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黨的十六大報告是當代中國馬克思主義理論的一個重要文獻。其獨創性的理論貢獻主要表現在：中國共產黨人在進入21世紀新的歷史條件下，在不斷探索和深化對人類社會發展規律、社會主義社會發展規律和共產黨執政規律認識的基礎上，堅持用發展著的馬克思主義來分析中國實際問題，用“三個代表”重要思想進一步科學地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，以及“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的重大問題。與此相聯系，這種理論創新主要有兩個特點：一是始終保持與時俱進的實踐精神，堅持求實與創新相結合的思想路線和對待馬克思主義的科學態度；二是緊扣時代脈搏，堅持以中國社會主義現代化建設進程中的重大問題為中心，豐富當代中國馬克思主義的社會發展理論。

一

馬克思主義發展史特別是馬克思主義在中國的發展史表明，能否堅持正確的思想路線和科學的馬克思主義觀，是能否把馬克思主義與中國實際相結合的思想前提。十六大報告總結了這一歷史經驗，堅持和發展了黨的思想路線，并對馬克思主義采取了科學的態度。

（一）堅持求實與創新相統一的思想方法。

我們黨的思想路線的確立和發展總是同重要的歷史時期或關鍵時刻聯系在一起的。以為代表的中國共產黨人，在延安時期確立了我們黨“實事求是”的思想路線，為我們黨領導中國人民取得新民主主義革命的勝利奠定了思想基礎。以鄧小平為代表的中國共產黨人在改革開放初期，提出“解放思想，實事求是”，為我國改革開放事業取得偉大勝利提供了思想保證。以同志為代表的中國共產黨人在現代化建設新階段，在堅持“實事求是、解放思想”的基礎上，提出“與時俱進”的新的時代要求。十六大報告提出“解放思想、實事求是、與時俱進”，這既是“三個代表”重要思想的精髓，也是當代中國馬克思主義創新的理論基礎。

與時俱進既是一種精神狀態，又是一種科學態度。“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”體現時代性，就是要有時代意識，準確把握時代的特點和發展趨勢。把握規律性，就是要尊重客觀規律特別是社會發展規律；既要把握一般規律，又要把握社會發展的各個領域、各個階段的特殊規律。要使我們的觀念和行動符合中國社會先進生產力和先進文化發展的客觀規律和客觀要求，符合中國最廣大人民的根本利益。富于創造性，就是要開拓創新。十六大報告中多處提到創新，并把創新作為與時俱進的核心內容。實踐無止境，創新無止境。要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從教條主義、主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。實事求是、解放思想、與時俱進，這三句話是相互聯系的。與時俱進是以實踐為基礎的，從實際出發的，而不是隨波逐流、急功近利。

（二）倡導堅持與發展相統一的馬克思主義觀。

十六大報告堅持的對待馬克思主義的科學態度，可以用兩句話來概括，一是“一脈相承”，這里的“脈”，就是馬克思主義之“脈”，即馬克思主義的基本原理和科學精神；二是“與時俱進”，這里的“時”，就是時代的脈搏以及實踐和形勢的發展。

十六大報告指出，“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論的繼承和發展，同時強調，貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界。“一脈相承”并非一成不變，而是“堅持馬克思主義基本原理和推進理論創新相統一”。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。客觀現實的發展要求我們必須著眼于馬克思主義的具體運用，著眼于對新的理論和新的實踐的新概括，既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章。

二

筆者以為，在十六大報告中，“三個代表”重要思想的內容，涵蓋了社會主義社會現代化建設新階段的經濟、政治和文化發展的目標和道路等問題，是包括執政黨建設理論在內的廣義的社會發展理論。其主要貢獻是：

（一）揭示了社會主義社會初級階段發展不平衡的規律，系統闡述了全面建設小康社會的思想，豐富和發展了社會主義初級階段理論。

我國在實現社會主義現代化過程中，基本上解決了溫飽問題，人民生活總體上達到了小康水平。這是中華民族發展史上的一個新的里程碑。在總體上達到小康水平后應該怎么辦？十六大以“全面建設小康社會”的理論系統回答了這個問題。

十六大報告對當前我國國情作了科學的分析。“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。”這種不平衡不僅表現在我國與發達國家之間、我國發達地區與落后地區之間、富裕群體與貧困群體之間在經濟、文化等方面的不平衡，而且表現在經濟發展與文化發展之間也不平衡。改革開放以來，我國的經濟發展是有目共睹的，人民物質生活水平也有了很大提高，但是文化的發展卻相對滯后，不能充分滿足人們的精神文化需要，也不能滿足社會全面進步的需要。全面建設小康社會，重在“全面”二字。十六大報告對小康社會的闡述除了經濟指標外，還有政治指標、文化指標和環境指標等。報告指出，全面建設小康社會的目標，是中國特色社會主義經濟、政治、文化全面發展的目標；全面建設小康社會，要使經濟更加發展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。

（二）揭示了社會文明協調發展的規律，系統闡述了物質文明、政治文明和精神文明之間的辯證關系，豐富和發展了馬克思主義關于社會全面進步的理論。

十六大報告明確把社會文明區分為物質文明、政治文明、精神文明，提出不斷促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，并提出大力加強政治文明建設，借鑒人類政治文明的有益成果，這在我們黨的馬克思主義文獻中是首次出現的。物質文明、政治文明和精神文明的互動關系和協調發展，是社會發展的一個基本規律。當今世界，經濟、政治和文化相互交融，共同構成一個國家的綜合國力。在加強物質文明和精神文明的過程中，決不能忽視政治文明建設。社會主義政治文明是社會主義上層建筑的重要組成部分。社會主義政治文明建設的主要內容，是社會主義民主與法制的建設和政治體制的改革。政治文明建設必須以物質文明為基礎，以精神文明建設為條件；同時，政治文明又制約著物質文明和精神文明的性質和發展方向。物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，既是社會全面進步的前提，也是社會全面進步的表現。

十六大報告還從建設社會主義物質文明、政治文明和精神文明相統一的高度，進一步闡明了依法治國和以德治國相結合的思想。法治和德治，相輔相成、互相促進，不可偏廢。實施依法治國和以德治國，堅持法治與德治并重，體現了社會主義社會發展和現代化建設的客觀規律，反映了社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展的內在要求。社會主義的經濟、政治和文化的發展呼喚依法治國和以德治國。社會主義市場經濟的建立與完善，呼喚與之相適應的法律制度和思想道德體系；社會主義民主政治的發展和廉政建設呼喚通過加強法制建設和道德建設來“從嚴治政”、“從嚴治黨”；社會主義文化建設呼喚建立健全法律保障，呼喚樹立健康向上的道德理想、人生信仰和正確的價值觀。依法治國和以德治國相統一的治國方略的提出，標志著我們黨的執政思想的進一步成熟。

（三）揭示了馬克思主義執政黨建設的規律，系統地闡明了全面推進黨的建設新的偉大工程，豐富和發展了馬克思主義的政黨理論。

十六大報告著眼于中國和世界的歷史、現狀和未來，科學地判斷了我們黨的歷史方位，反復強調始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。根據“三個代表”重要思想，必須從社會發展規律的高度，即從代表社會先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向，從代表最廣大人民群眾的根本利益的高度，來認識馬克思主義執政黨建設的規律。是否做到“三個代表”，直接關系到馬克思主義執政黨的生死存亡。

圍繞進一步解決提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題，十六大報告全面貫徹“三個代表”重要思想，從加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、隊伍建設、制度建設、執政能力建設等方面，說明了如何全面推進黨的建設新的偉大工程。報告特別強調要提高全黨的馬克思主義理論水平，提高黨的領導水平和執政水平，增強黨的活力和團結統一，增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，深入開展反腐敗斗爭等。這些要求和措施，對于加強和改進黨的建設，對于保證我們黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終是中國特色社會主義事業的領導核心，具有十分重要的意義。十六大對馬克思主義執政黨建設規律、經驗的揭示和總結，為馬克思主義政黨理論增添了新的內容。