前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇百家姓范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

百家姓范文第1篇

乙 是。

甲 你念過書嗎？

乙 念過幾天。

甲 你念過什么書？

乙 《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《大學》、《中庸》。

甲 都講過嗎？

乙 講過半年多點兒。

甲 那還成嗎？

乙 怎么啦？

甲 都講過什么書？

乙 《三字經》也講過。

甲 《百家姓》呢？

乙 《百家姓》沒講過。

甲 《百家姓》里頭深極啦。

乙 哎，《百家姓》講姓名啊！

甲 你知道《百家姓》打什么年有的？

乙 自打唐朝有的。

甲 唐朝是李姓頭一姓，后來到武則天時節，改武姓為頭一姓。

乙 對啦，到了宋朝才改為趙姓，趙匡胤嘛！專制。

甲 對啦，打那兒就沒有改，頭一句什么呢？

乙 “趙錢孫李。”

甲 這一個倒對，“趙錢孫李”底下呢？

乙 “周吳鄭王。”

甲 哎，那就錯啦。

乙 怎么？

甲 “趙錢孫李”離“周吳鄭王”差一百多句。

乙 怎么差的？

甲 摟上樓下的字，都是字首接字尾，就仿佛小姑娘唱的那個《層層見喜》似的，“趙錢孫李”底下接著個李字……

乙 那么，你往下念。

甲 你聽著。“趙錢孫李”底下是李鴻章、張天師、詩云、云里飛（著名天橋藝人，天橋怪之一）、飛艇擲炸彈、但行好事、事在人為、為善最樂、樂極生悲、背拉勁、勁頭不小、小事一段、斷不清、清官冊、測量學、學生愛國、國生祥瑞、瑞雪豐年、年年吉慶、慶八十、十麻九俏、俏皮人、人能治火、火燒戰船、傳家之寶、寶全（京韻大鼓藝術家）大鼓……

乙 寶全大鼓這里就有哇？

甲 古城會，燴三鮮、仙人過橋、瞧瞧朋友、有錢就好、好歹賢愚、魚龍變化、華世奎（天津著名書法家）、魁星提斗、斗柄口寅、銀錢為重、重大問題、提倡國貨、貨真價實、實情實意、、團體反對、對敵交戰、戰敗、敗子回頭、頭等小班、搬動有力、力大無窮、窮人心多、多福多壽、壽比南山、山高路遠、遠路豐程、成者王侯敗者賊、賊偷東西、西瓜皮、皮恩榮（三十年代的雙簧藝人）、榮劍塵（單弦藝術家）、陳圓圓、元亨利貞、真正挨罵、罵的是你、你不是人……

乙 我不是人？

甲 人之初。

乙 《三字經》也上來了。

百家姓范文第2篇

施姓源出有五：

1.出自姬姓，據《通志·氏族略·以字為氏》和《元和姓纂》等所載，春秋時魯惠公（姬姓，黃帝之后）子尾生，字施父，其后代以祖字為姓，世代相傳，稱為施氏。

2.出自夏時施國，為夏時施國公族之后，以國名為氏。

3.出自子姓，為商民七族之一有施氏。據《左傳》所載，周初，武王之弟康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邦）氏、錆氏、饑氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其后代相傳姓施，稱為施氏。

4.出自方姓，為明代方孝孺同族方氏，避難時改姓施。據《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺后，其同族外逃，懼怕株連改此姓。‘施’字拆開為‘方人也’。”

5.出自他族改姓。如云南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時云南土司有施姓；世居沈陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、傈僳等族有此姓。

遷徙分布

施姓發祥于古時的魯國，即今山東西南部一帶。春秋時，出現了施姓歷史上最早的兩位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均為魯國人。春秋末期，魯國被楚國所滅，施姓開始散居在山東大地繁衍。秦漢以前，施姓開始向鄰近的河北、河南、安徽、江蘇一帶播衍。漢時已有施姓入關中者，如著名學者施仇即由沛（今江蘇沛縣）入長安。魏晉南北朝時期，軍閥紛爭，夷族入侵，社會急劇動蕩，民不聊生，餓殍遍野。施姓族人苦于生計開始大舉南遷江南，并在今浙江湖州一帶形成大的聚落。施姓進入福建，大約是唐代中期，即公元7世紀之時，有一位叫施典的施姓先祖，隨其父輩先行到達河南光州，后又南移福建，定居在泉州錢江鄉。唐宋之際，居住在浙江湖州一帶的施姓經長期繁衍，已經人丁興旺，族大人眾，并時有顯貴者，從而形成了施姓歷史上的一大郡望——吳興郡。傳至宋時，一位叫施炳的官人，從福建移至泉州的潯江，經過數代的繁衍，此支施姓后裔幾乎分布于福建和廣東各地，并成為當地大族之一。元時蒙古騎兵南下，江浙閩一帶百姓避亂四遷，施姓有入廣東、云南、廣西、湖南、湖北、江西、四川者。明初洪武年間，施姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、山東、河北、天津、北京等地。明清之際，上述遷至潯江的施姓，后來一部分人遷居入臺，一部分人飄洋過海到了南洋。應該說，現在南洋各地的施姓華僑，與臺灣的施姓同胞當屬一個先祖的同族人。而此期的施姓仍昌盛繁衍于江浙閩一帶，且人才代出，成為此期施姓發展的主流，還有一支施姓由山東入遷遼寧。如今，施姓在全國分布甚廣，尤以江蘇、浙江、福建等省為多，上述三省施姓約占全國漢族施姓人口的58%。施姓是當今中國姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的0.16%。

郡望堂號

1.郡望

吳興郡：三國吳置郡。治所在烏程，故城在今浙江省湖州南。轄境相當于今浙江省臨安、余杭、德清等地。

2.堂號

施姓的主要堂號有：“恭敬堂”、“務本堂”、“臨湃堂”、“存仁堂”、“桓德堂”、“麟慶堂”、“敦睦堂”、“馀慶堂”、“式古堂”、“彰德堂”、“敦厚堂”、“志遠堂”、“奉恩堂”、“親親堂”、“培遠堂”、“學馀堂”、“永寧堂”、“永恩堂”等。

歷代名人

施仇：西漢今文易學“施氏學”的開創者。他是漢武帝獨尊儒術之后，專治群經的學者。

施璘：字仲寶，五代時后周畫家。善畫生竹，為當時絕技，有十幅《竹圖》傳世。

施清：清代文學家。康熙間召試鴻博。篤學嗜古，詩文樸厚，時稱雄才，著有《攬云集》、《十三經同解》等。

施瑯：福建省晉江（今泉州市）人，清代名將。曾任水師提督，臺灣省的開拓者，因功封靖海侯。

施肩吾：唐元和十年進士，晚年隱于洪州西山（今江西省建新）修道，是西山派道教的創始人，內丹術的倡導者。又是詩人，其詩奇麗。有《西山集》十卷、《西山群仙會真記》等。

百家姓范文第3篇

百家姓成書于宋朝。《百家姓》是一部關于中文姓氏的作品。按文獻記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。

姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。據研究，中華古姓來源于圖騰崇拜，系氏族徽號或標志。中華古姓的最初來源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻佐證了這一觀點。

（來源：文章屋網 ）

百家姓范文第4篇

一、字體設計的原則

1）識別性：識別性是字體設計的首要目的。我們在進行字體設計時無論怎么扭曲變形，刪簡筆畫，都不可破除其基本的結構，只要其基本的框架不變，我們就能進行識讀，獲得有效的信息，如果字體設計不遵守這一原則，只追求視覺效果，必定失去文字的基本功能。

2）整體性：當設計的字是一個字時，那么這一個字就是一個整體，設計過程中注意不要把字的結構關系割裂開。如胡字有古和月兩部分組成，設計時注意古和月之間的間距不要過大，防止人們在閱讀時把二者分離；當設計的字是一組字時，那么我們先確定一個字的設計，其余字的字形、結構、筆畫也要跟進統一，它們有共同的特征，整體上形成一種視覺強度，才能定義為一組字體，一種風格。

3）獨特性：文字的獨特性，是一種標志，是一種字體區別其它字體的特征，如宋體的纖細、黑體的粗壯、楷體的頓挫有力。字體設計的獨特性主要表現在構思的新穎、形式手段的多樣化和文化意象方面。文字設計的構思應該根據字義巧妙的組織，使筆畫結構突破固有的形態，讓人們在閱讀時感受一種新意；除了筆畫結構，不同的手段和使用材料也可以讓人么耳目一新，如木刻、剪紙、手寫、電腦處理等，根據不同的要求使用不同的處理手法。

4）藝術性：如今對字體設計的要求除閱讀的功能外還要滿足觀眾的審美訴求。字體設計的藝術性是結構、形態、肌理、節奏等因素綜合作用的結果，很難一言以蔽之，但也有一定的規律，如簡潔、幾何性、節奏等都是現代審美的追求。人們的審美是變化的、多樣的，所以對藝術性的理解也千差萬別，這要求我們在掌握了基本的藝術規律后，深入的分析各個藝術流派的藝術精髓，挖掘人們的審美潛能，創造出富有藝術性的字體，讓閱讀成為一種享受。

5）意象性：漢字本身的特點使意象成為可能，祖先們在創作文字的時候也是從生產實踐中獲得的靈感，創作的初衷是為了記錄生活。如男字，上半部分是田，下半部分是力，這就會讓我們聯想出一幅畫面，古代社會男耕女織的生活狀態，我們在進行字體設計時可以根據字符意義，提煉信息，豐富字形，使文字內在的意與外在的行緊密結合，這樣創作出來的字體才能感動觀眾。

二、字體設計的要求

1）筆畫結構：筆畫的特征是構成字體間差異的主要因素，如宋體、黑體、楷體，這常見的三種字體，每當它們出現時，我們便能清晰的辨認，主要依據它們自身的筆畫特征，宋體纖細，黑體粗壯醒目，楷體頓挫有力。一種字體的推出，需要嚴格明確各種筆畫的特征，橫、豎、撇、捺、勾等以及相同筆畫之間的距離都必須統一，要有精確的網格對其進行規范。

百家姓范文第5篇

戚

以邑名為氏。據《姓譜》所載，春秋時衛國大夫孫林父食采邑于戚邑(河南濮陽市)，其后有戚氏。國亡后，子孫逃往東海。

[家族名人]

戚繼光 明代定遠人，一說蓬萊人。世襲登州衛指揮僉事，好讀書，通經史大義，歷官浙江參將、福建總兵官等，平倭寇，功最著，總理蘇州、昌平、保定三鎮練兵事，節制嚴明，邊備修飭，后改官廣東，罷歸，卒謚武毅。著有《止止堂集》等。

[地望分布]

山東東海郡。

謝

一、以國名為氏。據《元和姓纂》所載，周宣王分封其舅父申伯于謝國，在河南唐河縣，后子孫以國名為氏。

二、據《舊唐書?文苑傳》所載，唐代謝偃的祖父孝政，本姓直勒氏，是鮮卑族人，后改姓為謝氏。

[家族名人]

謝安 字安石，東晉陽夏人。少有重名，征辟皆不就，隱居東山，年四十余，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱謝太傅。

謝玄 東晉名將，謝安之侄，陽夏人，字幼度，具經國才略，以精銳八千，破前秦苻堅百萬大軍于淝水，拜前將軍，封康樂縣公，卒謚獻武。

謝靈運 南朝文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意邀游，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，后徙廣州，有詩傳世。

[地望分布]

河南陳留郡。

鄒

一、以國名為氏。據《說文解字》所載，春秋初期有邾婁國，為魯國的附庸小國，在山東鄒縣，戰國時魯穆公將邾婁改名為鄒，后被楚國所滅。其后人以鄒為氏。

二、出自子姓。據《元和姓纂》所載，為春秋時宋愍公之后，正考父食采邑于鄒邑，其后亦有鄒氏。

鄒衍 戰國時期哲學家，陰陽家的代表人物。齊國人。知識淵博，號“談天衍”。

[地望分布]

河北范陽郡。

柏

據《姓氏考略》所載，春秋時有柏國(河南西平縣)，為楚國所滅，子孫以國名為姓。又據《史記?秦本紀》所載，大費拜受佐舜，調訓鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳，舜賜姓為嬴。

[家族名人]

柏良器 唐朝人，他的父親被安祿山殺死。他立志報仇，少年從軍，打了60多場仗，當上將官時才24歲，以后更立了大功，做了大官。

[地望分布]

河南魏郡，山東濟陽郡。

“太太”古時不亂稱

文/劉紹義

“太太”一詞，最早源于周朝古公父之賢妃“太姜”。太姜貞靜柔順，教子有方，深得世人愛戴。正是有了“太姜”這位賢內助，才奠定了周朝七八百年的王室基業。