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不假丹梯躡霄漢,水晶盤冷桂花秋。
月砌瑤階泉滴乳,玉簫催鳳和煙舞。
青城丈人何處游,玄鶴唳天云一縷。
造化天橋碧海東,玉輪還過輾晴虹。
霓襟似拂瀛洲頂,顥氣潛消橐侖中。
河畔的金柳從新娘變成了老婦
凋敝了容顏
把美麗給了烈日炎炎的夏
攜一把濃濃的秋風
扶在銀發上
嵌在目光中
落葉是被吹散的大地被褥
流水是被荒野占去的眼淚
點亮溫馨的場景
熟悉的畫面又到來了
哪怕是一瞬間被捕捉的目光或是眼神
都會深深的印在腦海中
太陽藏在云層里
云層罩在頭頂上
鴻雁和烏云放在天空
像是一幅油彩的秋畫
我的影子
你的影子
大家的影子
交融卻又分別
在楓葉中微笑錯過時
旬旬殤月浣淚面,歲歲桂華渲斷腸。何消嬋娟牽鄉思,愁意足矣蕭笛漾。
——題記
月之美,重于潔白皎皎,輕于殘弦淡眉。
圓潤,乃是“但愿人長久,千里共嬋娟”的期愿;殘月,則是“舉杯邀明月,對影成三人”的落寂。
殘月何故只添憂?
中秋佳節之夜,木樨本已蕩涼意,若無明朗之月相伴,即便闔家團圓,亦無欣喜之情。若明月月當空,木樨之凄迷反蒙上歸屬之感,即便孑身他鄉,瞳映之月,亦能打撈起鵝黃月色。
反而言之,若無木樨凄凄傍殘月,殘月唯與疏星相輔相成,就一抹清幽閑適,若木樨索繞殘月,殘月則訴盡離殤,嘆人生情愫薄意,引人愁淚浣溪沙。
滿月,寓團圓之美;殘月,傾離鄉之愁,兩者孰輕孰重?
滿月輕于殘月?笑言罷了。滿月重于殘月?此言亦差矣。兩者,無輕重之分,若無殘月,何者托殘月,使其閑適?
故而,月之交替乃平庸之事,無須重視或傾慕,滿月可謳歌,殘月亦可賦畫,若染木樨之彩就如“畫中有詩”之鏡。
“八月十五月兒圓,中秋月餅香又甜?!敝星锕澥侵袊说膱F圓節,全家人團聚賞月嘗餅,取“人月共圓”之意。因而,月餅被形容為“一輪縮小的月亮”。清代祁啟萼有《月餅》詩云:“中秋節物未為低,火烘羅羅出斧齊。一樣餅師新制得,佳名先向月中題。”點出了月餅命名的取義。
古往今來,在浩如煙海的詩詞歌賦里,留有不少“月餅詩”。坡在一首詠月餅的詩中寫道:“小餅如嚼月,中有酥與飴”??梢娫缭谒未?,月餅因其香甜可口,就很受人喜愛。其實,月餅的雛形早在唐代就已出現,隨著時間的推移,花色品種越來越多。古代蘇州詩人袁景瀾《詠月餅》詩對餅師精工制作月餅有這種描繪:“形殊寒具制,名從食單核。巧出餅師心,貌得嬋娟月。入廚光奪霜,蒸釜氣流液。揉搓細面塵,點綴胭脂跡。戚里相饋遺,節物無容忽?!睆脑娭形覀儾粌H知道了做月餅的工序,還可看出古代中秋節就形成了互贈月餅的習俗。在福建等一些地方,凡當外祖父或舅父母的,中秋節要給外孫子、外孫女或外甥送月餅。對此,施景琛的《中秋詞》詠道:“餅兒圓與月兒如,更兆嘉祥食有余,多感外家愛護意,年年例又貺雙魚?!?/p>
月餅真正的起因,應當在于我國古老質樸的“嘗新”風。金秋正是收獲的季節,古代的人們用新谷物、果子做一些新鮮可口的食品嘗新,是很正常的事情。有一首《淞南樂府》便描繪了這一情景:“淞南好,時物存秋香。月餅飽裝棗肉餡,甜果新谷漸登場?!边@不僅是對勞動成果的品嘗,更是對來年豐收的祝愿。
到了明代,月餅的制作技術已經達到了很高的水平。當時月餅上已經出現了“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之類的裝飾性圖案。其設計之精美、構圖之巧妙、花紋之細膩,給人以美的享受,既體現出月餅制作者的匠心獨運,又反映了我們民族的燦爛文化。彭蘊章《幽州土風俗》贊月餅曰:“制就銀蟾紫府影,一雙蟾兔滿人間。幡然嫦娥竊藥手,奔入廣寒歸不得?!笨梢娦撵`手巧的餅師已經把嫦娥奔月的優美傳說,作為食品藝術圖案形象再現于月餅之上了。隨著時代的推移,月餅的餡兒也更加講究起來。楊光輔在《凇南采府》中有詩為證:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜。”由此可見,當時的月餅已經和今天的頗有些類似了。
中秋月夜,合家團聚,納涼賞月,嘗餅品詩,戲餅作樂,的確是雅致非凡,別有情趣!