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家庭美德范文第1篇

內(nèi)因決定外因，一個(gè)人的思想決定一個(gè)人的行為，學(xué)生的思想決定著他的外在行為。學(xué)生思想的培養(yǎng)則依賴于學(xué)科教學(xué)，因此學(xué)科教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育滲透，這樣，學(xué)生才能在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的德育滋潤下健康陽光地生活與學(xué)習(xí)。那么怎樣在學(xué)科教學(xué)中滲入德育教育呢？筆者做了以下嘗試：

一、巧借作者初滲透

作者寫文章，一般是有感而發(fā)，我手寫我心。所以課堂伊始，挖掘作者資料中有意義的德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，可以把學(xué)生帶進(jìn)作者的思想深處，去感受作者的心靈顫動(dòng)，從而獲取理解課文的鑰匙，讓學(xué)生浸潤在濃濃的情感氛圍中。如《背影》一課，筆者在介紹作家作品時(shí)告訴同學(xué)們，朱自清的散文最為出名，其作品的題材可分為三個(gè)系列：一是以寫社會(huì)生活、抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命的價(jià)格：七毛錢》；二是以《背影》為代表的一組散文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味；第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，例如：《春》、《荷塘月色》等。作者的《背影》一文之所以如此膾炙人口，就是因?yàn)槔锩嫣N(yùn)含著和諧美好的家庭美德。這樣，學(xué)生的心一下子就沉浸在家庭美德之中了。

二、巧設(shè)導(dǎo)語再滲透

精妙的導(dǎo)語，猶如人的眼睛，能打開人的心靈之窗。如果在導(dǎo)語里緊扣德育內(nèi)容并巧加滲透，那么一堂課就會(huì)在濃濃的感情氛圍里流淌。設(shè)計(jì)導(dǎo)語的方式很多，如情景導(dǎo)入、故事引入、激情語言渲染、圖畫引入、詩句導(dǎo)入等。筆者在《背影》一課里用了“激情語言導(dǎo)入法”。筆者說：“人常說，母愛如水，柔而舒，我卻說，父愛如山，重而厚，朱自清先生這篇文章中濃濃的父愛深深感染著我，震撼著我，讓我們一起走進(jìn)背影里，去體會(huì)讓人難以忘懷的這份人間真情吧。”這樣的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，一下子就把學(xué)生帶進(jìn)那份至真的家庭美德之中，為學(xué)生更好地進(jìn)入文本、理解文本打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、巧用教材深滲透

教材內(nèi)容里蘊(yùn)含著真摯的感情，如果在教材內(nèi)容上巧加滲透就能使學(xué)生在理解的層面上更進(jìn)一步。有的內(nèi)容直接抒情很容易看出，有的內(nèi)容語言委婉含蓄，這就需要深入教材，抓住關(guān)鍵點(diǎn)、關(guān)鍵句，進(jìn)行揣摩分析、歸納綜合。在學(xué)習(xí)《背影》一課時(shí)，筆者抓住了三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)層層滲透家庭美德，讓學(xué)生在掌握語文知識(shí)的同時(shí)，把家庭美德教育深深刻在腦海里。第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：“背影的刻畫”。抓住父親過鐵道買橘子時(shí)的背影，反復(fù)朗讀渲染，然后讓學(xué)生圈畫出“走、探、縮、傾”等動(dòng)詞，揣摩并體會(huì)父親艱難的動(dòng)作中飽含的愛意。與此同時(shí)，并用“我忘不了父親的背影，因?yàn)楸秤袄锊刂ǎ┑母笎邸边@樣的句式，輕叩學(xué)生的心扉，讓他們?nèi)ジ惺苓@種家庭美德。第二個(gè)的關(guān)鍵點(diǎn)：“我的流淚”。讓學(xué)生找出我的四次流淚，分別是：悲傷之淚——感動(dòng)之淚——惜別之淚——思念之淚。筆者問道：“淚是人情感的流露，情到深處才流淚。朱自清先生體會(huì)到父親的愛，同學(xué)們體會(huì)到自己父親的愛了嗎？”這樣的反問讓學(xué)生去自悟，去留心，去營造家庭的美德。第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：“父親四句樸實(shí)的話”，如“進(jìn)去吧，里面沒人。”等。通過讓學(xué)生去讀，去品，去說，去悟，從而使他們深深眷戀這份父子情。這樣的教材理解，這樣的巧妙滲透，學(xué)生的感悟當(dāng)然會(huì)很深。教師利用教材內(nèi)容，清晰地理出情感脈絡(luò)，不僅教起來游刃有余，而且能夠針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)起來輕而易舉。

四、巧妙小結(jié)襯滲透

文章講究首尾圓合。在文章結(jié)尾處再次點(diǎn)題、照應(yīng)導(dǎo)語會(huì)使學(xué)生覺得語文課堂就像一首優(yōu)美的散文詩，回味無窮。筆者是這樣小結(jié)全文的：“父親的背影里有愛，‘我’的淚里也有愛，這是一曲深情的父子情歌，這是一種家庭美德的宣揚(yáng)，愿同學(xué)們都能在和諧的家庭里感受到這種人間真情！”這樣的小結(jié)，不僅蕩氣回腸，而且給課堂畫上了完美的句號(hào)，讓學(xué)生在回味的同時(shí)，能夠受到家庭美德的熏陶。

中學(xué)語文教材中可作為德育教育素材的內(nèi)容比比皆是。因此，教師要充分利用這些生動(dòng)的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，猶如潤物無聲的細(xì)雨，使學(xué)生受到“真”、“善”、“美”的熏陶，從而提高他們的思想道德素質(zhì)，使其養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)觀和生活觀。

家庭美德范文第2篇

家長自身的教育理念、教育方式存在偏差。部分家長重智育，輕德育，家庭教育重心偏離，本末倒置；重視物質(zhì)滿足和技能培養(yǎng)，輕視人文關(guān)懷和思想教育；重言傳，但方法簡單粗暴，輕身教，且不能率先示范。傳統(tǒng)家庭美德對(duì)于引導(dǎo)青少年處理與家人、師生、同學(xué)關(guān)系，甚至將來組成家庭后處理夫妻、子女關(guān)系，進(jìn)入社會(huì)處理人際關(guān)系等都發(fā)揮著重要的作用。因此，本文以中學(xué)生為研究對(duì)象，結(jié)合時(shí)代背景以及中學(xué)生心理特征，繼承傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因，構(gòu)建傳統(tǒng)家庭美德在中學(xué)德育的實(shí)現(xiàn)路徑。

2傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因

2.1人倫要求

我國傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定最基本的人倫要求，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利和義務(wù)。傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定了父子有親、夫妻和睦、兄友弟親、朋友有信，規(guī)定了父母、妻子、孩子、兄弟姐妹、朋友之間的相處之道。賦予新的時(shí)代內(nèi)容，就是我們今天所倡導(dǎo)的“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的家庭美德，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)家庭和睦以及改善人際關(guān)系。現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，孩子成為家庭主導(dǎo)。長輩的溺愛養(yǎng)成了孩子任性、嬌蠻、自私自利的性格。有些中學(xué)生在校是遵守紀(jì)律的好學(xué)生，回家卻成為“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，無視父母沉重的家庭負(fù)擔(dān)。父母不能滿足自己要求時(shí)，耍小性子，或以不理智行為對(duì)抗。因此，在中學(xué)德育中，需要進(jìn)行傳統(tǒng)家庭美德的“孝道”教育。讓孩子了解父母養(yǎng)育自己的不易，主動(dòng)承擔(dān)孝敬父母的責(zé)任。學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在成長過程中缺乏分享、助人為樂的精神，以自我為中心，容易因?yàn)橐恍┬∈掳l(fā)生爭吵。傳統(tǒng)家庭美德的“朋友有信”、“兄友弟愛”等內(nèi)容對(duì)獨(dú)生子女處理與同齡人的關(guān)系提供了借鑒。

2.2勤儉節(jié)約

勤儉節(jié)約要求人們熱愛勞動(dòng)，勤奮努力；節(jié)制物質(zhì)欲望，簡樸生活。當(dāng)代青少年攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，重視物質(zhì)追求，非名牌不穿，非名牌不用。甚至有些青少年將大量的精力和金錢花費(fèi)在了虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中，追尋網(wǎng)絡(luò)游戲帶來的滿足感。部分青少年好逸惡勞，只是一味地向父母索取。因此，應(yīng)在青少年中進(jìn)行“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德教育，提倡艱苦奮斗，要求青少年保持勤儉本色，引導(dǎo)青少年樹立正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀。

2.3家國一體

儒家強(qiáng)調(diào)人生在世，要以“立德”為本，而“立德”要以“孝”為本。在家為“孝”，在國為“忠”。以“孝”促“忠”，以“齊家”作為“治國”、“平天下”的重要環(huán)節(jié)。“天下之本在國，國之本在家。”古代“家國一體”的思想蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈愛國熱情、報(bào)國之志和民族氣節(jié)，是中華民族愛國主義思想重要組成部分。部分中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、協(xié)作精神差。在筆者擔(dān)任實(shí)習(xí)班主任期間，學(xué)校召開運(yùn)動(dòng)會(huì)，報(bào)名學(xué)生寥寥無幾。追問原因，學(xué)生認(rèn)為，參加運(yùn)動(dòng)會(huì)太累，學(xué)校不會(huì)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不劃算。因此，將“家國一體”思想融入中學(xué)德育，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。

3中學(xué)德育中凸顯傳統(tǒng)家庭美德

3.1升華傳統(tǒng)德育精神，豐富學(xué)校德育內(nèi)容

第一，繼承“孝”的美德。“孝”是整個(gè)中華民族的凝聚力。學(xué)校的“孝道”教育不同于傳統(tǒng)的“愚孝”，它不僅要求子女要孝敬父母，也要求父母尊重孩子的權(quán)利。同時(shí)，學(xué)校也要與家長積極溝通交流，向家長灌輸“民主”的觀念，引導(dǎo)父母積極與孩子交流溝通，尊重孩子選擇。第二，培養(yǎng)自主、自立、自強(qiáng)精神。“自主、自立、自強(qiáng)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是青少年立足于現(xiàn)代社會(huì)的基本素質(zhì)。我國中學(xué)生獨(dú)立自主意識(shí)淡薄，自立能力差，依賴性強(qiáng)。同時(shí)，家長對(duì)孩子干涉過多。因此，在學(xué)校德育中要積極培養(yǎng)孩子“自立、自主、自強(qiáng)”的精神，積極組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力以及人際交往能力。第三，繼承弘揚(yáng)勤儉美德。部分中學(xué)生鋪張浪費(fèi)、攀比心理比較嚴(yán)重。在中學(xué)德育中貫徹勤勞簡樸、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德教育可以讓學(xué)生了解父母的不易，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及人生觀。第四，加強(qiáng)責(zé)任感教育。當(dāng)代中學(xué)生在為人處世方面，以自我為中心，以自己的利益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，部分中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感淡薄，傳統(tǒng)家庭道德中“家國一體”的思想，滲透著濃厚的愛國之情和報(bào)國之志。因此，我們可以通過在中學(xué)德育中加強(qiáng)傳統(tǒng)家庭道德教育中“家國一體”思想，增強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。

3.2拓展德育陣地，在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)家庭美德

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是中學(xué)德育的主要途徑，為學(xué)生提供豐富的教育資源。可將傳統(tǒng)家庭美德精華滲透到各學(xué)科內(nèi)容中，從而引導(dǎo)青少年健康成長。教師在組織德育的過程中，要以教材內(nèi)容作為切入點(diǎn)，將學(xué)科教學(xué)與中學(xué)德育有機(jī)結(jié)合起來。通過有意識(shí)的誘導(dǎo)，在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，從政治、思想、道德、法紀(jì)、心理等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。同時(shí)，要增強(qiáng)教師德育觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教職工人人都是德育教育者，以身作則，將德育落到實(shí)處。

3.3組織學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化的德育作用

借助形式多樣的校園活動(dòng)可以更有效地傳承傳統(tǒng)家庭美德。舉行家庭德育主題演講，讓同學(xué)自主準(zhǔn)備，學(xué)生在準(zhǔn)備內(nèi)容過程中學(xué)到大量的傳統(tǒng)家庭德育方面的知識(shí)，在演講過程中明辨是非。也可以用文藝表演、黑板報(bào)的形式宣傳傳統(tǒng)家庭美德。這些形式可以讓學(xué)生積極主動(dòng)地觀察、感受、學(xué)習(xí)，使中學(xué)生潛移默化中接受傳統(tǒng)家庭美德。在價(jià)值多元背景下，依據(jù)青少年自身的生理和心理特點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年正確引導(dǎo)，在中學(xué)開設(shè)哲學(xué)和心理學(xué)的選修課、建立心理咨詢室，讓科班出身教師擔(dān)任心理咨詢室的教師，服務(wù)于青少年。

3.4加強(qiáng)家校合作，形成德育統(tǒng)一陣線

家庭美德范文第3篇

家庭是社會(huì)最基本的單元，家庭美德建設(shè)在“四德工程”具有基礎(chǔ)性的作用，家庭是人在社會(huì)生存與發(fā)展的重要支撐，家庭美德的建設(shè)和提升影響著公民道德觀念的形成和道德行為的踐行。中小學(xué)思想道德教育工作在教育廣大在校中小學(xué)生的同時(shí)，無疑也能夠通過家庭這根紐帶向家長不斷傳遞正能量。中小學(xué)的思想道德教育工作主要目的雖然是培養(yǎng)中小學(xué)生的道德素養(yǎng)和品行節(jié)操，但也可以在一定程度上有利于全社會(huì)道德水平的提升，有利于促建家庭美德在內(nèi)的整個(gè)“四德工程”的建設(shè)。

二、目前中小學(xué)生思想道德教育和家庭美德建設(shè)方面存在的突出問題

1.目前中小學(xué)生思想品德教育道德實(shí)踐機(jī)會(huì)少，未能完全做到知行合一。家庭成員始終以孩子為中心，這使得孩子的社會(huì)化過程比之以前有兄弟姐妹的時(shí)候慢了不少，孩子在家庭中責(zé)任觀念、奉獻(xiàn)意識(shí)普遍比較薄弱，有時(shí)候把父母對(duì)自己的關(guān)愛當(dāng)成自然而然的事情，對(duì)父母付出的艱辛視而不見，缺乏必要的理解和尊重，這是和新時(shí)期倡導(dǎo)的家庭美德格格不入的。中小學(xué)生的思想品德教育，單靠課堂上書本內(nèi)容的講授難以起到良好的效果，高尚品德的培養(yǎng)必須基于現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)。所以中小學(xué)生的思想品德教育過程中，必須要以中小學(xué)生為主體，要有以人為本的教育理念，把中小學(xué)生自身的積極性調(diào)動(dòng)起來，讓他們從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，積極參與到各種實(shí)踐活動(dòng)中來，將中小學(xué)生的思想品德教育與無限鮮活的日常生活結(jié)合起來。2.個(gè)別家長沒有能夠給孩子起到良好的示范作用。家庭是人生的第一課堂，家長是學(xué)生的第一任教師，在思想道德教育的過程中，家長的言行舉止有著至關(guān)重要的作用。身教重于言教，父母是中小學(xué)生在日常生活接觸最多的成年人，中學(xué)生心智發(fā)育尚不成熟，辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力有限，往往由于對(duì)父母的依賴和崇拜心理，盲目模仿父母的行為，不經(jīng)批判地接受父母的思想。父母的道德水平和習(xí)慣修養(yǎng)對(duì)孩子的影響極大，如果父母在家里當(dāng)著孩子的面不注意自己的言行舉止，言語粗俗，自私自利，蠻不講理，甚至是亂發(fā)脾氣，不注意自己的修養(yǎng)，那么就會(huì)大大影響中小學(xué)生思想道德教育的效果。孩子發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)校里受到的教育和自己在家里看到的不一致，心理就難免產(chǎn)生矛盾，這樣學(xué)校思想道德教育的成效就很難有所保障。3.目前中小學(xué)生思想品德教育育人的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)有待加強(qiáng)。目前的中小學(xué)生思想品德教育，在一些地方還沒有形成合力，缺乏學(xué)校、家庭、社會(huì)各方的協(xié)作，個(gè)人教育工作還沒有充分意識(shí)到在中小學(xué)生思想品德教育過程中構(gòu)建系統(tǒng)育人網(wǎng)絡(luò)的重要性。一些人認(rèn)為中小學(xué)生的思想品德教育就是思想品德教育課老師的事情，和別人關(guān)系不大，這種看法是非常錯(cuò)誤的。學(xué)校的全體教師要有意識(shí)地引導(dǎo)家長積極有效地配合學(xué)校的思想道德教育和家庭美德建設(shè)。學(xué)校的教師要經(jīng)常和學(xué)生家長交流，在要求家長在思想道德教育中積極配合學(xué)校的同時(shí)，也要注意和家長溝通，了解中小學(xué)生在家庭中的思想道德表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)存在的癥結(jié)和突出問題，這樣可以增強(qiáng)思想道德教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也可以得到廣大家長的理解和支持，做到學(xué)校教育與家庭教育的互相補(bǔ)充，良性互動(dòng)，產(chǎn)生“1+1＞2”的效果。

三、構(gòu)建中小學(xué)思想品德教育與家庭美德建設(shè)互動(dòng)機(jī)制的措施建議

家庭美德范文第4篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)美德;特點(diǎn);內(nèi)容

一、運(yùn)用通俗、精彩的傳統(tǒng)美德故事，能有效改善幼兒不良家庭常規(guī)問題

1.傳統(tǒng)美德故事的特點(diǎn)

（1）我國是世界歷史文明古國，在五千多年的文化史中，代代相傳留下來的傳統(tǒng)美德故事千百個(gè)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。而每個(gè)故事都有獨(dú)特的教育價(jià)值，并蘊(yùn)藏著一個(gè)鮮為人知教育目的，在這里稱之為德目。

（2）故事內(nèi)容重品德教育、重人格塑造和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的真人真事。如“黃香扇枕”“孔融讓梨”等典故是教育子女要做到孝敬父母、尊重長輩、懂得長輩有序的道理。“立木為信”是教育子女從小要誠實(shí)，言而有信。“虛懷智救災(zāi)民”是培養(yǎng)幼兒善良的品性。

2.幼兒家庭常規(guī)的分類及內(nèi)容

幼兒家庭常規(guī)具體分四類：生活常規(guī)、活動(dòng)常規(guī)、學(xué)習(xí)常規(guī)和紀(jì)律常規(guī)。實(shí)驗(yàn)期間對(duì)參與聯(lián)動(dòng)教研實(shí)驗(yàn)園及聯(lián)手園內(nèi)421名家長進(jìn)行問卷調(diào)查，請(qǐng)家長寫出幼兒在家庭教育中對(duì)幼兒難于教養(yǎng)的困惑問題及應(yīng)對(duì)方法。經(jīng)過回執(zhí)242份問卷整理，總結(jié)出家庭常規(guī)的具體內(nèi)容。

（1）生活常規(guī)。能輕拿輕放茶杯、碗勺，每天都能按時(shí)吃飯，吃飯或吃點(diǎn)心、水果前洗手，不挑食、不偏食，不把飯菜撒在桌子上或地下，大、小便后洗手。每天起床后和睡覺前都刷牙，睡覺前有固定的程序，例如刷牙、換睡衣、聽故事、然后親親家長道晚安，睡覺前能把脫下的衣服鞋帽放在固定的地方，睡覺時(shí)能保持安靜。洗澡時(shí)有固定的習(xí)慣，例如和家長一起唱歌或玩玩具。

（2）活動(dòng)常規(guī)。每天都和同伴或家人一起分享玩具或食物，知道尊敬長輩、孝順父母，能和家里來的客人小朋友一起玩，團(tuán)結(jié)友愛不爭搶，學(xué)會(huì)禮貌和謙讓。喜歡新鮮事物，例如以前沒有玩過的玩具或活動(dòng)，勤于探索和思考，喜歡問問題。每周都和家人一起參加有規(guī)律、有計(jì)劃的活動(dòng)，例如做游戲、看電影、去公園或外出就餐，知道做事情要有計(jì)劃。周末早上起床后有固定的活動(dòng)，例如看一會(huì)電視或玩一會(huì)玩具。

（3）學(xué)習(xí)常規(guī)。每天都進(jìn)行與年齡相稱的學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如數(shù)數(shù)或給圖形涂顏色。每天閱讀圖畫書，能認(rèn)真地看一本書，畫畫、看書時(shí)保持正確坐姿，愛護(hù)圖書，不撕書、扔書。培養(yǎng)勤于學(xué)習(xí)讀書習(xí)慣。能認(rèn)真聽大人講故事，不做小動(dòng)作，遇到問題會(huì)向大人請(qǐng)教，做到不懂就問。每天都和家長有單獨(dú)交談的時(shí)間，例如從幼兒園回家的路上或晚上睡覺前。外出時(shí)會(huì)帶一些玩具或圖書，例如就餐館等餐時(shí)孩子會(huì)玩玩具、畫畫或者看圖畫書。

（4）紀(jì)律常規(guī)。等待和家庭成員一起吃水果點(diǎn)心。安靜聽別人講話。知道如果不遵守家庭常規(guī)有什么后果。知道如果進(jìn)行下一個(gè)活動(dòng)會(huì)被提醒，例如家長說：“在玩五分鐘睡覺。”

3.傳統(tǒng)美德故事對(duì)幼兒在家庭中進(jìn)行教育的應(yīng)用

李嵐清說：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要包裝”，所有在家庭教育中要注重“美德”教育，對(duì)幼兒進(jìn)行熏陶和引導(dǎo)。要科學(xué)地運(yùn)用美德故事，從不同的德目中進(jìn)行思想教育。善于用發(fā)現(xiàn)的眼鏡看孩子在家庭中的表現(xiàn)，正確引導(dǎo)家庭常規(guī)的具體做法，對(duì)孩子產(chǎn)生各自不同的問題可以用相對(duì)接的傳統(tǒng)美德故事進(jìn)行正面教育。

例如：家長發(fā)現(xiàn)幼兒在活動(dòng)常規(guī)中某一現(xiàn)象（家里來了小客人，不能與其好好相處，不把玩具和水果送給小朋友）發(fā)生問題，家長就可以借助“孔融讓梨”的故事進(jìn)行禮讓教育。 在生活常規(guī)中發(fā)現(xiàn)幼兒由于方法不得當(dāng)，不小心做錯(cuò)事了，害怕爸爸媽媽說他，于是就說謊不敢承認(rèn)。家長就可借助“手捧空花盆的孩子”的故事進(jìn)行誠實(shí)教育。在學(xué)習(xí)常規(guī)中發(fā)現(xiàn)幼兒一會(huì)兒看書，一會(huì)兒玩玩具，不專心做一件事情，干什么事情都馬馬虎虎。就可以用“魯班學(xué)藝”故事進(jìn)行做事細(xì)心教育，借用“囊營夜讀”故事進(jìn)行勤學(xué)教育。在紀(jì)律常規(guī)中出現(xiàn)不遵守時(shí)間限制問題，就可借用“魯迅遵守時(shí)間”故事進(jìn)行說話算話、守時(shí)教育。

二、家庭教育中利用恰當(dāng)方法，促進(jìn)幼兒常態(tài)化家庭常規(guī)發(fā)展

1.情境熏陶法

情境熏陶法，就是創(chuàng)建趣味直觀、生動(dòng)、形象的學(xué)習(xí)情境吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望、有效喚醒幼兒已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)。如：家長可利用服裝、道具、圖片進(jìn)行講故事。

2.音樂教育法

音樂教育法，是陶冶高尚情操的有力有段，通過音樂這一藝術(shù)的穿透性，有效促學(xué)習(xí)速度與質(zhì)量。音樂的渲染，能從人的意識(shí)層面深入到無意識(shí)層面，往往印象深刻，終身難忘。如在講故事時(shí)配上相適合的輕音樂，或在故事中的對(duì)白中，家長和孩子進(jìn)行唱著說，趣味更濃，往往收到意想不到的效果。

3.繪畫表現(xiàn)法

繪畫表現(xiàn)法，是藝術(shù)教育的另一種表現(xiàn)手法。《指南》中強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)重在感受與欣賞，表現(xiàn)與創(chuàng)造。在講故事之前可以引導(dǎo)幼兒欣賞故事視頻，通過視、聽覺刺激，故事的情節(jié)畫面在大腦中形成畫面，然后家長可與幼兒一同進(jìn)行把故事畫出來，再講一講。

三、優(yōu)化教育環(huán)境，對(duì)幼兒家庭常規(guī)培養(yǎng)起推動(dòng)作用

1.創(chuàng)建了合理、適度、寬松、自主的精神文化家庭環(huán)境

家庭是幼兒最熟悉的環(huán)境，家長在對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)教育的時(shí)候，家長們能夠注意到對(duì)幼兒的教育張弛有度，創(chuàng)建自由、自主、的空間，保持合理、適度的原則。對(duì)幼兒來說家是幼兒的避風(fēng)港，家長能夠掌握好尺度，不要過于嚴(yán)厲、適當(dāng)即可，給孩子們一個(gè)渠道去疏導(dǎo)自己的情緒。

2.家長通過各種學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)對(duì)幼兒傳美教育的方法，提高自己對(duì)幼兒傳美教育的有效性

家庭是所天然的學(xué)校，家長是孩子人生的第一個(gè)教師。所以家長的方法要具有科學(xué)性和藝術(shù)性。

第一，善學(xué)、勤學(xué)、會(huì)用。在實(shí)驗(yàn)期間，我園家長能夠認(rèn)真研讀我們課題組選編的傳統(tǒng)美德故事與教子妙方，仔細(xì)觀察孩子生活中出現(xiàn)的問題，針對(duì)問題進(jìn)行傳美故事寓事滲透;還參加一些國學(xué)公益講座，經(jīng)常閱讀一些與傳美教育相關(guān)的雜志和書籍，學(xué)習(xí)其中的理論及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，并把這些習(xí)得的方法巧妙的運(yùn)用到生活中。

第二，善于為子女提供良好的榜樣。幼兒期的孩子喜歡模仿他們崇拜的人物，在模仿過程中逐漸把榜樣的品質(zhì)內(nèi)化為自己的品德。所以家長要善于提供良好的榜樣。“曾參殺豬”的故事就是家長自身注重修養(yǎng)的一個(gè)榜樣。

3.幼兒園支持家長進(jìn)行家庭教育提供了有利的保障

幼兒園與家庭之間建立起暢通無阻的渠道，使教師和家長彼此都能了解到對(duì)方在對(duì)孩子進(jìn)行哪方面的問題進(jìn)行引導(dǎo)。幼兒園一般會(huì)把教育孩子的內(nèi)容以書面的形式張貼到家長通知欄，或通過家長微信平臺(tái)、家長會(huì)等渠道及時(shí)呈現(xiàn)給家長，家長可以以此為據(jù)簡單設(shè)置一些與幼兒園相同的環(huán)境設(shè)施，使家園環(huán)境盡可能地統(tǒng)一起來。

四、結(jié)束語

家庭美德范文第5篇

其實(shí),低碳是一種“大隱隱于市”的悠然心境。忙里偷閑,與其長時(shí)間地坐在電腦面前沖浪,腰酸脖子痛也要改名換姓去享受網(wǎng)絡(luò)的虛幻,不如切斷電源,讓鼠標(biāo)手和電腦臉掙脫出互聯(lián)網(wǎng)的束縛,來到現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)隱逸生活的悠然。

打開門窗,擷一縷清風(fēng)縈繞左右,澆水施肥,期待耕耘之后的驚喜。四季常青的七里香當(dāng)是首選,既能吸收化學(xué)煙霧又可以防塵隔音。吸污納垢的草石竹也不可或缺,花諺道:“草石竹鐵肚量,能把毒氣打掃光。”如果碰巧喬遷新房,那凈化甲醛的吊蘭蘆薈當(dāng)然是功不可沒的座上客。更兼有雛菊、萬年青、美人蕉、蝴蝶蘭等斗艷其間,臥室客廳立刻煥然一新。

低碳是一種彰顯精致生活的品位。到超市購物,當(dāng)別人提著一大堆塑料袋,而你卻拿出自制的布袋子,上面還個(gè)性十足地寫上“我不是塑料袋”的時(shí)候,你便是有品位。

低碳也是一種環(huán)保節(jié)能的行事風(fēng)格。不知從什么時(shí)候開始,低碳已然成了明星偶像們的新寵,美國的歌唱組合“后街男孩”號(hào)召歌迷加入他們的低碳行列,歌手王力宏說自己的一件普通T恤可以穿著做好幾次節(jié)目,各路明星也都爭著當(dāng)“低碳大使”。這個(gè)時(shí)候如果有誰再嘲笑低碳一族是“被低碳”的“摳摳族”的話,那他就太out了。

“摳摳族”確實(shí)很“摳”,他們“一分錢掰兩半兒花”,他們不打車不下館子不剩飯,他們拼房拼吃拼衣拼卡甚至拼婚禮,他們堅(jiān)持“美容就是早睡早起外加白開水8杯”,他們喜歡發(fā)揮奇思妙想,通過廢物利用來制作一些DIY家庭用品……他們精明的省錢方式可以說是傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代綻放,其帶來的環(huán)境效益絕不亞于經(jīng)濟(jì)效益。比起那些無所不用其極的“月光族”,他們要高明得多。