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山雨課文范文第1篇

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；教育；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G625.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）15-0106-01

愛(ài)或者說(shuō)“師愛(ài)”是教師工作中的永恒主題，學(xué)生也最喜歡真愛(ài)他的老師。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。”愛(ài)生是教師的天職，教師熱愛(ài)學(xué)生，師生之間也因此具有良好的情感基礎(chǔ)，教育才可以使學(xué)生產(chǎn)生向上的動(dòng)力。教學(xué)中愛(ài)的藝術(shù)就在于用何種方式去愛(ài)并讓學(xué)生切實(shí)感受到愛(ài)。語(yǔ)文老師光心中有愛(ài)是不夠的，更要用師愛(ài)的陽(yáng)光，普照每個(gè)學(xué)生真實(shí)的心靈。

一、溝通交流，用愛(ài)搭建信任的橋梁

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”教師的作用不僅是“授之書而習(xí)其句讀”，更重要的是能“傳道解惑”。因此，對(duì)于人文色彩很濃的語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更要關(guān)注學(xué)生的思想狀況。如果學(xué)生總是封閉自己，他的心靈之門就無(wú)法打開(kāi)，教育也就無(wú)法進(jìn)行。如果學(xué)生不愿意與老師坦誠(chéng)相見(jiàn)，不想讓老師和他一起分享歡樂(lè)、分擔(dān)痛苦，那就是教育者最大的失敗。學(xué)生只有對(duì)教師產(chǎn)生極大的信任，才能向教師敞開(kāi)自己的心靈，教師才能更清楚地了解他們豐富的內(nèi)心世界，進(jìn)行溝通，教育者與受教育者才會(huì)搭建起愛(ài)和信任的五彩長(zhǎng)橋。

那么，語(yǔ)文老師可以通過(guò)哪些方式和途徑與學(xué)生溝通呢？

首先，要備學(xué)生。很多老師課前精心的準(zhǔn)備，課上賣力的講解，上完課，卻與學(xué)生相忘于校園，直到下次在課堂重逢，這種教法的效果可而知。教師除了備課還要備學(xué)生，除了單向傳授知識(shí)還要和學(xué)生進(jìn)行雙向交流。也可以在和學(xué)生接觸之前，通過(guò)其他人側(cè)面了解學(xué)生，做到心中有數(shù)。

其次，要關(guān)注學(xué)生的作文和日記，隨時(shí)了解學(xué)生。心內(nèi)有思想，筆底才成文。語(yǔ)文教師的最大優(yōu)勢(shì)就是能有作文和日記這兩個(gè)最大的與學(xué)生交流的平臺(tái)，在這里，教師必須全心對(duì)待，認(rèn)真挖掘，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心靈感受，適時(shí)適地給予學(xué)生關(guān)懷和鼓勵(lì)，切不可粗心大意而忽略了學(xué)生習(xí)作中的心靈信號(hào)，只有真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，學(xué)生才不會(huì)誤解教師，真正把教師當(dāng)成良師益友，像對(duì)待親人那樣對(duì)教師大開(kāi)心門。

二、親密合作，用愛(ài)創(chuàng)造和諧課堂

中學(xué)生正處在“立志”階段，自我意識(shí)在急劇發(fā)展。但其中很多人心理素質(zhì)較差，個(gè)性不夠健全。還有一些后進(jìn)生因?yàn)閷W(xué)校、家長(zhǎng)批評(píng)不當(dāng)，心靈受到了創(chuàng)傷，結(jié)果他們總覺(jué)得自己低人一等，對(duì)教師也會(huì)有一種強(qiáng)烈的抵觸情緒。因此，師生親密合作，營(yíng)造和諧的課堂氣氛是每個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該努力做到的。它能有效地形成強(qiáng)大的合力，對(duì)學(xué)生起潛移默化引導(dǎo)作用。語(yǔ)文教師要巧妙利用課堂上隨機(jī)出現(xiàn)的情境變化，隨時(shí)注意學(xué)生情感，以參與者、合作者的身份用平等的態(tài)度幫助學(xué)生尋找自己的閃光點(diǎn)，使他們看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，這樣，學(xué)生就能在愉快的氛圍中感受到教師賦予的強(qiáng)烈的愛(ài)，喜歡老師，進(jìn)而喜歡學(xué)習(xí)。

三、鼓勵(lì)賞識(shí)，用愛(ài)造就價(jià)值人生

日常生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，小孩子的眼睛是亮晶晶的，在學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路的那個(gè)階段，孩子進(jìn)步最快。原因是父母在這個(gè)時(shí)期的心態(tài)最好，家中總是充滿了歡樂(lè)。父母總是用最得意、最欣賞的目光，關(guān)注著孩子從零開(kāi)始的每一點(diǎn)進(jìn)步。就是這種賞識(shí)，讓每個(gè)孩子毫不費(fèi)力地掌握了口語(yǔ)這種最難的語(yǔ)言形式。

其實(shí)，每個(gè)人都非常渴望得到別人的賞識(shí)和鼓勵(lì)，厭惡別人的“詆毀流言”。所以，語(yǔ)文教師可以在平時(shí)的教學(xué)中運(yùn)用賞識(shí)教育，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為他的成功而喝彩。讓他們有更多品味人生價(jià)值的空間。

四、公平公正，讓師愛(ài)的陽(yáng)光照亮每個(gè)學(xué)生的心靈

愛(ài)學(xué)生，首先要關(guān)懷學(xué)生，而關(guān)懷不僅是對(duì)那些懂事聽(tīng)話的學(xué)生，更應(yīng)關(guān)注的是那些問(wèn)題學(xué)生，絕不能因?yàn)槭羌议L(zhǎng)是老師，就簡(jiǎn)單粗暴地責(zé)罵學(xué)生，這樣愛(ài)的方式，不但難以起到教育的效果，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，從而一錯(cuò)再錯(cuò)，更不能因?yàn)榛倚幕蚺屡鲠斪泳蛯?duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不聞不問(wèn)，聽(tīng)之任之。這只能使事情更糟。

山雨課文范文第2篇

一、吸收大量語(yǔ)匯

我們接觸新課文，掌握課文里的生字新詞是必要的一環(huán)。隨著年級(jí)的升高，教師由課內(nèi)的講解字詞漸轉(zhuǎn)至要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中借助字典來(lái)解決，再在課堂里檢查點(diǎn)評(píng)。例如“佞臣”的“佞”字，我們通過(guò)“兩個(gè)女人”的順口溜就能掌握它的字形，教師再說(shuō)清楚它的字義和造字法中的局限，學(xué)生就會(huì)對(duì)這個(gè)字掌握得比較牢。許多有經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)老師，他們絕不放過(guò)對(duì)學(xué)生這方面的要求。但有些老師以為那是小學(xué)里的事兒，到中學(xué)已經(jīng)沒(méi)有必要了，這是不對(duì)的。

語(yǔ)文教材里的文章用語(yǔ)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有情趣、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言比比皆是，借助教材，老師適當(dāng)講解并要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用，就能豐富他們寫作的儲(chǔ)存庫(kù)。平時(shí)教師要加強(qiáng)同反義詞、成語(yǔ)、熟語(yǔ)、名言、警句、古詩(shī)句的收集、整理的指導(dǎo)，鼓勵(lì)活學(xué)活用。

初中是學(xué)好語(yǔ)文的黃金階段，這時(shí)候經(jīng)常地通讀積累，并活學(xué)活用到口頭和書面表達(dá)里，就可以到達(dá)厚積薄發(fā)的效果，學(xué)生的語(yǔ)文水平就能提高。

二、研究寫作方法

現(xiàn)在的語(yǔ)文教參，注重寫作特點(diǎn)的研究，有利于學(xué)生吸取“一文之長(zhǎng)”。但缺少寫作方法的研究，不利于掌握作者的寫作思路和匠心。如《故鄉(xiāng)》一文，它的寫作特點(diǎn)是運(yùn)用“對(duì)比”來(lái)展示廣闊的社會(huì)背景和人物形象。大致是這樣幾方面：

①閏土少年與中年時(shí)期外貌對(duì)比；②人物形象性格特征方面對(duì)比；③閏土、“我”和楊二嫂生活狀況的對(duì)比；④父親對(duì)閏土、閏土對(duì)自己、閏土對(duì)兒子的“希望之夢(mèng)”的對(duì)比；⑤現(xiàn)在的“我”與閏土、過(guò)去的“我”與閏土的關(guān)系的對(duì)比；⑥現(xiàn)在宏兒、水生的友誼同“我”與閏土的關(guān)系的對(duì)比；⑦“我”對(duì)記憶中故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)中對(duì)故鄉(xiāng)的心情的對(duì)比等。

這些特點(diǎn)，如果通過(guò)研究寫作方法，學(xué)生掌握起來(lái)就容易得多。

課文結(jié)構(gòu)：回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)。

主要人物：“我”、閏土、楊二嫂、水生。

表現(xiàn)方法：肖像、景色、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等。

這幾個(gè)方面漸次疊加研究，有利于學(xué)生了解寫法，摸清作者行文的路子。胸中有丘壑，就能懂得文章的起承轉(zhuǎn)合，就能領(lǐng)會(huì)文章的主旨。作家獨(dú)具匠心，各有所長(zhǎng)，寫法不盡相同，不同文章中會(huì)出現(xiàn)各自獨(dú)特的風(fēng)格。研究這樣的課文就可以領(lǐng)略作家們的套路，有利于學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的大門。

三、積累事理材料

教材里有大量的正反典型人物、典型事例，有科學(xué)知識(shí)和政治道理，非常精辟，是我們提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)必不可少的精神食糧。如《散步》一文中一段話：“我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然很輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”。作者向我們傳遞了“尊老愛(ài)幼共建和諧”的一幅祥和圖景，以具體的形象來(lái)說(shuō)理，顯得非常生動(dòng)和形象。《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”以及“不以物喜不以己悲”的名言，抒發(fā)了作者的偉大抱負(fù)，給我們樹(shù)立了做人的標(biāo)桿。指導(dǎo)學(xué)生收集、整理課文里的事理材料并推廣運(yùn)用于課外閱讀，就可以極大地提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，提高我們的文化素養(yǎng)。

四、開(kāi)拓思想境界

楊朔《荔枝蜜》之所以膾炙人口，是因?yàn)樽髡咴诓稍L中通過(guò)對(duì)平常事物的體察，不斷提升思想境界，終于很自然地達(dá)到了“人與蜜蜂”合而為一的最高境界。文中對(duì)蜜蜂的贊頌可謂是情之所至，動(dòng)人至深。教學(xué)課文時(shí)，如能按照作者的行蹤和心理情感的變化找出作者當(dāng)時(shí)對(duì)蜜蜂態(tài)度，就有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。我們通過(guò)研究魯迅的《藤野先生》中幾個(gè)事例片段的，要體會(huì)出作者“棄醫(yī)從文”的心理歷程，從中學(xué)習(xí)選定目標(biāo)、確立理想的重要性。文章的內(nèi)容取決于作者的思想認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，尤其是研究作者的思想境界，這應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”中指出：應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向。以形象性、生動(dòng)性為顯著特征的語(yǔ)文課，絕不能丟失它的思想性，語(yǔ)文學(xué)科的人文性在課文教學(xué)時(shí)必須有機(jī)體現(xiàn)。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地將智育、美育和德育有機(jī)結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，塑造美好的心靈，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)。

山雨課文范文第3篇

從課堂教學(xué)的本質(zhì)我們可以知道，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。每個(gè)學(xué)生都有自己的頭腦、自己的思想。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)，這是別人不能代替。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與促進(jìn)者，教師不可能代替學(xué)生去讀書，去感知，去觀察分析思考，去理解和掌握規(guī)律。教師所能做的是在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，學(xué)生能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。同時(shí)，新課程倡導(dǎo)建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生關(guān)系，那么，要出色地完成課堂教學(xué)的任務(wù)，只能降大任于“激勵(lì)”了。換句話說(shuō)，激勵(lì)和激勵(lì)評(píng)價(jià)是現(xiàn)代課堂教學(xué)最為有效的實(shí)施方法。

何為激勵(lì)？“激勵(lì)分狹義和廣義兩種。狹義的激勵(lì)是指激發(fā)、鼓勵(lì)之義；廣義的激勵(lì)是指運(yùn)用各種有效手段激發(fā)人的熱情，啟動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、發(fā)揮人的創(chuàng)造精神和潛能，使其行為向組織所期望的目標(biāo)而努力。”所謂激勵(lì)就是系統(tǒng)的組織采取有計(jì)劃的措施，設(shè)置一定的外部環(huán)境，對(duì)系統(tǒng)成員施以正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的信息反饋，引起其內(nèi)部的心理和思想的變化，使之產(chǎn)生組織者對(duì)預(yù)期的行為反應(yīng)，正確，高效、持續(xù)地達(dá)到組織預(yù)定的目標(biāo)。結(jié)合現(xiàn)代課堂教學(xué)的方式方法與內(nèi)容，激勵(lì)可以理解為教師對(duì)學(xué)生的尊重、贊賞、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)和批評(píng)。一切能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引起學(xué)生需要、動(dòng)機(jī)、行為朝向教育的預(yù)期目標(biāo)靠近，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的方法與措施都是激勵(lì)。

激勵(lì)作為一種培養(yǎng)人的教育活動(dòng)，有其自身的特殊功能：

1.促使學(xué)生更好地掌握知識(shí)、發(fā)展能力

掌握知識(shí)、發(fā)展能力是人的全面發(fā)展的重要條件，也是教育的首要任務(wù)。能力是完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)，雖受一定生理因素的影響，但主要還是依賴后天教育。通過(guò)激勵(lì)教育：第一，知識(shí)是能力的構(gòu)成要素，是能力形成的前提，激勵(lì)教育有利于人們掌握知識(shí)；第二，可調(diào)動(dòng)人們的積極性和主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮自身能力。第三，可以通過(guò)對(duì)人們現(xiàn)實(shí)思想行為的褒貶和信息反饋，引起人們對(duì)自己、他人和社會(huì)思考和進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、發(fā)展、評(píng)價(jià)等多方面能力。

2.激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的進(jìn)取心和堅(jiān)強(qiáng)的意志品格

激勵(lì)教育是一種典型的外部強(qiáng)化教育，是教育者從外部人為地對(duì)受教育者施加強(qiáng)制影響。教育通過(guò)情感活動(dòng)把對(duì)象與主體聯(lián)系起來(lái)，并且貫穿于教育過(guò)程的始終。情感主要起著使教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在意識(shí)和外在行動(dòng)的先導(dǎo)和中介作用，顯然，教師愛(ài)學(xué)生的情感是教育“內(nèi)化”的催化劑。

3.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，增強(qiáng)其創(chuàng)造力

創(chuàng)造力就是指主體在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)、發(fā)展起來(lái)的各種能力的總和，主要指產(chǎn)生新設(shè)想的創(chuàng)造思維能力和能產(chǎn)生新成果的創(chuàng)造技能。激勵(lì)作為引導(dǎo)、教育和管理的活動(dòng)方式，是解放、開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)和鍛煉創(chuàng)造力的一種重要手段。它涉及到創(chuàng)造主體的思想、心理和行為，通過(guò)刺激和影響，化解各種社會(huì)性要求趨向，與主體的內(nèi)在期望，動(dòng)力相結(jié)合，從而轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造主體的具體創(chuàng)造行為實(shí)踐，產(chǎn)生超常的作用和力量，導(dǎo)向性地、最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)創(chuàng)造主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、激勵(lì)評(píng)價(jià)方法

給學(xué)生以激勵(lì)性的評(píng)價(jià)不是停留在口頭或在需要做時(shí)才做的一種點(diǎn)綴，它需要滲透在教師的教育思想中，落實(shí)在教師日常的教學(xué)行為中。

1.情感激勵(lì)法

在評(píng)價(jià)過(guò)程中，要注意融注情感教育，做到心誠(chéng)意切，“感人心者，莫先乎情”。在一堂觀摩課上，一位教師讓學(xué)生講述自己在生活中體驗(yàn)到的母愛(ài)后如此評(píng)價(jià)說(shuō)：“老師也感動(dòng)了，沒(méi)想到在你粗獷的男子漢外表下有這樣一顆細(xì)膩敏感的心。老師為你感到驕傲。”這樣深情的評(píng)價(jià)，走進(jìn)了學(xué)生心靈，不僅讓他們?cè)谡n堂上情感充沛，也讓教師和學(xué)生在情感上融為一體。

2.贊美激勵(lì)法

在強(qiáng)烈的評(píng)價(jià)意識(shí)和明確的評(píng)價(jià)目的的基礎(chǔ)上，一般地說(shuō)，激勵(lì)評(píng)價(jià)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一種是對(duì)優(yōu)秀的反饋信息的激勵(lì)，一種是對(duì)“后進(jìn)生”的激勵(lì)。后進(jìn)生有一個(gè)很突出的心理障礙是缺乏自信，而在這時(shí)，教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)就顯得尤為重要，一句話足以感化心靈。教師要善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光點(diǎn)，并及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)甚至贊美，把愛(ài)的陽(yáng)光灑向那些易被遺忘的角落，使他們?cè)谝龑?dǎo)激勵(lì)下看到自己的能力和進(jìn)步從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，并逐漸由后進(jìn)生轉(zhuǎn)向優(yōu)等生。

3.目標(biāo)激勵(lì)法

目標(biāo)激勵(lì)就是通過(guò)目標(biāo)的設(shè)置來(lái)激發(fā)人的動(dòng)機(jī)、調(diào)動(dòng)人的積極性。在三大主科中，地位最尷尬的當(dāng)屬語(yǔ)文了。有些人用“墻里開(kāi)花墻外香”來(lái)形容語(yǔ)文：認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生未必能在語(yǔ)文考試中拿高分。而那些平時(shí)不怎么聽(tīng)課的學(xué)生反倒有可能在語(yǔ)文成績(jī)榜上名列前茅。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度不正，教師課堂教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生制定語(yǔ)文考試分?jǐn)?shù)目標(biāo)、橫向競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)和縱向進(jìn)步目標(biāo)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)目標(biāo)。目標(biāo)決定高度，學(xué)生確定了分?jǐn)?shù)目標(biāo)后，教師經(jīng)常提醒學(xué)生對(duì)照目標(biāo)檢查學(xué)習(xí)上的目標(biāo)達(dá)成情況，鼓勵(lì)學(xué)生只要不斷努力，就能逐漸靠近自己確定的目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)甚至超越目標(biāo)。“一花引來(lái)百花開(kāi)”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)步快或語(yǔ)文優(yōu)秀成績(jī)保持者的典型對(duì)全班同學(xué)起著激勵(lì)、鼓舞、啟迪和示范作用。

山雨課文范文第4篇

一、有趣導(dǎo)課，激活學(xué)生的思維

孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者。”在語(yǔ)文教學(xué)中，好的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，渲染良好的課堂氣氛，從而提高教學(xué)效果。

修改病句是一個(gè)很枯燥的知識(shí)點(diǎn)，很難讓學(xué)生感興趣。上課時(shí)，我經(jīng)常會(huì)采用如下兩種方式引導(dǎo)學(xué)生，其一，“古時(shí)一考生為文，援引了《詩(shī)經(jīng)》中‘昧昧我思之’句，卻誤寫作‘妹妹我思之’，考官啼笑皆非，便批道：“哥哥你錯(cuò)了！”

其二，“大家看，這個(gè)句子似乎有點(diǎn)病態(tài)，像是長(zhǎng)了多余的瘤子，又像是有先天性缺陷，下面我們給他做做手術(shù)，該割的割，該補(bǔ)的補(bǔ)，還它一個(gè)健康的身體，不過(guò)不能割錯(cuò)，否則它馬上就‘宣告死亡’了！”學(xué)生興致高漲，爭(zhēng)相發(fā)言，不一會(huì)兒便談笑風(fēng)生地把“病人”治好了。

以上趣味情景法減少了學(xué)生的厭煩情緒，因?yàn)橛哪娜の叮芽鞓?lè)帶進(jìn)了語(yǔ)文課堂。孩子們的大腦處于吸收知識(shí)的最佳狀態(tài)，課堂收效自然很好。

二、因疑生趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲

亞里士多德說(shuō)：“思維是從驚詫和問(wèn)題開(kāi)始的。”教師若先從問(wèn)題入手，激發(fā)學(xué)生的關(guān)注，然后引導(dǎo)學(xué)生去思考討論，最后再解決之，這必將大大激發(fā)學(xué)生的求知欲。

如在上《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文時(shí)，播放劉歡《好漢歌》渲染氣氛，并用其中歌詞“該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”導(dǎo)入，然后問(wèn)學(xué)生：“魯提轄為什么出手？怎樣出的手？出手的結(jié)果如何？”這樣的設(shè)疑，自然能激起學(xué)生的興趣，教師一次入手，就能很快引導(dǎo)學(xué)生理出故事的開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局，從而順理成章地把握住故事情節(jié)。

三、因變出趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)面

經(jīng)常聽(tīng)到語(yǔ)文教師抱怨學(xué)生不太喜歡上語(yǔ)文課，原因自然有很多，但不可否認(rèn)長(zhǎng)期枯燥無(wú)味的，一成不變的上法，也是學(xué)生厭惡語(yǔ)文的一個(gè)重要原因。若教師善于在課堂中采用靈活多變的教學(xué)藝術(shù)，就如同在一道菜里加入了味精，語(yǔ)文課堂就會(huì)被再次激活，學(xué)生就會(huì)集中精力，思維活躍，知識(shí)面也會(huì)隨之?dāng)U大。

如在講解《與朱元思書》中的“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生的理解和記憶，我隨口加上龐龍《兩只蝴蝶》中的歌詞：“這些蟬不停地互相鳴叫，一定是在說(shuō)：親愛(ài)的，你慢慢飛，飛到叢林去看小溪水……”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣頓時(shí)高漲。

蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫曾說(shuō)過(guò)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)多變的課堂情境，適時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默趣味，不僅可以融洽師生關(guān)系，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使整個(gè)課堂教學(xué)達(dá)到師生和諧、充滿情趣的美好境界。

四、巧設(shè)懸念，引發(fā)學(xué)生的探究興趣

如果說(shuō)，引人入勝的開(kāi)頭能產(chǎn)生“課伊始，趣亦生”的效果，那么巧妙的結(jié)尾則不僅能夠達(dá)到調(diào)節(jié)疲勞、鞏固知識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣的目的，而且還能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生新的求知欲望，開(kāi)拓思路，活躍思維，能在激烈、愉快的氣氛中把語(yǔ)文學(xué)習(xí)推向。

如在上《核舟記》時(shí)，文章雖然不太長(zhǎng)，但由于是文言文，所以當(dāng)上到文中介紹東坡和佛印段落處時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生似乎有些倦怠。我就停了下來(lái)問(wèn)學(xué)生：“據(jù)說(shuō)當(dāng)年?yáng)|坡被貶黃州時(shí)和佛印和尚一起泛舟長(zhǎng)江，曾發(fā)生過(guò)一段有趣的故事，有同學(xué)知道嗎？”

我環(huán)視了一下整個(gè)課堂，學(xué)生們都說(shuō)不知道，顯然大家的注意力都集中在這個(gè)問(wèn)題上了。然后我就針對(duì)這兩人穿插了一個(gè)小故事：據(jù)說(shuō)當(dāng)年他們泛游長(zhǎng)江，正在飲酒談詩(shī)之時(shí)，東坡見(jiàn)河岸上一狗在啃骨頭，因大笑一指。佛印一看，即將手中東坡題詩(shī)之扇拋于水中，亦大笑。原來(lái)這是一幅啞聯(lián)，兩人無(wú)語(yǔ)中已是打了個(gè)啞迷，斗了機(jī)鋒，成一妙對(duì)“狗啃河上（和尚）骨”，“水漂東坡詩(shī)（尸）”。

山雨課文范文第5篇

一、利用課文中的自然美資源

自然美是指大自然中一切美的東西,包括自然景觀和人工景觀美。初中語(yǔ)文中的自然美,真可謂是千姿百態(tài),異彩紛呈。如《春》之作者把美的情致注入了春草、春花、春風(fēng)、春雨等自然景物中,讓人領(lǐng)會(huì)到春到江南的艷麗、柔和、溫馨、生機(jī)勃發(fā)的美；《沁園春·雪》清晰地勾畫出一幅冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀色世界圖,使人領(lǐng)略到分外妖嬈的北國(guó)風(fēng)光的美；《聽(tīng)潮》盡情地描繪了海睡、海醒和海怒的畫面,真切地揭示出大海剛?cè)嵯酀?jì)的美。這樣的例子在課文中舉不勝舉。課文中賞心悅目的自然美,具有豐富生活、陶冶情操、磨礪品性、啟示哲理、奮發(fā)精神的審美教育意義。利用課文中的自然美資源有多種方法:一是有感情地朗讀、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方式,引導(dǎo)學(xué)生目視、耳聽(tīng)、口誦、想象,使之獲得“如臨其境”的美好感受,在審美的愉悅中潛移默化地受到自然美的熏陶。二是選擇有自然美點(diǎn)的課文,讓學(xué)生進(jìn)行仿寫、擴(kuò)寫、縮寫,體味自然美。三是啟發(fā)學(xué)生以課文為“例子”,去觀察、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然美,訴諸筆端,創(chuàng)造出美,培養(yǎng)他們熱愛(ài)大自然的感情。

二、利用課文中的人物美資源

人物美是社會(huì)美的主體。初中語(yǔ)文教科書中,很多課文有催人向上的人物形象美。如《木蘭詩(shī)》中的深明大義、勇敢剛毅、胸懷柔情、勤勞的木蘭；《為中華崛起而讀書》中的耳聞目睹國(guó)家貧弱不振的局面,立志為中華崛起而讀書的少年；《我的老師》中的熱愛(ài)學(xué)生,溫柔、熱情、公正的蔡蕓芝；《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的品質(zhì)純潔高尚、意志堅(jiān)韌剛強(qiáng)、氣質(zhì)純樸謙遜、胸懷美麗寬廣的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士。這些人物,無(wú)不閃耀著美的火花,是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。在語(yǔ)文教學(xué)中,我們可指導(dǎo)學(xué)生或分析人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理,或分析正面描寫,或分析側(cè)面描寫等,讓閃光的人物形象占據(jù)學(xué)生的心靈,培養(yǎng)其正確的審美觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、利用課文中的語(yǔ)言美資源

現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中,大多是文質(zhì)兼美、膾炙人口的名家名篇,蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)言美資源。語(yǔ)文課本隨處可以觀賞到“美”的鮮花，如吳均的《與朱元思書》寫了從杭州附近的富陽(yáng)到桐廬航行時(shí)所見(jiàn)沿江的山水奇景，我們閱讀時(shí),越讀越覺(jué)得自己的身心進(jìn)入那“風(fēng)煙俱盡,天山共色”、“天下獨(dú)絕”的奇妙異常的自然景象之中。當(dāng)讀到“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底,游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙”處,我們仿佛也置身于富春江上那種寧?kù)o幽深的境地，領(lǐng)略、享受那種靜態(tài)之美。又當(dāng)讀到“千百成峰”、“負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈”的文句時(shí),我們又似乎感覺(jué)到那里兩岸山峰充滿著生命的活力,有一種昂揚(yáng)向上的精神。此時(shí)此刻,閱讀主體沉醉在一種和諧寧?kù)o的境界,山水與我交融為一,神與物游,整個(gè)身心獲得怡情歡愉的享受。又如朱自清《春》描寫春花一段：“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù),你不讓我,我不讓你,都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪。花里帶著甜味,閉了眼,樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著,大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是，雜樣兒,有名字的,沒(méi)名字的,散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的。”所運(yùn)用的比喻、擬人、排比等修辭,使得語(yǔ)言優(yōu)美,形象生動(dòng),情感真摯。在教學(xué)中,我們可以從誘發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感和美感入手,引導(dǎo)他們咀嚼詞句,理解語(yǔ)意,體會(huì)語(yǔ)言的內(nèi)涵美和形式美,不斷提高其欣賞語(yǔ)言的能力。我們還要指導(dǎo)學(xué)生拿起筆來(lái)模仿美、表現(xiàn)美,提高他們運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

四、利用課文的主題美資源

對(duì)文章的審美,不能只是簡(jiǎn)單地停留在對(duì)詞句表相的理解,而應(yīng)結(jié)合作家的個(gè)性與寫作時(shí)的特定心境,幫助學(xué)生深入分析和發(fā)掘課文中的內(nèi)在美點(diǎn),揭示作者通過(guò)描寫美景或形象美等各種客觀美所表現(xiàn)的深層性的審美情趣。讓學(xué)生充分領(lǐng)悟文中思想情感的美,達(dá)到以情化人的目的,使學(xué)生在真摯高尚的審美情感中得到陶冶,很自然地進(jìn)入文章的美感世界。反映社會(huì)美的文章在語(yǔ)文課本中俯拾即是。眾多的形象美能引起學(xué)生的仰慕、敬重之情,進(jìn)而去模仿、追求和學(xué)習(xí),創(chuàng)造出新的社會(huì)美。魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”,文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,龔自珍的“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”……他們這些人的身上體現(xiàn)的是人性的品質(zhì)和情感,體現(xiàn)的是人類追求進(jìn)步時(shí)的苦難、磨練和奮爭(zhēng),體現(xiàn)的是一種堅(jiān)強(qiáng)和不屈的精神意志,他們帶給讀者的是一股強(qiáng)大的心靈震撼力,促使讀者從他們身上汲取精神的人性的力量,這正是課文的美育教育目的之一。