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仰望星空腳踏實地范文第1篇

中國是詩的國度，古往今來，眾多文人墨客寄情于詩歌，留下了無數(shù)不朽篇章。而唐代的詩歌創(chuàng)作，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都雄居歷代之巔。在盛唐時期熠熠生輝的詩人名冊中，最為世人稱頌者即是李白、杜甫二人，后世并稱為“李杜”。他們二人的詩歌創(chuàng)作，代表了唐詩的最高水平，其藝術(shù)水準(zhǔn)堪稱空前絕后。讀李杜之詩，常使人感嘆世間的佳句華章竟似已為二人寫盡，后學(xué)之輩徒有遙瞻項背，望洋興嘆。而二人詩中之高遠(yuǎn)意境，絕妙風(fēng)姿，又使人為之傾倒，休戚與共。其中詩風(fēng)俊逸灑脫、豪邁奔放的李白，被后人尊為“詩仙”；而風(fēng)格沉郁頓挫、厚重蒼勁的杜甫，被后人譽(yù)為“詩圣”。二人之詩雖風(fēng)格迥異，但文學(xué)成就各執(zhí)牛耳，共領(lǐng)，難分軒輊。但筆者想從二人詩歌的不同之處，淺談自己對個人修養(yǎng)的一點(diǎn)認(rèn)識。

2010年5月4日，同志到北京大學(xué)與師生共度“五四”青年節(jié)。有學(xué)生蘸墨寫下“仰望星空”歡迎總理，而溫總理則揮毫以“腳踏實地”回贈學(xué)子。仰望星空與腳踏實地，寓意心存信念和求真務(wù)實，是我們應(yīng)當(dāng)持之以恒的修身準(zhǔn)則。巧合的是，星空和大地兩個意象，恰好與李白、杜甫二人的詩歌特點(diǎn)所對應(yīng)。正如前文所言，李白詩歌的特點(diǎn)是瀟灑豪放、率性不羈、隱隱有仙氣，其膾炙人口的那些名篇也概莫能外。認(rèn)真研讀這些詩歌，你會發(fā)現(xiàn)這些詩句之所以能夠輕易地與我們產(chǎn)生共鳴，是因為它滿懷激情地吶喊出了個人心中的理想和信念。如《將進(jìn)酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；《行路難》中的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”；《夢游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；《南陵別兒童入京》中的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。類似詩句還有許多，不一而足。正如刀爾登先生在戲說李白詩歌時所言，李白詩歌的一大功效，就是“使無數(shù)普通人，用不著在形容自己的志向時張口結(jié)舌。”的確如此，李白在書寫個人志向時的豪邁與自信，無疑使人們感受到了莫大的激勵和鼓舞。這種強(qiáng)大的精神力量，也是讓李白詩歌深入人心的原因之一。對于每個心懷理想的人來說，在力爭實現(xiàn)個人價值最大化的路上，理想這個概念既虛幻又真實，既遠(yuǎn)在天邊又近在咫尺，它一如夜空中指引方向的星辰，遙遠(yuǎn)、明亮而又永恒。仰望星空，既可以看做是李白詩歌給我們的美學(xué)感受，也是我們堅持個人信念的必要行為。堅持自己的理想，堅持仰望星空，才能不迷失方向，找到自我，實現(xiàn)自我。這是個人修養(yǎng)中關(guān)注自身內(nèi)心追求的重要部分。

而杜甫詩歌無論是在藝術(shù)風(fēng)格還是表現(xiàn)內(nèi)容上，都有著不同的特點(diǎn)。生逢戰(zhàn)亂之年的杜甫，目睹了生靈涂炭的境況，自己一生又飄零四海，因此詩歌中多存悲天憫人之思，意境蒼遠(yuǎn)悲涼。如《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”；《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”；《春望》中的“烽火連三月，家書抵萬金”；《贈衛(wèi)八處士》中的“明日隔山岳，世事兩茫茫”。與李白更多地喜歡抒發(fā)個人情懷、描寫個人志趣不同，杜甫的著墨點(diǎn)更多的是民間的疾苦、世事的興衰、命運(yùn)的跌宕、漂泊的感傷。如果說李白的詩歌給人以星空般華美璀璨、縹緲高潔的審美感受，那么杜甫的詩給我們的感受更多的是山川大地般的崎嶇艱險、廣袤蒼涼。這里要說的腳踏實地，主要是指杜甫詩歌創(chuàng)作的根基是深植于現(xiàn)實和民眾之中的，它不是個人的無病，而是與生俱來的憂患意識的杰出表達(dá)。杜甫的詩歌提醒我們世界上還有無盡的苦難，在這寒來暑往的人世間，在顛沛流離的命運(yùn)里，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和尊重什么。有學(xué)者認(rèn)為，杜甫詩歌的核心正是儒家思想中的“仁”字，我深表贊同。翻閱杜詩，常常為他所書寫的那個時代蹙眉扼腕，喟然長嘆。而杜甫在字里行間所流露出來的偉大愛心，正是“仁”字的真實寫照。杜甫示范我們，人不能只關(guān)注個人內(nèi)心，還要關(guān)愛他人、關(guān)心社會、關(guān)注時代，從而我們也可以這樣理解，人不可能活在真空中，每一個人存在的時代都不可復(fù)制，都有著獨(dú)特的歷史意義。在與時俱進(jìn)的過程中，我們必須客觀地看待和理解現(xiàn)實，正確定位自己在時代和社會中的位置，如此才不會使個人的理想信念變成空中樓閣。這也是腳踏實地的另一重意義。

李白，呵氣成詩的飲者，不食煙火的天降謫仙；杜甫，詩史合一的行吟者，身經(jīng)萬難的世間真人。如果我們領(lǐng)悟了他們，就會更好地理解個人與社會、理想與現(xiàn)實的關(guān)系，就會明白要完成自己，正視內(nèi)心和胸懷天下是如何地缺一不可。仰望星空和腳踏實地，正是我對內(nèi)外兼修的一種理解，如何做，也許你也有了答案。

仰望星空腳踏實地范文第2篇

關(guān)鍵詞 生物學(xué);課堂教學(xué);課改

中圖分類號：G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）03-0113-02

如果說“看山是山，看水是水”是教師職業(yè)生涯的初始階段，教師越過青澀之后，正逢轟轟烈烈的課改，助推了教師對傳統(tǒng)教學(xué)的質(zhì)疑、批駁甚至顛覆，陷入“看山不是山，看水不是水”的反思，這是好事，因為新生代的教育需要思考和改革。但似有一些教師盲目跟風(fēng)，打著課改的旗號沖動冒進(jìn)、不切實際、形式化走過場，對以往的教學(xué)手段一概否認(rèn)……不禁讓人緩下腳步來回頭看：傳統(tǒng)教學(xué)真的一無是處？真的都很低效？重起爐灶的課堂模式是不是一定有優(yōu)勢，都達(dá)到了理想中的課改目標(biāo)？沉下心來發(fā)現(xiàn)課改中的浮躁浮夸之風(fēng)，因此重又倡導(dǎo)：探尋教學(xué)本源，尋求回歸教學(xué)本質(zhì)基礎(chǔ)上的提升。尋根課堂教學(xué)，不是回到教學(xué)老路，不是過去低效教學(xué)模式的復(fù)辟，應(yīng)是在傳承精華后的提升。教師也正漸入“看山還是山，看水還是水”“橫看成嶺側(cè)成峰”的佳境。

1 過度煽情，喧賓奪主

某教師在上“眼與視覺”一課時，意圖在課的結(jié)尾達(dá)到情感升華，便放映了“捐贈角膜”的一大段視頻，時間長達(dá)8分鐘，陳述了一個花季少女捐贈角膜的事跡，而大部分的畫面?zhèn)戎赜阡秩旧倥疾∏暗年柟鉅顟B(tài)和身患絕癥后與病魔頑強(qiáng)斗爭的精神。教師在放完視頻后問學(xué)生：你的感受是什么？學(xué)生答：女孩很堅強(qiáng)……教師結(jié)束語鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)她堅韌不屈于命運(yùn)的精神。

雖然視頻感人淚下，教師問題和結(jié)束語的目的都達(dá)到了情感的進(jìn)一步渲染和升華，但回過頭來用理智審視：渲染什么？與主題有關(guān)嗎？需要8分鐘？可以發(fā)現(xiàn)：這段結(jié)尾對主題達(dá)成的貢獻(xiàn)微乎其微，加之教師沒有恰當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生被感動之后討論的是這個女孩如何堅強(qiáng)云云。筆者認(rèn)為這個視頻用于勵志更恰當(dāng)，在這節(jié)課上似有為煽情而煽情之意，顯得生硬，還有喧賓奪主之感。如果想用，就要截取其中相應(yīng)切合主題的片段，才能達(dá)到既深化主題，又得到情感體驗的目的。因為這畢竟不是一節(jié)思想品德課或班會課，課堂需要師生互動、情感交流、人文關(guān)愛、品行升華，但要的是學(xué)科特色下的真情實感，沒有以學(xué)科素材為基礎(chǔ)，沒有圍繞主題的課堂教學(xué)，與教學(xué)內(nèi)容對接不起來甚至毫無關(guān)系，只能是牽強(qiáng)附會，教育效果自然蒼白。

2 不當(dāng)激趣，本末倒置

某教師上“動物的行為”一課時，2課時的內(nèi)容1節(jié)課（總時40分鐘）全部上完，還特別青睞于“防御行為”和“社群行為”的列舉，對保護(hù)色、擬態(tài)、假死等進(jìn)行大篇幅的介紹。講到社群行為用較多語言描述“螞蟻喂養(yǎng)蚜蟲”的過程，還重點(diǎn)介紹雄蜂、蜂后、工蜂分別是卵細(xì)胞、受精卵發(fā)育來的，這兩塊用時共計20分鐘。而動物行為的重要意義、先天、后天等重要概念、重要知識點(diǎn)卻用時很少，教師只是讓學(xué)生在書上劃出相關(guān)句子，讀一下了事。“探究螞蟻的覓食行為”這個重要探究活動在教師輕描淡寫的一句“同學(xué)們回家有興趣的去看看”后就結(jié)束了……

盡管“螞蟻喂養(yǎng)蚜蟲”的故事有意思，盡管介紹蜂巢內(nèi)各成員的“來歷”引發(fā)了學(xué)生的好奇，增加了生物學(xué)課堂的趣味，在調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，拓展知識面方面都有積極意義，但這些都經(jīng)不起推敲和思考：這些“趣味”為主題服務(wù)嗎？需要占用半節(jié)課嗎？而本節(jié)課的重要知識點(diǎn)講透與否？重要概念生成了嗎？探究活動如何處理的？這節(jié)課的意義何在？如果課堂一味迎合學(xué)生興趣，為激趣而激趣，“趣點(diǎn)”文不對題，牛頭不對馬嘴，又占用大量時間，這樣的課其實是低效又無趣。學(xué)生聽了一些無關(guān)的“趣事”解一時之悶而已，長此以往，不用說對其生物科學(xué)素養(yǎng)的提高毫無幫助，學(xué)生也將感覺教師東扯西拉、漫無目的，因“聽與不聽關(guān)系不大”而漸漸瞧不上生物課，積極性自然消退大半。

3 盲目探究，組織無序

一位青年教師上“昆蟲”一節(jié)時，一開始放映了一些小動物的圖片，并分發(fā)小動物標(biāo)本給學(xué)生辨認(rèn)――探究昆蟲的特征，學(xué)生一臉茫然，對標(biāo)本或好奇或恐懼，因同組的學(xué)生有6人，所以學(xué)生或搶在自己手里，或拿著標(biāo)本嚇人，或抱頭閉眼驚叫，課堂幾乎失控。

“昆蟲”一節(jié)是學(xué)生感興趣的部分，觀察式探究為主線貫穿課堂是符合認(rèn)知規(guī)律的設(shè)計，但這節(jié)課上，因教師沒有給出具體的探究方向、要求、方法的指導(dǎo)，學(xué)生出現(xiàn)盲目、無序，整個過程中不知道探究什么，怎么探究，探究結(jié)束應(yīng)該總結(jié)什么，導(dǎo)致效果不佳;又因教師一次次停下來整頓紀(jì)律，阻礙課堂教學(xué)進(jìn)程。因此，要避免之前沒有教學(xué)組織的準(zhǔn)備，避免直接布置探究的課題，直接分發(fā)實驗材料，要把探究的內(nèi)容細(xì)化成若干個具體的小主題，設(shè)置問題，任務(wù)驅(qū)動，或者用漸進(jìn)式學(xué)案實現(xiàn)引導(dǎo)，對學(xué)生在探究中的要求進(jìn)行明確和過程性指導(dǎo)，控制課堂秩序，使學(xué)生通過探究活動既獲得一定的知識，提高動手和思維能力，又形成團(tuán)結(jié)協(xié)作和規(guī)則規(guī)范的意識。

4 超量預(yù)習(xí)，缺乏生成

聽“生物對環(huán)境的適應(yīng)”一節(jié)課時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生搜集了大量的關(guān)于保護(hù)色、擬態(tài)、警戒色等圖片、文字材料，因為是公開課，很多聽課教師感嘆：這里的學(xué)生能力真強(qiáng)！這里的學(xué)生真聽話，我們的學(xué)生忙著做語文、數(shù)學(xué)都來不及，才不會理睬生物課布置的作業(yè)呢！另一位教師則語破天驚：估計是家長替學(xué)生找的。一節(jié)課中，學(xué)生忙于展示和演示自己的材料，在座的學(xué)生都十分關(guān)注小組的得分情況，教師要求的“對展示材料補(bǔ)充和糾錯”則無人問津。

仰望星空腳踏實地范文第3篇

詩與遠(yuǎn)方，是年少的我們向往的事物，是我們的美好幻境，也是我們理想化的那方世外桃源。我想，在座的很多同學(xué)，最頭疼的就是被問到：你的遠(yuǎn)方在哪里？在長期高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍下，很多人忘記了它，忘記了我們奮斗的最初夢想。

現(xiàn)在讓我們回顧那個通俗點(diǎn)的問題：理想是什么？我覺得，理想就是你赤手空拳來到人間，不顧一切想找到的那片星空。但有很多人在成長的路上卻放棄了他們的追尋。因為組成我們的青春的，不僅有那片星空，更有一方名為現(xiàn)實的土地。理想在現(xiàn)實的土壤里，總是很難生根發(fā)芽，生活的種種殘酷總會毀滅自己的希望，讓我們的夢想無法順利成長。所以，那些沒有足夠毅力與恒心的人，便選擇了在夢中虛度自己的歲月，選擇了整日仰望星空，自我放逐于夢境中，屈服于現(xiàn)實，就這樣平庸下去，再也無力更無心去奮斗。

我有一個很要好的小伙伴，我們就叫他小Q吧，小Q是一位對漫畫很癡迷，并且在繪畫方面極有天賦的人，但小時候過于貪玩，沒有把握好早早學(xué)畫的時機(jī)，到了高中，他突然意識到了自己以前對時光的浪費(fèi)，意識到自己應(yīng)該行動起來，追求一直以來畫漫畫的夢想。于是他在高二的時候做了一個讓我們大家都無比吃驚的舉動：那就是退學(xué)。退學(xué)做什么？沒錯，就是畫漫畫。之后的三個月，小Q天天宅在家里，進(jìn)行他的創(chuàng)作，不停畫漫畫、聯(lián)系出版社。或許你認(rèn)為我之后要說的是小Q這放手一搏使他一夜成名，最后成為一名優(yōu)秀的畫師。但這個故事的結(jié)局卻是半年后小Q又回到了學(xué)校繼續(xù)完成他的學(xué)業(yè)。之后小Q說，當(dāng)時他沖動地認(rèn)為，只要有過人的天賦和閃亮的夢想就夠了，但現(xiàn)實卻是基礎(chǔ)功底薄弱的他畫出的漫畫沒有被任何一家出版社看好。

有時候，并不是我們的理想太過于遙遠(yuǎn)，而是我們對現(xiàn)實關(guān)注的太少，以至于一葉障目，失去了理想原本擁有的光澤，一旦理想在我們心中成為不可能，它也就變得毫無意義了。我們只看著星空前進(jìn)，結(jié)果只能是離我們的那片星空越來越遠(yuǎn)。其實仰望星空與腳踏實地并不矛盾，二者應(yīng)相輔相成，只有善于低頭，時刻改變前進(jìn)路線，才能更好地走向我們的詩與遠(yuǎn)方，同時，在理想將要被現(xiàn)實完全吞噬之前，我們可以說不，因為我們還有時間，我們還可以失敗，只要我們愿意重拾理想，愿意為之揮灑我們的青春與熱血，竭盡全力去改變這種可預(yù)知的未來，記得曾經(jīng)有人說過：世上最讓人沮喪的事情，莫過于年輕人變成犬儒。因為他們還未追求就已放棄，還未長成就已衰老。

仰望星空腳踏實地范文第4篇

日前，《中國教育報》又做了一則新聞的深度聚焦，聚焦的內(nèi)容就是近日在許多教師的朋友圈，熱傳著一條“最坑教師的教育名言排行榜”，其中一句“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”首當(dāng)其沖排在了第一，引起了很多教師的共鳴。引起共鳴的原因，我的理解是許多老師不認(rèn)同這句話，甚至很反感，認(rèn)為它是嚴(yán)重錯誤的，它是一塊壓在教師心上的巨大石頭，讓教師長期喘不過氣來。

那么，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話到底對不對呢？長期以來，爭論最基本的無非是兩種觀點(diǎn)：一種，一部分學(xué)者、專家認(rèn)為這句話確實片面，是對大部分老師自尊心的傷害，應(yīng)該批判；另一種，也有學(xué)者、專家認(rèn)為，這句話只是強(qiáng)調(diào)教育者對學(xué)生的一種責(zé)任與信念，以此來勉勵、激勵教師，并沒有什么不對，只是有部分人曲解了它的真實含義。

確實，任何一句“名言”的產(chǎn)生都有它獨(dú)特的背景與含義。這句名言出自我國著名教育家陳鶴琴老先生，這是他的重要教育理念之一。作為教育理念，這句話強(qiáng)調(diào)教師必須有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛心，不斷提高自己教書育人的水平，將“每個學(xué)生教好”，如果“教不好”那是自己的專業(yè)水平還不夠，需要繼續(xù)探索與提高。從這個意義上理解，這句話并沒什么不妥，沒有必要認(rèn)為是對大部分教師自尊心的傷害，教師更沒有必要把它列為最坑教師的教育名言之一。

這里，我們不妨換個視角，換句話來思考。比如，讓你判斷“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”是否正確。我的觀點(diǎn)是：這句話肯定正確，又肯定不正確；或者說永遠(yuǎn)正確，又永遠(yuǎn)不正確。

這樣說似乎很矛盾，但其實并不矛盾，或者說這僅是體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一而已。哲學(xué)的唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都是矛盾的對立統(tǒng)一，任何事物都是相輔相成的，都是運(yùn)動的、發(fā)展性，運(yùn)動、發(fā)展是絕對的，而事物的靜止、停滯則是相對的。判斷一句話對不對，其實很多時候并不簡單，并不可以直接說對還是不對，關(guān)鍵要看從哪個角度思考，從哪個出發(fā)點(diǎn)評判。世界上任何事物，包括各種疾病，一定有它相生相克的東西，一旦我的醫(yī)學(xué)研究將來研究出了與它相生相克的東西，醫(yī)生又掌握了相關(guān)的技術(shù)，那這種病也就到了可以被醫(yī)生“手到病除”的時候了。其實，許多過去被認(rèn)為是“不治之癥”的疾病，后來不也都在被慢慢攻克嗎？！――人類的醫(yī)學(xué)始終在不斷地研究與探索中前進(jìn)。從這樣全局、整體、發(fā)展的角度去理解，“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”還會有錯嗎？它當(dāng)然沒錯，永遠(yuǎn)沒錯！

但反過來，為什么世界上幾乎每時每刻都會有人因病治不好而離開人世，源源不斷？這里除了一些病人的病按照當(dāng)今世界的醫(yī)學(xué)水平確實還無法醫(yī)治外，當(dāng)然，也因為各地的醫(yī)療條件不一樣，醫(yī)生的專業(yè)水平不一樣等。不過這很正常，我們永遠(yuǎn)不可能要求所有地方的醫(yī)療條件都是世界上最先進(jìn)的，醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)水平是世界上最高超的。同樣的一個病人，或許換一個地方，換一家醫(yī)院，換一個醫(yī)生，他的病情可能就會得到控制，就有救了。但正常情況下，我們并不能只去怪醫(yī)院，怪醫(yī)生，只要醫(yī)院、醫(yī)生都已竭盡了全力。因為無論何時何地，治不好的病人永遠(yuǎn)存在。所以，從現(xiàn)實、局部、個體的角度去理解，“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”這句話，又肯定不正確，永遠(yuǎn)不正確。事實上，我們醫(yī)學(xué)的發(fā)展的確永遠(yuǎn)跟不上疾病的發(fā)展，人類的醫(yī)學(xué)始終只是在被動地應(yīng)付，研究、探索，人類在重大疾病面前始終慢半拍，始終在追趕的路上！

因此，作為醫(yī)生，完全沒有必要糾結(jié)于“沒有治不好的病人，只有不會治的醫(yī)生”這句話到底對不對，只要始終懷著一顆悲憫之心，堅守良知與職業(yè)道德，竭盡全力去救死扶傷，就已經(jīng)無愧于“白衣天使”的神圣使命。

同樣道理，作為教師，雖然與醫(yī)生屬于不同的職業(yè)，工作的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，但服務(wù)對象都是人，且從根本上說都是解決人的“問題”，因此，一定程度上都要對人進(jìn)行“對癥下藥”的“診治”，以此來提高人的不同素質(zhì)。必須承認(rèn)，作為醫(yī)生，除了客觀上所擁有的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療條件不一樣外，醫(yī)生本身的技術(shù)水平與責(zé)任心也是不一樣的，甚至差別很大。同樣作為教師，隨著我國教育均衡化發(fā)展戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)與深化，現(xiàn)在教育的硬件設(shè)施、學(xué)校條件的差別已不是很大，但教師的專業(yè)水平與專業(yè)精神還是有較大甚至很大的差距，而且這種差距是客觀存在，永遠(yuǎn)不可能消除，因為所有教師的專業(yè)水平，包括專業(yè)精神永遠(yuǎn)不可能在同一個層次上，它始終是有差距的，就像醫(yī)生一樣。

所以，教師唯有將“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”作為自己堅定不移、矢志不渝的教育理念與信念，才有可能徹底地靜下心來，抱著“不放棄，不拋棄”的專業(yè)精神與專業(yè)追求去想方設(shè)法“教好每個學(xué)生”，才能實現(xiàn)教育的不斷跨越與提升，同時也在實踐中不斷提升自己的專業(yè)水平與境界。否則，動不動就感覺這個學(xué)生教不好，那個學(xué)生教不好，那教不好的學(xué)生何其多也？！對于教師，這個學(xué)生、那個學(xué)生可能都只不過是自己教育生涯中一個匆匆的“過客”，但這個學(xué)生、那個學(xué)生，對于他或者他的家庭卻是全部的希望所在。作為教師，我們沒有理由不去竭盡全力“教好每個學(xué)生”。

當(dāng)然，“教好每個學(xué)生”確實很難，因為教育是個系統(tǒng)工程，它不光是教師的責(zé)任，它涉及社會、家庭、生活的方方面面。也正因如此，教師的職業(yè)才被稱為“太陽底下最光輝的事業(yè)”，教師才被稱為“人類靈魂的工程師、人類命運(yùn)的建筑師”。事實上，無論何時何地，沒有哪個老師敢拍著胸脯說，我的教育教學(xué)水平已經(jīng)是最高境界的了，我教不好的學(xué)生，別的老師也一定教不好。永遠(yuǎn)不可能這樣。即便所有的老師都感覺無法教好，也并不代表他就一定沒有被“教好”的潛能，就像病人一樣。況且，對于“教好學(xué)生”并沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不可能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。按現(xiàn)有的體制無論是高考還是中考，都是選拔性考試，肯定有人“上去”，有人“下來”。如果“下來”的都是屬于沒有被“教好”的，那從整體而言，這樣的學(xué)生肯定大量存在，永遠(yuǎn)存在。

所以，在現(xiàn)實生活中，每個教師都有可能會遇到各種各樣“教不好”的學(xué)生，即便是教育家陳鶴琴老先生也一樣。但你不必為此過多地?zé)馈⒖鄲溃鼪]有必要垂頭喪氣，怨天尤人，學(xué)校教育不是萬能的，一切教育都不是萬能的。作為教師，只要我們對教育、對學(xué)生做到了真心真意、全心全意，即便有個別學(xué)生，甚至多個學(xué)生，沒有被“教好”，那我們也一定問心無愧。這時，對于別人那些不負(fù)責(zé)任、信口雌黃的指責(zé)，我們實在沒有必要去回應(yīng)，一笑了之即可。

當(dāng)然，需要指出的是擔(dān)任校長10多年來，我一直有一個非常強(qiáng)烈的感覺與感受，就是許多教師在總結(jié)學(xué)生表現(xiàn)不佳、成績不好的時候，往往會有意無意地將主要原因歸結(jié)于各種各樣客觀的理由，而很少去找自身的原因，說到底就是不肯承認(rèn)自己的專業(yè)水平不夠。這是教師長期以來的一種通病，也是“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話首當(dāng)其沖被列為“最坑教師的教育名言”的根本原因。

總之，筆者的觀點(diǎn)：我們實在沒有必要再為“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話到底對不對作無謂的爭論。我們應(yīng)該堅持用哲學(xué)的唯物辯證法看問題，既要相信這句話永遠(yuǎn)是對的，相信所有的學(xué)生都有可能在你的努力下被“教好”，從而樹立起崇高而遠(yuǎn)大的教育理想，為教育理想而奮斗終生。換句話說就是任何時候?qū)逃W(xué)生，我們都要“仰望星空”，滿懷激情，滿懷信心。同時，我們還要放平心態(tài)，相信這句話永遠(yuǎn)會有不對的時候，教育“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，教育必須面對現(xiàn)實，在實際的教育過程中，大部分的教師都會碰到這樣那樣的問題學(xué)生，雖然花了很多努力，但還是效果不佳，感覺“教不好”。但只要我們“腳踏實地”，勤勤懇懇，堅持不懈，一步一個腳印，就一定能看到理想的希望，收獲理想的果實。

仰望星空腳踏實地范文第5篇

高考作文的命題如何緊扣時代脈搏？高考作文的命題遵循著怎樣的規(guī)律？高考作文的命題呈現(xiàn)出怎樣的特征和趨勢？探討和解答這些問題，將有助于我們更有針對性地備考高考作文，也有助于我們在考場上更為準(zhǔn)確和透徹地審題立意。本期欄目中，我們邀請了北京市第二十中學(xué)的三位名師，他們將圍繞2010年高考北京卷作文題目“仰望星空與腳踏實地”對上述問題展開討論。三位名師從不同的視角出發(fā)，提出了各自的不同看法。讀者朋友們可以比較閱讀，細(xì)心體會，從而實現(xiàn)對高考作文命題的宏觀把握。

NO.1

蘭瑞平（特級教師）：具有里程碑意義的一道命題

讓我們先回顧一下北京高考作文題從2002年獨(dú)立命題以來的足跡：“規(guī)則”（2002）、“轉(zhuǎn)折”（2003）、“包容”（2004）、“說安”（2005）、“北京的符號”（2006）、 “細(xì)雨閑花”（2007）、“廣口瓶裝石、沙、水”（2008）、“我有一雙隱形的翅膀”（2009）、“仰望星空與腳踏實地”（2010）。這些題目中，佳題不少，如 “包容”“北京的符號”“我有一雙隱形的翅膀”等，無不各有亮點(diǎn)，引領(lǐng)廣大師生貼近時代，思考生活；而不僅僅單純追求語言表達(dá)和寫作技巧之類。

筆者認(rèn)為，2010年北京卷高考作文題“仰望星空與腳踏實地”是自北京市高考獨(dú)立命題以來，所擬命的具有強(qiáng)大的視覺沖擊力和強(qiáng)烈的共鳴感召力，且富有高考選拔性含金量的一道高考作文題，它甚至具有里程碑和跨時代的意義和價值。

“仰望星空與腳踏實地”這個題目，足以引發(fā)任何學(xué)生展開想象和聯(lián)想。但凡把“仰望星空”這個詞語存神凝思的人，都會把人生信念、理想追求、未來幸福等思維中深層次的價值理念立即喚醒，并將其在“仰望”這一積極向上的張力無窮的動作中展開翅膀，飛向遼闊的星空，飛翔于廣袤的蒼穹，與燦爛星空中的天籟和萬物融為一體，盡情享受宇宙的過去與未來的美妙，從而使人達(dá)到一種極佳的精神狀態(tài)――這就是它富含的視覺沖擊力的作用。而“腳踏實地”這一看起來再平常不過的詞語，在它之前的那個“與”字的提挈之下，卻令人們在神清氣爽思緒萬千與壯志飛騰之中，時時關(guān)注“大地”，時時留心“實地”，時時把自己的人生理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)、崇高追求與現(xiàn)實生活，同自身的實際情況相結(jié)合，否則也就成為了脫離實際，好高騖遠(yuǎn)，抑或是紙上談兵、水中撈月的空談，達(dá)不到目地不說，還會作繭自縛，痛苦不堪。也正是“腳踏實地”一詞提醒我們，無論何時何地，無論做什么事情，都應(yīng)該而且必須面對現(xiàn)實，掂量準(zhǔn)自己的分量，選擇好自己的位置，把握準(zhǔn)前進(jìn)的方向，確定準(zhǔn)行動的目標(biāo)，一步一個腳印地前進(jìn)，一點(diǎn)一點(diǎn)地收獲，一天一天地成長。這也就是它強(qiáng)烈共鳴的感召力作用之所在。

考生作為每一個獨(dú)立的生命個體，在特定時間、特定場合進(jìn)行特定思考――“仰望星空與腳踏實地”這一富有選拔功能的命題，即能檢驗出每個考生關(guān)乎人生理想的溫度和高度，又能驗證到每個考生將如何立足現(xiàn)實，踐行理想抱負(fù)、人生追求的思維軌跡的厚度和力度，且孰優(yōu)孰劣，當(dāng)溢于言表之中，一經(jīng)閱讀判卷，必能定奪。而這樣鮮明突出的檢驗性，正是“仰望星空與腳踏實地”具有高考選拔含金量之所在。

以關(guān)系型復(fù)合式嶄新命題形式出現(xiàn)的2010年北京卷的高考作文題“仰望星空與腳踏實地”，以既要重視理想追求“仰望”品質(zhì)，又要具有務(wù)實求真、腳踏實地的人格精神，及其突出的選拔品質(zhì)，打造了北京市近年高考作文命題的一塊里程碑，開創(chuàng)了北京市高考作文題命題內(nèi)容和形式的新局面。

NO.2

白亞芳：沉穩(wěn)大氣中依舊限制過多的命題

孤陋寡聞的我，初聞今年北京高考作文題目“仰望星空與腳踏實地”，感覺并不難寫。第一反應(yīng)是，人應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想，為了實現(xiàn)理想必須腳踏實地地努力追尋。上課后，我把這個題目立刻告訴給學(xué)生，馬上有學(xué)生脫口而出說，這是溫總理說過的話。回到辦公室我趕快在網(wǎng)上搜，才知道溫總理的確寫過一首詩歌《仰望星空》，而溫總理到北大視察，有學(xué)生寫了書法作品“仰望星空”歡迎他，溫總理馬上回贈他“腳踏實地”書法作品。

但無論今年的作文題目有何淵源，我想最終我們還得回歸文題本身。筆者以為今年這個題目比較沉穩(wěn)大氣。

人生本來就應(yīng)該有追求有奮斗的目標(biāo)，青少年時期就應(yīng)該確定下自己堅定的人生理想。那些歷史上的偉大人物為了追尋自己偉大的理想而奮斗的經(jīng)歷，曾經(jīng)給一代又一代華夏子孫留下了深刻的印象，也屢屢震撼了炎黃子孫的內(nèi)心，勵志的故事也是學(xué)校以及家長們教育學(xué)生們最永恒的題材。

高中階段的學(xué)生已經(jīng)普遍有了自己的人生理想，而且人在茫茫人海中苦苦尋求自己的方向，的確經(jīng)常需要抬頭仰望星空，尋找精神上的動力，給自己以激勵。作為高考題，確實需要給青少年一個正確的導(dǎo)向，而這個題目確實起到了這個作用。

在有些同學(xué)中確實也存在著這樣的問題，有了自己心中的理想，卻不知該如何走向自己的成功之路。在平時的學(xué)習(xí)中，好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，很容易被一件小事改變了自己的人生與奮斗的軌跡，而不知道萬丈高樓平地起，人生的高樓應(yīng)該用腳踏實地來給自己挖出最堅實最穩(wěn)固的地基。這個題目確實可以點(diǎn)醒莘莘學(xué)子，人生之路上腳踏實地的至關(guān)重要的作用。

此外，初審題，星空的含義一般會讓學(xué)生想到人生的理想，但如果細(xì)細(xì)分析，《星空》的意韻其實是非常豐富的。從溫總理的詩歌《仰望星空》就能夠看出，溫總理將仰望星空理解為追求真理、正義、博大的胸懷、永恒的熾熱，大國總理的大情懷盡情流露筆端。

但根據(jù)在自己班里對學(xué)生的調(diào)查，筆者認(rèn)為這道作文題也存在一些問題。

一、題目易使學(xué)生感到思維受限。

筆者所教的一個班級，41位同學(xué)全都將仰望星空理解為確立偉大的目標(biāo)、遠(yuǎn)大的理想，學(xué)生的思維嚴(yán)重受限。學(xué)生們也認(rèn)為這篇文章留給自己的思維空間太過狹小。

二、作文難以分出不同的立意層次。

與往年北京高考作文題目相比，今年的題目還有一個弱點(diǎn)，就是難以考出考生的不同立意層次來。高考作文題目是否應(yīng)該考出不同層次的立意來，確實是值得我們思考。比如2005年北京的作文題“說安”，學(xué)生作文立意的分層十分清晰，“生于憂患，死于安樂”“說安定”“說安全”，一道題目，學(xué)生的思想境界，思維的深度、廣度清晰可見，學(xué)生的思維是很能放得開的。筆者認(rèn)為，這樣的題目才是真正的好的作文題目。三、題材略顯陳舊，學(xué)生自認(rèn)不會得到高分。

筆者所教班級的一些同學(xué)認(rèn)為，今年北京的高考作文題材太陳舊，從小到大老師總讓談理想，高考依舊在談理想，因此自己的寫作熱情不高漲。

另外，班里的一些同學(xué)認(rèn)為某些學(xué)校寫過同題作文，這些寫過同題作文的考生在考場上就會有更充足的時間、更豐富新穎的材料、更高遠(yuǎn)的立意來應(yīng)對這道作文題目，這對別的同學(xué)來說就是一種不公平。班里的一些同學(xué)還認(rèn)為，高考作文應(yīng)該和社會熱點(diǎn)保持一定的距離，筆者也認(rèn)為此話不無道理。