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騰蛇乘霧范文第1篇

自從學過<<草船借箭>>之后,咱班的小伙子們個個成了“三國粉絲”.這不,教室里還在七嘴八舌，津津樂道呢！

“我最喜歡曹操！我要像他那樣志向遠大！” 內向的何凡迪和我成了志同道合的盟友。

一天．何凡迪突然神秘地對我揮了揮手，說：“我們去三國見見曹操吧！”

話音剛落，他手中的調色盤就變成了一個神奇的飛碟，載著我倆直沖云霄。

我跳下飛碟時，看著眼前的一切，興奮極了：“這是三國時代嗎？”何凡迪小聲答道：“這是三國時期東北方的大患烏桓。看，那就是曹操！”

只見一花白的胡須的英雄正站在海的一角，感受著海的洶涌和澎湃。他身著齊腳的長袍，腳穿一雙官靴，突然仰天長笑起來——他的笑中透著自信，隱著城府，顯出梟雄的霸氣！

曹操捋了捋胡須，更顯出幾分英雄氣概：“神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己保養得好，也可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。”

曹操仍然面向大海，沉浸在自己的思緒之中，極為激昂地吟詠起那首詩：

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

騰蛇乘霧范文第2篇

在寫這首詩的時候，曹操已經63歲，此時的他率兵征戰沙場20多年，并統一了北方，可謂志得意滿。但他最重要的謀士郭嘉，卻在平定烏桓后凱旋班師的途中病死，年僅38歲，這引發了曹操“時不我待”的感慨。細細品味這首詩詞不難看出，曹操并不像其他統治者那樣貪圖安逸，享受生活，而是對人生有著非常清醒客觀的認識，對養生的見解也十分精辟而獨到，值得今天的中老年人學習和借鑒。

【我命在我不在天】

曹操的《龜雖壽》不長，僅有56字，但其中蘊含的意義卻相當深厚。這首詩的大致意思是這樣的：神龜的壽命雖然很長，但還是有死亡的時候。能夠騰云駕霧的騰蛇也要面對死亡，并最終化為塵土。千里馬雖然老了，終日伏在馬棚里，但仍抱有馳騁千里的志向。久經沙場的英雄雖已老了，但他決不悲觀失望，還要繼續前進，有所作為。人的生命有長有短，但并非老天的安排，只要注意保養身體，并保持樂觀的心態，就可以獲得健康長壽。

很顯然，曹操并不相信人會長生不老等迷信說法。他認為人的壽命與神龜一樣，終有結束的一天，承認這一點是很難得的。因為自古以來，不少帝王將相都在千方百計地尋求長生不老之術。不少人認為，世界上的一切，包括人的壽命長短，都是由“天命” 所決定的。很多人為了長生不死到處尋找仙丹，服石藥，屢屢受騙上當。而曹操對這些追求長生不老的愚蠢做法采取了堅決否定的態度，并在詩中進行了嘲諷，這在封建迷信盛行的時代是十分難得的。

在曹操看來，“我命在我不在天”，人的壽命與個人的精神情緒密切相關，如果每個人都保持樂觀豁達的精神狀態，并重視養生保健，就可實現健康長壽。

【養怡之福重在養心】

曹操的養生觀是積極的、奮發向上的，并充滿了朝氣蓬勃的樂觀精神。與他同時代的人，不少人都對人生抱有悲觀的態度，有的消沉頹喪，有的縱情聲色，還有的追名逐利。而曹操卻獨樹一幟地高歌“老驥伏櫪，志在千里”，正是這種豪邁的志向和寬闊的胸懷，才促進了他的身心健康。即便身處動蕩不安，烽煙四起的亂世，而且長期馳騁沙場，曹操最終也能享年65歲，這在當時已算得上是高壽了。

騰蛇乘霧范文第3篇

詩壇壽星陸放翁，一生坎坷，卻壽高八十有五。他對延年益壽的學問相當關注，饒有心得，詩云：“吾身本無患，衛養在得宜。一毫不加謹，百年所由滋。”他常欲小勞，活躍身心，抵御衰老，詩曰：“八十身猶健，生涯學灌田。午窗無一事，梨棗弄諸孫”。年老了，他仍手不釋卷，筆耕不輟：“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”“讀書有味身忘老，無詩三日卻增憂。”

三國時政治家、軍事家曹操在《龜雖壽》中寫道：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”詩中不僅展現出曹操垂暮之年那種積極進取、壯志不衰的豪邁胸襟，也體現了他對生老病死所持的唯物主義態度。

養神，是延年益壽的良方。東晉陶淵明《結廬在人境》詩曰：“采菊東籬下，悠然見南山。問君何能樂?而無車馬喧。山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已忘言。”此謂境與意會，物與心融，真是妙不可言的養神詩。

宋代大儒坡因守正不阿，屢遭貶謫，身心交瘁，未老先衰。他傾注于養生之道，在《步月理發而寢》一詩中曰：“羽蟲見月爭翩翻，我亦散發虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風露氣人霜蓬根。”他的健身術是游樂多行走，閑步發常梳，以促進肌體氣血和順通暢。

北宋邵雍是著名思想家。他的養生詩具有頗大的啟迪價值，其詩云：“爽口物多終作疾，快心事過必為殃。知君病后能服藥，不若病前能自防。”說明貪圖美味會使人罹疾生患，七情過度使人致病，告誡人們以預則立、不預則廢的真理。

騰蛇乘霧范文第4篇

少年時為了復習迎考，我想出了一個方法，在洗手間，我將水龍頭關至僅能滴水的程度，下面擺放一只水桶，滴答，滴答。然后，我跑回房間，練字，背書，間或在凝神的瞬間，在繃緊的心思稍一松弛，我便聽見那滴水的聲音在催促。我知道，這會兒，水桶底部已鋪上一層水膜，切正以極難察覺的速度攀升。

乃至睡夢中，我也常被幻覺中的滴水聲驚醒，猛然坐起，沖進洗手間，胡亂的擦把臉，又回到書桌前，卻兩眼發懵，茫然不知所措，只好倒頭又睡，總不敢睡深，半夢半醒之間，思維一片沉重的渾濁。

而那滴水的聲響卻異常清晰，粒粒分明，堅定，固執，扣人心弦。

這滴水的聲音就這樣時時刻刻，無處不在的追逐著我。

你聽，這滴水是有生命的。

將滴水控制在一秒兩滴的速度，這滴水就像十六七歲的我，年輕，矯健，興致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，來不及看清什么，細細密密的日子就這樣快速的過去了；稍慢一些，就像中年的我，矜持，穩重，稍作停留，但也不及多想，被身后一大攤瑣事雜務推著向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地滲化出來，匯攏，凝聚，像一顆盈盈欲滴的淚，又像一顆思維的結晶體，飽滿，豐碩，而后，“咚”的一聲，落入耳膜，凝重，莊嚴，擲地有聲，像一就古代的誓言。

這滴水的聲音，是存在的宣言，而后，一切又歸至于沉默的虛無。

你說，這一條波瀾壯闊的歷史長河，由多少滴這樣微弱而又真實的水滴匯成的呢？生命投入時間的長河，如一滴水躍如天邊的。世間萬物的歷程，又和一滴水的生命有什么不同呢？

我常常無言以對滴水的責問。

這滴水工夫，地球上，抑或宇宙間正上演著多少出劇目呢？

在滴水之舟，究竟能承載多少的笑與淚，悲與喜，生死與離別？

一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量，誰也無法將一滴水永遠留住。

天地之間，萬籟具寂，惟有滴水聲，如珠璣，如佛音，點點滴滴落心頭。

神龜雖壽，猶有盡時；騰蛇乘霧，終為土灰。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪……水滴，石穿，更何況是脆如蟬翼的生命？

前不見古人，后不見來者，有多少智者，傾聽滴水之聲，濁心因此而明凈，他們頓悟后的長嘆落在歷史長河中，激起滴水的層層回音，至今不絕如縷。

漫步田野，一顆顆露珠正凝于葉尖，無色，無聲。

一忽兒，太陽從地平線上升起，光芒四射。

露珠們開始閃爍不定，竊竊私語，如忽明忽暗的熒火。

光線慢慢移過來，移過來，在一個恰當的角度，句子，瞬間。靈犀一點，心領神會，輝映著陽光的這滴水珠便折射出炫目的顏色，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，雍容富貴，金碧輝煌，如夢如虹……任何生命擁有的顏色，它都擁有，大紅大綠，大喜大悲，都消融其間，默默包涵，而自身卻是剔透無比，通體透明，這是一種何等氣度的生存智慧？

甚至，這一滴水的華美比之一顆罕世的鉆石更無價。因其轉瞬即逝，而更富有靈性，富有生命的絢麗的喧響，因而，美的異常觸目驚心，無與倫比。

或許，這一滴水一聲的期待，只為這瞬間的輝煌？

此時，誰敢鄙視，誰敢漠視，這一滴水的存在？

此時，誰還能說，無色與沉默是一中蒼白與單調？

騰蛇乘霧范文第5篇

一、

直接型默寫。

1．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(酈道元《三峽》)

2．自康樂以來，未復有能與其奇者

。(陶弘景《答謝中書書》)

3．急湍甚箭

，猛浪若奔。(吳均《與朱元思書》)4．樹樹皆秋色，山山唯落暉

。(王績《野望》)5．晴川歷歷漢陽樹

，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)6．黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠

。(崔顥《黃鶴樓》)7．大漠孤煙直

，長河落日圓。(王維《使至塞上》)8．征蓬出漢塞

，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)9．仍憐故鄉水，萬里送行舟

。(李白《渡荊門送別》)10．幾處早鶯爭暖樹

，誰家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)11．亂花漸欲迷人眼

，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)12．攀條折其榮

，將以遺所思。(《庭中有奇樹》)13．騰蛇乘霧

，終為土灰。(曹操《龜雖壽》)14．風聲一何盛，松枝一何勁

！[劉楨《贈從弟》(其二)]15．豈不罹凝寒？松柏有本性

。[劉楨《贈從弟》(其二)]16．柴門何蕭條，狐兔翔我宇

。(曹植《梁甫行》)17．域民不以封疆之界

，固國不以山溪之險

，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)18．入則無法家拂士

，出則無敵國外患者

，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)19．采菊東籬下，悠然見南山

。[陶淵明《飲酒》(其五)]20．國破山河在

，城春草木深。(杜甫《春望》)21．烽火連三月，家書抵萬金

。(杜甫《春望》)22．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開

。(李賀《雁門太守行》)23．折戟沉沙鐵未銷

，自將磨洗認前朝。(杜牧《赤壁》)24．九萬里風鵬正舉

。風休住，蓬舟吹取三山去！(李清照《漁家傲》)25．一曲新詞酒一杯

，去年天氣舊亭臺。(晏殊《浣溪沙》)26．無可奈何花落去

，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊

。(晏殊《浣溪沙》)27．芳草長堤，隱隱笙歌處處隨

。(歐陽修《采桑子》)28．金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流

。(朱敦儒《相見歡》)29．常記溪亭日暮

，沉醉不知歸路。(李清照《如夢令》)30．興盡晚回舟，誤入藕花深處

。(李清照《如夢令》)

二、理解型默寫。

1．酈道元《三峽》中“至于夏水襄陵，沿溯阻絕

”一句描繪出三峽夏日水勢之洶涌。

2．《答謝中書書》中表現日暮時分，山谷間靈動的生命氣息的句子是：夕日欲頹

，沉鱗競躍

。3．蘇軾在《記承天寺夜游》中把月光描繪得精妙且充滿詩情畫意的句子是：庭下如積水空明

，水中藻、荇交橫

，蓋竹柏影也。

4．《與朱元思書》中最能表現作者寄情山水，不追名逐利的句子是：鳶飛戾天者

，望峰息心

；經綸世務者

，窺谷忘反

。5．《野望》一詩中透露出詩人在閑情野趣中隱含彷徨無依的莫名苦悶之情的句子是：相顧無相識

，長歌懷采薇

。6．崔顥的《黃鶴樓》中以寫景出名的詩句是：晴川歷歷漢陽樹

，芳草萋萋鸚鵡洲

；由周邊景色引出自己羈旅思鄉愁緒的名句是：日暮鄉關何處是

？煙波江上使人愁。

7．《使至塞上》中“征蓬出漢塞

，歸雁入胡天

”兩句即景設喻，以物自比，敘事寫景，一石二鳥。8．蘇軾評價王維詩畫云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直

，長河落日圓

”筆力蒼勁，意境雄渾，充分體現了“詩中有畫”的特色。9．李白《渡荊門送別》中的名句

“山隨平野盡

，江入大荒流

”用游動的視角描寫出了旅途中景物的變化。

10．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿浪漫主義色彩的詩句是：月下飛天鏡

，云生結海樓

。11．《錢塘湖春行》中描寫西湖早春花草美景的句子是：亂花漸欲迷人眼

，淺草才能沒馬蹄

。

12．《錢塘湖春行》中，表達詩人為早春勝景所吸引流連忘返的詩句是：最愛湖東行不足

，

綠楊陰里白沙堤

。13．曹操在《龜雖壽》中表現積極進取、建功立業、胸懷遠大政治抱負的詩句是：

老驥伏櫪

，志在千里

；

烈士暮年

，

壯心不已

。14．古往今來，許多志士仁人把孟子的名言“

富貴不能

，貧賤不能移，

威武不能屈

”當作人生的座右銘。15．《生于憂患，死于安樂》中表明經受生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：

（所以）動心忍性

，

曾益其所不能。

16．《生于憂患，死于安樂》中體現中心論點的句子是：

然后知生于憂患死于安樂也

。17．陶淵明在《飲酒》(其五)中用問答形式表明只要內心清靜就能遠離喧囂的句子是：

問君何能爾

？

心遠地自偏

。18．杜甫在《春望》中通過描寫樂景來反襯詩人悲情的詩句是：

感時花濺淚

，

恨別鳥驚心

。19．《春望》中寫戰火連續不斷，消息隔絕時詩人期待得到親人消息的迫切心情的兩句詩是：

烽火連三月

，

家書抵萬金

。20．《雁門太守行》中的“

報君黃金臺上意

，

提攜玉龍為君死

”兩句詩，表現了詩人誓死報國的忠心

21．《雁門太守行》中從視覺、聽覺角度描寫戰斗的驚心動魄的句子是：

角聲滿天秋色里

，

塞上燕脂凝夜紫

。22．《赤壁》中蘊含機遇造人哲理(評價古戰爭)的詩句是：

東風不與周郎便

，

銅雀春深鎖二喬

。

23．李清照的《漁家傲》中“

天接云濤連曉霧

，

星河欲轉千帆舞

”兩句展現給我們一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。24．晏殊的《浣溪沙》中被譽為“千古奇偶”的句子是：

無可奈何花落去

，

似曾相識燕歸來

。

三、拓展型默寫。

1．我們學過的課內外古詩文中，不少體現了送別的主題，請寫出連續的兩句。

【示例】海內存知己，天涯若比鄰；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人；我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西

。

2．古人的詩詞寫作中常常引用典故來含蓄表達自己的思想感情，請寫出運用典故的連續兩句。【示例】黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠；報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

3．古詩詞中有許多描寫美好鄉村生活場景的句子，請寫出連續的兩句。

【示例】牧人驅犢返，獵馬帶禽歸；稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

4．古詩詞中有許多描寫秋天的句子，請寫出連續的兩句。