前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇樹之歌課文內容范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

樹之歌課文內容范文第1篇

一、挖掘課文的童趣

低年級的語文教材的內容大多是童話故事和描寫兒童生活的故事。這些課文內容所描寫的語言、行為、心理和情節都具有兒童化的特征，貼近兒童生活實際。例如：《美麗的公雞》中的公雞驕傲而又知錯就改；《藍樹葉》中的李圓圓因舍不得自己的綠鉛筆而不肯借給同學；《司馬光》中的司馬光機智勇敢。這些故事低年級的小學生讀起來倍感親切。因此，我們教學時就要注意挖掘課文中的童趣，通過有效的教學手段把學生引入到充滿童趣的課文內容中，使學生對課文內容產生興趣。

二、趣味性的導入

課堂上，給學生創設一種愉悅的學習環境，激發學生的學習興趣，調動學生的情感，才能引起學生的求知欲，完成教學任務。因此，課堂教學就要抓好導入環節。根據低年級學生的特點，導入要有趣味性，例如謎語導入、故事導入、游戲活動導入、實驗演示導入新課等。我在教學第二冊《烏鴉喝水》時，是用實驗演示導入的：上課時，我先出示自制的教具“烏鴉”與裝著半瓶水的小口瓶，依照課文內容一邊演示，一邊講述：“有一只烏鴉口渴了，到處找水喝。突然，它看見了一個裝著半瓶水的小口瓶，連忙跑過去想喝水，但瓶口太小了，烏鴉喝不著水，怎么辦呢？后來烏鴉終于想出了一個辦法。你們想知道是什么辦法嗎？我們一起來學習《烏鴉喝水》這篇課文就知道了。”通過這樣的演示導入新課，既激發學生的求知欲望，又為進一步理解課文打下良好的基礎。

三、寓教于樂

根據低年級學生天真活潑的特點，在課堂教學中應采用“童趣性的教學方法”，才能使學生在天真活潑的教學情境中產生興趣，投入學習，從而提高課堂學習效率。

1.導演童真味的課文劇。教師根據課文內容，設計一些表演性的訓練，引導學生進入角色，進入情景，學生的學習興趣就更濃了。我教《狼和小羊》時，為了使學生更好地理解狼和羊的形象，在學生對課文內容初步理解后，把編好的課文劇讓學生表演。我讓兩位學生分別戴上狼和羊的頭飾進行表演。這兩位學生模擬狼和羊的語言、行為、神態，表演得非常逼真，其他學生看得非常有趣。這樣，學生很輕松地從狼的故意找碴兒和小羊據理申辯的語氣、語調、神態、動作中看到了狼的狡猾、兇惡和小羊的善良、老實，從而領悟到狼的本性是兇殘的，對像狼這樣的壞家伙講理不行的道理。

2.在課堂中穿插生動活潑的游戲活動，讓學生演一演，做一做，能使學生學得更有趣。例如，教“一把”、“一口”、“一只”這樣的數量詞時，為了使學生更好地理解和運用，我編了“找朋友”的游戲，讓學生找一找哪些詞是上面數量詞的朋友，再把它們搭配在一起。這樣，學生興致濃，學得快，也記得牢。

3.根據教學內容，利用有趣的順口溜、兒歌、口訣，讓學生學得輕松活潑。我教漢語拼音時，考慮到硬要學生記住字母的形狀、發音方法和一些規則，會使學生感到乏味的，我就利用有趣的順口溜或兒歌讓學生誦讀熟記。如：“腦袋圓，小辮翹，嘴巴張大aaa”，“嘴巴圓圓ooo”等。為了讓學生記住“ü”上面兩點的省寫規則，我利用口訣“jqx，真淘氣，從不和ü在一起，它們和ü來相拼，見了魚眼就抹去”來幫助學生記憶。

四、教學手段生動、形象化

樹之歌課文內容范文第2篇

課外作業的設計要結合學生實際設計生動有趣的作業，調動學生的積極性。例如，低年級的學生學習生字后，可以讓他認識班里同學的名字，在日常生活中認識廣告牌，商品名，商店名，家庭中的物品名稱等，從而提高學生識字的能力，開拓眼界，豐富知識，因為這些都和學生的生活息息相關，所以學生學得興味盎然，興頭十足。中高年級，可以指導他們看一些知識性與趣味性相結合的電視節目，例如“五年級插班生”、“天天向上”、“開心辭典”等，使學生在快樂中，既增長知識，又提高學生的思維和表達能力。又如在教《七律·》之前，先組織學生觀看電影《》，教完《小兵張嘎奪槍記》一課后，指導學生收看電視劇《小兵張嘎》，幫助學生理解課文內容，激勵學生奮發向上，對學生進行愛國主義的教育。

二、作業個性化，尊重學生個體差異

由于受天賦、家庭、教育、環境等各方面的影響，學生之間的語文能力存在著差異，如果讓有差異的學生做無差異的作業，必定會造成一些學生“吃不飽”，一些學生“不夠吃”。在教學中，我把作業設計為“超市”作業，讓學生自主選擇，例如在抄寫生字時，讓學生自主選擇我要抄幾遍，就能把生字掌握，學生的自主性加強了，生字也掌握得更牢固。我還要求學生每人準備一本錯題集，把平時做練習或測試中的錯題寫在錯題集，及時糾正錯誤，進行練習，達到鞏固知識的目的。例如教完《小草之歌》這首詩后，我讓學生自主選擇畫一幅畫，唱一首歌，吟一首小詩，說幾句話來表達對小草的贊美之情。是學生能夠根據個體的差異，做不同的選擇。

三、以讀為本，增加閱讀量

語文教學歸根到底是為了培養學生學會讀書，學會學習的能力，這一能力必須通過大量的閱讀訓練，才能日積月累地形成。因此語文教學不僅僅是教語文書，而是應該樹立大語文教學理念，讓學生跳出課本，到語文知識的大海中去遨游，教師要引導學生廣泛的閱讀課外書籍，汲取知識的營養。

（一）結合課文內容向學生推薦有關的書籍、文章

課外是課內的補充，在教學課本內容時，有的放矢地向學生推薦課外讀物。如學習《爭吵》一課，指導學生閱讀意大利著名作家亞米契斯的《愛的教育》；學習《武松打虎》一課，引導學生閱讀我國四大名著之一《水滸傳》；學習《齊天大圣大戰二郎神》一課，引導學生讀一讀四大名著之一《西游記》，感受名著的魅力，提高文學素養。又學習古詩《楓橋夜泊》，讓學生收集描寫秋天的詩來讀，體會不同的作者筆下色彩斑斕的秋天景象。學習古詩《贈汪倫》，讓學生收集有關送別的詩篇進行誦讀，感受古人那濃濃的離別之情。擴大學生的閱讀量，從而擴大學生的知識面，增強學生的文化底蘊，提高學生的語文素養。

（二）摘錄好詞佳句和精彩片段

語言積累是語文學習的根本。《語文課程標準》中指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用。”我讓學生，人準備一本“采蜜集”，在廣泛閱讀課外書籍后，讓他們摘抄其中的優美詞句，精彩片段在“采蜜集”，并設置一個目錄，這樣日積月累地積累，豐富了自己的“語言倉庫”。

樹之歌課文內容范文第3篇

關鍵詞：多媒體 語文識字教學 功勞

語文識字教學，是低年級語文教學的主要任務。但小學生對識字往往缺乏興趣。究其原因，一是識字任務重，作業多；二是教學方法不太適應低年級學生的要求。隨著信息技術的發展，教育改革的全面推進，多媒體的引入為探索和推進為識字寫字教學改革提供了一個良好的環境和機遇。借助了聲、電、光等現代技術，能使教學內容生動形象地展現出來，那色彩鮮艷的畫面、優美動聽的音樂、豐富多彩的內容，都深深地吸引著學生，使他們對新知識產生強烈的學習興趣，記憶效率明顯提高了，給語文教學立下了大功。

功勞一：圖文聲像并茂，激發學習興趣

我國古代教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“樂之”是兒童的年齡心理特點。激發學生的興趣，這正是多媒體輔助教學的功勞之一。通過多媒體技術，烘托場面，使學生在對課文內容充分感知的基礎上加深對生字的印象，創設樂學的情境。如：教學人教版第二冊的《識字1》一課時，我依據課文內容，借助多媒體展示春天景物的動畫圖像：冰雪融化，泉水丁冬，柳枝輕搖，桃花開放，燕子歡飛，青蛙歡跳……同時配以《春之歌》音樂。這樣，一幅繪聲繪色、聲畫并茂的春景圖就躍入了同學們的眼簾，仿佛把大家帶入了怡人的春光中。學生在輕松、愉快的環境中邊觀察、邊想象。這時，我提問：圖上有哪些景物，可以用哪些些詞語來描繪？學生回答后，我相機在景物旁打出詞語：萬物復蘇、柳綠花紅、冰雪融化、泉水丁冬、百花齊放……要求認識的字用紅色顯示，讓學生對照圖畫朗讀詞語，識記生字。這樣，生字的呈現方式既形象又生動，學生的識字過程既輕松又快樂。

功勞二：圖文聲像并茂，提高識字質量

漢字的形和義有著十分密切的關系。象形字、指事字、會意字的表意性是不言而喻的，形聲字也是由表意和表音兩部分組成。多媒體技術可以將呆板的方塊字演變成一幅幅生動的畫面，將兒童必須牢記的生字變成栩栩如生的形象，使漢字的形和義的關系顯而易見，讓學生一目了然，從而提高識字的質量。

1、象形字的演示。

多媒體課件有色彩鮮明、生動有趣的動畫形象。它把象形字的演變過程簡單明了地展示在學生面前。如：在教學第一冊歸類識字第二課《口耳目》時。我在網上找到了一個相關的課件：學習漢字“日”，屏幕上首先出現一個火紅的圓圓的太陽，隨著鼠標的控制，那圓圓的紅太陽就演變成了一個色彩鮮艷的“日”字。學生看到這奇妙的變化，不禁興奮地拍起手來，我讓學生仔細觀察，再試著說說書上其他字與相關象形圖片之間的聯系。學生的識字興趣被激發了，這一由形象到抽象的變化，使原本抽象的漢字變得具體可感。

教學“山”字時，我先借助多媒體出示連綿起伏的群山圖，讓學生觀察山峰的樣子，再在計算機上畫出“山”的簡筆畫。然后相機出示群山抽象圖、古體“山”字，最后在屏幕上打出楷體“山”字，引導學生把“山”的各部分與群山圖各部位對照，找出實物圖、象形字和現代簡化字之間的聯系。這樣，他們的思維由具體的圖形走向相對抽象的筆畫和部件，由感性認識上升到理性認識。

再如教學“笑”字，我根據漢字象形字的構字特點，利用多媒體進行“笑”字教學，先由投影出示一個卡通臉譜，然后依次將眼、眉演變成“竹”字頭，將鼻子演變成“”，將嘴演變成“一”，臉譜笑時，兩個嘴角也演變成“丿”和“乀 ”，轉眼一個“笑”字就出現了。在藝術的感染、熏陶、啟迪下，他們在快樂中不知不覺地記住了這個字，掌握了字義，達到了事半功倍的效果。新奇精彩的畫面令學生驚奇不已，妙趣橫生的卡通人物令學生開懷大笑。

2、會意字的演示。

會意字是用幾個部件之義按事理聯系形成一個新義的方法造出來的字。第一冊《識字3》是按會意字歸類識字，如小土──塵、小大──尖、田力──男、人木──休等。在教學中，我注意借助多媒體揭示其構字原理。例如教學“男”字時，我先在計算機上出示一個男人在田里干活的圖畫，讓學生觀察圖畫后，問：田里干活的是男的還是女的？學生回答后，我告訴學生：男人力氣大，田里的活兒大都是由男人來承擔的，所以用“田”和“力”表示“男”。

教學“休”字時，我用多媒體課件制作出“休”的造字的過程：由一個人躺在樹下睡著的圖畫，到簡筆畫，再接著是古代人識字的符號，最后是楷體“休”字，在圖畫與字之間演示“休”字的形體演變，點擊“休”字的右半部份，再出示“休”的左面部分，點擊“木”，出現樹，點擊“人”，出現一個農夫在田間勞動累了，躺在樹下休息。通過課件的演示，呈現“休”字的過程，其生動、形象是其他教學手段所不可替代的。這樣，學生輕而易舉地懂得了會意字的構字原理，掌握了字的音、形、義，在潛移默化中積累了識字經驗，提高了識字能力。

3、形聲字的演示。

樹之歌課文內容范文第4篇

【關鍵詞】問題；興趣；課堂；文本

教育家陶行知先生有這樣一句名言：“發明千千萬萬，起點是一問。”問題是思維的起源，問題是創新的開端。學起于思，思起于問。沒有問題的學習是淺層次的學習，甚至是假學習。因此這學期我校高年級的課題確認為“在閱讀教學中有效導疑的探究”，在經歷一學期的摸索與探究后，課題組的老師一致都認為，在閱讀教學中，摒棄以往教師精心設計課堂問題，層層引導學生釋疑的教學模式，我們更主張教師要把自己巧妙地“藏”起來，有意識地引導學生提出問題，培養學生思考、發現問題的能力，讓學生帶著問題走進課堂，帶著問題走出課堂，應成為語文課堂的新追求。我們教研組在不斷學習與積累教研經驗的同時，把相應的教學策略帶進課堂進行初步的實踐，作為其中的一分子，我在聽課中學習著，在教學中嘗試著。

一、激發學生學習興趣，培養其問題意識

聽過許多公開課，那些教壇新秀們沉穩的心理素質，巧妙的課堂提問，嫻熟的課堂駕馭能力……無不讓我發自內心的佩服。可總有一種美中不足之感。我覺得在當今的語文教學中，應強調教師要特意為孩子們的“疑”創設空間，課堂不能只是教師一味地設問，步步釋疑，孩子被牽著走，而應是學生饒有興趣地提出問題，并在一個個問題的生成和解決過程中完美地實現學習目標，不再表現為沒有問題或不敢提出問題。這就要求教師要提高自己對課堂的駕馭能力，充分備好第一堂課。

學生的學習是一個循序漸進的過程，質疑能力的培養同樣如此。對于六年級學生來說，由于長期的學習習慣和對教師的依賴心理，學生不愿提問、不會提問的情況依然存在。令人苦惱的是，讓學生針對文本質疑，似乎也經常提不出較有深度的問題來。在一次前往廈門聽課時，我有幸聆聽了薛法根老師執教《真理誕生于一百個問題之后》，它讓我看到了一個全然不同的課堂：老師在檢查了詞語以后，讓學生提問。可是六年級的學生依然沉默無語。老師以問引問，教學生怎樣提問：“真理誕生于一百個問號之后，你得懷疑這個觀點呀，有疑問嗎？”學生依然搖頭。“難道真理一定誕生在‘一百個’問號之后，九十九個問號或者一百零一個都不行嗎？”這才引起了學生的深度思考。整堂課中教師充分發揮教師的主導作用和學生的主體地位，及時點撥、誘導學生由淺入深質疑。它讓我認識到了研究這個課題的必要：教師應樹立新的教學觀，鼓勵學生主動提問，無論學生提出的問題多么淺顯幼稚，總是給予肯定，給學生自由思考、主動學習的機會，調動學生質疑的積極性。畢竟“授人以魚，還不如授人以漁”！觀念的轉變將會讓學生的學習方式發生翻天覆地的變化！

再則，執教者溫和的態度，靈活的啟發，營造寬松的學習氛圍，撥動學生求知的心弦，尤為重要。偶然走入《獻你一束花》這堂驗證課：蔡老師手持一束鮮花，啟問：這是一束怎樣的花？答案眾說紛紜。“假如你手捧這樣的一束花，你想把它送給誰？”貼近生活的話題讓學生們躍躍欲試。“然而把花放入這篇課文，圍繞著‘花’，誰來提提你想知道的問題？”真是一石激起千層浪，學生的思維被激活了，“這花是送給誰的？為什么鮮花只能送給成功的人？女乘務員送出的僅僅是花嗎？……順勢而導，整堂課成功了一半。

二、善抓文本，預習先行，讓學生問到實處

古人云：“學起于思，思源于疑。”質疑問難是培養學生創新意識的開端。所以在預習中讓學生自己發現問題，既發揮了學生的學習積極性和創造性，又避免了教和學的盲目性。有的學生不懂得提問題，教師就要有意識地引導，開拓學生的思維。除了教育學生讀書扎扎實實認認真真外，要教給學生如何提問題的技巧，如一般要在難點處或關鍵處提出疑問；在人物語言行為方面多問幾個為什么；從課題中發現問題等等……讓學生每次預習都能設計一份“質疑卡”，有目的地去尋找生疑點。當然，還要引導學生在自己提出問題后，先帶著這些問題去研讀、去探究，想辦法解決問題。或鼓勵學生把自己讀懂的問題帶到課考考老師、同學，試想如果能把同學或老師考倒，那將是多么有成就感的一件事呀！在自己執教的驗證課《夜鶯之歌》上，我就要求學生先針對課題進行預習質疑。學生們提出了諸如“夜鶯之歌”是什么意思？它指的是什么？‘夜鶯’是什么？為什么要以此為題？”之類的問題。然后，我鼓勵他們帶著這些問題去預習一下課文，果然，大部分學生都能順利地在課文中找出答案，對于后面的課文內容學習起到了很大的促進作用。有個學生舉手質疑：夜鶯的歌聲中唱些什么？那只只高舉的小手又把課文內容推向了最……

三、把握質疑的契機，深入解讀文本

依據學生的認知規律，循序漸進地誘發學生的問題，有助于學生深入感悟文本。因此在教學實踐中，我們課題組的老師一直在研究如何提高學生的有效提問，把學生的質疑最大化地融入在教學中。在一次次的教研中，我們形成了初步的共識：首先，課伊始，老師必須學會傾聽，做學生問題的有效“管理者”。相信大家都有這樣的體會，一旦學生的質疑欲望被激發，或者只要讓學生自由質疑，他們就會提出許多問題，有的問題還毫無價值。對此，我們應該怎么辦？我們覺得：對學生提出的問題要進行提煉、梳理，這樣才能引導學生提出有價值的問題。其次，相信學生的釋疑能力，把答疑的發言權交給班里的同學，鼓勵學生通過各種有益渠道探索發現，以獲取成功的喜悅。最后，巧妙地抓住課始、課中、課尾及新生成的質疑點，善于抓住師生交流中隨時出現的教學契機，讓學生在各抒己見中得到視野的開闊、思維的發展、綜合能力的提高、個體生命的不斷進步。還記得在許老師執教的《企盼世界和平的孩子》這節驗證課里，在教學抒理完寫信言志、關心他人、關心政治、發憤讀書和謝絕幫助這五件事時，教師為了讓學生更深入領悟雷棣身上的品質，抓住其中的一個片段“發憤讀書”，讓學生針對相應的語段提問題，從詞語到句子進行質疑，每一個問題的提出都可以看出學生在積極地思考。有個別學生對自己不理解的地方提出了疑問，比如：《資治通鑒》是一本怎樣的書？辛普森案件是什么？教師在備足課的同時，充分利用學生的資源，引導生生互答，甚至還把這團疑問踢回給學生，實話告訴他們老師也不懂怎么辦？讓他們把課上提出的問題帶出課堂，再進行一番追蹤反饋。這樣無形當中，豐富了學生對課文的認識，又鍛煉了學生釋疑能力。

課題研究還在繼續著，我們的教學疑惑也在不斷出現和解決中。而且我們相信隨著課題研究的不斷深入，語文課堂將會變得更加豐滿，更加精彩！“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則，就是學生自己提出問題。”老師們，在課堂教學中，我們要舍得花時間，下工夫，引導學生敢問、善問。只有這樣，我們的學生才會具有更好的生存能力，才會成為一個健全的人，我們的民族，才會有不竭的創新動力，才會永遠傲立于世界！愿這樣的課堂越來越多……

【參考文獻】

［1］譚曉云．從有疑而問　到無疑而問——課堂提問的言語行為分析［J］．修辭學習，2005（2）．

樹之歌課文內容范文第5篇

中圖分類號：G623．2文獻標志碼：A文章編號：1002－0845(2006)10－0088－02

在語文教學中加強對學生滲透德育，這是無可非議的。但必須從語文學科的特點出發，把教學生理解運用語言文字和實施德育統一起來，貫穿在整個教學過程中。在語文教學中滲透德育不是外加的干巴巴的空洞說教，而是建立在自身語言形象和文章情感基礎上的滲透、感染。只有學生被濃厚的情感感染，產生強烈的情感活動時，才能受到熏陶，形成一種內在的精神力量，起到潛移默化的作用。本文擬對在語文教學中滲透德育的實踐方法作一膚淺的探討。

一、創設情境法

所謂創設情境法，就是在教學過程中創設一定的情境氛圍，采用各種直觀教學手段，再現情景，渲染氣氛，給學生以切身的感受。運用電視、音樂、多媒體等教學手段創設出一定的課堂教學氣氛，以達到使學生受教育的目的。如在學習初中語文《誰是最可愛的人》一課時，可利用網絡資源，精心制作課件，在課件的開頭選取《志愿軍之歌》作為主題曲，上課前，教室里一直回蕩著“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江……”的嘹亮歌聲，可把學生的思緒拉到戰火紛飛的抗美援朝戰場，感受到志愿軍戰士保家衛國的豪邁氣節。在講《歷史不容篡改》一課時，可下載日軍侵華時殘害中國人的血腥照片，讓學生感受到日軍的殘忍，戰爭的殘酷，認識到日本少數右翼分子歪曲歷史事實的丑惡面目。采用情境法，使學生有一種如臨其境、如見其人、如聞其聲的真情實感，受到感悟和教育。

二、角色體驗法

這一方法是讓學生扮演課文中不同的角色，通過對角色的理解與表現，來體會其中的教育內涵，從中受到教益。其形式主要有兩種：一是分角色朗讀課文，二是演課本劇。角色體驗法的效力在于“移情”。學生在扮演課文中的角色時，會把課文中人物的思想品質與自己的價值取向聯系起來，把自我轉化為課文中的人物，與其共愛恨，再把課文中人物的崇高思想轉化為自我的思想品質。這種“雙向移情”活動，使學生完成了在學習中受教育的任務。

三、閱讀欣賞法

1．抓感人的重點情節，引起學生感情的共鳴。《七根火柴》一課中對“無名戰士”有一處動情的描述。為什么動情呢?就是在大雨滂沱中，這位“無名戰士”艱難地行進在冰涼刺骨的草地中，寧死也要把保全完好的“七根火柴”交給部隊，并在臨犧牲前“手指指向部隊的前進方向”。由此讓學生在學習中“悟其神”，才能“動其情”，與作者在感情上產生共鳴。這必將引起學生強烈的情緒活動，受到感染和教育。

2.把事件發生的環境與人物的行為聯系起來，引導學生去感受人物的美好心靈和高尚品德。在分析《過零丁洋》一文時，結合文天祥的生平與棄筆從軍、積極抗元聯系起來，使學生深切地感受到了一代文豪的馳騁疆場、殺敵報國的浩然正氣。這浩然正氣不僅有力地撥動著學生情感的琴弦，令人肅然起敬，也悄悄地在學生心底里樹起了一個做人的標準。

3.從課文內容出發啟發聯想，讓學生在豐富的想象、描述中掀起感情的波瀾。人們認識一個事物要經過“感知―重現―理解”這樣一個過程。只有感知得越具體，才能理解得越深刻。想象與聯想就是使事物具體化的重要手段。《沁園春?雪》一詞中寫到“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，這是一段景物描寫，在教學中可讓學生極力想象冬天北國大地白雪皚皚的景象，進一步去想象黃河邊千里冰封的景色。學生在想象與聯想中描繪出一幅壯麗的圖景，其間不僅感受到祖國山河的壯麗秀美，也自然地升騰起一股熱愛祖國的真摯感情。

四、比較法

比較是人們認識事物、說明問題、辨別正誤、解決疑難的一種最普遍、最方便、最有效的方法。在語文教學中，適當使用比較，將有助于教育目標實現。就是抓住事物之間的聯系，通過對比，反映新舊社會變化，這些素材本身就是好的教育內容。

1.古今比較：如在學習《茅屋為秋風所破歌》一詩時，抓住杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡然”的理想的呼喚，與當今我國對“天下寒士”的“安居工程”、“廉租房”、“救助站”等一系列政策比較，通過對比，使學生認識到社會主義國家的優越性，加深了愛國主義的思想感情。

2．正反比較：語文教材中有許多真善美和假惡丑的對立形象，這為我們運用比較法進行教育提供了條件。通過比較，學生就很容易去繼承我國的優良傳統，堅定自己的愛國情懷。

3.中外比較：由于我國的經濟狀況在某些方面與發達國家相比還存在著一定的差距，因此有些學生難免會有一些厚外薄中的思想；也有一些學生看不到外面世界的進步與變化。在教學過程中，可根據課文內容進行中外比較，讓學生明確，中國也好，外國也好，都有自己進步的一面，同時也有落后的一面。知道了自己的長處，就會增加愛國主義情感，了解了自己國家的不足，才會確定自己將來奮斗的目標，有一個好的人生觀。

五、遷移法

這一方法要求把此一類知識遷移到另一類知識中，使學生受到相互滲透、影響和轉化的觀點的教育。例如，在學習《黃油烙餅》一文時，結合20世紀60年代蕭勝一家在中忍饑挨餓的艱苦生活，體會到“左”傾路線給我國人民帶來的災難，然后，遷移到現在學完本文，你受到什么教育，學生自然提到要珍惜糧食，然后進一步遷移，讓學生舉出自身浪費糧食的現象，進行節約教育；進而遷移到地理知識中，引出“世界糧食日”，再進而遷移到其他領域應該厲行節約的事情，從而培養學生的節約意識。

大凡文章本身都是思想內容和語言形式的結合體，不同的文章其思想內涵也往往不同，必須根據課文的語言文字去領悟其蘊涵的思想內容，搞好德育滲透。如果課文確實具有豐富的德育因素，千萬不要輕易地放棄；如果課文并不具備某種德育因素，也不能硬讓學生去搞“穿靴帶帽”，貼標簽式的“深入挖掘”。《勸學》一文主要闡明了學習的重要性及學習必須堅持不懈、專心致志的觀點，教學中應該引導學生認識和掌握這些正確的觀點，而不應去硬搞什么愛國主義教育“滲透”。

在語文教學中滲透德育還要注意以下幾點：

第一，科學性與藝術性的統一。在語言學科教學中滲透德育，首先要做到科學。科學就是要使方法合乎教材內容的特點，合乎教學及學生思想品德發展的規律。正面引導，積極啟發，長期培養。合乎學生思想品德形成與發展的規律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行”的辯證統一。所以，學科教學中德育的方法，必須合乎這些科學性的規范。

第二，教授性與實踐性的統一。教授性是指學科教學中的德育要做到講事實、擺道理，把基本的思想品德規范傳授給學生，使學生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學科教學中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠遠不夠的，還必須要實踐，即行為習慣的養成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實踐，把行為習慣化，從“他律”為主變為“自律”為主。所以，在學科教學中，不能因為是“教學”，就忽視思想品德實踐；同時又不能因為是“德育”，就不進行必要的教授，二者應相輔相成。

第三，集體性與個別性的統一。目前，我們的教學形式還是以班級教學為主。在課堂上教師面向集體，學生在豐富多彩的集體活動和正確的集體輿論中形成良好的道德認識和行為習慣。根據少年兒童的年齡特點，心理環境對他們的思想道德的形成和發展有著關鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學生共同能夠接受的東西，要提出統一要求，統一規定，統一行動，使學生在良好的集體環境中受到應有的教育。但是，也不能忽視和偏廢個別性。個別性就是在學科教學中，針對個別學生的思想實際進行教育，有時是有針對性的提問和培養，有時是對個別學生進行個別指導。只有堅持因材施教，顧及到個別性，才能堅持德育的集體性。

參考文獻：

［1］毛禮銳，等．中國古代教育史［M］．北京：人民教育出版社，1979．

［2］張煥庭．西方資產階級教育論著選［M］．北京：人民教育出版社，1979．

［3］［日］大橋正夫．教育心理［M］．鐘啟泉，譯．上海：上海教育出版社，1980．