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月光曲教學(xué)設(shè)計范文第1篇

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，南京 210097；長沙師范學(xué)院，長沙 410100）

[摘要]幼兒園音樂集體教學(xué)是幼兒園音樂教育實(shí)施的重要途徑，但目前存在著以語言和聆聽為主、追求教學(xué)結(jié)果的高效率、師幼互動沒有內(nèi)涵、教師高度控制等問題。借鑒社區(qū)廣場舞分解任務(wù)、反復(fù)練習(xí)、允許身體自由行動、基于個人的學(xué)習(xí)任務(wù)管理、強(qiáng)調(diào)橫向互動與當(dāng)面協(xié)商、根據(jù)需要不斷改造音樂和舞蹈作品等有效實(shí)施策略，幼兒園音樂集體教學(xué)應(yīng)建構(gòu)新的教學(xué)效益觀、時空結(jié)構(gòu)觀和課程組織觀。幼兒園音樂集體教學(xué)應(yīng)在充分尊重幼兒個體情感體驗(yàn)與動作思維的基礎(chǔ)上，將教學(xué)效益定位于教師用自己的音樂愛好與音樂品味打動幼兒，在與幼兒共同接觸音樂的過程中實(shí)現(xiàn)自己和孩子共同的生命成長。為此，幼兒園教師應(yīng)像社區(qū)廣場舞教師那樣建立一種整體的開放的教學(xué)時空結(jié)構(gòu)觀，將幼兒音樂學(xué)習(xí)的時間和空間向生活延伸，使幼兒能夠建立起一日生活的經(jīng)驗(yàn)連續(xù)體。同時，教師應(yīng)將幼兒真正看成是具有自主發(fā)展能力的獨(dú)特個體，通過“合作一自治”的課程模式促進(jìn)教師與幼兒的合作、幼兒與幼兒的合作，最終達(dá)成幼兒的學(xué)習(xí)自治。

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關(guān)鍵詞 ]音樂教育；社區(qū)廣場舞；幼兒園集體教學(xué)稿件編號：201412300020

基金項(xiàng)目：湖南省普通高等學(xué)校2012年度教學(xué)改革研究項(xiàng)目“成人教育學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案研究”（編號：624）

通訊作者：崔紅英，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生，長沙師范學(xué)院副教授，E-ma11:583047636@qq.com

音樂既是個體生命的原發(fā)形式，也是人類文化建構(gòu)的產(chǎn)物，音樂通過與生命同構(gòu)，引領(lǐng)個體生命成長。幼兒園音樂集體教學(xué)是幼兒園音樂教育實(shí)施的重要途徑，通過情感體驗(yàn)和動作思維幫助幼兒打開生命通道，在滿足幼兒個體生命情感宣泄與交往需要的同時，也吸引幼兒反觀內(nèi)心，引領(lǐng)幼兒自我超越追求。然而，實(shí)踐中，幼兒園音樂集體教學(xué)未能很好地發(fā)揮這些功能。受越來越普及的社區(qū)廣場舞的啟發(fā)，筆者擬在分析其集體教學(xué)組織實(shí)施過程與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，尋找其對于當(dāng)前幼兒園音樂集體教學(xué)有益的改進(jìn)策略。

一、當(dāng)前幼兒園音樂集體教學(xué)存在的主要問題

（一）以語言和聆聽為主的音樂學(xué)習(xí)方式

幼兒園教師一致認(rèn)為音樂是聽的藝術(shù)，因此在音樂教學(xué)活動中，都很強(qiáng)調(diào)讓幼兒“聽”，但無論是唱歌活動還是舞蹈學(xué)習(xí)，教師在組織實(shí)施的過程中似乎有說不完的話要交代，這使得孩子們更多的是在“聽”教師的語言講解，并沒有多少時間可以聽音樂。如某教師組織中一班幼兒聽《七步進(jìn)階》音樂玩“勇士與女巫”的音樂游戲，玩法大致與“熊和石頭人”類似。教師先講了一個短小的故事，大致是勇士去尋寶，過海的時候要想辦法不被女巫抓住。隨后組織幼兒聽了一遍音樂。之后，教師就和幼兒討論尋寶過程中的注意事項(xiàng)，一件又一件。本來孩子們還興致盎然，但由于教師的問題一個接一個，孩子開始不耐煩起來，教師看到這個場景很著急，站起身宣布開始玩游戲，可當(dāng)音樂響起時，教師忍不住又高聲說了一句：“孩子們，我再問一個問題。”可見，教師“喋喋不休”的音樂教學(xué)已然剝奪了幼兒跟隨音樂的生命體驗(yàn)。

（二）追求高效率的集體教學(xué)時間管理

從教學(xué)效率出發(fā)，“整齊劃一”與“統(tǒng)一行動”成為幼兒園教師音樂課堂管理的主要策略。教師總是希望能在同一時間得到眾多幼兒的一致呼應(yīng)，每個幼兒都能跟進(jìn)活動的每一環(huán)節(jié)，由此在集體音樂教學(xué)中，幼兒行動的時間、頻率和節(jié)奏通常高度一致。除非教師允許，幼兒的“竊竊私語”一般被視為“自由散漫”，必須立馬改正，回到教師預(yù)設(shè)的進(jìn)程。同時在教師心目中，對于集體音樂游戲的展現(xiàn)通常有著完美的預(yù)期。如果幼兒未能跟上節(jié)奏，教師就會忍不住催促幼兒“快點(diǎn)快點(diǎn)”。在追求高效的教學(xué)效益觀之下，教師常常將幼兒看作“平均的個體”而規(guī)劃著他們的行動，只要幼兒出現(xiàn)了與教師預(yù)期“不和諧”的行為，就會被教師提醒，甚至警告或懲罰。

（三）沒有“問題”的師幼互動

在幼兒園音樂集體教學(xué)中，可以經(jīng)常聽到教師親切地問全班幼兒“明白了嗎”，而孩子們也通常會高聲地集體回答“明白啦”，然后教師就會高興地宣布進(jìn)入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。這種獨(dú)白式語言是幼兒園集體音樂教學(xué)中封閉的社會關(guān)系的集中體現(xiàn)。師幼互動一般由教師發(fā)起，幼兒回應(yīng)。教師對幼兒的回應(yīng)給予選擇性傾聽，將符合期望的回答納入教學(xué)流程，接著按部就班地繼續(xù)預(yù)設(shè)的教學(xué)流程。在教師意志的牽引之下，集體教學(xué)中的師幼互動形式主要是“教師一全體幼兒”，加上少量的“教師一個別幼兒”，偶有“幼兒一幼兒”發(fā)生。教師的控制暴露無遺，凡是與預(yù)設(shè)的教學(xué)流程無關(guān)的“旁枝末節(jié)”均被“修剪”掉。幼兒逐漸意識到自己的意見或問題是不可能得到教師真正的回應(yīng)與支持的，其主動探究音樂的積極性必然會逐漸下降，最后在教師眼中幼兒就變得“真的”沒有問題需要問教師了。

（四）身體的規(guī)訓(xùn)與空間的制約

為保證幼兒身體安全和維持活動紀(jì)律，教師通常對幼兒參與活動實(shí)行身體控制，如在音樂活動中，不僅幼兒的空間占位一般是固定的，連身體行動方式也由教師控制，如是坐在小椅子上觀摩，還是跟隨教師行動，都由教師根據(jù)教學(xué)流程的需要決定。而孩子們在教師發(fā)出信號之前，也必須控制自己的身體，不被允許也不方便個別行動。教師組織活動的視線覆蓋全班每一個幼兒，這雖是為孩子安全著想，但同時也使得全體幼兒處于教師全方位的控制之下。從更深層次分析，這是音樂教育現(xiàn)代性對幼兒身體規(guī)訓(xùn)和制約的具體體現(xiàn)。“音樂響起來的時候，幼兒安安靜靜地坐著聽”成為幼兒園音樂教師所認(rèn)定的音樂活動組織技能和必須達(dá)到的教學(xué)組織效果。

音樂帶給個體最大的感受是情感開放的舒暢與滿足，這種感覺常常使人萌生行動的欲望，正所謂“永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”，因此個體參與音樂活動常常伴隨著身體動作。動作不僅幫助人表達(dá)感受，更幫助人達(dá)成對音樂的理解。但如上所述，在當(dāng)前幼兒園音樂集體教學(xué)中，幼兒什么時候可以動，應(yīng)該如何動，都需要得到教師的許可。這就意味著，幼兒有行動需要的時候，可能不被允許行動，而當(dāng)幼兒還不想行動的時候，必須按照教師的規(guī)定去行動。所以，如果我們希望音樂真正發(fā)揮其作為幼兒最愿意使用、也最易于使用的一種表達(dá)方式的本體功能，就需要改革當(dāng)前以教師全面控制為突出問題的幼兒園音樂集體教學(xué)。

二、社區(qū)廣場舞的集體教學(xué)時空結(jié)構(gòu)分析

筆者曾參與YG小區(qū)廣場舞團(tuán)隊(duì)舞蹈學(xué)習(xí)，在一年多的時間里，見證了其隊(duì)伍不斷壯大，從40多人擴(kuò)大到近70人。在這個過程中，筆者看到了完全不同于幼兒園音樂集體學(xué)習(xí)的氛圍，其教學(xué)時空結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）連續(xù)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：分解任務(wù)、反復(fù)練習(xí)

作為成人學(xué)習(xí)，廣場舞的教學(xué)較幼兒園更為直接。廣場舞教師會首先完整地示范舞蹈，然后分解動作，逐個進(jìn)行動作教學(xué)，然后配合音樂跳舞。每次學(xué)習(xí)新的舞蹈和復(fù)習(xí)舞蹈時，教師和其他高級榜樣都會站在隊(duì)伍前面或者中間示范，其他成員在觀察教師的同時，輕松地通過模仿動作來學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。教師或其他高級榜樣被稱為“領(lǐng)頭人”，他們與音樂對于廣場舞的學(xué)習(xí)一樣重要。與幼兒園音樂集體教學(xué)中教師喋喋不休的語言講解形成鮮明的對比，廣場舞團(tuán)隊(duì)在學(xué)習(xí)新的舞蹈和復(fù)習(xí)舞蹈時，除了練習(xí)個別動作之外，基本都是跟著“領(lǐng)頭人”和音樂跳，“領(lǐng)頭人”很少用語言喊節(jié)奏。正如一位H阿姨所言：“音樂和老師的示范很重要。有老師在前邊帶著跳，大家看著老師一起跳，就只需要用心學(xué)習(xí)自己的動作，不用還想著動作配合音樂等其他事情。這樣學(xué)起來容易一些”。當(dāng)被問到為什么要一遍一遍跟著音樂跳時，H阿姨的解釋是：“老師也不是什么都擅長，又要示范又要唱曲子，太難。我們把音樂剪輯成一段一段的，這樣學(xué)新舞蹈的時候．就可以根據(jù)需要隨時播放音樂片段。學(xué)員們聽著音樂，和領(lǐng)頭的老師一起跳，感覺（氛圍）也好些”。

教師一般作為高級榜樣出現(xiàn)，在教給成員新的舞蹈動作的同時，進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)。根據(jù)班杜拉的觀察模仿學(xué)習(xí)理論，對于個體的音樂學(xué)習(xí)來說，用自己的方式理解并展現(xiàn)音樂的過程，已經(jīng)是積極主動的創(chuàng)造過程。因此，對于舞蹈語匯積累少的人來說，“模仿就是創(chuàng)造”。在重視個體音樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和體驗(yàn)的廣場舞活動中，“互相教、經(jīng)常跳”也就成為主要的學(xué)習(xí)方式。新授舞蹈時，教師不會一次就把一個舞蹈的全部動作教完，因?yàn)檫@樣學(xué)員們會跟不上進(jìn)度。因此，一個新的舞蹈動作教學(xué)通常需要分解到5至7天里完成。在這段時間里，學(xué)員們有充分的時間練習(xí)動作，在不斷自動糾錯的同時得到同伴和教師的指導(dǎo)。

（二）自由的身體：靈活的空間站位

廣場舞以集體學(xué)習(xí)為主，一般也以“秧田式”或“圓圈”隊(duì)形為主，但是與幼兒園集體音樂教學(xué)不同，學(xué)員們在隊(duì)伍中沒有固定的站位安排，也不強(qiáng)求每個人的動作一致。在廣場舞學(xué)習(xí)過程中，學(xué)員們一般不會對別人評頭品足，更不會用一個標(biāo)準(zhǔn)要求每個人。每個學(xué)員可以根據(jù)自己的情況選擇在場地上的站位，也可以隨自己的能力和對動作的理解跟隨團(tuán)隊(duì)跳舞。隊(duì)形和位置的開放，解放了學(xué)員的身體和個人空間，也釋放了學(xué)員的心理壓力，讓每個人能根據(jù)自己的基礎(chǔ)和情況，靈活選擇站在前邊、中間或后邊，甚至旁觀。訪談中，很多學(xué)員也談到這一點(diǎn)，并認(rèn)為這是廣場舞吸引大家的重要因素，那就是沒有壓力，如有學(xué)員提到：“不會跳沒有關(guān)系，可以看著教練老師跳，時間長了就學(xué)會了。跳得不好也沒有關(guān)系，不會跳的時候往后邊站就是。”

（三）基于個人的學(xué)習(xí)任務(wù)管理

不同的廣場舞群體、一個群體在不同的學(xué)習(xí)階段，其學(xué)習(xí)時間與速度都是根據(jù)參與者的具體需求而靈活開放確定的，如此每個參與活動的個體都可以根據(jù)自己的基礎(chǔ)和能力安排自己的學(xué)習(xí)日程表，在能力允許的范圍內(nèi)循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。這種基于個體的學(xué)習(xí)任務(wù)管理使得每個參與的學(xué)員都對自己充滿了自信。如有一位Z大姐告訴筆者，她們原來是每半個月學(xué)一個新的舞蹈，3年跳下來，大家的接受能力都提高了，現(xiàn)在是一個星期就可以學(xué)會一個新的舞蹈。這意味著她們的學(xué)習(xí)時間與速度也在發(fā)生相應(yīng)的變化。過去，她們要花10天時間分步學(xué)習(xí)和記憶舞蹈動作，花4—5天時間串聯(lián)練習(xí)。現(xiàn)在，她們只要4—5天就可以記住整個舞蹈動作，再花3—4天串聯(lián)練習(xí)。正如一位廣場舞領(lǐng)頭的P老師所言：“每個人的基礎(chǔ)不同。有一些人學(xué)得慢一些，但是我們不能說她們笨，她們只是接受能力慢一點(diǎn)而已。跳舞這種事情得靠自己慢慢練習(xí)、慢慢領(lǐng)悟，所以我們剛開始是10天學(xué)一個新舞蹈，每天學(xué)習(xí)的任務(wù)不多，就可以讓大家都跟上。實(shí)在還有個別人跟不上，可以在以后復(fù)習(xí)。反正我們跳舞的隊(duì)形不固定，你覺得自己跳得好，愿意當(dāng)領(lǐng)舞，就站在前三排跳；你覺得自己還跳得不夠好，可以站在后邊慢慢琢磨。”

（四）“有問題”的集體教學(xué)：橫向互動與當(dāng)面協(xié)商

與幼兒園音樂集體教學(xué)過程相比，社區(qū)廣場舞的集體教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)很多“問題”：學(xué)員會將自己學(xué)習(xí)舞蹈的問題及時反饋給教師，也會對教師的教學(xué)提出意見或改進(jìn)建議。這是因?yàn)閺V場舞群體成員關(guān)系平等，團(tuán)隊(duì)管理者經(jīng)常廣泛聽取學(xué)員的意見，充分集中大家的智慧，最大限度地動員大家參與團(tuán)隊(duì)事務(wù)，最大限度地獲得學(xué)員家屬等外源性資源的支持，以更好地維護(hù)群體成員之間的合作伙伴關(guān)系。參與者在認(rèn)同“教師”作為高級榜樣的同時，保持自己作為一個獨(dú)立個體的權(quán)力。教師需要與每一個學(xué)生互動，而學(xué)生與學(xué)生之間也可以隨時互動，因此廣場舞群體成員之間的交往關(guān)系呈開放狀態(tài)，甚至模糊了“老師”“優(yōu)秀學(xué)生”和“接受能力差者”的邊界，一方面使每個參與活動的人都可以接納自我當(dāng)前的狀態(tài)，規(guī)劃自己接下來的學(xué)習(xí)進(jìn)程，而不是處于焦慮狀態(tài)中，擔(dān)心自己跟不上；另一方面，激發(fā)了“學(xué)生”學(xué)習(xí)和超越“老師”的內(nèi)在積極性，增強(qiáng)了其學(xué)習(xí)的內(nèi)源性動力。每個人都可以成為別人的“老師”，學(xué)員所站隊(duì)形和位置是開放的，每個人可以根據(jù)自己的能力和情況，選擇站在前邊，成為后面人的模仿對象，或選擇站在后面，向站在前面的“老師”或能力強(qiáng)的同伴學(xué)習(xí)。這在廣場舞活動中是常態(tài)。而學(xué)員對于舞蹈學(xué)習(xí)有任何建議，都可以當(dāng)面提出來，與大家共同協(xié)商，如J小姐所說：“我們?nèi)绻趧e處學(xué)到了好的舞蹈，就會跳給P老師看，她就會臨時讓跳新舞的人當(dāng)老師，她自己和大家跟著一起學(xué)，所以我們不斷學(xué)習(xí)新的舞蹈，這樣就激勵我們天天堅持下去”。

（五）根據(jù)需要不斷改造音樂和舞蹈作品

廣場舞的管理者們也經(jīng)常改編網(wǎng)絡(luò)上的成品舞蹈，以適應(yīng)本隊(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)需要。對舞蹈音樂進(jìn)行剪輯，基本上是她們每周要做的事情。用P老師的話來說，就是“你不改編好音樂和舞蹈，學(xué)員就不喜歡”。他們不像幼兒園教師那樣“把音樂看得很重”。在他們眼里，只要想跳舞，音樂、舞蹈和樂器都是可以找到的，就像在湖南湘西的古丈鄉(xiāng)間，想跳擺手舞的話，只要會念“鑼鼓經(jīng)”（有鼓點(diǎn)）即可，“音樂”不是問題。筆者就曾親見古丈鄉(xiāng)間的一位老大爺用一截50厘米左右的木棍敲擊一個空的汽油桶，“音樂”就弄好了。隨著鐵棍敲擊空油桶的聲音響起，村民們就隨著鼓點(diǎn)走動起來。開始鼓點(diǎn)稍慢了些，大家的動作有些跟不上節(jié)奏，但將近1分鐘之后，敲空桶的人和跳舞的人之間就達(dá)成了一種默契，男人們和女人們都隨著鼓點(diǎn)在行走中“勞動”，或左或右，時而“挖地”，時而“打掃”，大家慢慢地都隨著鼓點(diǎn)自由舒服地擺動起來、舞動起來。

三、對幼兒園音樂集體教學(xué)改革的啟示

（一）應(yīng)改革幼兒園音樂教學(xué)效益觀

我們可以看到幼兒園音樂集體教學(xué)中的幼兒與社區(qū)廣場舞中的學(xué)員處于完全不同的參與狀態(tài)。在幼兒園音樂集體教學(xué)中，教師宣布活動開始時，幼兒通常興致勃勃，但一般保持不到10分鐘，就會在枯燥的音樂學(xué)習(xí)中開始“走神”，雖然他們被規(guī)定坐在椅子上，身體也沒亂動，但他們的心思早已神游。相比之下，每天按時到場的大姐大媽們，卻總是隨著音樂翩翩起舞，其樂無窮。這讓我們不能不反思幼兒園音樂集體教學(xué)究竟錯在哪里。在“有目的”開啟活動的組織壓力之下，教師以集體行動的效益追求對組織負(fù)責(zé)，這種出發(fā)點(diǎn)本來沒有錯，但是在簡單的“線性思維”之下，對“音樂教學(xué)效益”的理解被異化為“所有人在單位時間里掌握相同的音樂技能”。這樣的理解無視幼兒個體音樂學(xué)習(xí)的差異性，最終導(dǎo)致“無效益”的結(jié)果。

音樂是人的生命運(yùn)動形式，音樂的學(xué)習(xí)絕對不能脫離生命的體驗(yàn)而孤立存在，音樂知識技能的學(xué)習(xí)與兒童的生命體驗(yàn)必須保持一種生態(tài)式的相互促進(jìn)關(guān)系，因此音樂教育必須首先關(guān)注幼兒的成長快樂體驗(yàn)，既要用音樂作品感染、打動幼兒，更要讓幼兒通過音樂活動積累積極的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)與動作思維是學(xué)習(xí)音樂的基本方式，廣場舞正是尊重了個體音樂學(xué)習(xí)的這一本質(zhì)，所以可以不斷激發(fā)學(xué)員參與的熱情與學(xué)習(xí)的主動性。因此，幼兒園教師應(yīng)始終堅持情感體驗(yàn)和動作思維這一音樂學(xué)習(xí)之“源”，將幼兒音樂學(xué)習(xí)的“高差異性”作為設(shè)計和實(shí)施幼兒園音樂集體教學(xué)必須首先考慮的因素。音樂是幼兒“本能的繆斯”的析出，最具有個體差異性，幼兒園教師應(yīng)像廣場舞的老師那樣，給予幼兒情感體驗(yàn)和表達(dá)的通道，并耐心等待幼兒“本能的繆斯”析出的時間。如此一來，幼兒園音樂教育的時間和空間限制必須消解，當(dāng)一件音樂作品呈現(xiàn)之后，應(yīng)允許每個幼兒像廣場舞的學(xué)員那樣，有自己感受和體驗(yàn)作品的時間，教師要尊重每個孩子對作品的不同認(rèn)識和理解，要毫無保留地接受幼兒表達(dá)自己理解作品的方式，將“教學(xué)效益”定位于教師用自己的音樂愛好與音樂品味打動幼兒，在與幼兒共同接觸音樂的過程中，實(shí)現(xiàn)自己和孩子共同的生命成長。

（二）應(yīng)改革幼兒園音樂教學(xué)時空結(jié)構(gòu)觀

在當(dāng)前的幼兒園教育中，孩子們在教師的組織下，每天的生活就是“連軸轉(zhuǎn)”，每一個環(huán)節(jié)似乎都還沒有盡興，下一個環(huán)節(jié)又匆匆開始。隨著環(huán)節(jié)的頻繁轉(zhuǎn)換，每天教室里經(jīng)常重復(fù)的就是孩子們搬小椅子的聲音，而幼兒園教師也總是很忙，忙著備課、忙著準(zhǔn)備教具、忙著組織集體教學(xué)和游戲，但同時我們也可以看到這是一種“斷片狀”的教學(xué)時空結(jié)構(gòu)，它使每個集體教學(xué)活動不僅與游戲、生活活動等其他活動割裂開來，而且與下一個集體教學(xué)活動割裂開來，孩子們獲得的是碎片式的簡單累積的經(jīng)驗(yàn)，無法真正促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

社區(qū)廣場舞的運(yùn)行啟示我們，應(yīng)該建立一種整體的開放的教學(xué)時空結(jié)構(gòu)觀，不再單純追求單位時間的工具性學(xué)習(xí)效率，而要將學(xué)習(xí)的時間和空間向生活延伸。在將孩子在園的全天生活看成一個整體的同時，還應(yīng)將孩子每一天的生活看成一個連續(xù)體。只有這樣，教師才會真正尊重作為班級生活主體的幼兒，在與幼兒的討論中尋找他們感興趣的話題，敏銳地感知他們當(dāng)前的學(xué)習(xí)需要，并以此為起點(diǎn)，準(zhǔn)備條件，支持幼兒接下來的學(xué)習(xí)活動。如此，教師才有可能打破集體教學(xué)、游戲、區(qū)角活動、生活環(huán)節(jié)之間的界限，投入自己的真實(shí)情感，和孩子們一起經(jīng)歷、探索和感悟，在與幼兒“共同做事”的過程中豐潤彼此，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

（三）應(yīng)改革幼兒園音樂課程組織觀

在社區(qū)廣場舞群體的組織管理中，管理者必須重視兩個重要的前提：“學(xué)習(xí)者的需要”和“個人自我發(fā)展追求”。其中“個人自我發(fā)展追求”是每個人先天具有的一種潛在的生長能量，需要通過教育來激發(fā)，這也是教育最應(yīng)該“可為”的地方。“個人自我發(fā)展追求”以滿足“學(xué)習(xí)者的需要”為基礎(chǔ)，以“高激勵性”為特征。在社區(qū)廣場舞群體組織與管理中，管理者在充分信任其成員的基礎(chǔ)上，建設(shè)了“合作一自治”的教學(xué)組織管理模式，可以讓每一個參與者明確目標(biāo)、看到希望，并通過完成一個個分解的學(xué)習(xí)任務(wù)來提高自信，通過與其他成員的“面對面的協(xié)商”來合作解決問題，實(shí)現(xiàn)大量的自由交往和充滿感情的全部人格的互動交流，最終達(dá)成個人學(xué)習(xí)的自治。借鑒這一經(jīng)驗(yàn)，幼兒園教師應(yīng)建立一種充分信任兒童的音樂課程組織管理觀。腦科學(xué)、心理學(xué)．教育學(xué)等眾多研究成果已經(jīng)證明，兒童是有著先天潛能的積極的自我發(fā)展主體。以對兒童的充分信任為基礎(chǔ)，在班級音樂教育中，教師應(yīng)將幼兒真正看成是具有自主發(fā)展能力的獨(dú)特個體，通過“合作一自治”的課程模式促成教師與幼兒的合作、幼兒與幼兒的合作，最終達(dá)成幼兒的學(xué)習(xí)自治。這種音樂教育課程觀的本質(zhì)是追求建立一種“不斷激勵兒童自我發(fā)展追求的連續(xù)的經(jīng)驗(yàn)體”。只有在這樣的班級生活中，教師和幼兒才能共同經(jīng)歷、共同體驗(yàn)、共同感悟、共同成長。

參考文獻(xiàn)：

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月光曲教學(xué)設(shè)計范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中 音樂鑒賞教學(xué) 審美教育

中圖分類號：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0232-01

一、在高中音樂鑒賞教學(xué)中進(jìn)行審美教育的重要性

在藝術(shù)教育門類中，音樂教育的審美教育功能非常明顯，因?yàn)榕c其他藝術(shù)形式相比，音樂的情感更加飽滿，視聽沖擊力也更強(qiáng)勁，所以，音樂和音樂教學(xué)也更容易激發(fā)學(xué)生的情感、提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

高中生正處于審美理念和價值觀形成的關(guān)鍵時期，許多學(xué)生都沒有接受過專業(yè)的音樂教育，他們的音樂感知能力也極其有限。過去那種以樂器演練、聽歌學(xué)歌為主的音樂鑒賞方法，根本無法激發(fā)學(xué)生的審美興趣，也不利于學(xué)生審美能力培養(yǎng)。音樂審美教育的核心是情感教育，它主張從音樂形象和情感分析著手，感之以形，動之以情，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。這樣不僅能讓學(xué)生從更深的層次去體會美、了解美，還能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的熱情，讓學(xué)生真正愛上音樂。

二、在高中音樂鑒賞教學(xué)中實(shí)施審美教育的措施

（一）精心安排教學(xué)內(nèi)容教學(xué)手法。教學(xué)設(shè)計是音樂教學(xué)的第一步，科學(xué)的教學(xué)設(shè)計是確保高中音樂教學(xué)有序進(jìn)行、取得高效的關(guān)鍵。高中音樂教學(xué)設(shè)計，要以教材為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生音樂認(rèn)知水平、接受能力、興趣愛好來進(jìn)行。眾所周知，高中生的藝術(shù)審美能力較低，所以高中音樂鑒賞教學(xué)中的審美教育，不能以單調(diào)的作品欣賞和背景知識講解為主，這要求教師從教學(xué)設(shè)計入手，確保教學(xué)內(nèi)容的可接受性，把好教學(xué)質(zhì)量關(guān)。

如何進(jìn)行音樂審美教學(xué)設(shè)計呢，筆者認(rèn)為，教師要根據(jù)高中生的年齡特點(diǎn)和接受能力，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入，然后選擇合適的教學(xué)模式和手法來教學(xué)，如引導(dǎo)學(xué)生從不同角度體會作品的藝術(shù)語言，了解作品所包含、運(yùn)用到的音樂元素，以確保學(xué)生樂于學(xué)習(xí)和接受音樂知識，掌握音樂技能，進(jìn)而使學(xué)生在音樂分析和音樂技能使用過程中提高藝術(shù)分析和鑒賞能力。如在高中音樂鑒賞“亞非音樂神韻”鑒賞教學(xué)中，教師可以鼓樂為主題來安排教學(xué)，在教學(xué)開始前選用含有非洲鼓樂和印度鼓樂表演的影視片段進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)。然后，結(jié)合具有代表性的鼓樂來講述亞非音樂的節(jié)奏特點(diǎn)、風(fēng)格。最后，圍繞音樂欣賞，展開討論，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)教學(xué)的針對性和趣味性。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的音樂審美教學(xué)環(huán)境。音樂是一門聲音藝術(shù)，音樂鑒賞教學(xué)的基本手段是聆聽。讓學(xué)生在良好的視聽覺環(huán)境中感受音樂，走近音樂，進(jìn)而與音樂創(chuàng)作者心靈相通，情感交融，也是音樂審美教育的常用手法。因此，從某種程度來說，在高中音樂審美教學(xué)中，為學(xué)生營造一個美好的視聽環(huán)境是非常重要的。這就要求高中音樂教師在審美教學(xué)中，遵循藝術(shù)審美原則和需求，運(yùn)用多媒體、錄像、錄音機(jī)、幻燈片等挖掘和展示音樂的內(nèi)在美，創(chuàng)造良好的音樂教學(xué)氣氛和情境，為音樂審美教育創(chuàng)造良好的條件，繼而使學(xué)生在輕松愉悅、動人心弦的音樂中去感受，去想象。

如在“鋼琴音樂的奇葩”鑒賞教學(xué)中，教師可以先簡單講述一下李斯特《升C調(diào)匈牙利狂想曲》的嚴(yán)肅性和其中包含的強(qiáng)烈的民族情感。然后再結(jié)合動畫片《貓和老鼠》，講述該曲創(chuàng)新運(yùn)用和其藝術(shù)感染力，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。

（三）融會貫通，啟發(fā)和升華學(xué)生的審美情感。音樂是一門與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等學(xué)科密切相連的藝術(shù)門類，音樂在我們的生活中無處不在，人們的生活也離不開音樂。音樂的視聽特性與音樂藝術(shù)語言的非具象性相互a充，使得音樂更富感染力，這也賦予了音樂作品更加寬廣的藝術(shù)想象空間，也使得音樂教學(xué)比其他學(xué)科更具開放性和趣味性。

月光曲教學(xué)設(shè)計范文第3篇

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課堂，應(yīng)該是充滿魅力與創(chuàng)意、充滿生命與活力的。著名思想教育家李燕杰說：“教育科學(xué)發(fā)展到一定程度，必須強(qiáng)調(diào)教育藝術(shù)化，籍以增強(qiáng)它的磁性，增強(qiáng)教育魅力與實(shí)踐性。”很顯然，魅力教學(xué)是教育科學(xué)發(fā)展到一定程度時必須實(shí)行的一種教學(xué)模式。魅力教學(xué)是“寓教于樂”的具體體現(xiàn)，是教師教書育人課堂藝術(shù)的具體反應(yīng)。一個具有魅力的語文教師，他的課堂教學(xué)就應(yīng)該水到渠成，有著春雨潤物細(xì)無聲、楊柳風(fēng)吹面不寒的味道，從而在學(xué)生心目中就會起到潛移默化的效果。雖說，課堂教學(xué)的組織大多是取決于教師的靈活反應(yīng)與巧妙地教學(xué)設(shè)計，但是，對于多樣化的教學(xué)手段對課堂組織的輔助作用，我們也是無可厚非的。多媒體課件作為電化教育最為普遍的手段之一，對于魅力語文課堂的教學(xué)實(shí)施確實(shí)具有立竿見影的輔助作用。

一、豐富的媒體資源可以幫助創(chuàng)設(shè)美好的課堂情境

捷克教育家夸美紐斯說：“一切知識都是從感官開始的。”對于正在求學(xué)的學(xué)生而言，特別是處于小學(xué)階段的孩子，形象思維占據(jù)了大的優(yōu)勢，所以，如何創(chuàng)設(shè)符合課文需求的課堂情境成了現(xiàn)代教師經(jīng)常思索的問題。我們要善于利用現(xiàn)代化教學(xué)中的圖片、視頻、音頻，來充分調(diào)動學(xué)生的感官，給他們同時施以多種感官刺激，有利于創(chuàng)設(shè)具體情境，幫助教師帶領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入情境，為后面分析課文進(jìn)行鋪墊。

例如四年級上冊的《觀潮》一課，絕大多數(shù)學(xué)生沒見過真正的錢塘江，可以課上放一段錢塘江潮涌的視頻，讓學(xué)生伴隨浪潮的聲音朗讀課文，仿佛面臨大江，靜觀潮起潮落，能夠有效地將學(xué)生帶入情境，更好的理解課文，更加有感情地朗讀課文，并且感悟到作者觀潮時的心潮澎湃，滿懷敬畏之情。又如《月光曲》一文，我們?nèi)绻麤]有讓學(xué)生聽到那優(yōu)美動聽的曲子，他們也很難想象出貝多芬當(dāng)時創(chuàng)作這部《月光曲》的來源。所以在教學(xué)時我們可以在背景音樂《月光曲》的牽引下，慢慢引出整個故事情節(jié)，最后以唯美的大海夜景、星月交輝為謝幕，將會帶給學(xué)生一種區(qū)別與傳統(tǒng)教學(xué)的全新視覺和精神的雙重享受。還有五年級的《草船借箭》一課，我們可以直接用影視再現(xiàn)的手法，將影視中的故事與課文中的描寫進(jìn)行對比，找出描述手法的不同，將《三國演義》中的經(jīng)典故事進(jìn)行深刻解析，在故事情景再現(xiàn)的情境下，不僅學(xué)習(xí)了課文，積累了知識，同時也讓學(xué)生們感受到了文學(xué)名著的魅力。

二、多彩的網(wǎng)絡(luò)資源可以再現(xiàn)學(xué)生所未知的事物

我們可以利用多彩的網(wǎng)絡(luò)資源搜索到課文中所出現(xiàn)的學(xué)生所未知的事物。在屏幕中具體地展示學(xué)生沒見過、頭腦中沒有形象的東西，可以開闊學(xué)生眼界，讓學(xué)生聽到、看到更多更美的東西，才有助于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)興趣與創(chuàng)意，加深對課文的印象，因此非常利于學(xué)生更加深入地理解文章。

例如三年級下冊的《翠鳥》這節(jié)課，部分學(xué)生只在電視上看到過翠鳥，大多數(shù)人都沒見過，通過對課文的學(xué)習(xí)，頭腦中也只有基本的翠鳥的形象，或者是僅限于課文插圖，這時就需要利用多媒體來展示一些翠鳥生活的圖片和視頻，這樣才有助于學(xué)生了解和感受翠鳥的可愛形象。

一年級的小學(xué)生剛從幼兒園“轉(zhuǎn)型”，對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式很容易產(chǎn)生排斥，正因?yàn)檫@一特點(diǎn)，一年級的語文課本中所選課文都是生動且易懂，淺顯又不失深刻的道理，如《兩只小獅子》、《烏鴉喝水》等課文。還有二年級開始學(xué)的寓言故事，都具有短小精悍的特點(diǎn)，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，將這些小故事通過小短片的方式呈現(xiàn)出來，將會極大地吸引孩子們的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

三、強(qiáng)大的技術(shù)手段可以細(xì)化基礎(chǔ)知識的傳遞

對于語文教師來說，對于漢語基礎(chǔ)知識的教導(dǎo)在學(xué)生學(xué)習(xí)的初期是非常重要的。只有掌握好基礎(chǔ)的知識與語法特點(diǎn)，才有助于今后進(jìn)行大量文學(xué)閱讀與思想感悟。因此，處于學(xué)習(xí)初級階段的基礎(chǔ)成了知識金字塔的地基。怎樣才能將這些知識系統(tǒng)而又詳細(xì)地傳授給學(xué)生呢？采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然已經(jīng)跟不上社會進(jìn)步的步伐了。而多媒體技術(shù)中強(qiáng)大的技術(shù)手段可以通過科學(xué)的方法將知識細(xì)化，使之更加清楚、形象生動。例如：小學(xué)低段中的拼音教學(xué)，教師在指導(dǎo)發(fā)音的過程中，若是加上媒體視頻，則可以讓學(xué)生更加清晰地看到發(fā)音的嘴型與音準(zhǔn)，從而避免了個別學(xué)生上課聽不清或看不清的盲點(diǎn)。對于拼音拼讀的熟練程度，如兩拼音、三拼音的連讀等，也可以通過展示更多的拼讀練習(xí)來幫助學(xué)生更深刻地掌握規(guī)律。

月光曲教學(xué)設(shè)計范文第4篇

解讀是理解、體會，是一種心智活動。文本是我們語文課堂中傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素養(yǎng)的一個載體。文本解讀是對作品進(jìn)行個性化閱讀，它超越了對作品進(jìn)行個性化閱讀，它超越了對文本本身的字面理解，是有效教學(xué)設(shè)計的前提、基礎(chǔ)和方向。

一、引發(fā)共鳴，體會文章的情感美

程少堂曾說：“語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的善良和悲憫情懷，首先就要把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富的人。要讓學(xué)生學(xué)會感傷，學(xué)會有魅力地流淚，這是語文教學(xué)獨(dú)特的任務(wù)。”

教學(xué)時，教師要在教材中的情感點(diǎn)、學(xué)生的情感點(diǎn)和教師的情感點(diǎn)之間架起一座暢通無阻的橋梁，引導(dǎo)和促進(jìn)三者之間產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)《二泉映月》時，我們沉浸于阿炳凄涼的遭遇里；教學(xué)《最后的姿勢》，我們會為譚千秋老師拋灑熱淚。而這些表現(xiàn)無一不是學(xué)生解讀文本時所產(chǎn)生的情感的共鳴，這是靈魂的震撼，是心的回應(yīng)，這樣的情感似七弦古琴發(fā)出的音韻一般余音回繞、低訴不絕。

感人心者，莫乎先。教學(xué)中，教師如果能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生便會體會到文章的情感美。

二、平等對話，感受課堂的和諧美

馬斯洛的健康心理學(xué)告訴我們，師生關(guān)系應(yīng)該保持像木匠、管道工一樣普通的本色，讓師生在率真、坦誠、相互尊重的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。我們要追尋語文課的平等對話，讓每一個學(xué)生都能捧出心中藏著的那個彩色的夢，那夢既有生命的價值引導(dǎo)，又有師生共同的情感體驗(yàn)與交流，是充滿美感的詩意境界。

例如，教學(xué)《草原》時，我讓學(xué)生默讀后，靜靜地遐想。此時，課堂靜出一種空闊的境界，而草原的寧靜、廣袤也正于此時呈現(xiàn)在學(xué)生的腦際。

在虛靜平和中，課堂成為學(xué)生詩意的棲居地，它萌發(fā)著詩情，彌漫著詩意，蕩漾著詩心。

但和諧的課堂又絕不是古井之水、波瀾不驚的，它是有漲落、有起伏的。既有和風(fēng)細(xì)雨，又有暴風(fēng)驟雨；既是二月江南，又是秋風(fēng)塞外；既閑庭信步，又鐵騎突出。

例如，教學(xué)《月光曲》時，我讓學(xué)生欣賞貝多芬的音樂作品《月光曲》。學(xué)生隨著去掉的抑揚(yáng)，體會著文中月光如水的曼妙文字，感受著演奏者當(dāng)初輾轉(zhuǎn)復(fù)雜的情懷。作者情、學(xué)生情相互交融，和諧共生。以此讓學(xué)生感受著清風(fēng)明月、杏花春雨的和諧美。

三、創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)悟語句的意境美

意境美是語言的內(nèi)在美，領(lǐng)悟這種美需要教師創(chuàng)設(shè)具體的情境。創(chuàng)設(shè)的情境也就是人為優(yōu)化了的環(huán)境，它能讓學(xué)生自如地展示心中的夢它觀照的是學(xué)生內(nèi)心的自由、愉悅和釋放的需要，它所營造的氛圍能契合學(xué)生的情感、心理，并能使其產(chǎn)生共鳴。

教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住作者所描寫的景物，結(jié)合作者的情感，聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，充分聯(lián)想想象，以此深入到作者所描寫的意境中。

例如，特級教師竇桂梅在教學(xué)《清平樂?村居》時，以“詩中有畫”為線，調(diào)動學(xué)生的生活積累，引導(dǎo)學(xué)生想象詞中描繪的美麗畫面。學(xué)生在個性化的閱讀體驗(yàn)中，仿佛看到了茅屋、翁媼、青草、大中小兒，聽到了溪水聲，很自然地走進(jìn)了詞中描繪的恬靜優(yōu)美的鄉(xiāng)村，充分感受到了“春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦”的意境之美。

四、潛心領(lǐng)悟，品味語句的意蘊(yùn)美

語言需要細(xì)心咀嚼，耐心挖掘，潛心領(lǐng)悟。在不少名家的著作中，一些最原始的細(xì)小問題，哪怕一個字、一個詞、一個標(biāo)點(diǎn)，都具有很美的意蘊(yùn)。

例如，《春雨》這首詩以洗練的語言，擬人的手法，形象而又準(zhǔn)確地描繪了春雨的特點(diǎn)和作用，抒發(fā)了作者對春雨的喜愛贊美之情。在教學(xué)中，抓住“知”“當(dāng)……乃……”“潛”“潤”“細(xì)”“無”幾個詞，借助插圖和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)加以品味，從而領(lǐng)悟體會到《春雨》的美好意蘊(yùn)。

語文教材中提供給學(xué)生閱讀的多是經(jīng)典之作，誦讀課文，會讓學(xué)生神采飛揚(yáng)，或忍俊不禁，或怦然心動，或潸然淚下。著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”。通過美讀，可以讓學(xué)生更深切地感受到語句的意蘊(yùn)美。

例如，教學(xué)《秋天》時，教師可以讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀，感悟詩的韻律美，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼“秋天棲息在農(nóng)家里”“秋天游戲在漁船上”等虛實(shí)相同的詩句。學(xué)生一定能從品味出詩人所要創(chuàng)造的一種既來自塵俗，又遠(yuǎn)離塵俗的生活及少男少女朦朧而純真的愛情。這就使學(xué)生認(rèn)識到原來美就在語言中，從而養(yǎng)成從文字中品味意蘊(yùn)之美的習(xí)慣。

五、教者引領(lǐng)，浸潤語言的蘊(yùn)涵美

語文是一門集思想性、藝術(shù)性、知識性和人文性為一體的學(xué)科，包含著豐富的審美因素，只有潛心挖掘，才能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，對其產(chǎn)生潛移默化的影響。無論是新課導(dǎo)入、提問、引導(dǎo)、品詞析句，還是點(diǎn)撥小結(jié)，教師都要語言簡潔、流暢、文雅、精致，力求給學(xué)生美得感染和熏陶。教師的語言能直接影響學(xué)生，因此，教師的語言應(yīng)具有極強(qiáng)的“語文味”。

月光曲教學(xué)設(shè)計范文第5篇

一、建立平等、融洽、和諧的師生關(guān)系。

在教學(xué)過程中，最活躍的是師生之間的關(guān)系，教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時，學(xué)生又要尊重教師的勞動。師生在教學(xué)中情感交融，氣氛和諧，才能達(dá)到師生情感上的共鳴，才能建立平等、融洽、和諧的師生關(guān)系。這樣，才能形成和諧、寬松的課堂氣氛。

在教學(xué)中教師要關(guān)注全體學(xué)生，讓每個孩子都投入實(shí)踐活動并從中受益。教學(xué)活動中，師生之間的關(guān)系是平等、合作、和諧的，這樣才能顯示學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)了師生之間的平等對話。使課堂真正具有了和諧和開放性。

二、創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究、開放的學(xué)習(xí)情境。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”所以，在整個教學(xué)活動中，教師應(yīng)努力為學(xué)生營造一個寬松、民主、開放、合作的空間，以喚醒，激活他們自主學(xué)習(xí)的熱情，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間。

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，學(xué)生的主體地位在語文課堂中根本沒有體現(xiàn)出來。教學(xué)設(shè)計由教師主觀指令，不留一點(diǎn)空間讓學(xué)生自由支配和發(fā)揮，教師單向傳授知識，獨(dú)自主宰課堂，沒有讓學(xué)生“動”起來，“活”起來。而真正活動起來的語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重學(xué)生的個性差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，為語文課堂的開放奠定基礎(chǔ)。教師只有充分挖掘教材中各種活動的因素與品質(zhì)，了解孩子的心理，設(shè)計適合學(xué)生年齡特點(diǎn)。利于發(fā)揮潛能的活動，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，才可能有生成的過程。同時，還要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，并采用適合自己個性特點(diǎn)的方法學(xué)習(xí)。只有掌握了方法，才有獲取知識的本領(lǐng)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才成為可能。

三、用音樂撥動學(xué)生情感之弦，使課堂“活”起來。

把音樂恰當(dāng)?shù)匾胝n堂，是撥動學(xué)生情感的好方法。因?yàn)橐魳凡粌H能給人美的享受，而且播放音樂能集中學(xué)生的注意力，能調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，使人產(chǎn)生共鳴，能激發(fā)學(xué)生展開想象，啟迪學(xué)生的思維。把音樂和語文教學(xué)結(jié)合起來，就能發(fā)揮音樂的感染力，提高課堂效率。在教學(xué)《月光曲》一課時，我在學(xué)生理解語言文字的基礎(chǔ)上，播放音樂讓學(xué)生欣賞《月光曲》，并用心感受。伴隨著和諧優(yōu)美的曲子，學(xué)生很快進(jìn)入了愉悅其耳目、激動其心靈、開發(fā)其智力的境界。學(xué)生在優(yōu)美的意境中，受到了美的熏陶。這時，我不失時機(jī)地讓學(xué)生說說聽了音樂后你仿佛看到了什么，可謂“一石激起千層浪”，學(xué)生情緒高漲，各抒己見。有的說看到了調(diào)皮的孩子，有的說看到了跳舞的情侶，有的說看到了漲潮，還有的說看到了出海的探險家……就這樣，給學(xué)生營造了良好的氛圍，讓學(xué)生去說，去想象。在這一想一說中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了發(fā)展。教師不再是“教”，而是“導(dǎo)”，學(xué)生不再是一味地聽，而是自主的學(xué)，學(xué)生成了課堂的真正主人。

四、發(fā)揮學(xué)生的主體地位和主導(dǎo)作用。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生怎么學(xué)。”這時與傳統(tǒng)教育模式下的課堂教學(xué)只關(guān)注教師怎樣教的理念，有了根本的不同。真可謂變化巨大！于是部分教師在這一巨大變化面前表現(xiàn)出了不適應(yīng)。要么繼續(xù)著“教師講學(xué)生聽，教師問學(xué)生答”的“滿堂灌”式教學(xué)，目標(biāo)單一，過程僵化，方式機(jī)械；要么積極響應(yīng)新課標(biāo)“還主體于學(xué)生”的號召，與學(xué)生相處平等和諧，正在努力探索自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。前一種做法固然不妥，但后一種做法稍有不慎也會“矯枉過正”，走向另一極端。例如這樣的課堂討論：常常可以見到舉手踴躍、發(fā)言積極、氣氛高漲的場面，學(xué)生儼然已成為課堂的主體。可仔細(xì)聽聽學(xué)生的發(fā)言――教學(xué)《豐碑》時，有學(xué)生說：“我覺得軍需處長做得不妥當(dāng)，因?yàn)檐娦杼庨L的價值肯定比普通士兵高得多！”；教學(xué)《狐貍和烏鴉》時，有學(xué)生說：“狐貍很聰明！你看，它為了得到肉，很會動腦子”；教學(xué)《秦兵馬俑》時，有學(xué)生說：“我覺得應(yīng)該感謝秦始皇。如果秦始皇不為自己建造陵墓，就不會留下舉世無雙的兵馬俑了”；教學(xué)《》時，有學(xué)生說：“林則徐沒有環(huán)保意識！幾百萬斤煙渣沖入大海會造成多么嚴(yán)重的污染！石灰沖入大海，對大海動植物的危害更大！”……聽聽！這就是其中的發(fā)言，直叫人哭笑不得。要么游離文本，要么毫無價值取向。可臺上的教師竟然大都還面帶微笑的不時給予表揚(yáng)，仿佛這樣做就是做到了新課程理念下的“平等對話”和“激勵”。此時的課堂，為了追求學(xué)生的主體地位。看似熱熱鬧鬧的課堂生成場面，試問學(xué)生又能從中得到什么？

蘇霍姆林斯基曾說過：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下，都在于教師忘記了：上課是兒童和教師的共同勞動。”教育家說的多么深刻啊！我們應(yīng)該明白：教師在更多的時候應(yīng)成為平等中的首席，應(yīng)為學(xué)生服務(wù)。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授而在于調(diào)動和引導(dǎo)，在于教師充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。要讓他們既能興致勃勃的學(xué)習(xí)，又能聚精會神的思索。新課標(biāo)下的課堂，它應(yīng)該是在教師的放手與引導(dǎo)下創(chuàng)造出來的師生互動的和諧的課堂。