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母與女范文第1篇

母與女范文第2篇

女兒欣欣出生后,尤莉莎就與丈夫商量好了,以后一定要送她去美國(guó)讀書(shū)。

欣欣上幼兒園后,尤莉莎親自抓孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。她教女兒念英文字母時(shí),發(fā)現(xiàn)她每次念到翹舌音總是走調(diào),如把C念成S,甚至R、L不分,不管如何訓(xùn)練,欣欣都無(wú)法矯正。

尤莉莎認(rèn)為女兒長(zhǎng)大一些后,口語(yǔ)水平提高了,發(fā)音自然就能改過(guò)來(lái),也就沒(méi)太在意。

然而幾年過(guò)去了,欣欣上初中三年級(jí)了,英語(yǔ)成績(jī)不錯(cuò),但口語(yǔ)還是說(shuō)得不好。尤莉莎和丈夫打算等女兒初中畢業(yè)后就送她去美國(guó)留學(xué),便花高價(jià)請(qǐng)來(lái)一所外語(yǔ)學(xué)校的講師給欣欣做家教,重點(diǎn)輔導(dǎo)她的口語(yǔ)。

第一次上課,這位姓舒的英語(yǔ)老師就發(fā)現(xiàn)欣欣的卷舌音說(shuō)得不好,便有意識(shí)地選擇一些帶有卷舌音的句子讓欣欣跟著他念,并加強(qiáng)指導(dǎo)和糾正,無(wú)奈欣欣發(fā)音依舊不理想。

后來(lái),舒老師有些遺憾地對(duì)尤莉莎說(shuō):“也許你女兒的舌頭比一般的孩子要短一截。”尤莉莎聽(tīng)后擔(dān)憂(yōu)不已,決定帶女兒去醫(yī)院看看。

2009年8月7日,尤莉莎帶著欣欣走進(jìn)了一家醫(yī)院的口腔科,醫(yī)生給欣欣檢查了舌頭后告訴尤莉莎:“孩子的舌系帶偏短,這確實(shí)會(huì)限制舌頭的活動(dòng),因?yàn)樯焐囝^時(shí)舌尖往往伸不出,即便勉強(qiáng)伸出,舌尖的末端也不像正常人那樣尖細(xì)或圓滑,所以她無(wú)法發(fā)出清晰的卷舌音。”

尤莉莎急忙問(wèn)醫(yī)生:“有什么辦法能治好我女兒的短舌頭?”

醫(yī)生說(shuō):“如果要?jiǎng)邮中g(shù),最好的年齡是在孩子一至兩歲半之間進(jìn)行,她現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)最佳年齡了。”

尤莉莎懇求醫(yī)生破例為女兒做手術(shù),醫(yī)生表示醫(yī)院目前沒(méi)有做手術(shù)的條件和技術(shù),她非常失望,整日為女兒的舌根問(wèn)題憂(yōu)心忡忡。

不顧醫(yī)生勸阻,冒險(xiǎn)請(qǐng)游醫(yī)為女兒割舌根

幾天后,尤莉莎翻閱晚報(bào)時(shí)看到一則新聞:最近,韓國(guó)有些家長(zhǎng)帶孩子去醫(yī)院進(jìn)行舌頭整形手術(shù),希望通過(guò)這種辦法使孩子的舌頭更長(zhǎng)、更靈活,從而能輕松說(shuō)出一口字正腔圓的英語(yǔ)。她從中得到啟發(fā),想到如果給女兒割舌根,女兒的發(fā)音問(wèn)題就能解決了。

第二天,尤莉莎請(qǐng)假帶女兒去某家醫(yī)院的整形外科咨詢(xún),醫(yī)生知道她的意圖后吃驚不已:“用割舌根的辦法幫助孩子學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ),這太荒唐了,根本沒(méi)有科學(xué)道理!”尤莉莎不甘心,又帶女兒到另外一家醫(yī)院的口腔科要求割舌根,但仍然遭到了醫(yī)生的反對(duì),她沒(méi)想到會(huì)連連碰壁,灰心不已。

晚上,尤莉莎把白天的遭遇告訴了丈夫,丈夫當(dāng)即表態(tài)說(shuō):“你放心,有錢(qián)還怕沒(méi)地方做這種手術(shù)?我讓手下的人去辦這事。”

幾天后,丈夫告訴尤莉莎,他的下屬已經(jīng)找到了一家愿為女兒做舌頭整形手術(shù)的私人診所,尤莉莎有點(diǎn)不放心:“這樣的診所能做這種手術(shù)?我有點(diǎn)懷疑。”丈夫拍拍胸口:“你放心吧,我手下的人辦事肯定信得過(guò)。更何況是為我們女兒辦事,他們會(huì)很慎重的。”

一個(gè)星期后,尤莉莎在丈夫下屬的引領(lǐng)下,帶女兒來(lái)到近郊一家位于街巷中的“神奇準(zhǔn)診所”。診所的鹿醫(yī)生已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了欣欣的情況,一見(jiàn)面就讓欣欣卷起舌頭,指著她的舌系帶給尤莉莎看:“你瞧,這就是舌系帶,它是舌頭下方連接口腔底部的一根細(xì)窄而薄的筋膜。你女兒的舌根很短,只要?jiǎng)邮中g(shù)把她的舌系帶重新接長(zhǎng)就好了,這種手術(shù)很簡(jiǎn)單的!”尤莉莎高興地道:“只要你能把我女兒的舌根拉長(zhǎng),讓她說(shuō)好英語(yǔ),價(jià)錢(qián)咱們好說(shuō)!”

鹿醫(yī)生安排欣欣兩天后來(lái)診所做“割舌根”手術(shù)。

兩天后的早上9點(diǎn)左右,鹿醫(yī)生在助手的協(xié)助下,開(kāi)始給欣欣做“割舌根”整形手術(shù)。尤莉莎不能進(jìn)入用布簾隔開(kāi)的手術(shù)室,只能在簾子外面干等著。

手術(shù)進(jìn)行還不到一個(gè)小時(shí),欣欣忽然從麻醉中蘇醒過(guò)來(lái),痛得大叫不已。尤莉莎聽(tīng)到女兒的慘叫后急忙沖進(jìn)手術(shù)室,驚慌地問(wèn)發(fā)生了什么事,鹿醫(yī)生不以為然地說(shuō):“別緊張!只是效過(guò)了,我再給她打一針。”說(shuō)著,他又給欣欣注射了,欣欣昏昏沉沉地睡著了,尤莉莎緊繃的神經(jīng)這才放松下來(lái)。

三個(gè)多小時(shí)后,手術(shù)結(jié)束了,尤莉莎看著躺在簡(jiǎn)陋手術(shù)臺(tái)上沉睡的女兒,抓起她的手放到胸口,心疼地說(shuō):“別怪媽媽狠心!這一切都是為了你將來(lái)能生活得更好!”

鹿醫(yī)生給欣欣開(kāi)了一些消炎止痛藥,囑咐尤莉莎說(shuō):“你女兒要在家休息幾天,盡量讓她少說(shuō)話,如有什么不舒服的地方,再帶她來(lái)看看。手術(shù)很順利,我想她不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題的。”

女兒術(shù)后說(shuō)話費(fèi)力,母親后悔莫及

從“神奇準(zhǔn)診所”回來(lái)后,尤莉莎向單位請(qǐng)了兩天假,在家陪護(hù)女兒。欣欣當(dāng)天晚上7點(diǎn)多鐘才醒過(guò)來(lái),一睜開(kāi)眼睛就想說(shuō)什么,尤莉莎忙制止她:“乖女兒,醫(yī)生伯伯讓你這兩天少說(shuō)話。”欣欣聽(tīng)話地閉上嘴。

4天過(guò)去了,尤莉莎以為女兒可以正常說(shuō)話了,沒(méi)想到欣欣卻覺(jué)得舌頭很痛,連叫媽媽、爸爸都很費(fèi)勁。尤莉莎叫女兒張開(kāi)嘴,竟然看到她的舌根部位上有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、長(zhǎng)了膿包的紅腫帶,嚇得趕緊帶女兒來(lái)到“神奇準(zhǔn)診所”。鹿醫(yī)生看了欣欣的舌頭后滿(mǎn)不在乎地說(shuō):“動(dòng)過(guò)手術(shù)都是這樣的,很正常。我再給你女兒打兩天消炎針,吃一些消炎藥,過(guò)幾天就沒(méi)事的!”尤莉莎又一次相信了他的話。

然而,欣欣打針吃藥一個(gè)星期后狀況沒(méi)有任何好轉(zhuǎn),說(shuō)話仍舊很費(fèi)力。特別是上課時(shí),老師問(wèn)她問(wèn)題,她半天都說(shuō)不出話來(lái),連家教都沒(méi)辦法再教她學(xué)英語(yǔ)了。

尤莉莎這才慌了手腳,第三次找鹿醫(yī)生問(wèn)原因,不料鹿醫(yī)生卻道:“誰(shuí)知道你在家里是怎么護(hù)理女兒的!”尤莉莎火從心起:“你是醫(yī)生,有責(zé)任治好患者的病,現(xiàn)在我女兒的舌頭讓你治成這樣了,你應(yīng)該負(fù)完全責(zé)任!”兩人隨即展開(kāi)了唇槍舌劍的爭(zhēng)辯。

最后,尤莉莎氣憤地說(shuō):“你不讓我女兒的舌頭恢復(fù)正常,我就上法院告你!”鹿醫(yī)生也毫不示弱地道:“你去告吧!誰(shuí)怕誰(shuí)呀!”

尤莉莎和丈夫決定請(qǐng)律師打官司,為女兒討說(shuō)法。

一個(gè)月后,他們的律師以欣欣的名義正式向法院鹿醫(yī)生,狀告他侵犯了欣欣的“健康權(quán)”。在法庭上,控辯雙方的律師進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的激烈爭(zhēng)辯,法庭經(jīng)過(guò)合議,最后由審判長(zhǎng)作出判決:鑒于被告對(duì)原告的健康造成了實(shí)際的傷害,他必須承擔(dān)一定的經(jīng)濟(jì)賠償,判令被告賠償原告兩萬(wàn)元的醫(yī)療費(fèi)用;因被告的診所屬于非法行醫(yī)性質(zhì),法庭將另案處理被告的非法行醫(yī)行為。

官司結(jié)束了,尤莉莎雖然為女兒討到了說(shuō)法,可女兒的舌頭仍然不能正常發(fā)音,更別提學(xué)英語(yǔ)了。后悔不已的尤莉莎與丈夫商量后,決定帶女兒去正規(guī)醫(yī)院治療。

母與女范文第3篇

關(guān)鍵詞：鐵凝；《大浴女》；母性；重塑；自我意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-01

中國(guó)是個(gè)推崇“孝悌”的國(guó)家。自古以來(lái)，兒女們無(wú)不把母親看作為美德與苦難的象征。直到“娜拉的出走”在20世紀(jì)初期的中國(guó)掀起極大的波瀾，女性在西學(xué)東漸中開(kāi)始有了朦朧的覺(jué)醒。

母性神話遭遇質(zhì)疑始于和張愛(ài)玲等人的創(chuàng)作文本。在《雷雨》中演繹了母性的與變態(tài)；而張愛(ài)玲對(duì)母愛(ài)神話的消解更是成了女性文學(xué)史上的經(jīng)典個(gè)案。張愛(ài)玲筆下的女性既是男權(quán)社會(huì)的祭品，也是戕害、扼殺自我的元兇。她展現(xiàn)的是一種反常的變態(tài)的“人”性。一種“憤怒欲望”以及由此轉(zhuǎn)化而致的“陰性的憤怒”，其女性形象從美齡少女乃至女神最終被男性社會(huì)迫使自身蛻變?yōu)楹穻D、病女、瘋子，母愛(ài)的光輝沉埋。張愛(ài)玲的小說(shuō)彌漫著迷茫、遺恨、寂寞氛圍，這跟她在否定男權(quán)話語(yǔ)的同時(shí)，不僅沒(méi)有建立女性話語(yǔ)，反倒摧毀了女性自身的社會(huì)人文價(jià)值有關(guān)。

一、《大浴女》對(duì)母性缺失的觀照

二十世紀(jì)九十年代，以鐵凝為代表的女性作家開(kāi)始把母性缺失的矛頭從傳統(tǒng)思想轉(zhuǎn)向了人性的探索，試圖得出女性自身的社會(huì)人文價(jià)值。

鐵凝的代表作《大浴女》有很強(qiáng)的“審母意識(shí)”，小說(shuō)中尹小跳的母親章嫵成為了第一個(gè)被解剖的母性靈魂。章嫵的形象是耐人尋味的，這個(gè)形象是對(duì)傳統(tǒng)母性的一次改寫(xiě)，也是對(duì)男權(quán)話語(yǔ)將女性極端二分法的拆解。鐵凝直逼章嫵的內(nèi)心世界，對(duì)章嫵身上的女性弱點(diǎn)進(jìn)行了無(wú)情的審視。

1、章嫵的“眩暈”。通過(guò)小說(shuō)敘事，就可以清楚地了解她的眩暈不是來(lái)自身體，而是來(lái)自心理，“很多年以后章嫵回憶往事，當(dāng)思路走到葦河農(nóng)場(chǎng)時(shí)她便刻意去不想。她無(wú)法想象她是因?yàn)椴荒軆蓸油瑫r(shí)兼得而生了大病”這個(gè)“大病”即是她的眩暈癥，“兩樣同時(shí)兼得”是指夫妻生活和燒雞。文本懸置了葦河農(nóng)場(chǎng)其他細(xì)節(jié)，但對(duì)于為分居的夫妻們?cè)谛瞧谔扉_(kāi)放的山頂小屋和鎮(zhèn)上每次售數(shù)不多的燒雞，小說(shuō)進(jìn)行了詳細(xì)的敘述。這些難得在一起的夫妻們?cè)谂抨?duì)等待山頂小屋的時(shí)候便意味著就要放棄購(gòu)買(mǎi)鎮(zhèn)上的燒雞。在這里小屋和燒雞成為欲望的代名詞，因此可以認(rèn)為是欲望讓章嫵選擇了眩暈，只有病了，才可以回城，才可以離開(kāi)那扼制人望的農(nóng)場(chǎng)。

2、章嫵的自私和母性的缺失。波芙娃說(shuō)過(guò)“女人不是天生的”，因此女人的母性并不是與生俱有的，章嫵就缺乏這種母性的本能。她的身上，女人的欲望大于母性的愛(ài)。在章嫵和唐醫(yī)生的私生女尹小荃死之前，我們看不見(jiàn)章嫵對(duì)自我的道德審判和內(nèi)心掙扎，相反她是輕松和快樂(lè)的，她頻頻與唐醫(yī)生約會(huì)，欲望把她一次次引向唐醫(yī)生。在尹小帆高燒的那個(gè)夜晚，她竟然在唐醫(yī)生家徹夜未歸，是兩個(gè)孩子獨(dú)自孤單地面對(duì)病魔的襲擊，也許還有對(duì)死亡的恐懼。鐵凝在這里對(duì)這位母親的批判是毀滅性的。在尹小荃死了以后，小說(shuō)對(duì)章嫵有一大段的心理剖析，對(duì)于章嫵的內(nèi)心世界進(jìn)行了審視，也是章嫵的自我審視，她第一次仔細(xì)地認(rèn)真地審視她和唐醫(yī)生的關(guān)系，她認(rèn)為唐醫(yī)生對(duì)她沒(méi)有愛(ài)情，是自己的渴望大于他的需求，甚至她生下尹小荃，也是因?yàn)椤皯械萌ビ?jì)劃生育”，至此，小說(shuō)深刻地剖析了章嫵身上的女性原始欲望和一切惰性，完全消解了母性生育崇高的意義。

二、《大浴女》中母性缺失的根源

《大浴女》中，家庭的一切不幸似乎都來(lái)自于母親章嫵的“失貞”。而母親的失貞是因?yàn)樵馐艿介L(zhǎng)期的思想壓力和性壓抑的結(jié)果。期間，章嫵夫妻被下放到地方農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)改造，接受工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。他們被管理的第一件事就是夫妻分居。食色男女，這樣的“管理”無(wú)疑是泯滅人性的。這種壓抑非但沒(méi)有磨滅章嫵來(lái)自女性身體深處的欲望，反而如表面平靜的火山熔巖，翻滾噴涌，一觸即發(fā)。她與丈夫在小屋前“競(jìng)走”更是她的欲望和本性的流露。這種“母性”的“性渴望”是一種壓抑的復(fù)雜的粗俗的欲望，是一種與傳統(tǒng)“母性美德”完全迥異的欲望展示。這種“母性”之“性”既迥異于“母性美德”，又不同于現(xiàn)代的“性解放”，而是一種扭曲的還原，對(duì)母性缺失的彌償，對(duì)“母性”之“性”的肯定，恰恰實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)母性的一次成功顛覆。

弗洛伊德學(xué)派的性心理學(xué)研究表明，同性間的確存在“同性沖突”現(xiàn)象。在家庭關(guān)系中通常表現(xiàn)為母親與兒子親近而排斥女兒，父親與女兒親近而約束兒子。每個(gè)女孩或多或少都有“戀父情結(jié)”，主人公尹小跳亦是如此。

從小爸爸尹亦尋就比媽媽章嫵關(guān)心照顧她們。但當(dāng)私生女尹小荃出世后一切都有了變化。母親的愛(ài)轉(zhuǎn)移到剛出生的小生命上本來(lái)是很正常的，但這樣的轉(zhuǎn)移激起小跳和小帆嫉妒。她們殘忍地對(duì)小荃進(jìn)行心理虐待，并“謀害”她們的同胞妹妹，眼看她掉進(jìn)污水井見(jiàn)死不救。她心頭有深深的負(fù)罪感，這種負(fù)罪感使她的思維極度矛盾：一方面對(duì)母親的“失貞”極度鄙視；另一方面作為同性又對(duì)母親充滿(mǎn)深深的憐憫。鄙視與憐憫的結(jié)合形成了母女間長(zhǎng)時(shí)間的“隔絕”，這種隔絕持續(xù)了二十多年，當(dāng)她確立了自我意識(shí)，聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，她的心靈變得“幽深寬廣無(wú)邊無(wú)際”。這時(shí)候的尹小跳愛(ài)過(guò)了，被愛(ài)過(guò)了，傷害過(guò)了，也被傷害過(guò)了，經(jīng)歷和心智的成熟都使她深深理解了女人，所以尹小跳明白了比愛(ài)更深的惦念才更有力量，因?yàn)榈肽钍歉顚哟蔚膼?ài)。于是，她決定把她一生摯愛(ài)的陳在還給了他的妻子，并回到她隔膜已久的家。這也是鐵凝在解剖母性本體的同時(shí)探討締結(jié)“以愛(ài)為中心的天倫”的嘗試。

三、從“審母”到理解母性

母與女范文第4篇

關(guān)鍵詞：賽珍珠 《母親》 女性與母性 折射分析

賽珍珠《母親》作為一部塑造中國(guó)女性形象的歐美文學(xué)著作，一經(jīng)問(wèn)世就在世界文學(xué)的舞臺(tái)上引起巨大反響，其母親的獨(dú)特身份設(shè)定，加上細(xì)膩的描寫(xiě)、生動(dòng)曲折的故事建構(gòu)，完成了生態(tài)主義視角下的女性生存權(quán)與話語(yǔ)權(quán)的解讀。

一.賽珍珠《母親》小說(shuō)的整體概述與文學(xué)價(jià)值解讀

作為賽珍珠的代表作之一，《母親》無(wú)論文學(xué)創(chuàng)作角度還是社會(huì)思想解放層面，無(wú)疑是成功的。其創(chuàng)作時(shí)大膽采用自然主義藝術(shù)手法，文本帶有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，在細(xì)膩的文筆描摹下一位性格鮮明但又命途多舛的中國(guó)古代女性形象呼之欲出。獨(dú)特的女性選材及特定的母親身份將中國(guó)傳統(tǒng)女性身上女性與母性的雙重色彩進(jìn)行了全面深刻的展示與表達(dá)，對(duì)于研究舊中國(guó)傳統(tǒng)女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)制度與社會(huì)背景下的努力與掙扎具有指導(dǎo)與借鑒意義。

小說(shuō)以?xún)晌荒赣H在爐火旁的對(duì)話點(diǎn)題并開(kāi)啟全文，年邁的老母親扮演著舊中國(guó)婆婆的形象，而真正的主角是不斷向爐火里補(bǔ)充干草的年輕女性，這溫馨溫情的背后其實(shí)是中國(guó)農(nóng)村幾千年來(lái)底層?jì)D女生活的真實(shí)寫(xiě)照，一生在辛勞中度過(guò)，心甘情愿。從歷史的維度看，中國(guó)這種底層?jì)D女的生活仿佛傳承了千年，是注定的宿命，沒(méi)有抗?fàn)幹挥辛?xí)以為常與日漸麻木，幾乎很少有女性去質(zhì)問(wèn)自己為什么要屈服于這樣的生活安排，也很少有女性去思索我是否應(yīng)該通過(guò)什么努力去改變什么，無(wú)一例外地都選擇承受，自己的命運(yùn)始終由男性操控。而賽珍珠似乎要打破這種既定的女性宿命，因此她在小說(shuō)《母親》中塑造了一個(gè)性格迥然不同的女性形象。在書(shū)中她沒(méi)有具體的名字，她的名字就是母親，她是千萬(wàn)個(gè)母親形象的縮影與融合。同時(shí)她又是女性意識(shí)覺(jué)醒的新時(shí)期女性代表，她是生動(dòng)化的個(gè)性化的文學(xué)人物，在她身上始終顯示出精力充沛與勇敢有力，最重要的一點(diǎn)是作為舊中國(guó)的傳統(tǒng)女性她逐漸擺脫了奴隸氣質(zhì)，當(dāng)丈夫離家之后，她為了孩子選擇了自己撐起這個(gè)家，因此她的身上又折射出自強(qiáng)自立，她始終用強(qiáng)大的心理暗示支撐著自己不倒下。即使是小兒子因?yàn)閰⑴c革命而被斬首，她依然沒(méi)有選擇向命運(yùn)臣服。后來(lái)孫子的出生將她對(duì)兒子的愛(ài)延續(xù)下去，承受著命運(yùn)挫折的考驗(yàn)。在這位母親融匯著多種氣質(zhì)，敢愛(ài)敢恨，意識(shí)，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，對(duì)男性的反抗……但是故事的結(jié)尾仍沒(méi)有擺脫悲劇的限定，帶有濃郁的憂(yōu)傷色彩，但是從某種意義上來(lái)講，母親又是生活中的勝利者，是命運(yùn)的主宰者。悲情并不意味著母親作為女性反抗的失敗，相反這種悲情意蘊(yùn)的背后彰顯出的是母親作為女性與母性的雙重人性光輝。

二.賽珍珠《母親》中的主人公母性光輝的闡釋與母性意蘊(yùn)的解讀

立足中國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)研究，我們不難發(fā)現(xiàn)母親話語(yǔ)權(quán)往往基于男性得以體現(xiàn)，其話語(yǔ)權(quán)的獲取與使用帶有極強(qiáng)的被動(dòng)色彩。母親往往是生兒育女的工具，是相夫教子的代言，是繁重家務(wù)任勞任怨的操持者，因此在中國(guó)人的傳統(tǒng)思維里，對(duì)母親對(duì)母性幾乎每個(gè)人都心懷敬畏之情，因此受這種既定女性形象思維定勢(shì)的影響，我們中國(guó)人形成了“賢妻良母”的女性審判標(biāo)準(zhǔn)，母親作為母性的光輝被無(wú)限拉大。中國(guó)母親與犧牲、奉獻(xiàn)、忍辱負(fù)重等同起來(lái)，成為義的化身。我們完全忽略了母親的主體意識(shí)，固執(zhí)地認(rèn)為當(dāng)主體意識(shí)喪失才更能彰顯母性的光輝與偉大。賽珍珠作品《母親》之所以取得文學(xué)上的成功，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響主要原因是打破了中國(guó)傳統(tǒng)思維意識(shí)里對(duì)母親形象的界定。受西方自由主義思潮的影響，在的推動(dòng)下，更多的人開(kāi)始意識(shí)到母親獨(dú)立的人的形象，開(kāi)始關(guān)注其本能的原始的生命力與情望，因此母親不再是完全道德化的模范典型，母親形象才開(kāi)始真正脫下神圣的外衣，讓自己的人性與欲望得到充分的暴露，將自身生存狀態(tài)中的陰暗面進(jìn)行了話語(yǔ)的表達(dá)與傾訴。賽珍珠的《母親》無(wú)疑為僵化的舊中國(guó)女性刻畫(huà)打開(kāi)了一個(gè)缺口。賽珍珠在著力塑造母親這一人物形象時(shí)也不惜筆墨對(duì)母親的母性溫柔光輝進(jìn)行了描摹與抒寫(xiě)。其次母親對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)條件的，沒(méi)有絲毫的重男輕女。這也是母性溫情光輝的折射。在舊中國(guó)，重男輕女思想嚴(yán)重，這也在一定程度上造成女性對(duì)男性的依附心理。但是賽珍珠筆下的母親對(duì)孩子的愛(ài)是公平而無(wú)私的。她對(duì)所有的孩子都一視同仁。當(dāng)不滿(mǎn)三歲的小女兒患了眼病，焦急的母親希望自己的丈夫進(jìn)城賣(mài)完稻桿時(shí)能夠給小女兒帶些眼藥來(lái)，當(dāng)女兒眼病被耽誤最后雙目失明時(shí)，她不停地責(zé)備自己而很少意識(shí)到造成這一問(wèn)題的根源。當(dāng)看到大兒媳婦故意欺負(fù)瞎眼姑娘時(shí)，她心理像被針扎一樣痛苦。最后小女兒被迫出嫁，母親極力反對(duì)，擔(dān)心女兒日后的生活，擔(dān)心女兒離開(kāi)自己的庇佑后會(huì)遭遇不幸，當(dāng)最后女兒慘死的噩耗傳來(lái)，當(dāng)她目睹女兒的遺容時(shí)，她最終無(wú)所顧忌地放聲大哭將她對(duì)孩子的愛(ài)推向。最后她的母性光輝還表現(xiàn)在她對(duì)雞鴨豬等牲畜家禽的關(guān)照中。母親的愛(ài)已經(jīng)超越了人與人的界限，在人與畜之間得以深刻體現(xiàn)。當(dāng)牲畜在夜里打鬧，她會(huì)平靜地對(duì)他們說(shuō)，“請(qǐng)安靜些吧，天亮還早呢”，溫柔的語(yǔ)氣是母親對(duì)這些動(dòng)物打鬧的容忍，也是對(duì)他們的哄勸。像對(duì)孩子一樣，充滿(mǎn)了母親的柔情。母親沒(méi)有姓名，也沒(méi)有轟轟烈烈的大事跡，卻在身上集中體現(xiàn)出溫情的母性光輝。她的整個(gè)生命都在詮釋著母親的職責(zé)與母愛(ài)的深沉。對(duì)比同時(shí)期涉及母親形象的文學(xué)作品，無(wú)論是魯迅筆下哀怨的祥林嫂還是張愛(ài)玲筆下被金錢(qián)所束縛的七巧，我們都很難感受到《母親》作品中所傳遞出的母性溫情光輝。如果說(shuō)祥林嫂的愛(ài)是因?yàn)檫^(guò)度驚嚇，那么七巧的愛(ài)則顯得過(guò)于畸形。只有賽珍珠的《母親》對(duì)人世間真實(shí)的母親形象進(jìn)行了深刻的展示，對(duì)母親對(duì)孩子無(wú)條件的呵護(hù)進(jìn)行了靈魂深處的解讀闡釋。

三.賽珍珠《母親》中女性的個(gè)體意識(shí)的關(guān)注與女性話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪

舊中國(guó)是父權(quán)的社會(huì)，女性往往作為男性的附庸，在歷史舞臺(tái)的陰暗面扮演著被忽視的角色，上演著自己被欺凌的命運(yùn)故事。作為男性的附庸，女性，尤其是母親與繁重的家務(wù)勞動(dòng)、隸、生育工具聯(lián)系在一起的。傳統(tǒng)文化話語(yǔ)體系中雖然給予母親極高的價(jià)值定位，但是那只是神圣不可觸及的虛妄神話。并不是該時(shí)期女性真實(shí)地位與真實(shí)生存狀態(tài)的寫(xiě)照，女性自我意識(shí)與主體意識(shí)被父權(quán)掩蓋，成為自我犧牲的祭品。賽珍珠在塑造母親形象時(shí)，從自身經(jīng)歷出發(fā)，以自己的母親形象為原型進(jìn)行了文學(xué)性的創(chuàng)造加工。賽珍珠的母親凱麗婚姻上情感枯竭，生活中顛沛流離，這些都極大地刺激了賽珍珠敏感的神經(jīng)，成為文學(xué)創(chuàng)作的原始素材。賽珍珠早年就讀于美國(guó)弗吉尼亞梅康女子學(xué)院，受美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)影響深刻，自覺(jué)地將女權(quán)意識(shí)融匯到文學(xué)創(chuàng)作中，加上中年與丈夫布克的婚姻破裂都促使賽珍珠創(chuàng)造母親這一女性形象時(shí)帶有自身的影子，作為女權(quán)意識(shí)覺(jué)醒的女人，她不甘心在生活的打擊與命運(yùn)的安排中喪失女性的自尊。于是母親形象作為女性又是覺(jué)醒的，帶有個(gè)人主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了舊中國(guó)女性話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。

文章不止一次地暗示母親在家庭中的女性話語(yǔ)權(quán)。《母親》這部小說(shuō)是對(duì)男性家庭支配地位的破解與消除，是對(duì)父權(quán)社會(huì)中二元對(duì)立結(jié)構(gòu)的打破，開(kāi)始重新獲取女性的發(fā)言權(quán)，女性的家庭地位，尋求女性解放的突破口。作為女性，母親不再沉默，不再居于邊緣地位，母親作為獨(dú)立的女性開(kāi)始走向歷史舞臺(tái)的中央。文中寫(xiě)到當(dāng)母親在田間勞動(dòng)給孩子喂奶時(shí)遭到男人的指責(zé)：“你就干這個(gè)？把所有的事留給我嗎？這不過(guò)是你的第一個(gè)孩子！”如果按照中國(guó)舊社會(huì)傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)的設(shè)定，那么此時(shí)的母親則是默不作聲，順從丈夫的指責(zé)，而這位母親則很兇地將丈夫的話頂了回去，她向男人叫道：“難道我不該稍微補(bǔ)償一下我的痛苦嗎？你在干活的時(shí)候，難道有像我一樣挺著幾個(gè)月的大肚子？”母親不甘示弱，母親將自己的磨難進(jìn)行了一股腦的傾訴，這何嘗不是女性地位的覺(jué)醒，母親開(kāi)始意識(shí)到這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的不公，對(duì)女性的苛刻，因此她要據(jù)理力爭(zhēng)，奪回本該屬于自己的平等話語(yǔ)權(quán)。在舊中國(guó)當(dāng)女性有表達(dá)意識(shí)時(shí)往往被認(rèn)為是奸的代表，就像《水滸傳》中潘金蓮追求時(shí)被世人所詬病，即使是后來(lái)的觀眾也不能消除對(duì)潘金蓮形象的譴責(zé)，但是卻忽視了潘金蓮這位年輕女性對(duì)愛(ài)情的幻想的合理性，并不認(rèn)可她是解放的代表。男歡女愛(ài)其實(shí)只是正常的表達(dá)，當(dāng)男性主宰則被認(rèn)為雄性與力量的象征，而在女性卻成了齷齪的代名詞，這其實(shí)就是兩性話語(yǔ)權(quán)不公的體現(xiàn)。當(dāng)丈夫離開(kāi)后，母親對(duì)地主管事流露出的渴望其實(shí)是合情合理的，管事歡笑的面孔與灰色長(zhǎng)衫自然傾瀉出的美妙力量，仿佛像火焰的舌頭舔舐著她焦渴的內(nèi)心，她的表達(dá)體現(xiàn)得是那么真切。她感覺(jué)到全身散發(fā)出對(duì)的渴望，她連做夢(mèng)都想不到像現(xiàn)在這樣需要。當(dāng)肉體的渴望在與靈魂理性的抗?fàn)幹姓紦?jù)上風(fēng)，她在一個(gè)烏云翻滾的午后實(shí)現(xiàn)了心中對(duì)歡愛(ài)的渴望表達(dá)。賽珍珠通過(guò)潛意識(shí)下母親女性心理結(jié)構(gòu)的剖析，借助細(xì)節(jié)與場(chǎng)景的渲染讓母親的表達(dá)展現(xiàn)得恰如其分，從而完成了小說(shuō)對(duì)女性角色潛意識(shí)心理的真實(shí)折射。同時(shí)期的作家張愛(ài)玲仿佛也意識(shí)到女性話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪問(wèn)題，因此在《金鎖記》中她將女性的渴望意識(shí)進(jìn)行了淋漓盡致地描繪，但是對(duì)比賽珍珠的女性話語(yǔ)權(quán)表達(dá)，前者顯得過(guò)于強(qiáng)烈，甚至成為畸形。張愛(ài)玲說(shuō)，自我犧牲的母愛(ài)是美德，可是這種美德是我們獸祖先遺傳下來(lái)的，是不能引以為傲的。這無(wú)疑是對(duì)賽珍珠女性話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪最合理的解釋。

作為母性與女性的雙重折射文學(xué)作品，其在世界文學(xué)殿堂中具有非同尋常的歷史意義。本文選取母性與女性?xún)蓚€(gè)角度進(jìn)行解讀，力求還原一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的母親形象，也在文本闡述中對(duì)賽珍珠卓越的文學(xué)貢獻(xiàn)致敬。

參考文獻(xiàn)

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母與女范文第5篇

    父母是子女的法定監(jiān)護(hù)人，對(duì)子女負(fù)有不可推卸的撫養(yǎng)、教育的責(zé)任。

    父母對(duì)子女的撫育應(yīng)當(dāng)是從精神上、物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上對(duì)子女盡養(yǎng)育和照顧之責(zé)，這種養(yǎng)育和照顧是子女賴(lài)以生存、成長(zhǎng)的基本保障，缺少了這種保障，子女是不可能健康成長(zhǎng)的。

    父母對(duì)子女的養(yǎng)育義務(wù)是無(wú)條件的，只要父母生養(yǎng)了子女，就必須盡撫養(yǎng)、教育的義務(wù)。《婚姻法》第二十一條規(guī)定“父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母給付無(wú)養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。”依據(jù)最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ㄒ唬┑诙畻l規(guī)定的“不能獨(dú)立生活的子女”是指尚在接受高中及其以下學(xué)歷教育，或者喪失或未完全喪失勞動(dòng)能力等非因主觀原因而無(wú)法維持正常生活的成年子女。該條規(guī)定了父母撫育子女義務(wù)的終止時(shí)間，對(duì)正常成年子女撫育到尚在接受高中及其以下學(xué)歷教育的時(shí)間、對(duì)非正常健康狀況的應(yīng)終身?yè)嵊Ａ硗猓优隄M(mǎn)十六周歲，用自己的勞動(dòng)收入維持自己正常生活需要的，父母也可以不給撫育費(fèi)。

    對(duì)拒不履行撫育責(zé)任的父母，應(yīng)加強(qiáng)教育，屢教不改構(gòu)成遺棄罪，《婚姻法》第四十四條規(guī)定了父母不履行撫育責(zé)任的民事責(zé)任，對(duì)遺棄家庭成員，受害人提出請(qǐng)求，人民法院應(yīng)當(dāng)依法作出支付撫育責(zé)任，另一方可以要求離婚，因此對(duì)方提出離婚的，可要求不履行撫養(yǎng)責(zé)任的一方給予補(bǔ)償。

    如果遺棄行為嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依刑法第二百六十條規(guī)定，情節(jié)惡劣的，處二年以下有期徒刑、拘役或者管制。犯前款罪，致使被害人重傷、死亡的，處二年以上七年以下有期徒刑。