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產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃設(shè)計要點(diǎn)范文第1篇

從旅游活動分析，安寧十里桃園（仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園曾用名）有3000年以上的栽培歷史，自1 984年以來，每年四月桃花盛開之際，舉辦桃花旅游節(jié)，七月舉辦蟠桃會，安寧十里桃園也被評為全國十大桃花觀賞基地之一，每年桃花節(jié)為期20天左右，游客量達(dá)五六十萬人。雖然每年的主題不同，但是賞桃花仍是游客的必游項目之一。

劣勢：目前作為每年桃花節(jié)的賞花主場地，由于場地局促，在承擔(dān)節(jié)慶方面略有不足；桃花節(jié)期間人流大量涌入，高峰期可達(dá)每日1萬-2萬人，接待能力亟需提高；每年除桃花節(jié)和蟠桃會外，非節(jié)慶時間較長，由于缺乏具有吸引力的活動項目，以至于除餐飲外無其他消費(fèi)帶動，所以游客在園中逗留的時間較短。

機(jī)遇與挑戰(zhàn)：力圖加快安寧區(qū)仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)發(fā)展，合理開發(fā)旅游資源，盡快提升仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的旅游形象，整合現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源，將現(xiàn)有場地打造成仁壽山風(fēng)景區(qū)的前客廳、形象臉，力爭成為安寧區(qū)新時期的新風(fēng)景。

基于此，安寧區(qū)生態(tài)建設(shè)管理局通過招標(biāo)的形式對外進(jìn)行方案征集，最終中國城市建設(shè)研究院有限公司園林院中標(biāo)，并完成了從方案到施工圖的全部工作。項目規(guī)劃設(shè)計主要目的是在盡量保留桃林基礎(chǔ)上通過合理規(guī)劃，對場地進(jìn)行重新梳理，解決來此賞桃花、觀桃花、游桃花、品鮮桃的游人與場地空間的矛盾。同時，兼顧旅游資源開發(fā)，整合現(xiàn)有的農(nóng)家樂資源，提升十里桃園的旅游形象。

項目總規(guī)劃面積為66公頃，實施分期啟動，一期優(yōu)先開發(fā)的策略，但由于土地征收未果及其他項目用地的安排，對仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期范圍進(jìn)行了位置調(diào)整和面積核定，最終一期面積為11.2公頃，現(xiàn)已完工投入使用。

整個項目從設(shè)計到實施經(jīng)歷了三年時間，在甲乙雙方頻繁的溝通中完成。因此項目的總體構(gòu)思在不斷的磨合和調(diào)整中形成，一期建設(shè)不是簡單的割裂建設(shè)，需要全園考慮，又能獨(dú)立成園，進(jìn)行整合與調(diào)整、施工，最終于2013年11月竣工完成了仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期的建設(shè)。

二、現(xiàn)狀評估

（一）場地自然概況

設(shè)計區(qū)域地勢平坦，交通可達(dá)性較好，以桃林和棗林為主要經(jīng)濟(jì)作物，園區(qū)內(nèi)由西向東有灌溉渠流經(jīng)，灌溉以黃河水提灌為主。基礎(chǔ)設(shè)施比較完善。土壤屬于灌耕土，適宜果樹、蔬菜、花卉等農(nóng)作物生長，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作區(qū)，又處于非城市中心地帶，無有害污染源及污染物。

（二）用地概況

根據(jù)《安寧區(qū)土地利用總體規(guī)劃》，所在區(qū)域的用地性質(zhì)為風(fēng)景旅游用地。

（三）可施工情況

場地東側(cè)已建成明清仿古一條街，為農(nóng)家樂提升改造一期工程，以仿古明清建筑風(fēng)格為主；南側(cè)明清御街正在施工建設(shè)中；北側(cè)為仁壽山山體；西側(cè)為預(yù)留土地。

（四）旅游發(fā)展

由于白鳳桃主要的生產(chǎn)基地位于園區(qū)外的桃園，本區(qū)域主要以賞花、品果、休閑為主，每年桃花會有大量游人在此開展踏青活動，節(jié)慶活動游客接待量達(dá)幾十萬人，每年節(jié)慶以外的時間以農(nóng)家樂經(jīng)營為主，夏季提供品茶休息的場所。

三、規(guī)劃設(shè)計基本思路與特色

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期景觀營造，主要是將項目區(qū)域營造古典園林意境，塑造城市精品旅游品牌，創(chuàng)造一個體現(xiàn)本土品質(zhì)的生態(tài)綠地示范區(qū)，使文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)融于仁壽山景區(qū)的大環(huán)境之中，將仁壽山旅游景區(qū)打造為融“游覽、觀賞、休憩、開展戶外科普、文體及健身”為一體的城市旅游風(fēng)景區(qū)。

（一）立足當(dāng)?shù)兀哺F(xiàn)狀

設(shè)計之初對現(xiàn)場進(jìn)行詳細(xì)踏勘，對于古樹、棗樹以及需要保留的設(shè)施做了詳細(xì)標(biāo)注，在設(shè)計中，充分考慮現(xiàn)狀古樹的位置，盡量利用現(xiàn)狀古樹營造天然景點(diǎn)，避讓古樹形成路網(wǎng)、水系和節(jié)點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)設(shè)計，同時，又能借現(xiàn)狀古樹形成天然景觀背景，與重要景觀節(jié)點(diǎn)空間結(jié)合形成適室新景觀，即運(yùn)用中國古典園林的設(shè)計手法——借景、障景、點(diǎn)景的手法來營造自然景觀空間，同時，設(shè)計中延續(xù)園區(qū)歷史文脈，將項目策劃和園區(qū)設(shè)計相結(jié)合，景觀工程和藝術(shù)結(jié)合，最終形成具有當(dāng)?shù)靥厣墓诺涮覉@休閑景觀。

（二）古典園林意境營造

基于仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期整體定位、仁壽山大景區(qū)古典園林空間氛圍及周邊已建明清古典建筑形式，將項目定位為明清時期的古典園林再現(xiàn)，可以說，明清時期最大的成就就是園林領(lǐng)域，所以園林空間的藝術(shù)體現(xiàn)尤為重要。在總體布局中，運(yùn)用中國古典園林的造園手法，力求以自然山水園的格局詮釋十里桃園。

中國古典園林是一個源遠(yuǎn)流長，博大精深的園林體系，也是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。它具有三個主要特征：崇尚自然、詩情畫意、蘊(yùn)涵意境。張家驥在《中國造園論》中對中國古典園林這樣定義：園林，是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡，具有高度自然精神境界的環(huán)境。可以說，中國古典園林展現(xiàn)了建筑與自然親密無間的融合氛圍、高度和諧統(tǒng)一的空間格局關(guān)系及將自然美、空間美和藝術(shù)美結(jié)合成三位一體的最高審美境界。十里桃園一期設(shè)計緊扣中國古典園林主題，高度體現(xiàn)古典園林曲徑通幽、靈活多變的空間格局，形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格。

中國古典園林是一門造“境”的藝術(shù)，整個一期空間力圖打造成以水為魂，以路為脈，以建筑為生長點(diǎn)、局部零星點(diǎn)綴小品的中式古典園林。在項目中沿用中國古典園林意境營造的藝術(shù)手法，通過山、石、亭、榭、花、木、水體等元素營建出有形的物境，在物境烘托基礎(chǔ)上追求造園空間意境。同時，項目中充分運(yùn)用設(shè)計手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)于一體，形成古樸典雅的園林藝術(shù)品。園區(qū)一期是整體項目的有機(jī)分割，既是一個獨(dú)立的個體，又是整個項目先行啟動的形象板塊，所以設(shè)計中要優(yōu)中選優(yōu)，優(yōu)中突特。 （三）在設(shè)計中融入桃主題的多元文化

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園的前身是十里桃園，主要展現(xiàn)桃文化，雖然不能面面俱到，但是將桃主題文化作為各個景點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆也是設(shè)計的初衷。按照全園規(guī)劃，一期建設(shè)的思路考慮，主要以策劃與場地設(shè)計兩種表達(dá)方式展現(xiàn)桃主題的多元文化，如福壽延年，情義滿滿。總體規(guī)劃中將一期湖內(nèi)中心島定位為全園主題群島之一的桃園結(jié)義主題島，主推友情主題，在場地內(nèi)設(shè)置摯友軒，主要提供老友相聚、新友相識的平臺。如舉辦詩友會、攝友會、文友會等活動。同時在摯友軒隔水相望的位置設(shè)置琴臺仙韻景點(diǎn)，與摯友軒互為對景，在摯友軒廊下小坐的游人閑談之余，又能欣賞高山流水的意境，似伯牙與鐘子期知音之感。其次，還可以增加一些人文景點(diǎn)，將桃主題文化及它的延伸文化各個側(cè)面的精華加以展示。例如，在明清一條街和明清御街的中心花園間布置一個小巧而精致的園中園，充分展現(xiàn)著在人口密集的城市中，人類依戀自然，追求自然和諧相處、美化和完善自身游憩環(huán)境的一種情趣。在此形成一個鬧中取靜的閑暇休憩之所，在建成之后可以定期舉辦一些福壽文化主題的書畫展示或書友會。再次，在景觀小品及場地設(shè)施中體現(xiàn)福壽文化元素，烘托園區(qū)桃主題文化的整體文化氣氛。在園中的桃源橋、曲苑連音、琴臺仙韻、義蘭亭等景點(diǎn)中，廣泛運(yùn)用了桃園結(jié)義島的中心主題思想，營造流水覓知音的空間感受。同時，在鋪地、景墻、小品、橋梁等裝飾細(xì)部都烙上了傳統(tǒng)的桃花紋樣或福壽文化主題元素，力圖將主題文化打造盡善盡美。

四、設(shè)計要點(diǎn)

仁壽山產(chǎn)業(yè)文化園主要對全園的植被、水體、地形、園路場地、建筑設(shè)施五大園林要素進(jìn)行綜合設(shè)計。

（一）建筑設(shè)計

在中國傳統(tǒng)的觀念中，山水風(fēng)景更講究它的可居可游的參與性，因此建筑成為風(fēng)景中一個重要的構(gòu)成要素。將建筑要素融入自然風(fēng)景中，起到強(qiáng)調(diào)原有景觀特征，增加景觀變化的作用。建筑要素和自然要素的結(jié)合形成了總體的景觀特征，即建筑、山、水之間形成典型的結(jié)構(gòu)空間。在營造中式古典園林、學(xué)習(xí)古人造園精髓的同時，我們又與古典園林不同，古典園林提供的是達(dá)富貴人或是王侯將相使用的私家園林，提供少數(shù)人使用的園林空間，而當(dāng)今古典園林空間主要是提供當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰陀钨p與使用，所以在設(shè)計中應(yīng)更加注重以人為本，在保留古典建筑風(fēng)格及空間布局前提下，考慮各種人群的需求，以人的共性感受為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而滿足所有人的舒適性與歸屬感。在布置景觀和各類設(shè)施時，盡量減少私密的封閉景觀建筑，在不影響整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上以實用性為主，建筑多以亭廊軒榭為主，保持空間開敞性和通透性，將自然與建筑進(jìn)行融合。在局部空間設(shè)置小型私密建筑，進(jìn)而形成幽靜與閑適的空間意境，這樣就能滿足不同使用人群不同的需求，這也是項目重點(diǎn)設(shè)計的亮點(diǎn)之處。在建筑風(fēng)格方面，主要以明清建筑形式為主，在建筑外觀上凸顯其渾厚與穩(wěn)重。正好與周邊的明清古典建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，也符合仁壽山景區(qū)整體風(fēng)格的塑造。

（二）鋪裝及小品設(shè)計

園林景觀小品、鋪裝材料的選用要與場地已建成的明清建筑風(fēng)格、色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過精心設(shè)計，創(chuàng)造出整體統(tǒng)一大氣、局部豐富活潑的宜人環(huán)境，突出景觀設(shè)計的合理性、文化性和觀賞性。

園區(qū)內(nèi)次路和支路采用白麻、深灰色砌塊磚與卵石搭配，色澤協(xié)調(diào)統(tǒng)一，材質(zhì)富于變化，既印證了生態(tài)綠色主題，同時，位于路兩側(cè)搭配桃花狀紅色鵝卵石，既保證路面的平整，又增加了路面鋪裝細(xì)節(jié)，也映襯了桃花的主題概念。

園區(qū)內(nèi)盡量減少小品設(shè)置，基本以建筑為主題設(shè)置一系列輔助小品營造空間氛圍，或者設(shè)置特色小品坐凳等基礎(chǔ)設(shè)置，滿足游客休息之用。在小品元素選取上，重點(diǎn)體現(xiàn)桃主題文化的靈動與鮮活。色彩方面，硬質(zhì)景觀以白色、灰色調(diào)為主，搭配多彩植物和紅色實體建筑，更能體現(xiàn)統(tǒng)一中求變化的整體氛圍。以園中園景點(diǎn)的設(shè)計為例，在建筑中設(shè)置橋梁、宮燈、假山、疊石等小品來烘托園中園庭院的優(yōu)雅與靜謐，整體展現(xiàn)一個可觀、可游、可讀、可憩的特色場地。

園區(qū)內(nèi)設(shè)置石拱橋，不僅突出拱的堅實性，同時，也能展現(xiàn)拱形的優(yōu)美曲線形如玉帶，態(tài)似彩虹的整體氛圍，兼容了人文景觀與自然景觀協(xié)調(diào)美的特征，具有華夏民族拱式建筑藝術(shù)的特征。

在水系處理上，主要通過自然駁岸與立式駁岸結(jié)合，增設(shè)疊石流水、豐富水岸步行空間等措施使整個湖面的景色形成一幅亦動亦靜、有主有次的立體的水上畫卷。

（三）植物

植物盡量選用鄉(xiāng)土樹種，適地適樹；選擇較為抗旱、抗風(fēng)沙、抗污染的植物，便于日后的管護(hù)。同時，注重常綠、落葉植物的配比，合理配置植物花期，在保證四季景觀觀賞時間延長的原則下營造園林意境；盡量在滿足生態(tài)功能的前提下，充分保留現(xiàn)有桃樹、李樹，利用多賦草木以增加園林情趣與意境，更加呼應(yīng)園區(qū)整體風(fēng)格，使得人們能夠更加親近自然、享受自然。

五、結(jié)語

仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期設(shè)計是集最大化地利用現(xiàn)狀場地、最深層地挖掘鄉(xiāng)土文化、最優(yōu)質(zhì)地營造景觀意境、最恰當(dāng)?shù)嘏渲眯蓍e方式于一身的園林設(shè)計。它既承載著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又肩負(fù)著為大眾所廣泛使用的重任，具有現(xiàn)代而廣泛的意義，這就需要項目規(guī)劃設(shè)計既要在文化上融合傳統(tǒng)，又要在功能上滿足當(dāng)代人的需要。尤其是設(shè)計景點(diǎn)的文化內(nèi)涵與景觀載體的無縫連接，才能滿足游人的審美習(xí)慣和使用習(xí)慣。如今，仁壽山文化產(chǎn)業(yè)園一期已經(jīng)竣工并投入使用，整體效果得到了當(dāng)?shù)卣⑷嗣竦母叨日J(rèn)可，也成為蘭州市民和游客的一個新型旅游休閑目的地。眾所周知，一個好作品的誕生是多方力量的匯聚。因此，在此感謝項目甲方安寧區(qū)生態(tài)建設(shè)管理局的大力支持，感謝甘肅省永靖古典建筑工程總公司嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的施工態(tài)度，感謝夜以繼日投入在項目里的各位同事。

參考文獻(xiàn)：

[1]周維權(quán)．中國古典園林史[M]．北京：清華大學(xué)出版社，2008