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教師職業道德素質范文第1篇

我個人認為，“中小學教師違反職業道德行為”中教師的違規行為應該適當地細化一下、明確一下。對于舉報和監督的途徑，應該再明朗一下。要想搞這個活動就扎扎實實的搞好，不能有漏洞，不能流于形式。對于教育主管部門在落實中失職的也要給予適當的警告或者處分。

關于有償家教方面，我個人覺得應該再細化一下：

1.介紹學生參加校外輔導班，在校內分發校外輔導班宣傳材料的領導、班主任、教師應該給予一定的處分。

2.利用家長會或通過電話等方式，誘導動員孩子參加有償家教的班主任、教師應該給予一定的處分，對于負責校長應進行問責。

3.介紹學生到教師家中參加有償家教的領導、班主任、教師應給予一定的處分。

4.《細則》中應該明確教師在家中進行有償家教也應該給予一定的處分。

5.要想真正杜絕有償家教，應該對參與有償家教的學生也給予適當的處分或者警示，甚至是在學生升學、畢業鑒定、素養評價方面給以體現，唯有如此才能從根源上杜絕有償家教。

政策的落實方面：

1.各級教育主管部門應該建立專門的舉報電子信箱，并予以公示。

2.學校和家長、學生應該簽署“拒絕參與有償家教”的協議書，并公示舉報電話和電子郵箱。

文件中還應明確規定一下幾點：

1.在班級學生調位中徇私舞弊的。

2.隨意侵占學生課間、周末等休息時間的。

3.學校提前上課或拖后放學造成學生人身安全事故的。

4.不按規定布置作業隨意增加學生課業負擔的。

5.侵占體育、音樂、美術、活動、實踐等課節的。

教師職業道德素質范文第2篇

【關鍵詞】職業院校 職業道德 職業素養 教書育人

1 體育教師的職業道德

1.1熱愛體育教師工作和熱愛教育事業是每一位體育教師工作的強大動力和必須具備的最基本職業道德

教師職業道德素質高低直接影響學校教育教學質量。體育教師與其他學科的教師相比，既有共性，也有其特殊性，這是由體育教師的工作的任務、對象和教學過程決定的、體育教師不僅要上理論課，而更多的則是在操場上身體練習課，因此，他們既是腦力勞動者又是體力勞動者。另外，體育教師除了擔負繁重的教學任務外，還要擔負大量的課余訓練和群體競賽工作。作為一名體育教師只有忠誠黨的教育事業，熱愛自己的專業，具備高尚的道德品質和吃苦耐勞的獻身精神，才可能出色完成任務，真正做到教書育人，這也是體育教師所應具備的首要素養。

1.2不怕辛苦，不計得失，積極從事體育教學工作

體育教學工作的復雜性和繁重性，決定了體育教師所從事的是一項十分辛苦的腦體綜合性勞動。而勞動效果的模糊性，中介性又決定了其勞動不易被人們充分理解，而且得到的卻往往低于他們所付出的。一名體育教師只有不怕辛苦，不計較得失，在這個平凡而又艱苦的崗位上發揚“蠟燭”和“人梯”精神，才是這種道德規范的生動體現而成為一種崇高的美德。

2 體育教師的職業素養

2.1體育教師的知識構成

體育教師的知識結構包括三個基本方面：其一是各種文化科學的基礎知識；其二是體育學科專業理論知識；其三是心理學科方面的知識。前兩種知識構成了向學生傳授知識的基本內容，后一種是教師駕馭教育過程，促進學生成長的有效途徑和手段。對于一個理想的教師來說其知識結構應具有下列特征：一是廣泛深厚的文化科學基礎知識。二是扎實系統精深的體育學科方面知識。三是全面準確的教育科學知識和心理科學知識。教師需要具有上述知識結構是其工作的基本任務所決定的。他只有掌握廣泛深厚的文化科學知識，才可能為學生獲得多方面知識提供機會，才可能及時發現有才能的學生。只有掌握扎實系統精深的體育專業知識，才可能培養學生達到較高水平。教師只有掌握心理學科知識才能正確采取各種方法和手段，把自己掌握的知識和技能有效的傳遞給學生，充分發展他們的各種潛在能力。

2.2廣而精的業務能力，并做到積極進取，學而不厭

體育教學以其特有的運動手段和固有的教學形式來達到培養和教育人的目的。它是師生共同參與，共同作用的雙邊活動。它包括教、學、練三個方面。教師除了向學生傳授體育理論知識外，還擔負著指導學生鍛煉身體，掌握運動技術，提高身體素質的任務。除此之外，還要組織和指導各種體育項目的競賽，體育教師只有具備扎實全面的理論知識，并掌握較全面的運動技術和技能，并精于某一項或幾項，才能在體育教學和訓練中，充分利用自己準確的語言表達能力和優美的動作示范，樹立起自身的威信，提高學生對教師敬佩感，滿足學生的求知欲，激發學生練習的興趣和積極性，進一步提高教學效果。

在現代科學技術迅猛發展的今天，體育教師要搞好體育教學，就應該永不滿足，努力提高專業知識水平，拓寬知識面。實踐證明，不少體育教師開始重視教育知識的學習，在教學中自覺地根據學生的認識規律，身心發展和學生性別、年齡、生理、心理特點進行教學，取得來顯著成績。

2.3處理各種偶發事件能力

學校體育工作較為復雜，每位教師都會面臨一些意想不到的事情。能否處理好偶發事件是教師成熟與否的重要標志。教師的機智來源于高度的自我控制力，來源于對實際情況的迅速判斷和分析，來源于處理問題的自信心和分寸感。

2.4教師的身心素質

身心素質包括身體素質和心理素質。教師要具備良好的身體素質，保持充沛的體力，這樣教師才能在努力實踐已知知識的基礎上，不斷地探索未知領域。另外，教師職業的特殊性決定了教師必須具有良好的心理素質，心理素質是指教師在教學活動中所必須具備的心理活動過程品質和個性特征。教師要重視健康心理素質的培養與提高，自身要有較強的社會適應能力，能及時處理生活及工作中各種情況，善于與人相處，能正確對待并妥善處理各種矛盾和挫折，在各種環境下都經得起考驗，不斷調控心理狀態，以適應探索未知領域和創新領域的需要。

3樹立正確的職業道德觀

教師職業道德素質范文第3篇

［論文關鍵詞］教師道德 師德 職業道德

道德是“以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為原則和規范”的總和。作為生命價值的判斷標準，道德在保證個人的自由本質的基礎上還要升華為社會的和諧。“美”是人的本質力量的對象化，是在對象中體現出來的合目的性與合規律性的統一。美的本質與人的本質相通，而按照馬克思的說法，人的本質包含了個體的自由自覺的活動和群體的人類社會關系的總和。因此從哲學本源上看，道德與美同樣源于人的自由自覺的活動；從目的上看，側重生命價值判斷的道德和側重生命體驗的美追求的都是人類社會的和諧。因此，德與美不僅是五育中的兩個重要方面，更是“人”的自由本質的共同體現，兩者在哲學根源和目標訴求上具有同質性。當代教師職業道德包含以德性為核心的多項內容，多強調“德”及其內涵，實際上，師德具有鮮明的美學特征，“以美啟德”是教師提高自身師德修養和理論素養的重要方面之一。

一、古代文化傳統中的美善同源

道德作為倫理學中的一個重要概念，其最終指向是“善”，而“美”在審美思想的萌芽時期更多的是從善的角度來解讀。當楚靈王面對高大宏偉的章華臺自豪地問大夫伍舉“臺美夫”時，伍舉毫不客氣地批評說：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”在伍舉看來，美是對各方面都無害的，而不是像楚靈王那樣勞民傷財。伍舉的“無害即是美”“美即是善”的美學觀在先秦美學中是非常具有代表性的，他賦予了“美”以強烈的政治和倫理意義。雖然后來隨著審美意識和美學理論的發展，“美”逐漸從“善”中脫離出來，具有相對的獨立性，但“善”始終都是“美”的標準之一。孔子說《韶》樂“盡美矣，又盡善也”，說《武》樂 “盡美矣，未盡善也”，看似是將“美”和“善”分開了，但在評價標準上仍然是傾向于“善”的。

在西方美學理論發展之初，也是常將“美”與“善”并舉。亞里士多德曾說：“善是一種美。其所以引起，正因為它善。”普洛丁也說：“善在美后面，是美的本原。”雖然隨著美學理論的發展，“美”漸漸從“善”中獨立出來，但“美”和“善”之間的必然聯系一直都是美學研究的重點之一。十六、十七世紀，美學逐漸發展成為一門獨立學科，鮑姆嘉登、康德等人也將其定位為連接“善”和“真”的橋梁，在他們看來“美”與“善”并不沖突，“美”之中包含了合目的的善與合規律的真。

二、現代教育中德與美的結合

1.教師的善與美。教師的善是指“對受育者合理的共同利益的謀求、對教師責任與義務之毫不推卸的遵循、對受教育者人格尊重和對受教育者發展負有高度責任的認同”。教師的善體現了人的自由創造本質在生命活動中的升華，它包含著強烈的人格美和社會美。

第一，教師的職業道德與人格美、社會美。《中華人民共和國教師法》第三條指出：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命。教師應當遵從于人民的教育事業。”一名合格的教師必定會對教育事業表現出高度的責任感，視教育為畢生追求的理想，以高度的敬業精神獻身于教育事業。從個人的角度來說，這種責任感和使命感則是人格美；而如果上升到人類建立在共同文化價值體系上的情感認同，這種責任感和使命感就是社會美。

人格美，是指一個人內心世界的美，“表現在品德、情操等素質方面。品德，體現著一個人的自覺的道德意識和良好的道德行為和習慣。一個人在復雜的社會生活中，對于真與假、善與惡、美與丑有所判斷，形成關于真、善、美的價值觀念，進而對于真、善、美有所追求。這種追求，作為一種比較穩定的有系統的習慣情緒，便是情操的表現。高尚的品德和情操，在人的言行中表現出來，就是一個人的人格美。”由此可見，人格美本身就與道德密切相關。教師職業道德由教師職業理想、教師職業責任、教師職業態度、教師職業紀律、教師職業技能、教師職業良心、教師職業公正、教師職業榮譽八個部分構成。在教師職業道德要求中，人格美也始終貫穿其中。

按照教師職業道德的要求，教師的言行舉止應當符合社會發展方向，體現人類進步的理想和愿望；應當充分顯示教師作為人的自由、自覺和創造本性，實現教師作為人的價值；應當幫助學生及他人尋找人生價值與人生意義，學會選擇人生道路。以上這些又都是社會美的表現。

第二，崇高的師德與美學的崇高。教師是一種極為普通的職業，但又是一種崇高的職業，這是因為“教師的職業道德責任意識不是自發產生的，它來自于教師對教育勞動崇高社會意義的認識，對學生、對祖國和人民教育事業的赤誠之心，來自于接受職業道德教育過程中自我道德覺悟的提高”。所以，教師職業的崇高來源于其“樹人”的本質，這里的崇高具有強烈的社會意義，事實上也符合美學意義上的崇高。作為審美范疇的崇高在西方的起源很早，古羅馬的朗吉諾斯在《論崇高》中強調，作品的崇高風格包括五個方面的內涵，即莊嚴偉大的思想、慷慨激昂的感情、辭格的藻飾、高雅的措辭和尊嚴的結構。而從根本上說，崇高來自偉大的心靈，崇高是偉大心靈的回聲。這與我們對“崇高”的德性探討是一致的。

美學意義上的崇高主要指對象以其粗獷、博大的感性形態、勁健的物質力量和精神力量，給人以心靈的震撼，進而受到強烈的鼓舞，引起人們產生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升人的精神境界。它的本質是一個相對弱小卻代表正義與善的主體與強大的敵對勢力奮斗抗爭的過程，并通過這種奮斗與抗爭展示人的精神與力量。因此，崇高是人的精神與力量的動態展示。相應的，師德的崇高也表現出了這一對抗與提升的過程，那些在大地震中奮不顧身地護住學生的教師們，用感性形式的毀滅換來無數人的精神境界的提升；那些兢兢業業地在三尺講臺上默默耕耘的教師們，用一生的時間表現了堅持的崇高；那些甘守清貧的教師們，正在同社會的畸形審美觀進行激烈的斗爭，其最終結果是精神的升華和飛躍。

2.德育與美育。崇高的師德是培養學生良好道德品質的重要保障。從語言學的角度看，德育和美育是教育的兩個方面，即我們常說的“德智體美勞”五育中的兩種。但實際上，教育是一個系統工程，教育的每一種形式只是側重點有所不同。自古以來，德育和美育就有著密切的聯系。《國語·周語下》分析說：“夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目。若聽樂而震，觀目而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之樞機也，故必聽和而視正。聽和則聰，視正則明。聰則言聽，明則德昭。聽言昭德，則能思慮純固。以言德于民，民歆而德之，則歸心焉。”這說明，通過人體的主要審美器官眼和耳，人們可以對外界事物進行審美感知，并且感知的內容對人本身有美育作用。因此，在審美對象的選擇上必須考慮德育因素，這樣才能使人明辨善惡，振奮精神，歸心向善。此外，古希臘、古羅馬的“凈化說”“寓教于樂說”等美育原則也是與德育緊密聯系的。 　在傳統觀念中，德育側重的是說理，用世界觀、人生觀、善惡觀等讓人們知道行為的準則和界限；而美育則側重于用感性的事物和形象打動人，潛移默化地影響人們的心理和行為。但北師大檀傳寶教授在《德育美學觀》中強調，德育美學觀是對以往功利主義美學觀的超越，是解除功利主義美學觀危機的有效途徑。不可否認德育與美育具有相互獨立的特殊性，但兩者也有密切聯系，既相融也相成，而且美育能夠育德，德育也須立美。

三、師德之美的具體表現

1.身教之美。“桃李不言，下自成蹊”，教師的以身作則能夠潛移默化地影響學生，對學生良好品性的形成有重要作用。以下是一則著名的表現師德的事例：一位北大的新生因為要去辦入學手續，讓一位看上去像校工的“老師傅”替他看包。在他一個小時辦完手續回來時，那位老師傅仍然很盡職地守在原地。在后來的開學典禮上，他驚訝地發現，那位看包師傅竟然是北大副校長、學界泰斗季羨林先生。季羨林先生崇高的師德的確讓人感動，而受他幫助的那位新生也必定能夠受益終生。

身教之美包含人的外在美和內在美，外在美又包含儀表美、體態美、外在行為美，而內在美則主要表現為主體的人格美。在對教師的審美評價中，氣質、風度、性格、知識、修養等方面的審美價值較為重要。雖然它們多是人的內在美，但卻能夠外化為人的行為舉止，體現為外在美。人格是指人在生活中表現出來的性格、氣質、能力、作風的總和，或者是指行為人在社會活動中具有的行使公民權利責任義務的資格。人格美歷來都是生命的最高價值，也是人類所展現的強大的道德力量，體現著個體道德修養的完美程度。

在教育戰線上，無數教師忘我奉獻，無私耕耘，就是為了實現自己生命的理想境界，在這一過程中甚至有許多教師的自由精神超越了生與死的世俗考量。在不同的話語語境中，典范的人格精神都具有原創性的生命魅力，可以產生強大的感召力，成為時代精神的象征。

2.言傳之美。教師的言語表達是一種能力，更是一門藝術，優秀的教師能夠將高尚的師德始終貫穿于教育教學語言之中。例如，一位姓繆的教師剛開始給一個新班授課，自我介紹后就聽到學生中有人“喵”的一聲引起全班哄堂大笑，繆老師并沒有生氣，接著說：“我還沒有講課呢，你們就夸我講得妙，那我一定不辜負大家的期望，希望你們能一直夸我妙。”這樣就巧妙地緩和了尷尬的氣氛。

教師職業道德素質范文第4篇

多元教學，滲透職業素養教育的語文課堂

語文課堂教學不能僅停留在文本，應適時引導學生結合專業特色﹑聯系生活，在感知和體會中加強職業素養的提升，以言促行。《語文（基礎模塊）》第四單元的《職業》一文，印度詩人泰戈爾用詩意的語言，借兒童的視角，闡釋了對小販、園丁和更夫三種職業的理解。這些看似平庸的職業，在孩子們的眼中，卻意味著簡單、純真、自由和快樂的生活。筆者在執教時以此為基礎，培養學生做一行愛一行、做一行專一行的職業道德品格。與此同時，讓學生設立自己的“理想帳戶”，思考以下幾個問題：•從小我樹立的理想是什么？•長大了，我的理想改變過嗎？•就讀職業高中，我現在的理想又是什么？•選擇的專業是我將來就業工作的方向嗎？•我的人生價值要怎么體現？我要的幸福是什么？•我的幸福要怎么努力得來？（二）現場實踐，展示專業與口才教師要善于在課堂中結合專業創設多元情境，讓學生通過角色扮演、實戰演練人際溝通交往技巧，內化職業素養。特別是口語交際訓練課程，教師可以指導學生進行場景模擬，鍛煉學生的口才以及培養學生對未來職業的期待。在職教口語交際《提問》一文，我在學前教育專業上課時先深入地分析然后讓學生場景模擬幼兒園園長現場招聘，卻顯得效果不佳；在另一個幼師班，我就調整策略，讓學生上臺來模擬班委的一個記者招待會，接著讓學生評價自己在提問中所出現的不足，然后再讓深入分析提問的技巧，最后再讓學生模擬幼兒園園長現場招聘。學生們參與積極，為了演好角色準確提問，學生展開了熱烈的討論，全面考慮提問的角度，盡量展現自己作為幼師專業學生的專業特長，截然不同的表演使學生深切地意識到提問在人與人溝通交流時的重要性。（三）表達應用，提升職業素養應用文是用來辦理事務解決問題的文章，具有直接的實用性。無論求職應聘、事務通知、活動策劃、計劃總結等都離不開應用文，而中職學生連最基本的留言條、請假條、啟事等都格式錯誤，表達不清，無法滿足日常生活以及職場工作的需要。在執教過程中，根據學生的專業特點及未來工作需要分階段教授應用文，并以學校各類活動擬寫的通知、活動方案作為例文，讓學生學習、借鑒和修改，力求在真實的情境中靈活運用的應用文。在高一階段，教學生寫一些最基本的應用文，如《通知》、《申請書》、《請假條》、《收據》等；在高二階段，就教學生寫一些進入職場的應用文，如《求職信》、《應聘信》、《辭職信》、《活動策劃方案》等等。學生在不同階段，學會了最實用的應用文寫作，又能在實踐中反復使用，提高學生學習效率的同時，又避免了學生的知識遺忘。

多元評價標準，營造職業素養形成的和諧環境

俗話說，“用多把尺子去量學生，人才越量越多。”中職學生不同于普高學生，看成績論分數的標準化評價不符合中職學校的實際，會成為學生形成優質職業素養的阻力因素。因此，教師應采用多元評價，從學習態度、專業技能、習慣養成出發，對學生進行發展性評價。中職學生的語文學習評價應做到以下幾點：（1）多層評價機制。中職學生的基礎知識薄弱、學習能力差距大，評價標準需因人而異。基礎薄弱的學生應在激勵的基礎上加以引導，適當放低評價標準，關注其閃光點，增強學習自信心。基礎相對較好的學生可適當提高要求，促進學生自主學習和自我發展。（2）多元評價機制。斯塔費爾比姆提出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”總之，滲透職業素養教育的中職語文課堂教學既是適應新課改的需要，也是為學生自我發展奠基的必然要求。中職語文教師應靈活運用教學手段，開發和運用教學資源，搭建開放性課堂，促進學生優質職業素養的養成。

作者：蔡萍 單位：浙江省麗水市職業高級中學

教師職業道德素質范文第5篇

[中圖分類號] G451[文獻標識碼]C[文章編號]1673-7210（2007）05（a）-130-01

古人云：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”中國古人認為，作為教師，重要的是教給學生做人的道理，傳授知識和為學生解答人生的困惑。西方人則認為，好的老師是能夠和學生平等交流，在學習方面能夠啟發學生的老師。無論是什么樣的標準，作為老師，只要能夠全身心地投入到教育事業，真正熱愛學生，他就是一位成功的好老師。

1教師應具備的職業道德素養

如何成為一名合格的教師，其基本前提之一就是不斷提高自身的職業道德素養。要做到這一點，首先要做到愛崗敬業，專注于自己所從事的教育工作并且從中獲得快樂與滿足。其二要熱愛學生，關心學生的發展，這是教師職業道德要求的核心部分。其具體表現在要從內心里喜歡每一名學生，不僅關心知識的學習，更要關心他們的成長與進步，教育他們樹立良好的價值觀，端正學習態度、工作態度。同時要平易近人，真誠地與他們平等交流與溝通，尊重學生的選擇，對學生要多一份責任感和使命感，要多鼓勵，多表揚，盡量少批評，更不要責罵學生，要善待學生。教師要虛心傾聽學生意見，給學生充分表達的機會。總之，要想讓學生喜歡自己，首先要喜歡學生；要想讓學生尊重自己，首先要尊重學生。只要教師對學生好，對學生高度負責，理念正確，方法得當，學生就會從內心里感受到教師對他的那份情，學生就會喜歡并感激老師。其三要嚴謹治學，精益求精，精通專業，知識廣博，在教學活動中教學方法恰當，靈活，不因循守舊，講課清楚動聽，富有感染力。其四要文明執教，依法執教，為人師表，要處處成為學生的楷模，要求學生做到的教師應首先做到。其五要作風正派，豁達大度，心胸寬闊。其六要有一個良好的精神狀態，課上要積極主動，充滿激情，充滿力量。

2教師應具備的專業能力

教師應具備的專業能力指的是教育教學能力，包括語言表達能力，課堂資源的開發與整合能力、課堂教學的組織與管理能力、反思與總結能力、終身學習與終身研究的能力、課堂教學設計與評價能力、協作與溝通能力。其中課堂教學的組織與管理能力是提高課堂教學效果的重要保證，要求教師要善于與學生交流，要善于發動學生積極參與教學活動，要善于激發學生的學習動機，要善于組織形式多樣的教學活動，要善于管理課堂上學生的行為和紀律，要善于反饋，及時調控課堂教學，要善于在課堂教學中隨機應變，處理課堂教學中出現的事件，要善于調控時間。

人們把教師贊美為人類靈魂的工程師，是太陽底下最光榮的職業。每一位教育工作者都需要通過不斷地學習，不斷地總結，不斷地修煉，提高其職業道德素養和專業能力，只有這樣才能夠承擔起國家和人民賦予的職責，承擔起教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高全民族素質的光榮使命。