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光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第1篇

銳度

對于風(fēng)光攝影來說，最為重要的一個(gè)鏡頭性能參數(shù)便是它的銳度。風(fēng)光攝影需要表現(xiàn)大量的細(xì)節(jié)，而且照片最終的放大尺寸通常比其他題材照片要大，這些都需要依賴于鏡頭的高銳度來實(shí)現(xiàn)。就提高最終影像的銳度而言，不能僅僅將關(guān)注點(diǎn)放在膠片乳劑的顆粒度或是數(shù)碼相機(jī)的總像素?cái)?shù)上，還應(yīng)該關(guān)注相機(jī)鏡頭的銳度，如果單單因?yàn)殓R頭的銳度不高，也會(huì)使最終影像出現(xiàn)成像質(zhì)量不佳的情況。如果你希望鏡頭在整個(gè)畫面中所有的位置（從中心到邊緣）或是在鏡頭的任何焦段上都有穩(wěn)定的銳度表現(xiàn)，那你就必須選擇高端鏡頭。另外在具體的拍攝中，為了保證拍攝影像的銳度，攝影師應(yīng)該盡可能使用三腳架、豆袋或是其他穩(wěn)定裝置來保持相機(jī)在拍攝時(shí)的穩(wěn)定，只有這樣才能保證得到清晰的畫面。對于一只變焦鏡頭來說，攝影師除了關(guān)注鏡頭的變焦比以及鏡頭的最廣端、最長端的焦距大小之外，還要注意鏡頭在不同焦距段的銳度表現(xiàn)，往往一只變焦鏡頭在不同焦段的銳度表現(xiàn)并不一致。

對于通過相機(jī)特定畫幅的影像感應(yīng)器所獲得的影像，如果使用不同的后期影像處理算法進(jìn)行處理，最終所獲得影像的銳度往往會(huì)有所不同。因此，對兩臺(tái)數(shù)碼相機(jī)在相同分辨率下的成像銳度進(jìn)行比較，就必須以其拍攝的RAW文件作為比對的基礎(chǔ)。即使這樣，由于影像處理期算法的不同，這種比對的結(jié)果也只能作為一種參考。

變形

變形是選擇風(fēng)光攝影鏡頭時(shí)需要留意的第二個(gè)技術(shù)因素。理想的風(fēng)光攝影鏡頭的變形應(yīng)該很小，也就是說畫面中直線永遠(yuǎn)是直線，不論它是在畫面的正中央橫穿畫面，還是在畫面的左右邊緣或者上下邊緣。就一只風(fēng)光攝影鏡頭而言，你可以通過拍攝一個(gè)長方形的物體來檢測它的變形大小，比如拍攝報(bào)紙、雜志、磚塊等，在拍攝構(gòu)圖時(shí)讓被拍攝對象基本充滿畫面，在最終拍攝的畫面中通常查看靠近畫面邊緣的線條的彎曲程度，就可以粗略判別鏡頭成像的變形大小。

對于鏡頭的變形可以在Adobe Photoshop CS2以上版本中通過后期處理進(jìn)行校正。這一處理具體是通過專用鏡頭校正濾鏡(Lens Correction filter)在RGB色彩模式下對圖像來進(jìn)行處理的。在這種調(diào)整中，除了調(diào)整水平和垂直的透視變形，還可以調(diào)整圖像的色差和暗角。

反差和色彩

一只風(fēng)光攝影鏡頭具有很好的反差往往得益于鏡頭的設(shè)計(jì)、組件和鏡頭鏡片表面的鍍膜。每一個(gè)鏡片與空氣的接觸面都會(huì)反射光線，有些鏡頭，尤其是變焦鏡頭，因?yàn)榫哂泻芏鄠€(gè)鏡片，進(jìn)入鏡頭的光線與空氣接觸的面多，相應(yīng)對于光線的反射也很多。由于接觸面的這種光線反射，鏡頭在成像過程中除了會(huì)產(chǎn)生很多光線損失，而且進(jìn)入鏡頭的光線在鏡頭內(nèi)部的反射還會(huì)形成眩光和鬼影。

現(xiàn)代高端鏡頭通過多層鍍膜技術(shù)大大提高了鏡頭光線的穿透能力，減少光線的損失，并且使鏡頭在成像中眩光和鬼影形成的機(jī)會(huì)大大降低。比如佳能的SWC(Subwavelength Structure Coating)鍍膜技術(shù)、尼康的NCC(Nano Crystal Coating)鍍膜技術(shù)、騰龍的BBAR（Broad-Band Anti Reflection，寬頻帶抗反射多層鍍膜）鍍膜技術(shù)，這些技術(shù)均采用了納米級(jí)的材料，對于反光、眩光和鬼影都能夠進(jìn)行非常有效的控制。另外，鏡頭廠商還推出了鏡頭內(nèi)壁植絨技術(shù)，大大降低了鏡頭內(nèi)部產(chǎn)生反光和鬼影的可能。

像場覆蓋范圍與暗角

如果你在風(fēng)光攝影中經(jīng)常使用濾鏡，那么像場覆蓋范圍將是一項(xiàng)需要特別留意的技術(shù)因素，因?yàn)檫@直接決定了所拍攝畫面是否會(huì)出現(xiàn)暗角現(xiàn)象。這一因素在使用廣角鏡頭時(shí)更為明顯，攝影師應(yīng)該盡可能選擇并使用邊框比較薄的濾鏡，盡可能避免出現(xiàn)暗角或是將暗角降低到最低限度。如果攝影師使用的是數(shù)碼相機(jī)，可以在RAW格式文件的轉(zhuǎn)換軟件中對于暗角進(jìn)行一定程度的后期調(diào)整，一些相機(jī)甚至在相機(jī)內(nèi)部便可進(jìn)行調(diào)整，使用此類相機(jī)在第一時(shí)間就可以消除掉畫面中的暗角。

一些品牌的機(jī)身上具有針對不同型號(hào)鏡頭的暗角進(jìn)行校正的設(shè)置功能。只要在這些機(jī)身上啟動(dòng)相關(guān)鏡頭的暗角校正功能，就可以拍攝后直接在相機(jī)內(nèi)部完成所拍攝照片的暗角校正。

最大光圈

最大光圈對于風(fēng)光攝影來說并不重要。通常具有最大光圈的鏡頭要比普通鏡頭要貴很多，而且體積很大，價(jià)格不菲。如果你是駕車進(jìn)行風(fēng)光攝影，那么攜帶大光圈大口徑鏡頭并不是什么問題。有些風(fēng)光攝影師使用的就是大光圈、大個(gè)頭、成像質(zhì)量很好的專業(yè)鏡頭。對于以步當(dāng)車的攝影師來說，即使使用的是普通鏡頭，在收縮1-2擋光圈之后，也可獲得滿意的鏡頭分辨率，并能保證最終獲得清晰的影像。對于某些品牌少數(shù)型號(hào)的鏡頭，只有在鏡頭最大光圈收縮3級(jí)之后才可以獲得最佳的鏡頭分辨率。

球差

平行的光線在經(jīng)過鏡頭球形鏡片的邊緣和中心之后，最后光線的匯聚點(diǎn)會(huì)落在不同的平面上，光線的匯聚點(diǎn)往往與鏡頭的焦平面存在或多或少的差距。在廣角鏡頭和廣角變焦鏡頭中，這種球差會(huì)非常明顯。攝影師在使用這類鏡頭時(shí)，可以通過縮小光圈來降低鏡頭的球差，但是畫面的景深同時(shí)也會(huì)被增大。鏡頭生產(chǎn)廠商通常會(huì)使用非球面鏡片(Aspherical Lens)，也就是鏡片中央與邊緣的曲率不同的鏡片來減小球差或使球差幾乎消失。不同品牌的不同型號(hào)的鏡頭所采用的非球面鏡片的個(gè)數(shù)不同，采用的非球面鏡片數(shù)量越多，鏡頭成像質(zhì)量越高，價(jià)格也越貴。

色差

通常的玻璃鏡片會(huì)使短波光線（藍(lán)色）要比中波（綠色）和長波（紅色）光線更加聚攏，這樣，光線在匯聚平面就會(huì)散射開來，在軸向和橫向兩個(gè)方向形成色彩的偏差，這種現(xiàn)象也被稱為軸向色差、橫向色差，或統(tǒng)稱色差。這種鏡片所造成的軸向色差，可以使藍(lán)色光線的匯聚點(diǎn)要比綠色光線和紅色光線要遠(yuǎn)。在數(shù)碼影像中，經(jīng)常見到的是由紫色和綠色光線引起的軸向色差。色差可以在RAW文件的后期處理中大部分消除，但是最好還是使用色差較小的鏡頭來進(jìn)行拍攝。縮小鏡頭的光圈可以有效降低軸向色差，但是橫向色差無法消除。生產(chǎn)廠商針對這一情況，通過使用超低色散玻璃鏡片（UD，Ultra Dispersion）和螢石鏡片來降低這兩種色散。色差不僅影響彩色攝影，而且對于黑白攝影也會(huì)產(chǎn)生影響，比如會(huì)降低影像的清晰度。

色散

就像人的眼睛一樣，存在色散的鏡頭會(huì)使影像的不同部分的焦點(diǎn)發(fā)生漂移。通過縮小光圈可以在一定程度上降低色散，通過高質(zhì)量的鏡頭對色散都進(jìn)行了很好的校正。

慧差

與經(jīng)過鏡頭中心的點(diǎn)的光束有所不同，偏離鏡頭軸心的光束在經(jīng)過鏡頭邊緣時(shí)因?yàn)檎凵湫纬上皴缧且粯拥墓馐罱K會(huì)使影像產(chǎn)生虛化。高質(zhì)量鏡頭對彗差已經(jīng)進(jìn)行了校正。

像場曲度

單個(gè)彎曲的鏡片會(huì)使影像匯聚到一個(gè)曲面上，而不是一個(gè)平面上。因此當(dāng)影像中心焦點(diǎn)清晰之后，邊緣將不清楚。經(jīng)過縮小光圈可以減小像場的彎曲，現(xiàn)代鏡頭通常是通過使用多個(gè)鏡片來消除這種現(xiàn)象。

焦外成像

焦外成像英文稱為“Bokeh”，這是對于背景虛化程度和虛化效果進(jìn)行專業(yè)描述的一個(gè)詞匯，用來指畫面背景上因?yàn)樘摶纬傻膱A形彌散圈的效果。當(dāng)鏡頭全開光圈、近距離拍攝時(shí)，畫面背景上的強(qiáng)光點(diǎn)會(huì)在畫面中呈現(xiàn)為圓形的彌散圈。有些鏡頭具有漂亮的彌散圈，有些則被認(rèn)為不漂亮，實(shí)際上不同的人具有不同的個(gè)人視覺品味，因此對于彌散圈的評價(jià)往往帶有很強(qiáng)的個(gè)人色彩。實(shí)際上彌散圈的視覺效果與鏡頭的設(shè)計(jì)有關(guān)，部分與光圈所形成的光孔有關(guān)。光圈的葉片越多，形成的彌散圈越圓，畫面的效果也就越漂亮。如果攝影師在風(fēng)光攝影中進(jìn)行選擇性對焦，那就意味著處于畫面焦點(diǎn)之外的景物會(huì)被虛化，那么彌撒圈效果就顯得特別重要。

衍射和光圈

當(dāng)光線通過非常小的小孔或是狹縫的時(shí)候，光線會(huì)發(fā)生衍射。光圈越小，光線衍射得越厲害，畫面的清晰度也就降低得越大。因此，當(dāng)攝影師縮小光圈的時(shí)候，景深雖然增加了，但是畫面的整體銳度卻降低了。每一個(gè)鏡頭都有自己的最佳光圈（對于變焦鏡頭來說，每一個(gè)焦段都有相應(yīng)的最佳光圈），在這一最佳光圈下，光圈因?yàn)殚_大所造成的像差和光圈縮小所照成的衍射會(huì)達(dá)到一定的平衡，在這一光圈下可以獲得最佳的影像質(zhì)量。對于一款具體鏡頭而言，到底是那一擋光圈，攝影師需要通過測試拍攝來確定，但通常將鏡頭在特定焦段的最大光圈（非恒定光圈鏡頭）縮小1.5-2級(jí)就可以找到鏡頭在此焦段的最佳光圈。

在具體拍攝中，可以通過縮小光圈來獲得足夠大的景深。但要注意，不要將光圈縮小到不必要的程度，因此超過最佳光圈的小光圈會(huì)使鏡頭的成像質(zhì)量下降。

光圈的F值實(shí)際上是鏡頭光圈的光孔直徑與鏡頭焦距的比值。當(dāng)18mm的鏡頭在光圈為f/16時(shí)有效孔徑為1.125mm，一只12mm鏡頭在光圈為f/16時(shí)的有效孔徑為0.75mm，一只9mm鏡頭在光圈為f/16時(shí)的有效孔徑則為0.563mm。光圈孔徑越小，對于影像感應(yīng)器中完成成像功能的每一個(gè)具有特定尺寸的像素單元來說，光線的衍射對于影像質(zhì)量的影響就越大，這也是為什么風(fēng)光攝影師使用更大畫幅的數(shù)碼相機(jī)和更大畫幅的傳統(tǒng)相機(jī)和配套鏡頭進(jìn)行拍攝的另一種原因。出于相同的原因，那些使用數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行風(fēng)光攝影的攝影師，通常在拍攝中不會(huì)使用小于f/11的光圈。

防抖技術(shù)

防抖技術(shù)在不同品牌的鏡頭中均有廣泛的應(yīng)用，但是不同品牌鏡頭的防抖標(biāo)識(shí)均有所不同，比如尼康鏡頭的VR（Vibration Reduction）防抖；佳能鏡頭的IS（Image Stabilizer）防抖；騰龍鏡頭的VC（Vibration Compensation）防抖；適馬鏡頭的0S（Optical Stabilizer）防抖等。隨著鏡頭防抖技術(shù)的進(jìn)步，不同品牌鏡頭的防抖性能也有較大提高，比如從早期的1-2擋防抖提高到最新的3-4擋。在鏡頭焦距為150mm的情況下，使用沒有防抖功能的鏡頭，手持拍攝的最低快門速度為1／125秒；在使用具有2擋防抖性能的鏡頭的情況下，手持拍攝的最低快門速度為1／30秒；而在使用具有4擋防抖性能的鏡頭的情況下，手持拍攝的最低快門速度為1／8秒。由此可看出，盡管在具體拍攝時(shí)的實(shí)際情況千差萬別，但鏡頭防抖技術(shù)還是為低速快門的成功拍攝提供了強(qiáng)有力的技術(shù)保障。

相機(jī)的防抖分鏡頭防抖和機(jī)身防抖。鏡頭防抖技術(shù)與機(jī)身防抖技術(shù)一樣能夠幫助攝影師有效降低最低快門速度，以拍攝到清晰的影像。對于風(fēng)光攝影來說，通常建議攝影師盡可能使用三腳架，但是也有些情況下沒有時(shí)間或沒有機(jī)會(huì)使用三腳架，在這種情況下鏡頭防抖技術(shù)便可以幫助攝影師在手持鏡頭拍攝的情況下拍攝到清晰的影像。

牛頓手稿中的色散

在中學(xué)物理中有一個(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)，那就是當(dāng)一束光線通過三棱鏡之后，會(huì)被分解成為一個(gè)光譜，分別包括赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色。實(shí)際上這是牛頓1665年完成的一項(xiàng)古老的實(shí)驗(yàn)，他在1666年1月正式提出了自己的色彩理論：通過棱鏡，光可以分解成“互不混合的色光”；“白光本身是一種折射性各不相同的幾種光線組成的異質(zhì)混合物。”有趣的是，當(dāng)年法國科學(xué)家希望能夠還原這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但是因?yàn)槔忡R質(zhì)量不過關(guān)而失敗，便對這一理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，由此爆發(fā)了法國和英國兩派科學(xué)家的大爭論。當(dāng)然最終還是具有非凡科學(xué)天分的牛頓占了上風(fēng)，因此后來的研究者將當(dāng)時(shí)力挺牛頓的“粉絲”戲稱為“牛頓沖鋒隊(duì)”。

我們都知道白光經(jīng)過三棱鏡形成的光譜中的色彩變化是連續(xù)的，不是單獨(dú)色彩的拼接，但為什么今天會(huì)說其中只包括了7種色彩呢？這是因?yàn)榕ｎD當(dāng)年刻意要將色彩的數(shù)量與音樂中的7個(gè)音階聯(lián)系起來，便將光譜中的色彩定義為7種，這種說法一直延續(xù)到今天。當(dāng)然今天隨著現(xiàn)代色彩模型的建立，我們對于色彩的認(rèn)識(shí)和定義已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但作為一種對于色彩的感性基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，光譜7色論仍然具有它的現(xiàn)實(shí)意義。

風(fēng)光攝影一鏡走天下經(jīng)典鏡頭推薦

全畫幅鏡頭

尼康A(chǔ)F-S 28-300 f/3.5-5.6G ED VR鏡頭

這款相機(jī)的變焦比為10.7倍，具有防抖功能，能夠提供4擋防抖，采用了19片14組、含2片ED鏡片和3片非球面鏡片的鏡頭光學(xué)結(jié)構(gòu)，具有很好的光學(xué)性能。

佳能EF 28-300mm f/3.5-5.6 L IS USM鏡頭

這款相機(jī)的變焦比為10.7倍，具有防抖功能，能夠提供3擋防抖。采用3片非球面鏡片和3片超低色散鏡片，成像素質(zhì)優(yōu)異。采用優(yōu)化鍍膜，大大抑制了鬼影和眩光。鏡頭具有優(yōu)異的防潮防塵性能，適合戶外和旅行拍攝。這款相機(jī)采用了專業(yè)設(shè)計(jì)和專業(yè)應(yīng)用技術(shù)，并且防抖、超聲波馬達(dá)一應(yīng)俱全，因此款鏡頭體積與重量較大，并且價(jià)格不菲。

APS－C畫幅鏡頭

尼康A(chǔ)F-S Nikkor 18-200mm F3.5-5.6G ED DX VR鏡頭

這是一款變焦比為11.1倍的鏡頭，采用了多項(xiàng)先進(jìn)的鏡頭設(shè)計(jì)技術(shù)，其中包括尼康超低色散玻璃、寧靜波動(dòng)馬達(dá)（SWM）、改良型減震系統(tǒng)（VR）以及專為尼康數(shù)碼單鏡反光相機(jī)而優(yōu)化的鏡頭光學(xué)設(shè)計(jì)。這款鏡頭的等效焦距為27-300毫米，從廣角到超長焦完全可以滿足從近景到遠(yuǎn)景的不同內(nèi)容的拍攝需要。

無反光鏡可更換鏡頭相機(jī)系統(tǒng)鏡頭

光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]城市景觀 光影 藝術(shù)

中圖分類號(hào)：TE58 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）46-0256-01

1 城市景觀中光影的概述

1.1 光與影的基本概念

光是一種人類眼睛可見的電磁波，分為自然光和人造光，自然光指太陽直接或間接照射產(chǎn)生的光，包括日光、月光等；人造光指人工設(shè)計(jì)制造的光源，可以營造空間氣氛，現(xiàn)代的燈具不僅僅用于照明，還具有強(qiáng)烈的裝飾性。

自然界中有光就會(huì)有影，影是指物體擋住光線后，映在地面或其他物體上的投影，也可指映在水中的倒影，在較為平靜水面上的倒影可以形成水天一色或水岸一致的效果，對景觀空間有很強(qiáng)的裝飾作用，它不僅可以增加空間的變化，而且還豐富了層次感和深度感，營造出獨(dú)特的景觀意境。

1.2 光和影的關(guān)系

光產(chǎn)生影，影反映光，光和影的變化能很好的塑造空間形態(tài)，光和影是統(tǒng)一的相互依存的。中國園林造園者很早就利用光影等自然因素來提升園林景觀的審美意境，光影的共同作用是提升空間質(zhì)量不可缺少的環(huán)節(jié)，這些對于我們現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)來說很有借鑒意義。光影使得原本簡單的造型變得豐富，光影的發(fā)展為景觀環(huán)境設(shè)計(jì)注入新的元素，使其更具生機(jī)活力。

2 光影藝術(shù)在城市景觀中的應(yīng)用

2.1 光影營造舒適度

光影的自然應(yīng)用主要借助于光影自身的物理性質(zhì)及功能來呈現(xiàn)出色彩、肌理與質(zhì)感，讓空間層次變得更加豐富，滿足空間的功能與內(nèi)在需求。城市景物的表面由于光影的照射呈現(xiàn)出色彩，結(jié)合不同材質(zhì)特性，產(chǎn)生豐富的效果，江南園林中，建筑以黑白為主調(diào)，黑色的屋面和白色的墻壁相結(jié)合，對比鮮明，體現(xiàn)樸素淡雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格；光照射到物體表面，光影的存在使得景物更富有變化，色彩更加豐富，讓景觀環(huán)境更具有意境感。

2.2 滿足功能需要

光影的應(yīng)用要堅(jiān)持以人為本的原則，使空間內(nèi)光影得到最好的利用，擅長用光影藝術(shù)塑造景觀的日本設(shè)計(jì)大師安藤忠雄設(shè)計(jì)的光之教堂，因其在教堂一面墻上開了一個(gè)十字形的洞而營造了特殊的光影效果，光之教堂的魅力在教堂的里面，堅(jiān)硬的混凝土絕對的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，進(jìn)去之后瞬間感覺到與外界的隔絕，而陽光便從墻體的水平垂直交錯(cuò)開口里照進(jìn)來，這就是著名的“光之十字”――神圣，清澈，純凈，震撼。

在空間設(shè)計(jì)中，尺度、形狀可以形成空間序列，而隨時(shí)間的變化，光影變化處理也可以強(qiáng)化建筑空間序列層次，以不同的光線方向及光線強(qiáng)弱等來豐富光線層次，形成一系列明暗迥異的景觀空間，使人們在連續(xù)行進(jìn)的過程中體會(huì)空間韻律節(jié)奏。

2.3 光影的創(chuàng)意表現(xiàn)，與景觀自然融合

光影的創(chuàng)意表現(xiàn)主要是通過對光影性質(zhì)的深層運(yùn)用，提升空間意境，光影的表現(xiàn)力體現(xiàn)在它讓環(huán)境表現(xiàn)的時(shí)而柔和朦朧，時(shí)而活躍明朗，或?qū)庫o自然，塑造特殊的空間意境。

光影柔和了建筑的剛性線條，建筑的投影使建筑與園林景觀糅合在一起。私家園林建筑輕盈通透，回廊、窗欞以及玻璃在陽光的照射下，與室外的疏枝密影相映襯，將室外的景物及氛圍納入室內(nèi)。現(xiàn)代住區(qū)架空層引入園林植物景觀設(shè)計(jì)，除了增添室內(nèi)景觀視覺效果，植物叢的投影連線林緣線豐富了建筑與園林銜接的邊界，弱化了建筑剛性線條，達(dá)到室內(nèi)外景觀園林化，內(nèi)外空間自然融合，過渡自然。

2.4 深化主題，提升意境

光線是形、影、色的淵源，是創(chuàng)作者的一種觀念和心理感覺，不同時(shí)間、角度的光線可形不同明暗差別的影像，設(shè)計(jì)師利用明暗差異所產(chǎn)生的黑白灰層次，可以展現(xiàn)景物的歷史淵源、文化積淀、主題意境。在園林設(shè)計(jì)中，許多意境和氛圍要靠明顯的質(zhì)感來表達(dá)，這種質(zhì)感及其藝術(shù)效果均可通過光手段加以體現(xiàn)，豐富園林空間的變化，創(chuàng)造園林靜態(tài)空間的動(dòng)勢。

3 城市景觀設(shè)計(jì)中光影藝術(shù)應(yīng)用的具體案例

3.1 蘇州博物館新館

蘇州博物館新館位于蘇州歷史保護(hù)街區(qū)，該地塊被貝聿銘先生稱為“圣地”，按照貝聿銘先生的設(shè)計(jì)思想和專家組提出的“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)思路，將建筑平面展開、廊道串聯(lián)為基礎(chǔ)，把室內(nèi)外空間作為整體，從傳統(tǒng)文脈中提出幾何元素，加到建筑的裝飾當(dāng)中，并汲取傳統(tǒng)園林造園方法，追求自然山水的意境。

博物館設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館布置在院落之間，使建筑物與其周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。將白色粉墻作為主色調(diào)，灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所代替，以追求更好的色彩和紋理效果，屋頂設(shè)計(jì)的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部，玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。

蘇州博物館新館的光環(huán)境體現(xiàn)出建筑藝術(shù)與周邊環(huán)境有機(jī)結(jié)合的和諧之美，為我們進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)提供了很好的借鑒。

3.2 朗香教堂

朗香教堂，由法國建筑大師勒?柯布西耶設(shè)計(jì)建造，朗香教堂的設(shè)計(jì)對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼、最具有表現(xiàn)力的建筑。摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造。教堂造型奇異，平面不規(guī)則，墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜，粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃，室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來，使室內(nèi)產(chǎn)生了一種特殊的氣氛，不愧為一件杰出的藝術(shù)品。

3.3 千禧教堂

千禧教堂由理查德?邁耶設(shè)計(jì)，這座地標(biāo)性的建筑將成為教堂設(shè)計(jì)的一個(gè)典范。其外形設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，三片白色弧墻，如船帆狀，層次井然地朝垂直與水平雙向彎曲，類似球狀的白色弧墻曲面。建筑材料包括混凝土、石灰華和玻璃。玻璃屋頂和天窗讓自然光線傾瀉而下，夜晚，教堂的燈光營造出一份天國的景象。它與周圍環(huán)境有機(jī)結(jié)合，特別是三片弧墻的閃亮一筆，使建筑脫胎換骨，室內(nèi)光線經(jīng)過弧墻的反射，顯得靜謐和灑脫。 “白”是邁耶建筑不可缺少的元素，而白的墻就像畫紙，光影就在其上自由的作著移動(dòng)的圖畫。

這座引人注目有特色的教堂，外觀上仍具傳統(tǒng)教堂予人的那份崇高和令人敬畏之意，然而，在這一片只有一般公寓的郊區(qū)里，并不會(huì)顯得過于夸大或讓人感到畏懼不可親近。尤其教堂內(nèi)部，由于天窗的設(shè)置，人們可以沐浴在陽光里，再加上看似突兀即將傾倒的高墻，使人們有如置身戶外作禮拜一樣。

光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：民俗；藝術(shù)圖形；符號(hào)；現(xiàn)代廣告；設(shè)計(jì)

一、民俗藝術(shù)的審美價(jià)值

民俗并不會(huì)隨著社會(huì)文化的變遷而更改其敘事方向，現(xiàn)代性的總體敘事風(fēng)格也無法將所有民俗包含在內(nèi)。民俗文化不會(huì)隨著現(xiàn)代化的腳步而失去本身的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，它總會(huì)保持著自身堅(jiān)韌的文化、情感表達(dá)結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代人對民俗文化的審美追求通常趨向同質(zhì)化和淺表化，追求民俗文化的形式、表層，忽略了對其最初本質(zhì)的揭示。民俗文化審美不能只是流于表面的“走馬觀花”，而要用鮮活的審美血液使它煥發(fā)生機(jī)。事實(shí)上，在古件的審美中，民眾對它們進(jìn)行審美化、藝術(shù)化的創(chuàng)造和觀賞，通過賦予它們特有的價(jià)值觀念和內(nèi)涵，創(chuàng)造出古件更高層次的藝術(shù)價(jià)值。正是在這種古玩民俗文化的構(gòu)建和傳承中，民眾找到了聯(lián)系人與人之間信仰的紐帶。基于此，重塑古玩民俗文化的審美意象成為重建古玩外觀表象的一種必然途徑。民俗文化的審美功能是其社會(huì)功能之一，民俗文化有著歷史積淀特質(zhì)，可以帶給人們超越古今的審美體驗(yàn)，并且對于民眾的生活情趣有著重要的提升作用，這也是人們對民俗文化進(jìn)行審美的原因。探究民俗文化的功能，提升人們對民俗文化功能性的認(rèn)知，是實(shí)現(xiàn)人們對民俗文化審美的必然要求。對于民俗文化的研究，重在提升民眾的審美能力，調(diào)節(jié)民眾對民俗文化的心理認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)民俗文化娛樂人們身心的文化價(jià)值。

二、民俗藝術(shù)圖形符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.以吉祥符號(hào)為主題

我國古人對于自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)并不深刻，往往將命運(yùn)的兇吉與自然還擊聯(lián)系起來，人們渴望平安就要向上天祈求，對美好生活有著無限的向往。中國的民俗藝術(shù)之所以源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是因?yàn)槊袼姿囆g(shù)和人們的生活是分不開的，人們渴望通過民俗這種藝術(shù)形式獲得心靈的慰藉。如，“龍”這個(gè)符號(hào)是古人心中神物的代名詞，象征權(quán)威和力量。“龍”符號(hào)被廣泛運(yùn)用于當(dāng)下的很多設(shè)計(jì)中，“龍”已然成為中華民族的代名詞，具有鮮明的民族特征，并且名揚(yáng)海外。現(xiàn)代廣告中積極利用龍的形象，表達(dá)吉祥、權(quán)利和榮耀。在歷史長河中，龍不只是一個(gè)符號(hào)，還蘊(yùn)含一種情感。除了龍，中國結(jié)同樣被廣泛地運(yùn)用在各類廣告設(shè)計(jì)中，它是中華民族智慧的結(jié)晶。在廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國結(jié)圖形符號(hào)，可以傳遞平安、吉祥的思想，為人們營造一種祥和的氣氛，也表達(dá)人們追求幸福美滿生活的愿望。中國結(jié)有效地闡釋了中國的和文化，表現(xiàn)了與美好有關(guān)的含義。中國的福祿壽禧符號(hào)在廣告設(shè)計(jì)中也得到了廣泛運(yùn)用。生活中，福祿壽禧的裝飾也時(shí)常可見，大到家庭的裝飾，小到服飾的裝飾，這一主題被人們反復(fù)使用，表現(xiàn)了人們追求幸福生活的心理。在當(dāng)下的廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用福祿壽禧的符號(hào)，往往體現(xiàn)了吉祥如意的意境，表達(dá)人們心中的美好祝福，能夠拉近人們與廣告之間的距離，使廣告獲得人們的青睞。由此可見，民俗藝術(shù)圖形符號(hào)已經(jīng)成為廣告設(shè)計(jì)中不可分割的重要部分。

2.以寓意聯(lián)想為主題

在當(dāng)下的廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通常通過某種特殊的事物表達(dá)一些美好的寓意，并不是以直觀的文字告知人們這種祝福。人們在欣賞這樣的廣告作品時(shí)，往往會(huì)有一定的揣測心理，通過揣測，能夠更好地理解民俗文化。在廣告設(shè)計(jì)中使用寓意的手法，能夠有效地展現(xiàn)設(shè)計(jì)師對具體事物的表現(xiàn)能力和設(shè)計(jì)作品的美學(xué)特色。在我國的民俗藝術(shù)中，經(jīng)常會(huì)看到一些具有聯(lián)想寓意的畫面，人們可以對這類畫面展開想象。如，石榴傳遞給人們多子的寓意，蘭、竹則可以表現(xiàn)一個(gè)人清高的修養(yǎng)。這些事物并不是天生就具有一定的寓意，而是人們通過反復(fù)揣摩和聯(lián)想才賦予它們一定的寓意。所以，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中積極利用這些元素，可以傳遞出諸多具有新意的民俗文化。福娃貝貝作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物之一，是由水和魚組成的，在中國民俗文化中，人們通常喜歡用鯉魚躍龍門表示心想事成，魚還有年年有余的含義。福娃貝貝符號(hào)有一定的形象性和豐富的內(nèi)涵，值得人們細(xì)細(xì)品味。民俗藝術(shù)圖形符號(hào)可以有效地反映事物的本質(zhì)，容易激發(fā)人們的訴求，往往還能表達(dá)深刻的文化意境。

結(jié)語

民俗藝術(shù)圖形符號(hào)既具有公共意義，又有個(gè)性化特點(diǎn)，既要借助人們普遍接受的象征意義進(jìn)行傳播，又要具有獨(dú)特個(gè)性而彰顯自身價(jià)值。雖然人們的審美能力有著千差萬別，但是對于中國土地上孕育的民族特色的認(rèn)知是具有共性的。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)離不開具有中國特色的民俗藝術(shù)圖形符號(hào)，民俗藝術(shù)圖形符號(hào)為現(xiàn)代廣告的發(fā)展提供了諸多靈感和創(chuàng)意。民俗藝術(shù)圖形符號(hào)的作用不僅僅體現(xiàn)在具有觀賞性上，它還能夠傳承民族精神、文化。將更多的民俗文化融入廣告設(shè)計(jì)，可以讓人們在日常生活中更深刻地了解民俗文化，這無論是對于廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展，還是對于民俗文化的傳承，都有著重要的促進(jìn)作用。項(xiàng)目：吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：吉教科文合字[2016]第41號(hào)，項(xiàng)目題目：民俗符號(hào)在長白山旅游形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究）階段性研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬赫.民俗藝術(shù)文字符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值.藝術(shù)科技，2015（6）.

[2]簡佐磊.淺談民俗藝術(shù)圖形符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.美術(shù)教育研究，2015（19）.

光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第4篇

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，抽象藝術(shù)迅速滲透到平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，為廣大設(shè)計(jì)人員帶來了新的創(chuàng)作載體，也給平面廣告設(shè)計(jì)帶來了突破性和質(zhì)的飛躍。抽象藝術(shù)作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，它肩負(fù)著把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相溝通、把藝術(shù)與生活相銜接、把東方與西方相跨越的重任，是有效培養(yǎng)人們藝術(shù)鑒賞力的重要方式。

抽象藝術(shù)

所謂抽象藝術(shù)就是在設(shè)計(jì)藝術(shù)形象時(shí)很大程度偏離或者完全拋棄自然現(xiàn)象外觀的一種藝術(shù)。它一般被當(dāng)作是一種不描述自然世界的藝術(shù)，主要通過簡單形象和不同顏色以主觀方式來進(jìn)行表達(dá)。在作品中，純粹是由顏色、點(diǎn)、線、面、肌理、構(gòu)成以及組合的視覺形式，它不反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，不對現(xiàn)實(shí)世界的客觀現(xiàn)象進(jìn)行描繪和表現(xiàn)，沒有繪畫主題、邏輯故事以及理性詮釋，不表達(dá)思想、不傳遞個(gè)人情緒。通常情況下，抽象藝術(shù)可以分為以自然形象為基礎(chǔ)和以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)兩種類型。對于前一種來說就是將自然現(xiàn)象簡化，或者從自然現(xiàn)象中抽取一些能具備表現(xiàn)特征的因素，以形成簡單與概括的形象；對于后一種類型，在脫離自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上形成比較簡潔以及比較利落的形象。不管是以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)還是以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)類型的抽象藝術(shù)，都是從本質(zhì)出發(fā)，把物質(zhì)上的束縛逐漸擺脫掉，尋求精神上的純粹和舒展。

影 響

事實(shí)上，藝術(shù)與設(shè)計(jì)有著密切的聯(lián)系。在工業(yè)社會(huì)時(shí)代，傳統(tǒng)平面廣告設(shè)計(jì)日益興起，在設(shè)計(jì)內(nèi)容上主要以表達(dá)連貫、規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)為主。二十世紀(jì)初期，藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在特征成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，抽象藝術(shù)也在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生，并與六十年代逐漸蔓延到各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域之中。隨著我國實(shí)施改革開放，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)理念遭受到了前所未有的沖擊，廣告設(shè)計(jì)者的視野變得開闊了，思路也在逐漸拓展，他們開始對抽象藝術(shù)進(jìn)行接觸與了解。與此同時(shí)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇，平面廣告作為提升經(jīng)濟(jì)效益的重要輔助手段，也得到了廣泛發(fā)展。抽象藝術(shù)所具備的簡潔明快和大膽奔放的特征與當(dāng)時(shí)的平面廣告設(shè)計(jì)的需求正好相符合，因此，抽象藝術(shù)開始在平面廣告設(shè)計(jì)中被吸納和融合，并讓平面廣告設(shè)計(jì)逐漸抽象化、概念化以及形象化，這一時(shí)期的廣告設(shè)計(jì)作品開始滲透出超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和具備鮮明的立體派。如今，世界經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展以及多元化思想的不斷蔓延給平面廣告設(shè)計(jì)帶來了新的機(jī)遇，現(xiàn)代廣告作品多以孤傲反叛、構(gòu)圖朦朧、手法荒誕以及表現(xiàn)作者的喜惡悲歡為主題。與此同時(shí)，現(xiàn)代化的多元思想為平面廣告設(shè)計(jì)開辟了一個(gè)新形式，抽象美的意味開始在中國傳統(tǒng)元素如水墨畫、漢字以及剪紙中體現(xiàn)，形成了獨(dú)具中國特色的廣告設(shè)計(jì)作品。

應(yīng) 用

1. 文字圖形

在廣告設(shè)計(jì)中，文字圖形元素的設(shè)計(jì)一般以對中國漢字、數(shù)字以及字母的設(shè)計(jì)最為常見。其中，漢字作為我國的文字是傳統(tǒng)文化的凝結(jié)與積淀，也是一個(gè)能正確傳達(dá)信息的不可或缺的載體。在平面廣告設(shè)計(jì)中有效對文字圖形進(jìn)行抽象化處理，可以增加作品的美感度，有利于表達(dá)作品的主題，可以幫助廣大消費(fèi)者進(jìn)一步對廣告產(chǎn)品有所認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我國現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的漢字設(shè)計(jì)已經(jīng)由以往的“美術(shù)字”發(fā)展到表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)語言。這種新發(fā)展表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：把傳統(tǒng)抒發(fā)藝術(shù)融入繪畫中，達(dá)到以書似畫，亦書亦畫的視覺效果；給一些冷僻字、異體字或者早已不用的古漢字重新賦予某種可讀的意象；采用反、倒、亂等方向與位置的違反常規(guī)的排列，使人看得似懂非懂，以新奇的心態(tài)審視這種“文字”。

2. 非文字圖形

抽象藝術(shù)的外延有著廣闊性，在平面廣告設(shè)計(jì)中，所有的抽象事物經(jīng)過藝術(shù)處理都能以抽象藝術(shù)的形象應(yīng)用進(jìn)來。例如，世界著名品牌可口可樂的廣告，就是以可口可樂瓶子作為設(shè)計(jì)主體，與其他幾何圖形相互融合，既突出了主題、鮮明了色彩，又為廣告賦予了豐富的寓意，給消費(fèi)者留下了無限的想象空間，激發(fā)了消費(fèi)欲望。這種類型的平面廣告，不僅僅是一種宣傳手段，還是一種藝術(shù)層面，給人帶去了美感和創(chuàng)意。

3. 民族符號(hào)

民族符號(hào)是抽象符號(hào)的一種，已廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。它可以把美、文化與廣告產(chǎn)品結(jié)合起來，把消費(fèi)者的情感給觸動(dòng)開來，從而達(dá)到藝術(shù)品位的提高和經(jīng)濟(jì)效益的增強(qiáng)。如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的蝌蚪文、漢代漆器上的鳳形以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等民族符號(hào)，這些符號(hào)隨著時(shí)間的推移逐漸形成了我國特有的傳統(tǒng)符號(hào)藝術(shù)體系，這些圖形的紋樣充滿了與大自然同呼吸的質(zhì)樸情感，其線條的簡潔、色彩的明快、筆法的流暢、舒展的自由、氣息的生機(jī)盎然完全與現(xiàn)代藝術(shù)簡潔、抽象的審美情趣相融合，成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的新動(dòng)力。

結(jié) 語

在平面廣告設(shè)計(jì)中，抽象藝術(shù)對其有著非常重要而又深遠(yuǎn)的影響。在平面廣告中融合抽象藝術(shù)，可以讓設(shè)計(jì)者的視野變得開闊、創(chuàng)作靈感被更多的激發(fā)出來，同時(shí)也可以給廣大消費(fèi)者帶去美的享受以及文化的熏陶，為廣告產(chǎn)品商家增添了宣傳渠道，一舉多得，這對平面廣告設(shè)計(jì)來說是一大進(jìn)步。

光影藝術(shù)設(shè)計(jì)范文第5篇

廣告的世界是一個(gè)競爭性很強(qiáng)、瞬息萬變的世界，這就要求廣告專業(yè)人員必須對專業(yè)有較高的領(lǐng)悟力,對其自身的專業(yè)素質(zhì)有更高的要求，要求廣告人能透過眼睛，發(fā)現(xiàn)身邊一些敏感的事物。既對時(shí)尚潮流了如指掌，又對民族的、精典的、傳統(tǒng)的東西領(lǐng)會(huì)透徹；既要關(guān)心商家想做到什么，又要關(guān)心老百姓在想些什么；反應(yīng)敏捷，思維活躍，有飽滿的熱情和充沛的精力。要做到這一切沒有長期的積累和訓(xùn)練是辦不到的。廣告專業(yè)教育正是從這樣一點(diǎn)一滴的小處著眼，從基礎(chǔ)理論、基本思維、基本技巧、基礎(chǔ)訓(xùn)練等方面為使學(xué)生成為一個(gè)合格的廣告人做準(zhǔn)備。所以優(yōu)秀的廣告專業(yè)畢業(yè)生一定是學(xué)有所長、學(xué)以致用的。下面結(jié)合唐山市建筑工程中等專業(yè)學(xué)校廣告專業(yè)情況，從三個(gè)方面討論廣告專業(yè)學(xué)生如何適應(yīng)社會(huì)的需求。

一、該校廣告專業(yè)的基本狀況

廣告專業(yè)是一個(gè)相對比較新的專業(yè)，在教學(xué)形式和就業(yè)方面，還有很多不足的地方，例如在專業(yè)課上很多學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不能提上來，很多學(xué)生對自己今后所要面對的環(huán)境和工作情況也不是很了解，導(dǎo)致實(shí)習(xí)后很多學(xué)生選擇了其他的工作。其實(shí)，廣告專業(yè)學(xué)生工作的環(huán)境是一種平等的氛圍，先進(jìn)的辦公設(shè)備，都是為了更好地調(diào)動(dòng)腦細(xì)胞的工作。因此，說他們是“白領(lǐng)”也罷，是社會(huì)新興勞動(dòng)階層也罷，他們確實(shí)是在用自己的聰明才智服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

該校廣告專業(yè)學(xué)生在專業(yè)素質(zhì)方面不是很好，很多學(xué)生在選擇這個(gè)專業(yè)的時(shí)候沒有深刻地考慮今后會(huì)如何發(fā)展，只是抱著一種好奇的心理，這種情況在學(xué)生里占很大一部分。然而專業(yè)課開始了以后，很多學(xué)生表現(xiàn)出來一種逃避的心理，不是很喜歡這個(gè)專業(yè)，這個(gè)時(shí)候在專業(yè)課的學(xué)習(xí)方面就沒有了積極性，被動(dòng)地去學(xué)習(xí)。怎樣改變這種情況呢？在學(xué)生選擇專業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該讓學(xué)生了解這個(gè)專業(yè)，讓學(xué)生或者家長知道今后廣告專業(yè)的工作情況，而不是上課了以后再去后悔選擇這個(gè)專業(yè)，從而影響學(xué)業(yè)。

二、該校廣告專業(yè)課程設(shè)置

廣告設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，我們在教學(xué)時(shí)不能脫離社會(huì)實(shí)踐，教學(xué)必須緊跟社會(huì)的需求。針對這個(gè)問題，在專業(yè)課的安排上，要使用一些簡單明了的教學(xué)語言和教學(xué)工具。在教學(xué)過程中，理論課和實(shí)例的搭配顯得尤為重要。很多學(xué)生沒有接觸過廣告專業(yè)課的內(nèi)容，如果進(jìn)行單一的理論教學(xué)，學(xué)生可能不理解，一定要配合實(shí)例。比如：包裝設(shè)計(jì)的課，上課前為學(xué)生準(zhǔn)備大量的商品包裝，這些包裝基本上都是生活中常見的包裝，學(xué)生上課的時(shí)候非常感興趣。并且對實(shí)例要有一定的講解，這樣我們的學(xué)生才能理解專業(yè)理論知識(shí)，并且還要考慮理論課能否適合社會(huì)的需求。同時(shí)，在教學(xué)上可以加入項(xiàng)目教學(xué)，項(xiàng)目教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下親自處理一個(gè)項(xiàng)目的全過程，在這一過程中學(xué)習(xí)掌握教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生全部或部分獨(dú)立組織、安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，解決項(xiàng)目中遇到的困難，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。因此“項(xiàng)目教學(xué)法”是一種

轉(zhuǎn)貼于

典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。通過這種教學(xué)方法，學(xué)生不但能夠理解和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，更重要的是能和社會(huì)之間形成一種隱形的橋梁。

三、該校廣告專業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀