傳統文化與職業教育
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傳統文化與職業教育范文第1篇
教育觀念是指按一定時代的政治、經濟、文化發展要求，反映一定社會群體的意愿，對教育功能、教育對象、人才培養模式、教育體制、教育結構、教育內容、教育過程及方法等根本問題的認識與看法。①文化傳統是指貫穿于民族和國家各個歷史階段各類文化的核心精神。每一個民族、每一個國家的文化既因時因地而異，又有一定的穩固性和延續性。②文化傳統是一個民族歷史長期發展的結晶，文化傳統會植根于人們深層的心理結構，使人們的思維結構與邏輯選擇在一定程度上達到一種相對穩定甚至封閉，這種穩定與封閉性影響著人們對教育觀念的理解與選擇，人們在對職業教育觀念的進行選擇時必然也受到該國文化傳統的深刻影響。因此，考慮一個國家的、民眾的教育觀念，必須考慮其所依據的文化傳統，反之一個國家的文化傳統不同，也會產生不同的教育觀念。中德兩國文化傳統的差異性造成了兩國不同的職業教育觀念，受不同的職業教育觀念的影響，兩國的職業教育呈現出不同的發展狀況。
一、中國文化傳統與職業教育觀念
中國有著悠久的歷史文化傳統，其中以孔孟為代表的儒家思想長期占據著思想領域的統治地位。傳統的教育觀念對勞動和職業缺乏正確的認識，其所提倡的人才培養目標以及教育內容都對我國職業教育發展產生消極的影響。
1.中國傳統文化對職業教育的輕視。在我國古代，以道德教育為核心的儒家教育占據著封建社會統治地位，而與勞動關系密切的農家和墨家卻受到人們的輕視。自春秋戰國以來，我國就有“士農工商”的階層劃分，與讀書相連的的士排在第一位，表明在古代讀書受到人們的重視，其地位勝于與職業教育相連的農工商階層。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。在封建社會，一個普通人如果想要改變自己的社會地位，也唯有通過讀書、做官，而科舉制度的建立和完善，更是進一步將這條道路固定下來。《論語》是儒家的經典著作，其講到了許多為學、為人、為政的道理，而與人們生活密切相關的勞動受到儒家的輕視。比如，“君子謀道不謀食”，君子每天應該考慮的是能不能學到“道”，而不是通過勞動去獲取食物；孔子的弟子樊遲去向孔子請教稼、圃之事而受到冷遇，卻被孔子認為是“小人”應該去做的事情。
2.“學而優則仕”教育目標對人才觀的影響。受中國儒家傳統教育思想的影響，我國封建知識分子大都遵循“修身齊家治國平天下”的人生理想。《大學》開頭就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這是儒家對大學教育目的和為學做人目標的綱領性表達。儒家的代表人物孔子更是提出了由平民中培養德才兼備的從政君子的人才培養路線，可稱之為“學而優則仕”。孟子認為“勞心者治人，勞力者治于人”（《孟子•滕文公上》），社會分工有高低貴賤的不同，而體力勞動的人，要受到腦力勞動的人的統指。在傳統的教育觀念中，教育所要培養的應該是治國安邦的君子，而不是在生產技術和勞動方面具備一技之長的人。這種片面的培養目標不利于以培養生產技術人才和實用人才為目的的職業教育發展。
3.重倫理輕技藝的學習內容。儒家教育的教學內容側重于倫理道德，而忽視勞動和生產技術的培養。孔子繼承了西周貴族的“六藝”教學內容，雖然對科目有些調整和充實，但仍然是以倫理道德的培養為主，輕視科技與生產勞動。“君子謀道不謀食”，孔子認為社會分工有君子之事，有小人之事。君子與小人職責不同，君子不必參與小人的物質勞動。所以他根本上反對弟子學習生產勞動技術。科舉制度的建立之初是以四書五經為考試內容，到明清時期科舉考試只能從四書五經中命題，“埋首故紙堆”的學習內容也受到經世致用思想的知識分子嚴重批判。這種側重理論知識的傳授與以實踐和勞動為主的職業教育相悖，導致職業教育長期受到忽視。
4.“克己復禮”對個性自由的壓制。儒家所提倡的“禮”的思想長期占據著封建社會思想領域的統治地位，也深深影響著教育觀念。我國傳統文化強調人們的行為方式要符合一定的禮數：孟子說“養心莫過于寡欲”（《孟子•盡心下》），修養身心的方法沒有比減少欲望更好的了；朱熹更是提出了“存天理，滅人欲”觀念，認為要想獲得一定的道理，就要去除人內心的本能欲望。這種對自由的壓制，不利于個人興趣的培養。“學而優則仕”教育思想的提出，把學生固定在“讀書—做官”這一既定的人生道路上。讀書是正道，理應受到人們的尊重，而技藝的學習則是“雕蟲小技”。在這種情況下，所有學生不得不遵循整齊劃一的培養模式。
二、德國文化傳統與職業教育觀念
同以儒家占統治地位的中國文化傳統相比，德國的文化傳統更加多元。他的多樣性主要表現在濃厚的、對個性自由的尊重、對勞動的熱愛和務實的人才觀上。多元的文化傳統影響了德國的教育觀念，并促進了職業教育的發展。
1.德國宗教文化對職業教育的重視。德國是一個宗教文化十分深厚的國家，宗教思想影響了人們對待職業和工作的態度。西方宗教改革先驅馬丁•路德認為，在現實生活中人們的任何職業不論是教師、工匠還是農民，都只是社會分工的不同，而沒有高低貴賤之分，都是為上帝服務的，人們做好自己的工作就是在履行宗教義務，就是表達對上帝的服從和尊重。在這種“天職觀”的影響下，德國人民熱愛勞動、尊重職業，工人成為最受人們歡迎的職業。且在工作中他們能夠享受到樂趣，精益求精，不斷地提高生產的效率。在這種社會風氣下，與勞動和工作密切相關的職業教育歷來就受到人們的重視。
2.實用主義造就務實的人才觀。實用主義是德國文化傳統中又一個重要組成部分。實用主義是從希臘詞“行動”派生出來的，從哲學上看是一種行為主義，即注重實踐活動與行為效益。受實用主義的影響，以培養應用人才為主的職業教育受到人們的重視。1708年C•澤姆勒與創辦了世界上第一所實科中學“數學和機械實科中學”，到18世紀末至19世紀中葉，以實科教學為主的學校紛紛建立，并受到人們的歡迎。正是由于德國人民務實的人才觀，使他們并不盲目追求學術人才的培養，職業教育所培養的技術人才同樣受到人們的歡迎，并在社會發展中發揮了重要的作用。
3.德國文化傳統歷來就重視技藝的學習。德國自古以來就是一個注重技藝學習的國家，職業教育的發展可以追溯到西羅馬時代。從西羅馬時代到歐洲中世紀的結束，是著名的動亂時代，戰爭是這個時代的主流，騎士則在這個主流中扮演著重要的角色，而騎士文化也在這個時期產生了重要影響。戰爭的不斷進行，擴大了人們對武器、工具、日用品的需求，為了滿足戰爭的需求，各種手工作坊應用而生。國家對各類作坊的建立，以及從學徒的培養到師傅的稱號冊封也都做了相應的規定。在此基礎上，又產生了“行會”，由行會來負責作坊的建立、學徒的培養、師傅稱號冊封。而行會組織本身的職業性和技術性，以及他們產品質量的要求，對敬業樂業、技術秘密的保護鼓勵了人們對技術的傳授和學習，促進了職業教育的形成和發展。
4.人文主義思想強調對個性自由的追求。人文性是德國文化傳統的又一個重要組成。人文性反對宗教主義對人性的束縛，提倡人的價值，尊重自由和理性。反映在教育觀念上就是注重人的個性和自由的全面發展。同中國“整齊劃一”的教育相比，德國的教育更加注重培養學生的興趣和獨立精神。孩子可以根據自己的興趣選擇自己是接受普通教育還是職業教育。德國著名的教育家赫爾巴特重視學生興趣的培養和個性的發展，他認為“世人厭倦就是教學的最大罪惡”、“只要培養了興趣，一個人即使走出了學校，興趣會伴隨他一生，使他終身受益。”③人文性對個人興趣和自由的強調使人們能夠根據自己的特點和興趣來選擇自己所要接受的教育，而不是盲目地追求在學術方面取得成就。和普通教育相比，職業教育不但沒有受到排擠，相反卻受到人們的歡迎。
三、對我國職業教育觀念的反思
中國擁有悠久的歷史文化傳統，在五千年的歷史文明長河中長期屹立于世界民族之林，但是職業教育卻成為德國振興的秘密武器，在我國卻長期受到人們輕視。導致我國的職業教育發展步履維艱的關鍵是長久以來的文化傳統使人們對職業教育長期缺乏正確的認識。德國職業教育的成功為其他國家發展職業教育提供了一種出色的典范，但是每一種教育模式的成功都是基于自己的文化傳統，因此我們借鑒德國職業教育成功的經驗要基于自己的文化傳統，而不能盲目的照搬德國的經驗模式。此外，教育觀念的轉變并非一朝一夕就能夠完成的，這需要社會、學校、家庭的協同努力。
1.走出長久以來文化傳統觀的誤區，對職業教育有一個正確認識。首先，職業教育是教育領域的一個重要分支，有它獨特的地位和作用，而不是普通教育的附屬品，更不是高考失敗者的選擇。德國職業教育發展有著悠久的歷史，且長期以來就受到人們的重視，為國家的發展做出過重大的貢獻；其次，我國當前面臨的嚴峻就業形式：一方面大量的大學畢業生找不到工作，另一方面待遇優厚的高級技工無人問津。優秀的技術工人是國家的緊缺資源，而當前“技工荒”的現象也只能由職業教育學校畢業的優秀人才來彌補。
2.樹立全面的人才觀，注重勞動和實踐能力的培養。首先，父母應該能夠樹立正確的教育觀念，尊重子女的興趣，從小培養孩子的勞動觀念和勞動意識，注重子女的全面發展；其次，學校應該開設一些與實踐有關的課程，并組織一些與動手能力有關的實踐活動，引進多方面的評價機制，對學生的評價從各方面綜合考慮；第三，對于已經步入職業院校的學生應該克服自卑心理，樹立正確的人生價值觀，確立自己的職業目標，充分利用在職業院校短短幾年的學習時光，掌握自己未來就業的各種技能。
3.職業院校自身的調整與改革，增強吸引力和社會認可度。職業院校首先應該明確自己的定位，在大學不斷擴招的今天，要能夠堅定培養目標，發展自己的特色和優勢專業，而不是盲目地升本和轉型；其次要注重辦學質量的提高，吸收國外職業院校優秀的辦學經驗，改革落后的教學方式，提高人才的質量；最后要構建良好的校園文化，培養學生良好的思想心理品質。在對學生個性進行關懷的基礎上，加大學生吃苦耐勞和基本的職業素養的培養，增強學生的職業認可度。因此，轉變人們對職業院校的偏見，需要職業院校通過自身的努力。
4.國家應該做好政策引導和財政支持。首先，對職業院校學生可以采取優惠政策，提高補貼標準，吸引更多的學生報考職業院校，減輕他們的生活壓力，使他們能夠專心學習；其次，提高職業教育從業者的經濟待遇和社會地位，吸引更多的人從事職業教育，并表彰從事職業教育的先進單位和個人，形成良性的社會循環；第三，多舉辦技能類的比賽，在全社會形成一股愛動腦、勤動手、熱愛發明和創造的社會風氣。
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傳統文化與職業教育范文第2篇
關鍵詞：民辦高校；跨境電商專業；大學生傳統文化；職業素養教育
一、引言
當代大學生是國家未來發展的保障，他們的價值取向在很大程度上影響著國家未來發展的方向。因此，當代大學生急需傳統文化教育來豐富其精神世界，使其為實現中華民族偉大復興而奮斗。民辦高校在跨境電商專業人才的培養實踐中，應該充分全面把握人才培養的特征，同時也應該結合該專業學生未來的崗位方向等，行之有效地推動職業素養教育的科學全面開展，積極將傳統文化教育融入職業素養教育之中，最大程度提升學生的職業素養以及德育素養。
二、民辦高校跨境電商專業大學生傳統文化教育的重要性
在社會經濟持續快速發展的今天，尤其是在電子商務領域日益飛躍的今天，社會崗位對跨境電商專業人才的需求日益旺盛。民辦高校作為人才輸送的主要搖籃，理應順應時展的潮流，切實有效地提升人才培養的整體成效。在人才培養的實踐過程中，民辦高校尤其需要注重開展科學的職業素養教育，依托于豐富且多元化的教育內容，依托于完善且科學化的教育形態，切實提升大學生的綜合素養。在職業素養教育中，巧妙且深入地融入傳統文化教育，具有至關重要的現實作用。
（一）優化大學生的個人素質
在跨境電商發展如火如荼的今天，跨境電商崗位對于未來人才的要求是非常高的，甚至是非常苛刻的。尤其是一些外國獨資或者中外合資的企業，對于該專業學生的素養要求更加的苛刻和多元化。民辦高校在職業素養教育的過程中，若仍停留在傳統的教育階段，若僅僅采用傳統的育人模式，很難整體提升大學生的就業競爭力，也難以激發大學生的文化自信。為此，在職業素養教育的過程中，以豐富且完善的傳統文化教育來作為主要的教學框架，能夠在很大程度上提升大學生的德育素養，同時也能夠強化提升他們的文化自信。民辦高校在職業素養教育的過程中，只有充分全面挖掘以及利用傳統文化，才能夠進一步提升大學生的文化素養，也才能夠更好地激發他們的民族自豪感，鼓勵以及引導他們夯實自身的專業素養，不斷提升自身的專業認知，更好的投身于自身的學習實踐中，力爭在未來的工作崗位上為祖國繁榮發展增磚添瓦。
（二）培育大學生的愛國熱情
不可否認，伴隨著時代的快速發展，伴隨著多元文化的滲透以及影響等，當代大學生的愛國熱情有所弱化。這可能是時展的烙印，也可能是時展的局限。當代大學生生活同激情澎湃、熱血沸騰的革命歲月之間畢竟存在著較大的差別。同時，在信息網絡時代背景下，民辦高校的大學生也極容易受到西方多元思想的影響和滲透。尤其是對于跨境電商專業的學生而言，他們未來的工作性質等，決定了他們需要同不同國家的人群來進行商貿往來以及人際交互，若他們自身不具備濃厚的愛國熱情，甚至不具備較強的愛國情結，必然會在很大程度上影響著他們的思維觀念，也會直接作用于他們的行為實踐，甚至促使他們做出一些錯誤的行為。為此，民辦高校在人才培養的實踐過程中，必須注重培育他們的愛國情感。在職業素養教育的實踐過程中，應立足于夯實且系統化的傳統文化，能夠引領學生認真回歸歷史，尤其是認真梳理歷史與文化“來時的路”，只有這樣才能夠引導他們真正走好“未來的路”。當代大學生在傳統文化教育的熏陶下，能夠充分感悟到愛國人士所表現出來的愛國行為和情懷，這就會增強當代大學生自身的愛國熱情，繼而推動他們積極將愛國思想轉變為愛國實踐。
（三）提升大學生的社會認識
在民辦高校跨境電商專業人才培養的實踐過程中，依托于科學且高效化的職業素養教育，充分挖掘以及高效利用豐富多元的傳統文化，能夠在很大程度上增強大學生的社會認識。跨境電商專業是一門較為熱門的專業，對于學生綜合素養的要求非常高。受傳統教育觀念以及方式方法的影響和制約，部分民辦高校大學生的社會認識觀念存在著較大的滯后性，這不利于提升他們的整體發展競爭力。為此，在職業素養教育的過程中，依托于夯實且全面化的傳統文化教育，能夠幫助他們掌握認識社會的方式以及路徑，更好地啟發以及激勵他們。正所謂“以史為鑒”，對于民辦高校大學生而言，只有深刻全面的了解過去，才能夠更好地走向未來。
三、民辦高校跨境電商專業傳統文化融入大學生職業素養教育的路徑
在民辦高校跨境電商專業人才培養的過程中，科學且高效化的職業素養教育，能夠在很大程度上提升以及優化他們的職業素質，能夠全方位提升他們的專業素養，同時還能夠全方位強化他們的道德觀念。為此，民辦高校應該充分利用職業素養教育的關鍵契機，精準且高效地利用多元化的傳統文化教育，最大程度提升職業素養教育的整體成效。可以說，傳統文化中蘊含著非常豐富且多元化的思想內容，在職業素養教育的過程中，只有深入且有效的挖掘其中的內在積極因素，并巧妙同跨境電商專業的課程內容整合起來，才能夠最大程度優化職業素養的教育力度。
（一）變革課堂教學方式，創設多媒體教學情境
在民辦高校跨境電商專業的教育過程中，為深入全面地提升職業素養教育的整體成效，民辦高校應該注重課堂教學方式的創新以及變革，同時積極把握民辦高校大學生的認知規律，充分全面創設多媒體教學情境，最大程度提升職業素養教育的實施質量。一方面，在職業素養教育的開展過程中，民辦高校要注重積極有效的課堂教學模式變革，改變傳統的灌輸性的教學方式，積極實現教學方式的全面變革以及科學創新。比如在傳統文化的教育實踐中，民辦高校應該從區域內學生熟悉或者認知的事跡或者人物著手，充分拉近大學生與傳統文化之間的距離，從他們熟悉的人或者事著手，更能夠提升他們的學習興趣。另一方面，在傳統文化的教育以及滲透的過程中，民辦高校還應該積極創設多媒體教學情境。不可否認，傳統文化同當代大學生之間存在著較大的脫節性。若教師采用平鋪直敘的方式來進行教學或者滲透，很難真正保障教學成效。基于此，民辦高校以形象生動的多媒體來進行集中化的呈現，借助于豐富且形象化的視頻內容等，科學調動學生的認知興趣，更好優化和提升學生的思維觀念以及認知水平。
（二）整合課程資源內容，注重課程內容的滲透
在民辦高校跨境電商專業人才的培養過程中，優質的課程資源是非常重要的教學立足點。為此，民辦高校應該注重結合跨境電商專業課程內容的實際特征以及教學內容特點等，精準全面地進行傳統文化的教育以及滲透。雖然從表面上來看，跨境電商同傳統文化之間似乎沒有表面的聯系。但若從深層次來進行剖析以及認知，同樣可以把握其中的內在關聯性。作為跨境電商專業教師，可以實現對教材內容的深入挖掘，有效把握其中關鍵性的傳統文化，更好地提升以及優化學生的職業素養。教師在把握教材內容的基礎之上，還應該做好關鍵的拓展以及延伸等工作，以便全方位拓展學生的認知視野，進一步夯實學生的職業素養。此外，在職業素養教育的過程中，精準全面依托于課程資源的優勢，民辦高校應該注重在思政課程中，巧妙多元地滲透傳統文化教育，實現傳統文化教育與思政教育的全面整合，更好地提升學生的思政素養以及綜合素質。比如在思政教育中，教師可以采用案例教學法、課堂活動教學法等方式來進行傳統文化的滲透。
（三）營造良好的校園文化環境，采用多元宣傳平臺
在民辦高校跨境電商專業的傳統文化教育實踐中，民辦高校可以進行必要的校園文化環境的創設，充分發揮校園文化環境的滲透作用，在潛移默化中影響以及感染啟發學生。當然，在整體校園文化環境創設的基礎之上，也可以營造良好的院系環境。院系環境是校園文化環境的重要組成部分，作為跨境電商專業的院系負責人，應該同步注重營造良好的文化環境。比如可以張貼相關的革命歷史故事，或者進行黑板報內容的制作等等。同時，考慮到當代學生的信息素養較強，他們在生活中利用互聯網、移動互聯網的頻率非常高。尤其是跨境電商專業的學生，信息技術的應用能力可能更強。在傳統文化的教育中，民辦高校可以注重依托于多元化的宣傳推廣平臺，如利用微信公眾號、抖音號等來進行廣泛全面的宣傳。
（四）創設多元實踐活動，引導學生走出校園
在民辦高校跨境電商專業的人才培養實踐中，切實且有效地推動傳統文化教育，不斷夯實以及提升學生的職業素養，有必要科學全面創設多元化的實踐活動，同時積極引導學生走出校園、走向社會。一方面，民辦高校可以組織開展跨境電商的實踐實訓活動，在活動過程中，滲透必要的傳統文化。另一方面，民辦高校還可以組織系統全面的紅色文化活動，如詩歌比賽，如引導學生參觀訪問各類的紅色博物館、紀念館等等。
傳統文化與職業教育范文第3篇
關鍵詞：傳統文化 民辦高校 思想政治教育
五千年的歷史鑄就了今天文明世界的中華傳統文化，經歷了歷朝歷代的文化洗禮和近現代的文化融合。它總是能夠吸收外來的優秀文化再加以本身的創新，把它“中國化”，成為中國的標志。固步自封、墨守陳規的舊時代已經過去，在新時期我們必然會將中華優秀傳統文化廣泛傳播，讓它不僅僅在中國綻放，同時也在世界常開不敗。這就需要在傳統文化的大背景下加強高校學生思想政治教育。
一.民辦高校學生現今在思想上面臨的問題
民辦高校是中國教育領域中不可或缺的一部分。然而，相對公立高校而言，民辦高校的辦學性質使然，使得民辦高校學生思想政治與公辦院校不同，同時存在問題方面更為復雜。
1.相對于公立高校，民辦高校學生在思想政治教育上存在問題更復雜
首先是學生整體的素質不高。入學的分數一定程度上代表了學生的文化水平和個人素質。相較綜合文化知識，民辦大學生對自己的專業知識更在意，認為專業技能對自己以后的就業尤為重要，而對我國現行的法律、教育、經濟等熱點問題，尤其是文化知識知之甚少，對很多常見問題的看法還都停留在較淺顯的表面。
其次，民辦高校學生缺乏國家參與感和主人翁意識。他們沒有意識到“天下興亡、匹夫有責”，學生認為國家離自己很遙遠，和自己沒什么關系，對自己以后從業從業并沒有什么幫助，因此對中國傳統文化表示冷漠態度。
再次，民辦高校大學生缺乏社會責任感。這一點確實與公辦高校學生存在一定差距。對自身社會地位的定位不同，在今后事業上的追求也不相同。民辦大學生對自身的利益更關注更在意，沒有對社會大愛，也無傳承的意識。
最后，民辦高校大學生較公立高校大學生更容易接受西方思潮的影響。譬如，對中國傳統節日漠不關心，盼望節日也只是為了放假，而西方節日圣誕節的來臨，有些學生即使不放假也要提前策劃、安排尋找機會出去聚會。這樣的盲目崇洋導致大學生對“三觀”樹立的迷茫，甚至對國家意識形態、民族信仰都產生懷疑。
2.民辦高校學生還有一些大多數公立大學生所不具備的特點
民辦高校大學生雖對國家政治經濟等大方向的了解不夠，但他們更靈敏的社會權利意識、公平意識。由于民辦高校的收費標準較普通高校的高很多，所以民辦大學生就會有較強的教育消費意識。據調查，有95%的民辦大學生具有較強的教育成本意識，覺得自己學習更像是一種投資，對教育的花銷是有所圖的追求教育回報。再次，民辦高校學生有較強的生存意識，關注自己畢業去向，不想自己從校門走出去后就失業。
二.民辦高校大學生思想政治上存在問題原因的分析
一方面，民辦高校有著自身的弊端和特殊性；另一方面，大學生的思想政治教育具有一般規律性。民辦高校的思想政治教育對整體青年的思想趨勢有著至關重要的作用。
1.學校方面因素：
首先，民辦高校對思想政治教育的重視程度不夠。大多數的民辦高校領導把培養重點放在學生的專業技能方面，著重培養技能型人才，而忽視了思想政治教育對大學生對社會的影響。其次，一般民辦高校的師資隊伍總體實力偏弱。同時，可能民辦高校在資金配備上也較公立高校上薄弱，沒有國家財政上的支持，導致思想教育方式沒能形成合力。
2.學生方面因素：
首先，民辦高校大學生自身的思想給教育工作帶來很大難題。民辦高校大學生的學生在很多方面上都表現的參差不齊，這就對思想政治教育提出了更高的要求。民辦高校的一些大學生家庭條件比較優越，通過自己不經意的一些表現就會引起身邊同學的思想上的波動，例如，常見的會產生攀比消費、自卑，人生觀、價值觀、世界觀的定位錯誤。
其次，市場經濟的負面刺激導致學生產生對思想政治理論的輕蔑。
3.社會方面因素：
一方面，社會各界會對民辦高校出來的學生有一定的偏見，甚至歧視。社會的認可度不高也是民辦高校發展之路上的一個突出問題。造成這種社會口碑的原因是某些民辦高校為了經濟效益而降低了教育水平，從而給民辦高校帶上了“高收費”和“低質量”的帽子。另一方面，民辦高校的經費支持較公立高校也是不夠的，這在一定程度上也制約了民辦高校的發展，學校沒有經費開展項目研究及組織一些思想教育實踐活動。
三.如何在傳統文化視野下強化當前民辦大學生思想政治教育
青年大學生作為我們國家最有活力的一部分，加強青年大學生的思想政治教育是整個國家、整個社會的重大任務。他們的道德素質將直接影響到日后我國的發展走向，關系到國家的前途和命運。
1.學生方面對策：
第一，多讀書，讀好書。孔子作為古代道德教育理論的奠基人，他提出的“性相近，習相遠”就主張人的道德的完善不能完全依靠自然的生長，還有后天的教育培養和自己的領悟。讀一些勵志的富有哲學意義的書，不能囫圇吞棗不求甚解，只有讀書的量而忽略了讀書的質。不能為了讀書而讀書，要自己去尋找去汲取一些精神上的養料。適當加入一些國學方面的書籍，開始大家都會覺得難看不懂，但是不要緊，貴在堅持。第二，民辦高校大學生要認清自己的社會角色，確定自己的社會地位，對自己樹立一個正確的世界觀、價值觀、人生觀，才能進一步確立自己肩負起國家社會的歷史使命。第三，民辦大學生應充分利用學校開設的思想政治教育課，主動接受新鮮的時代信號，把握好老師的主題思路，學習優秀傳統美德，讓課堂發揮出最大的作用，并結合自身對汲取到的養分吸收、分解、消化。
2.學校方面對策：
重視傳統文化與校園文化相結合，從而充分展現校園文化在大學生思想政治教育上的優越地位，為加強整體水平奠定一個良好的基礎。首先，民辦高校提高發揮校園文化思想政治教育的重要性，將傳統文化教育作為高校校園文化建設的一個重要部分，以先進的思想為主逐漸替代原有的單純的課余生活的校園文化，把思想政治建設放在主流位置。其次，注重思想政治教育的正確引導，加強傳統文化課程講授的數量和質量，可以采取學分制，提高學生的參與熱情。未必免學生在個體差異、知識水平、道德品質、心理素質、自我意識的參差不齊，老師教學可以采用梯度教學，分層次的教學。再次，加強思想政治教育中校園文化的管理。想在校園文化中加入思想政治就必須加強管理，針對一些社團或學生組織，打著學校的招牌去拉贊助，過于看重經費支持而誤入歧途。這個時候就可能出現貸款、信用卡等問題。還有，探索新時期思想政治教育發展的新路徑。在“互聯網+”的這個大背景下，發揮其優越性。利用QQ、微博、微信公眾號發表積極上進的思想動態，組織思想政治小組建立微信公眾號，充分發揚中華優秀傳統文化，先進思想，在全校范圍內學習。還有，利用民辦高校學生的特點作為突破口。因為民辦高校學生更看重自己以后的就業問題，都對自己的專業技能的掌握看的很重。學校方面可以以學生們關心的就業問題作為思想政治教育的切入點，逐步滲透關注思想政治的觀念。從而讓學生了解，認為自己隨時與國家息息相關，從傳統文化的角度讓學生有“天下興亡、匹夫有責”的意識，充分培養學生愛校愛國的精神，提高學生對國家政治的理論認同。
3.社會方面對策；
首先，應改變社會對民辦高校的認識，民辦高校應文化自信。社會各界應肯定民辦高校對人才的培養質量。相關職能部門應加大宣傳民辦高校思想政治教育成果的力度，使民辦高校存在一個良好的口碑，提高社會認同感。其次，應加大對民辦高校思想政治教育的支持力度，較公立高校，民辦高校是公司制的企業，但較完全以盈利為目的的企業而言，民辦高校與之不同。政府應專門為廣大民辦高校設立專項資金，用于民辦高校思想政治教育。最后，在傳統文化思想――“傳承”的精神下，民辦高校畢業的優秀校友應盡力反哺母校，為母校盡微薄之力。
四.傳統文化視野下高校加強思想政治教育的意義
大學生思想政治教育作為社會主義精神文明建設的基礎任務，不僅對各項工作有著積極影響，同時還成為中華民族精神的不竭動力，并且塑造出獨一無二的中國精神。教育不能停留在“授之魚”，應堅持“授之以捕魚”。在前些年不被看好的80后現在也已成為了各個領域中的精英，90后同樣，在大學期間培養他們的“捕魚”精神為日后步入社會做充分準備。中華優秀傳統文化在展現其獨特美的同時又加入新鮮的創新元素，真正的做到海納百川，吸收先進的思想，融入到自己的血液之中。
一方面，加強學生的傳統文化教育，有利于大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。中華傳統文化的一大特點就是整體精神。民族文化把群體價值視為道德中心形成了特有的民族利益、國家利益，形成了良好的榮辱觀。榮辱觀所提倡的就是艱苦樸素、吃苦耐勞的精神。這種精神就能夠幫助新時期的大學生樹立好自己人生中的“三觀”。
另一方面，加強學生的傳統文化教育，有利于加強誠信意識，從而形成良好的社會風氣。傳統文化中“言必信，行必果”是古人總結的文字精髓，古人所總結出來的道理在現今仍然實用，無論在哪朝哪代，信用的地位總是無法改變。在現今高校學生中有一些學生人因金錢的誘惑而陷入貸款而丟失信用。高校大學生要用自己的正能量去消除負面的一些影響。
中國傳統文化是中國文化的主旋律，中華文化有著重要的價值，我們要善于發揚和傳承，再與國外文化交流和吸取，保存著包容的態度，對中國傳統文化的弘揚賦予新的含義。在民辦高校的思想政治教育中，不能忽視并且要大力發揚中華優秀傳統文化的教育功能，將傳統文化融入到民辦高校的思想政治教育工作中去，以期實現學生對傳統文化的傳承和發展。
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傳統文化與職業教育范文第4篇
［關鍵詞］傳統文化；思政教育；途徑
文化是時代的產物，是文明發展的特征。通過傳承和弘揚傳統文化能夠了解前人的思想動態，了解前人的生活方式。文化是國家發展的軟實力，是人們的精神食糧，而職業院校是承擔教育工作的重要場所，因此在思政教學中弘揚中華優秀傳統文化也是時展所需。文化的弘揚和發展與民族的發展是緊密相連的，沒有文化作為支撐，民族就無法發展。所以當今時代倡導樹立文化自信，弘揚中華優秀傳統文化，在職業院校中將弘揚中華優秀傳統文化與思政教學相融合能夠促進傳統文化的持續穩定發展。
一、中華優秀傳統文化對思政教育的價值
（一）中華優秀傳統文化為思政教育提供了豐富的教學資源
中華優秀傳統文化是中華民族發展過程中的產物，不僅反映了中華民族的民族精神，而且反映了中華民族的發展歷程，中華優秀傳統文化在發展過程中不斷豐富和完善，因此中華優秀傳統文化具有豐富的內涵。中華優秀傳統文化的內容豐富，涉及范圍廣，不僅包含哲學、教育學，還包含文學和藝術。我國的傳統文化以儒家文化為主線，強調“己所不欲，勿施于人”，強調“自強不息”，強調“中庸”和“天人合一”。這些思想都是中華優秀傳統文化的產物，并且能夠應用到諸多領域，在傳統教學模式下，雖然職業院校思政教育都是以教材為基礎的，研究教材上的理論知識，但是部分教材內容融入了中華優秀傳統文化因素。因此中華優秀傳統文化與職業院校思政教材和教學內容是相通的，在職業院校思政教學過程中，教師可以借助中華優秀傳統文化豐富思政教育的教學內容，拓展職業院校學生的思維方式，幫助職業院校的學生在接受思政教育的同時提升文化素養，自覺承擔起弘揚中華優秀傳統文化的職責。
（二）中華優秀傳統文化能夠提高思政教育的教學成效
職業院校思政教育的重要內容是，讓學生樹立正確的思想觀念，在接受思政教育之后，能夠了解社會主義主流文化的內涵，認同并弘揚社會主義主流文化。中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的愛國精神[1]，因此，在愛國層面，中華優秀傳統文化與職業院校思政教育有異曲同工之處。中華優秀傳統文化傳承時間較長，發展歷史悠久，其中包含了諸多愛國情感，與此同時，在國家危難之際，涌現出眾多民族英雄，出現了很多可歌可泣的愛國故事。職業院校教師在講解文化故事、學習文化知識時，能夠讓學生了解中華優秀傳統文化的發展歷程，了解中華民族在發展過程中遇到的苦難，以及祖國人民在面對國家危難時刻的奉獻精神。與此同時，中華優秀傳統文化與我們的日常生活息息相關，教師在弘揚中華優秀傳統文化時可以與學生的實際生活相結合，進而引起學生共鳴，激發學生的愛國情懷。
（三）中華優秀傳統文化能夠促進的發展
學習和發展，將與實際相結合，在日常生活中應用是職業院校思政教育的重要教學內容之一。在中國化的過程中吸收了中華優秀傳統文化的優勢，將中華優秀傳統文化中的積極因素融入理論中[2]。職業院校思政教育大多是以理論為教學重點，因此，在教學過程中，教師應汲取中華優秀傳統文化與的相似之處進行融合，進而促進的發展。強調“以人為本”“榮辱觀”，這與中華優秀傳統文化中的“勤政愛民”“天下興亡，匹夫有責”的理念息息相關。因此弘揚中華優秀傳統文化能夠促進發展，能夠凸顯中國化的主要特征。的理論性較強，而中華優秀傳統文化蘊含了諸多歷史故事，所以將中華優秀傳統文化與相結合，在一定程度上能夠幫助學生更好地理解，進而提高對的學習興趣，促進的持續發展。
二、中華優秀傳統文化教育融入思政教育的迫切性
（一）部分職業院校學生思想意識薄弱
很多職業院校學生都沒有意識到中華優秀傳統文化教育在思政教育中的重要性，甚至部分學生沒有意識到思政教育是學習生涯中的必修課程。再加上現階段網絡比較發達，職業院校學生獲取資源的途徑較多，同時也會受到網絡上諸多信息的影響，因此部分學生思想意識薄弱，缺乏正確的價值觀。首先，部分學生缺乏傳統的美德觀。在互聯網時代背景下，碎片化學習和閱讀已經成為職業院校學生獲取知識的重要方式[3]。但是碎片化信息不利于幫助學生創建系統的思維。傳統文化內涵豐富，思政教育理論充盈，如果放任學生利用碎片化的學習方式開展學習，則不利于學生吸收中華優秀傳統文化的知識，也不利于提高職院校思政教育的教學成效。其次，部分學生的發展意識薄弱。中華優秀傳統文化不僅要培養學生的愛國精神，同時還要培養自強不息、努力奮斗、穩定成長的意識。但是由于受到外部環境的影響，部分職業院校的學生存在不自信、學習懈怠等問題，所以在職業院校思政教育過程中，可以融合中華優秀傳統文化中努力奮斗的因素，讓學生在和平年代也能夠充分發揮愛國主義精神，以自強不息為理念，不斷地提升自身能力。
（二）職業院校思政教育環境有待優化
首先，部分職業院校對思政教學重視程度不高。職業院校是培養應用型人才的重要場所，大部分職業院校都將精力放在如何提高院校的注意力上，而忽略了思政教育。從課程安排上看，思政教育的課時遠遠少于其他課程的課時，與此同時，從考試層面看，思政教育的考試相對寬松，甚至部分職業院校采用開卷的方式進行考試，所以不涉及掛科或者不及格等問題。因此學生對思政教育的重視程度也不高。其次，思政教育是與時展緊密相連的，但是部分職業院校思政教育的教材更新速度較慢，教學工具也相對落后，因此不利于提高思政教育的教學效率。
（三）傳統文化在思政教育中應用不足
首先，部分職業院校沒有認識到中華優秀傳統文化與思政教育之間的關系，因此在教學過程中將中華優秀傳統文化與思政教育相分離。最典型的特征就是職業院校思政教育中中華優秀傳統文化的占比較少，在課程設置上過于重視教材中的教學技能，片面地追求理論教學而忽視對中華優秀傳統文化的傳播和發展，沒有中華優秀傳統文化作為支撐，職業院校思政教育教學成效也很難提高。其次，部分職業院校在弘揚中華優秀傳統文化時與學生的實際生活相剝離，以至于在教學過程中所選取的中華優秀傳統文化知識無法引起學生的共鳴，因此在開展思政教育過程中，學生會感覺思政教學比較枯燥，會對思政教育失去學習興趣。
三、職業院校思政教育工作新思路
（一）將弘揚中華優秀傳統文化與思政教材相結合
中華優秀傳統文化與思政教育息息相關，因此職業院校要想讓中華優秀傳統文化在思政教育中充分發揮作用，就必須將弘揚中華優秀傳統文化與思政教材緊密結合。首先，職業院校教師必須充分了解思政教材中包含哪些內容，然后找到思政教材中與中華優秀傳統文化的相通點。比如，在中華民族危急存亡時刻，中華兒女挺身而出，紛紛保護自己的國家，即使淪為半殖民地半封建社會，他們也依舊與帝國主義作斗爭，并最終取得勝利。而在現階段，國際形勢相對復雜，每一個公民都有保護國家的責任，都應該發揮自己的力量去維護國家的利益。職業院校教師可以將中華優秀傳統文化中的愛國因素和愛國故事與當今時代的發展相結合，激發學生的愛國熱情，通過這種教學方式不僅能夠弘揚中華優秀傳統文化，同時還能夠培養學生的愛國精神，讓學生在社會主義現代化建設中貢獻自己的力量，也讓學生能夠自覺承擔起實現中華民族偉大復興的重任[4]。最后，要學習中華優秀傳統文化中的政治思想。中華優秀傳統文化中涉及很多政治理念，教師在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，可以將傳統文化中的政治理念與當今時代下黨的方針政策相結合，進而幫助學生樹立正確的政治理念。
（二）充分發揮傳統文化的熏陶功能
中華優秀傳統文化作為民族發展的軟實力，能夠在潛移默化中影響學生的思想和思維方式。因此職業院校教師在開展思政教育的過程中要充分發揮中華優秀傳統文化的熏陶功能。首先，在弘揚中華優秀傳統文化時，不能單純地依賴教材，還要為學生引入課外讀物，比如《論語》《孟子》等經典著作中既蘊含了治國理念的方針政策，也包含了為人處世之道。學生在品讀經典的過程中，就能夠接受著作中的思想理念，接受著作中的文化熏陶，從而塑造自身的思想價值，讓學生的精神面貌煥然一新。但是在實際的教學過程中發現，部分職業院校的學生由于初次接受職業院校的教育，因此對現有的生活不太適應，不知道如何與人相處，此時可以給學生推薦一些經典著作，讓學生在閱讀過程中學習為人處世的方法，提升自己的思想境界。其次，職業院校思政教育具有靈活性，除了課堂教學之外，職業院校的教師還可以利用各類交流平臺為學生傳遞思政教育的相關內容，讓學生在課余時間也能夠接受思想政治教育。職業院校主要是為社會輸送應用型人才，因此專業課占比較大，思政教育課時的占比較小，但是職業院校的學生基本上都有手機，職業院校內部會有相應的網絡平臺，思政教師可以將優質的中華優秀傳統文化故事上傳到相應的平臺，讓學生在課間閱讀，通過這種方式既弘揚了中華優秀傳統文化，同時也讓學生在潛移默化中接受了思政教育。
（三）充分發揮傳統文化的導向功能
文化作為一種精神力量，能夠引導人的行為，因此在職業院校思政教學過程中，職業院校教師要充分發揮傳統文化的導向功能，通過弘揚中華優秀傳統文化來引導學生的行為，通過案例教學法來發揮中華優秀傳統文化的導向功能。無論是中華優秀傳統文化還是思政教學，內容都與學生的實際生活息息相關。在教學初期，職業院校教師可以為學生尋找典型的中華優秀傳統文化案例，讓學生分析案例中的事件、人物、結果，以及所體現的思想，通過研究案例的方式讓學生深刻了解中華文化的內涵[5]。與此同時，案例研究與理論學習相比，更具有探索性，學生基本上不會產生厭倦的心理，而是在讀故事的過程中學習到知識。學生在研究案例的過程中，也會被案例主人公的行為感染，進而在日常生活中面對相似的問題時，也會模仿案例主人公的行為，不做有損國家利益的事。教師選擇的案例要具有時代性，要與時俱進，結合當下熱點內容。一方面學生可以通過手機、學校網站等渠道了解時政熱點，所以難度相對較低，另一方面要重點研究熱點，讓學生意識到無論是思政教育，還是中華優秀傳統文化，都與實際相結合，都能夠應用到解決實際問題的過程中。
（四）充分發揮中華優秀傳統文化的教育功能
中華優秀傳統文化的教育功能主要體現在能夠教化人的思想，約束人的行為。中華優秀傳統文化內涵尤為豐富，其中節日是中華優秀傳統文化的重要組成部分，在職業院校教師開展思政教學過程中可以以節日為切入點，通過讓學生了解中華民族的傳統節日，了解各個節日的習俗和特征。在教學過程中發現部分學生對節日的內涵認識并不豐富，比如提到清明節，學生首先會聯想到放假，但是清明節是祭祖的重要節日，而且有掃墓、踏青等習俗。在思政教育過程中，將傳統文化的相關知識融入其中，能夠讓學生了解節日的內涵，同時也能教育學生要尊敬長輩、敬重祖先。
四、結語
中華優秀傳統文化與職業院校思政課程有相通之處，因此，在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，可以將中華優秀傳統文化的內涵與思政教學內容進行有機結合。借助中華優秀傳統文化的內涵優化教學方式，豐富教學內容，提升思政教學質量，幫助職業院校學生樹立正確的價值觀，讓學生在日后的學習和工作中，能夠利用中華優秀傳統文化以及思政教學中的相關內容去解決實際問題。
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傳統文化與職業教育范文第5篇
關鍵詞：高職院校；校園文化建設；建設原則
一、高職院校校園文化建設面臨的問題
高職院校校園文化建設是社會主義先進文化建設不可或缺的重要組成部分，它對優化大學的育人環境，提升高校的文化品味，提高大學生的整體素質等方面具有非常重要的意義。然而當前高職院校的校園文化建設存在著眾多的問題，主要體現在：
1.市場經濟沖擊下，個人主義、拜金主義、享樂主義盛行，“誠實守信”等傳統文化缺失。市場經濟條件下的經濟準則使人們的價值觀念和道德評價機制功利化、庸俗化，并潛移默化地影響著人們的思想觀念、思維方式、行為方式、價值取向。社會上享樂主義、拜金主義和極端個人主義的泛濫，對于世界觀、人生觀、價值觀都不成熟的大學生產生了極其有害的影響。當前在大學生中存在著較為嚴重的誠信缺失現象，如考試作弊，偽造證件，篡改成績單，就業違約，拖欠學費、貸款不還，信用意識淡薄，網絡道德缺乏，這些現象嚴重影響了正常的社會秩序。
2.信息化大背景下，多元文化的滲透與價值觀念的沖突，導致學生信仰模糊。全球化時代，經濟貿易、科技、信息、文化交流不斷深入，不同的政治制度、不同的民族、不同的宗教、不同的意識形態、不同的地域、不同的文化之間的差異、沖突和斗爭變得更加突出。各種外來思想觀念、生活方式、道德準則等意識形態不斷涌入我國，出現了傳統文化與現代文化、東方文化與西方文化、主流文化和非主流文化、大眾文化與精英文化等多元文化并存的現象。不同文化間的差異最主要的是價值觀的差異。多元文化的交鋒與碰撞給新時期的大學生提供了價值多樣性的選擇空間和自由，也會讓人無所適從，常常陷入不知如何是好和無法選擇的困惑和尷尬。
信仰是一個民族繁盛的精神支柱，是一個國家富強的重要動力。中科院哲學研究所組織的《轉型期社會倫理與道德》的大型社會調查顯示，“沒有信仰”的占36.09%，“有信仰”的僅占28.10%。還有許多學者在各自所在的不同地區高校也做了大量的實證調研，發現信仰淡漠的學生都占25%以上。具體表現在遠大理想缺失，得過且過；精神生活空虛，價值導向偏差；義氣的扭曲，正氣的缺乏等。
3.校園文化與社會、行業、企業文化缺少對接和互動，畢業生的社會適應性不強。當前，高職畢業生的初次就業率很高，但許多畢業生就業不久就頻繁跳槽。一部分是主動跳槽，一部分是被動跳槽。僅就知識和技能而言，許多畢業生基本能適應企業需要，但是由于缺乏適應企業管理和人際關系的能力素質，無法在企業的環境里找準自己的位置，最后，逃離企業或者被企業淘汰。要改變這種不適應，高職院校不僅要在知識和技能上實現與企業“零距離”接觸，而且在校園文化中也應該與企業文化實現“零距離”接觸。
二、高職校園文化建設的原則
基于現階段高職校園文化存在著眾多的問題，各高校在進行校園文化建設時必須遵循以下四點：
1.促進學生可持續發展。滿足學生的發展需要，即以學生為本，著眼于學生的全面發展。目前學生普遍最需要自主學習、動手操作、情感體驗以及獲得成功這四個方面。這既是校園文化建設的核心，又最容易成為校園文化的薄弱環節。學生對自主的需求，對動手操作的渴望，是主體意識增強的表現。尊重學生的主體作用，就是摒棄強迫式的學習行為，注重對學生理性精神，特別是批判精神和懷疑精神的培養，鼓勵學生自由思考、獨立探索，引導學生“會思考”、“會提問”、“會批判”。學生在情感方面也最需要得到他人的關愛，需要良好的人際關系，他們因得到關愛而產生溫暖，因相互團結而倍感喜悅，因受到表揚而富有熱情，因體驗到被尊重而更加熱愛學校。因此，校園文化建設要把以關愛為基礎的人際關系作為重要內容，使學生學會共處，樂于分享。在愛他人、愛集體的基礎上，最終形成學生的道德感、理智感、美感。
2.推進世界先進文化進校園、進課堂、進學生頭腦。隨著人類活動范圍世界化走向的日趨明顯，面對紛繁復雜、變化多端的世界態勢，需要年輕一代具有廣闊的國際視野，更好地了解國外的文化，關注世界的發展，以便在進入21世紀的今天及未來的年代里，使中國更好地融入世界，在國際事務中發揮更大的作用，增強國家競爭力。為此，國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）明確提出“融入國際社會，具備國際視野和知識，通曉國際規則，積極參與到國際事務和國際競爭”的人才培養目標。因此高等職業教育必須將世界先進文化引進校園、進課堂、進學生頭腦，內化為大學生的知識體系，從而主動關注世界性問題，關注人類的共同命運，了解世界不同文化的歷史與特點，認識不同文化共存的合理性。
3.弘揚中國傳統文化精髓。傳統文化是一個民族的血脈、靈魂和根基，是一個民族區別于其他民族的根本標志，是一個民族屹立于世界民族之林的堅強后盾。優秀的傳統文化思想仍然在我們的社會發展中起指導作用，如儒家提倡“中和”，強調“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處；道家追求人與自然相和諧，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序；墨家倡導“兼相愛，交相利”，主張實現個體與社會的有序一體、道德與功利的和諧一致。
要充分發揮中國傳統文化的育人功能，可以用傳統文化所彰顯的憂患意識、社會責任感和歷史使命感，塑造大學生國家責任意識；用傳統文化中的誠信觀點，塑造大學生正確的誠信觀；用傳統文化中謙恭禮讓、嚴于律己、寬以待人的精神，塑造大學生正確的交往觀；以傳統文化中的義利觀念，塑造大學生正確的利益觀；以傳統文化中剛健有為、自強不息的觀念培養大學生積極向上的事業進取精神；以中國傳統文化中“天人合一”思想培養大學生節約環保的生活理念。
4.引進先進企業文化進校園。經過三十多年的改革開放，我國工業化成就舉世矚目，而相應的企業文化建設卻滯后，近年來出現的許多重大質量、安全、責任事故，以及一些青年職工缺乏職業理想和行業文化自信，創新精神和創業能力不足等現象都是企業文化缺失的表現。究其原因，與我們長期實行的職業教育模式有很大關系。很長一段時間，我國職業教育以學生的技能培養為重，在專業目標定位、課程教材、質量評價等方面也都以滿足崗位要求的專業能力培養為中心。
高等職業教育要對勞動者進行產業、行業文化普及，使其形成敬業愛崗的職業素養和體面勞動、幸福生活的體驗。學校不僅要把先進企業文化的精髓與學校的專業課程與實踐環節進行深度融合，而且要融入學校工作的方方面面，如物質文化、制度文化，并將重點落到學生的職業素質和職業價值觀培養上。
參考文獻：
[1] 黃南永.論高職院校校園文化銜接企業文化的路徑[J].
教育與職業，2008，（14）.
