全面發展的教育
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全面發展的教育范文第1篇
人的全面發展是社會發展理論的價值核心和基本原則，它使得馬克思和恩格斯在人類社會發展道路的探索中找到通往人類解放之路。精英教育作為教育的一種重要培養模式，是實現人的自由全面發展的重要途徑。本文試圖揭示精英教育與人的自由全面發展目標之間的內在聯系，從而探尋對我國的改革開放和現代化建設的實踐意義。
一、人的全面發展歷史過程與精英教育的演化
（一）人的全面發展理論
馬克思指出，人的全面發展包括人的能力的全面發展、人的社會關系的全面發展、人的個性的全面發展、人的需要的全面發展。而實現這些發展的基本條件首先要依靠高度發展的生產力，生產力的發展推動著人的需要的發展、人的勞動能力的發展以及人的社會關系的發展。其次，消滅私有制和舊的社會分工是實現人的全面發展的必要前提。馬克思認為，要消除人的異化，就要通過革命的方式私有制，消除私有財產。最后，大力發展教育事業。把教育與生產勞動相結合是造就全面發展的人的現實途徑。
（二）精英教育的發展
“精英教育”的概念是從美國學者馬丁?特羅的“高等教育大眾化理論”引出的：高等教育適齡人口入學率在15%以下為高等教育精英階段，15%至50%為高等教育大眾化階段，適齡人口入學率在50%以上為高等教育普及化階段。就精英教育而言，在理論和實踐中具有雙重含義：一是高等教育發展過程中的教育階段；二是以培養社會精英為目的的人才培養模式。發展初期的精英教育被賦予“量”的規定性，標志著少數人在享受教育的權利。
隨著社會的發展，人類文明的不斷前進，大眾教育已經日益普及，而伴隨著教育公平的基本實現，隨之而來的是新的社會問題，接受教育的人數不斷增多與有限的高等教育資源之間的矛盾不斷深化以及全球化發展帶來的人才競爭。人們開始重新探索新的教育模式，尋找質與量的平衡點。在此背景下，精英教育開始順應社會需求逐步演變為高等教育大眾化背景下的精英教育，成為教育的發展趨勢。大眾化背景下的精英模式是指建立在高等教育總量基礎之上的、由精英教育機構承擔、具有質的規定性的一種人才培養模式。精英教育的“質”的特征被強調，旨在培養社會需要的精英人才。
二、精英教育推動人的自由全面發展
馬克思關于教育與人的發展的理論表明，教育是人的自由全面發展的重要條件。精英教育，作為當代重要的教育模式，成為推動人的自由全面發展的重要力量。
（一）精英教育促進人的自身發展
精英教育，在目標上有助于學生的有意義學習和高階能力發展。從人的個性發展的需要來看，每個人都是不同的，文化成績上的差異、也表現在性格、能力方面的差異、乃至學習成長的環境、興趣愛好等都存在著較大的差異。精英教育，不同于普通教育模式中單一落后的教學技術、缺乏個性的教學方式，它強調學生成為學習的主體，教師成為學習的幫促者、指導者。這種教育模式首先順應了學生自我發展的需要，因而有利于學生身心的健康發展。其次，引導了學生的全面這種高階能力包括創新、決策、問題求解、自我管理和可持續性發展等系列能力，符合社會發展的需要。而只有對自己有一個高標準嚴要求，才能提升自身的就業競爭力，在激烈的社會競爭中立于不敗之地。
（二）人的全面發展是精英教育的強大后盾
人不僅受到教育的指導，同時也是教育的實踐主體，所以教育的發展與成熟和人自身的發展狀況有直接的關系。隨著人們的自身素質的不斷提高，對高等教育的認識會越來越深入，人們有能力不斷變革發展教育模式，繼而就會創新精英教育培養模式，推動其不斷成熟化、系統化。同時，人的需要的發展也成為精英教育發展的動力。人的需要是永無止境的，隨著社會的不斷進步，人們自身各個方面的需求都在不斷擴大、不斷提高，這就要求精英教育的范圍不斷擴大。其次，網絡文化的發展帶動人們交往范圍的擴大，社會關系日益復雜化，這在無形之中促進人的個性化發展，人作為個體的特殊性被強調，人們不再局限于單調的發展中，反映在教育中就是對教育層次的挑戰，不同的教育層次需求。所以，只有作為實踐活動主體的人的素質和能力不斷提高，才能推動精英教育的進步。
三、精英教育與人的全面發展相結合
精英教育對人的素質提高、全面發展具有重要作用，我們要不斷創新精英教育模式，探尋精英教育的創新與人的全面發展有機結合的實現路徑。
首先，必須發展有層次的培養模式。精英教育，首要教的是社會責任，是人文精神，是政治素養，然后才是個性氣質培養。這種教育理念體現在其對“精英的特征”的定義上，也是其對人才培養的根本目標所在。它認為，精英要具備崇高的理想，并愿意腳踏實地為之奮斗終身，要具備創新意識和創新能力，引領社會進步。在樹立目標之后，要具有優秀的個人修養，能團結并帶動周邊的群眾，朝著社會發展的正確方向，共同前進，以謀求共同發展。因此，將培養模式逐步層次化，是精英教育所要邁出的第一步，也是促進人的自由全面發展的關鍵所在。
其次，建立并完善復合式人才評價體系。經濟高速發展，新興行業的大量涌現，社會分工的日益精細，使得社會對人才的要求也在不斷變化。而社會人才評價體系的滯后，勢必會造成社會對人才的定義混亂，無法正確引導人才的發展方向。這些都表明，構建一個科學、公正、合理的人才評價體系勢在必行。將教育引入人才選拔機制，使之更準確的把握社會需求，選拔綜合型人才。而在教育成果的鑒定中，運用合理的人才評價體系，正確評估畢業生和學業成果，則能更科學的分析和鑒定現有教育體制的實際效用，從而進一步完善教育體系。
另外，強化實踐教育意識。認識來源于實踐，實踐檢驗真理。馬克思早已對實踐做了最好的詮釋。實踐的過程其實就是全面發展綜合素質與能力的過程。毫不夸張的說，人才，只有在實踐中不斷錘煉，才能成人成才。只有真正的投身實踐，去看、去做、去思索，人才能發現問題，才能應用所學知識嘗試解決問題，并在不斷發現、解決的過程中，得到理論知識的升華；同時，也只有真正體驗過，才能深刻認識到真實國情，才能體會到社會所賦予的重大責任，并在這個認識過程中，重新自我定位，自我成長，最終實現自我價值。
四、結語
曾指出：“代替資產階級舊社會的，將是一種自由人的聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。” 當代中國社會發展已進入了全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，人的自由和人的全面發展成為整個社會發展的主題。面對這種新的形勢，我們必須大力推行精英教育的普及，實現每個人的自由發展。培養全面發展的精英人才是一個系統工程，我們要重視精英高校的培植，樹立精英人才培養理念，改革傳統教育模式，完善精英教育體系，才能使精英高等教育在大眾化時揮重要的作用。（作者單位：安徽大學社會與政治學院）
參考文獻
［1］ 胡颯.論馬克思關于人的全面發展理論的基本內涵［J］.湖南科技大學學報(社會科學版),2011,(01).
全面發展的教育范文第2篇
關鍵詞：本科教育;科學研究;生產實習;道德教育;體育教育
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）45-0003-02
本科教育是大學生選擇未來發展方向的一個最重要的轉折點。如何能夠讓他們在今后的工作或者學習生活中更加得心應手，本科教育的重要作用不容忽視。目前很多高校向研究型大學發展，或多或少的忽視了大學生的全面發展教育;部分學生也抱著混畢業的心態，對學習沒有激情、對未來沒有憧憬、對生活沒有熱情。同時，社會對大學生的認可度也降低，普遍的觀點認為：“現在的大學生跟以前的比相差太遠了”，“素質不高”或“畢業了也找不到工作”等很多消極的態度，這也導致了很多大學生自我否定。為什么？僅僅是因為這幾年大學擴招所帶來的負面效應嗎？答案肯定不是的。擴招的目的是整體提高我國國民的素質，那是什么造成了現在這種局面呢？按理說，隨著我國教育資源的豐富，學生獲取資源更加便捷，學生的綜合素質應該更高，為何反而不受大眾認可呢？在當前中國的教育體制下，大家普遍認為，高考最難，大學畢業相對簡單，相當一部分人認為只要進了大學就可以畢業;高中的強壓和大學的放任，讓他們猶如脫韁的野馬，四年光陰都荒廢度過。本文從以下四個方面講述本科教育的全面發展。
一、本科教育與科學研究的聯系
本科教學與科學研究工作密切相關，本科教學為后續科學研究工作提供了堅實的理論基礎，同時科學研究工作也完善了本科教育的教學計劃。通過本科教學中的創新設計讓大學生對科學研究有了初步認識，為他們揭開了科學研究的神秘面紗，讓他們能學以致用，增加他們對科學研究的興趣和提高他們對理論知識學習的熱情;更重要的是培養學生研究問題思考問題的能力，提高學生動手動腦的能力。因此，科學創新教育計劃是培養學生創新思維的重要教學環節。
與過去相比，我國的教學資源和科研水平已經得到了快速發展，但與之對應的大學生學習和創新能力并沒有得到相應的發展，可以說遠滯后于我國目前的發展水平。目前，我國很多高校已經開展了本科生進實驗室，參與實驗創新設計等方面的科研活動，參加“奮進杯”、“挑戰杯”等比賽活動，提高學生的動手力和創造力，但比較遺憾的是普及率不高，只有少數同學參與。主要原因是：一是學生參與度不高，二是學校提供創新研究的資源比較欠缺。因此，應采取相應措施：可將創新設計作為必修課加入到大學生的學習任務當中，提高參與度，讓他們認識到科學研究的魅力;或由社團定期舉辦“小發明小創造”等類似的創新活動，激發同學的興趣;另外，學校應重視教師隊伍的建設，提高他們的整體教學和科研水平，鼓勵他們為學生的創新研究提供更多資源。另外，隨著本科和研究生教育的推廣，在提高社會整體教育水平的同時，也引起了一些教育問題。譬如各個高校間評估基本取決于高校申請的項目和所獲得的科研成果，而忽視了本科教育重要性;高校教師的職稱評審也基本取決于申請的科研項目和在國內外著名期刊的數，而在本科教學方面的好壞僅作為參考意見，導致了大多數高校老師為了職稱晉升，將主要工作重心放在科研工作上，而對本科教學敷衍了事。因此，如何把科研工作和本科教育緊密聯系起來，同時又根據不同教學目的有所區分和側重，是高校教育的重要任務和重要考核指標。
二、本科教育與生產實習的聯系
生產實習是學生理論學習與現場實踐相結合的重要橋梁，是工科學生實踐性教學環節中一個非常重要的環節[1-2]。
與過去相比，現在大學生大部分的時間都在課堂里，而在生產實踐中參與度不高。雖然每個學校都有金工實習、工廠參觀實習等實踐活動，但是由于實習時間短和學生人數多，絕大部分都是走馬觀花，至于對機器的具體操作和生產工藝等可以說完全不知道。造成這種局面往往是因為學生的動手能力太差，沒有實踐經驗，企業不敢讓學生去操作，同時也由于企業的生產模式和管理方式發生變化，現在很多企業并不歡迎甚至拒絕學生去參觀。因此，如何合理安排學生的生產實習對于他們的實踐經驗非常重要?？刹扇∠鄳拇胧海?）由于企業的改革和學生人數的激增，學生不能在車間停留過久，導致學生無法深入學習，導致實習無法與理論學習聯系起來。為了能夠解決這一突出問題，學校應與企業積極聯合制定好策略，實現雙贏的培養模式。一方面工廠里工人的理論知識比較匱乏但實踐經驗豐富，另一方面大學生的理論知識豐富但缺乏實際經驗，企業和高校的需求正好互補，如何利用好這種關系，很值得深入探討研究。（2）學生的實習時間較短，無法將理論知識和實際經驗聯系起來，高校應調整教學安排，增加工廠實習時間，至少有一個學期的工廠實習，培養真正的技術型人才，讓他們把自己所學的理論知識用到實踐中去，從實踐中取得創新。（3）另外，也可鼓勵大學生自己聯系實習單位，老師定期檢查并進行監督。
三、本科教育與道德教育的聯系
當今社會隨著物質經濟的快速發展，與之相對應的道德體系并沒有與之匹配的發展速度，甚至在很多方面出現倒退現象[3]。比如，（1）恥為人的底線。一部分來自農村的大學生由于在物質方面與其他學生相差甚遠，而產生自卑心理、沮喪、自我懷疑、絕望等負面情緒，認為自己對事情無能為力，自我孤立，嚴重者甚至會產生形成社會的不公、仇富等心態。而有些環境優越的小孩，從小都是父母呵護和寵愛，沒有基本的道德觀，而犯下不可挽回的錯誤，終會受到法律的嚴懲。（2）誠信，近幾年大學生誠信問題也是備受關注。考試抄襲、弄虛作假、見財起意等現象層出不群，這些不僅損害大學生的個人形象，而且也不利于大學生以后在職場中的發展。（3）禮貌禮儀，也是現代大學生比較缺乏的精神。比如上課穿拖鞋、上課吃東西、上課玩手機、上課睡覺等比比皆是，這也從側面反映了一個人的精神狀態――缺乏活力;同時，以自我為中心，集體意識淡薄，服從意識減弱，完全不是新時代大學生應具有的精神面貌。因此，我國大學生的道德教育迫在眉睫。
在《禮記?大學》中提到：“古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知?！笨梢姡挥邢忍岣咦陨硭刭|，才可以經營好家庭和處理好工作。因此，如何提高大學生自我素質是大學生教育不可缺少的一個重要環節。學?？赏ㄟ^社團定期舉辦禮儀講座，為了能夠提高執行力度，應將講座學習計入學生學習課程中;也可組織學生去養老院進行對應服務，在幫助他人的同時提高自身修養，一舉兩得;鼓勵學生回家為父母分擔家務，體會父母的艱辛和不易，讓他們更懂得孝順父母。學校作為培養學生的一個重要環境，雖不能做到完全改變大學生的自身素質，至少可以改正他們所原有的一些問題。
四、本科教育與體育教育的聯系
看到這個小標題，大家可能覺得很奇怪，本科教育與體育教育有什么關系。俗話說：身體是革命的本錢，而現在普遍大學生的體制偏差，以前傳統1000米的體育測試，在很多高校中也取消了。《2010年國民體質監測公報》結果顯示，我國成年人、老年人的身體機能水平有所回升，中小學生爆發力、柔韌性、力量、耐力等身體素質指標連續20多年下降的趨勢得到遏制，但大學生的身體素質卻出現了繼續下滑[4]。主要原因：一是目前的教育體制過分注重學科教育，而忽視體育鍛煉，尤其在高中教育階段，雖然安排了體育和活動課，但是基本沒有執行，被語數外三門主課占去是常有的事情。到了大學階段后，也會安排一周一節的體育課，但是由于慣性往往受不到學生重視，很多學生上課的時候躲到陰涼處休息。另外，大多數學生由于高中被管的太嚴，沒有業余生活，等到了大學處于沒人管的狀態，生活變得散漫，經常通宵打游戲上網等，白天上課睡覺或者不去，網絡基本是他們生活的全部，吃飯叫外賣，基本不走路，更別說體育鍛煉了，這也是造成大學生身體素質降低的主要因素。二是大學體育教育安排的不合理，很多高校每周只安排一到兩節體育課，而且到了大三、大四就不開設體育課了;同時，現在大學生身體素質普遍較差，學校也擔心如長跑、引體向上等體育項目上會出現問題，因此很多高校并沒有采取其他方式來增加他們的身體素質，而是盲目地采取措施――直接取消，從而導致了大學生身體素質越來越差，不能得到全面鍛煉。
大學生的身體素質在某種程度上關乎著國民素質，提高他們的身體素質迫在眉睫，加強個人體育鍛煉。大學生們最好能保證每周3次，每次40分鐘至1小時的運動鍛煉。值得注意的是，“突擊性健身”、“三天打魚兩天曬網”往往難以達到強身健體的效果，大學生應制定一個長期的鍛煉計劃，長期的堅持下去，這樣才能達到提高自身身體素質的效果。
綜上所述，口號喊的再響，說的再多，也不如做的多。只有將這些切實落到實際的本科教學工作中，才能真正全面提高大學生的綜合素質。
參考文獻：
[1]夏毅敏，王琴，何玉輝，彭蘭，胡均平.高校生產實習教學改革的探索[J].湖南工業職業技術學院學報，2003，3（3）：91-92.
[2]周建華，機械工程類專業本科生產實習實踐教學的改革方法[J].現代教育技術，2009，（07）：135-137.
全面發展的教育范文第3篇
一、以人為中心的發展是教育的最終目標:
現代學校教育應支持的普遍價值觀:
①承認與社會相結合的人權;②重視社會公正和民主參與決策及國家事務的管理;③對文化差異和文化多元性持理解和寬容態度;④關心他人;⑤團結互助精神;⑥事業心;⑦創造性;⑧尊重男女平等;⑨對環境保護和可持續發展要有責任感。
學習的四個層面:①自尊;②生活技能培訓;③學會怎樣學習;④具備特殊的學術能力、體能和藝術能力。
學習的三重目的:①學習技能和有關特定科目的知識;②培養綜合概念技能;③培養個人技能和態度。
以學生全面發展為中心的教育目標的三個基本支柱:
①學會認知;②學會做事;③學會生存。
二、布魯納的教育目標觀:
全面發展的教育范文第4篇
關鍵詞：人的全面發展；成人教育；審美教育；人生境界
中圖分類號：G720 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)08—036-05
終身教育是人的全面發展的基本途徑，文章將成人教育納入終身教育的視閾中去考察，并且剖析成人教育為工具理性所干擾和控制的存在狀態，進而探究審美教育屬于人本質性的生存自覺的內涵，揭示審美教育在成人教育中所具有的獨特意蘊。
一、人的全面發展與成人教育
人的全面發展，意味著人性獲得自由和解放，人的精神世界得以充分發展和提升。人的全面發展理論，在中國儒家的“盡其性”思想中便有體現?！抖Y記·中庸》云：“能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”“盡其性”不僅在于人的全面發展，而且它最終要完成“與天地參”，這是從人的發展出發的、對萬物一體之存在狀態的達成，這個思想實則揭示了人的全面發展終將通往超越的人生境界。而能夠將其付諸實踐并完成的主要人生階段便是成人階段，“盡其性”也可以說意味著真正意義上的成人的形成。因此，無論將成人教育以什么樣的形式分類，其宗旨無不是人的全面發展，即便是最基本的成人掃盲教育，也不能不說是向人的全面發展所邁出的第一步。
1.作為終身教育主體的成人教育
人的全面發展，是每一個人歷經一生的時間所要努力實踐的，而終身教育與成人教育就成為關乎人的存在之根本問題的思想與實踐領域。對此，古代思想家已有了深刻的認識?？鬃釉腿说娜姘l展的問題，與學生子路有過對話：“子路問成人。子曰：‘若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！薄?《論語·憲問》)這里所說的“成人”，就是全面發展的人，孑L子在此指出的“成人”所應具備的素質，與《周禮·保氏》中的“六藝”——“禮、樂、射、御、書、數”這個人的全面發展目標是基本一致的。而對于自己終身努力求索的人生狀態，孔子說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！?《論語·述而》)孔子在道出自己終身學習之個中滋味的同時，也在向他的學生揭示終身接受教育和學習的人生超越意義。言“加我數年，五十以學易”(《論語·述而》)的孔子，也是終身教育與學習的最杰出的典范。在現代社會，法國成人教育家、現代終身教育思想的奠基人朗格朗在國際上第一次系統闡述了終身教育思想，于1970年出版其代表作《終身教育引論》，書中指出：“教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件?！薄氨仨毎呀逃醋鍪秦灤┯谌说恼麄€一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程?！边@個思想理論明確了終身教育便是關于人的全面發展的教育，它伴隨著人生命的全過程。
在終身教育中，成人教育相對于非成人教育無論在歷時、范圍還是在內容上，都占有主體地位。在古希臘，柏拉圖20歲時師從蘇格拉底學習，之后自己創辦阿卡德穆學園，亞里士多德離開老師柏拉圖的學園后創辦了呂克昂學園，這兩個著名的學園都吸引了大批有志青年和學者來此學習和研究。古希臘三位思想家所從事的教育活動，與中國的孔子所從事的傳道授業，都可以稱為人類教育史上最成功的成人教育。作為終身教育主體的成人教育原本蘊涵著生命意識和生命價值，體現終身教育“把與生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的這種連續性教育”之意義?，F代成人教育在為成人傳授知識和技能方面所取得的成就已遠遠超越了古典時期，人的全面發展在現代更多地體現在知識與技能的全面掌握上，這是有別于古典時期的現代成人教育的發展狀態，而這種現狀又為人類進步與社會發展帶來了必須面對和解決的新課題。
全面發展的教育范文第5篇
關鍵詞：人的全面發展理論；大學；思想政治；教育創新
近年來，我國高校特別重視大學生的思想政治教育。從人的全面發展理論角度來看，大學生思想政治教育應該改善傳統教育的不足，進而采取有效的創新措施?？傊?，大學思想政治的教學重心應逐步向人的全面發展理論轉變[1]。其中，人的全面發展指人的勞動能力全面發展。鑒于此，本文針對人的全面發展理論引領大學生思想政治教育創新的研究具有重要意義。
1人的全面發展理論內容分析
1.1個人能力發展從馬克思理論的角度來看，個人能力指存在于人的身體，人在生產某種價值的過程中，利用體力與智力活動的總稱。由此可見，人的能力是人在實踐活動中所表現出心理、生理方面的素質，涵蓋智力、體力、社會能力及自然四個方面[2]。其中，體力及智力作為人從事各個活動的生存需要基礎及身心基礎，人所有的生命活動均涉及智力及體力，只有維持生命體征才能涉及發展，缺乏足夠的個人能力是難以獲得成長的。所以，要想使人的全面發展得到有效培養，首先必須培養人的個人能力。
1.2人的才能整體發展基于人的能力培養方面分析，不難看出通過社會實踐可以使人的潛能得到有效激發，進而促進人的個體進步。因此，為了促進人的才能的整體發展，需結合社會、自然的一些成果，并為人的發展提供必要的場所，此外還有必要對人加以引導，唯有如此才能夠促進人的才能整體發展。此外，必須注意的是，人與社會之間的關系是和諧統一的，在促進人的發展過程中，需為人提供優良、健康的實踐場所，避免一些不良的社會風氣及思想，從樹立人的正確思想觀及價值觀為基礎，進而促進人的全面發展。
1.3人的發展與社會發展的和諧統一從人的全面發展理論來看，社會與個人的關系是協調共存、有機統一的。作為組成人的全面發展的基本條件，實現人與社會的協調發展具備顯著價值作用。因此，從社會關系的角度來看，人與人能通過社會方式滿足個人需求。同時，社會需求真實反映著個人需求，但是個人需求的滿足程度受限，比如：在受到社會發展的影響下，人的需求也會發展一些變化。但毋庸置疑的是，社會發展促進了人的進步及發展，進而促使個體性與社會性相融合。人的全面發展的基礎條件涵蓋人的能力發展及社會的協調發展。
2人的全面發展主要體現
人的個性指具有一定傾向性及動機性的心理及生理活動的總和。同時，近幾年來，在經濟穩定發展的大背景下，社會不斷進步，大學的價值觀及人生觀不斷改變，其個性呈多元化的發展方向?；诂F今大學生的性格追求角度來看，均注重自我個性的表現，然而由于受到一些不良社會風氣及思想的影響，使得大學生的性格、價值觀及人生觀均受到不同程度的影響，特別是處于信息時代高速發展階段，其個性傾向特征尤為突出，例如：自信、自尊、獨立、力求獨樹一幟，力求與眾不同，是年輕、張揚、自信的年輕知識群體，主要體現于學習、生活、心理三個方面。
2.1在學習上的體現從學習的角度來看，現代大學生的思維獨立，創造性及批判性強，具備強有力的創新精神及懷疑精神，對于新鮮事物的接受能力強，對于復雜社會現象存在獨特的個人見解，偏好以網絡為主，拓寬興趣知識面，發表個人觀念，與傳統的思想政治教育模式大相徑庭。
2.2在生活上的體現從生活的角度來看，現代大學生的情緒及情感豐富，普遍個性張揚，追求時尚，情感表達直接，不喜歡拐彎抹角，愛打抱不平，嫉惡如仇，但是欠缺替他人考慮，自控能力較差。相較于現代大學生，傳統大學生的情緒表現特點多為曲折性、內隱性及文飾性。
2.3在心理上的體現從心理的角度來看，現代大學對于成人存在著渴望心理，追求平等、自由、獨立，但是大部分學生的內心相對幼稚，心理素質相對不成熟，特別是抗壓能力差。因此在實際教育的過程中，以個性化教育為切入點，提高群體的思想政治水平具備顯著的價值作用。總而言之，對于現代大學生的性格缺陷，教師堅持實事求是的原則，逐步改變教學方法，摒棄傳統教學法的糟粕，緊密聯系學生個性化發展趨勢，以樹立個性化價值觀念為突破口，進一步增強學生的自主學習能力。
3人的全面發展理論與大學生思想政治教育的關系分析
作為實現每一個學生全面自由發展的理論基礎，馬克思自由個性理論具備顯著價值作用。其中，個性發展指人出生后，形成、發展、健全人格的過程，其實質為人類思想進步、性格逐步健全以及智力不斷發展的一個歷程。所以，對于培養人的全面發展來說，實際上是對人的個性進行培養。同時，人的全面發展的本質為注重人的個性發展，注重每個人的全面、自由的發展。作為設想的理想化目標，發展人的個性及主體性是實現社會發展的目標。值得注意的是，人的全面發展不屬于個別現象，是普遍現象，其目的為實現每一個人的全面發展，其具體措施為：（1）由于馬克思理論認為“人的全面發展的基礎是人的個體發展”，個體不進步，也無法達到總體的和諧，亦不存在全面進步的希望；（2）馬克思理論以分析現實生產關系及人為切入點，得出人的全面發展與社會生產力的關系。教育作為第一生產力，其真正目標為促進人類全面發展。因此，思想政治教育工作的目標為培養全能人才。對于個性自由來說，為人的個性和諧發展的必要基礎，在了解個性自由的內涵的基礎上，需注重人在“德智體”方面的發展，進而使人的潛能得到有效激發。與此同時，完成“傳統”轉變為“自由”的過程，以獲取真正意義上的個性解放，特別是在思想政治教育的過程中，以豐富的教育方法為主，培養學生文明素質，增強理性能力，逐步構建健全的自由人格，彌補學生思想政治水平的不足。同時，思想政治教育以社會要求及人的發展需求為基礎，選擇正確、高尚、進步的觀點、道德、思想完成培養活動，提高其素質水平。
4人的全面發展理論引領大學生思想政治教育創新的策略探究
4.1注重學生個體思想個性化的發展從馬克思理論的角度來看，加強人的個性化發展是培養人的全面發展理論內容的重要組成部分，具備顯著的價值作用。人作為思想政治教育活動的主體，其課程改革原則為以人為中心，培養人的個性化發展。從中可知，為使學生的社會性覺悟得到有效提升，有必要充分尊重學生，了解學生的需求，多與學生溝通，進而了解學生的訴求，與此同時，在實際教育的過程中，教師必須明確自身職責，以發展的眼光看待問題，清楚認識大學生的一些需求，比如在物質方面的需求以及在精神方面的需求等，并充分注重學生的個性化發展。
4.2培養大學的自主學習能力順應時展潮流，培養大學生的自主學習能力，力求每一位學生的個性化發展，促使大學生的發展擺脫傳統教育方式的約束，便于充分發揮學生的主觀能動性，樹立正確的人生觀及價值觀，進一步健全學生的人格，滿足人的和諧發展的要求。值得注意的是，自主學習能力是人全面發展中非常重要的一個環節。因此，需在大學生思想政治教育中滲透這一要素，從而促進學生的全面發展。
4.3加強師生平等思想政治教育傳統的思想政治教育方法，普遍忽視學生的教育主體地位，以教育方為教育主導，教育方又為知識傳授方，社會地位高，社會優越感強，已無法滿足現階段人才的培養需求，逐步被社會淘汰。因此在實際教育的過程中，教師主動轉變傳統教育理念，堅持以學生為主體的教育原則，淡化社會優越感，力求教學雙方的平等性，以彌補傳統教育方法的不足，特別是受教育方，準確認識自身不足，即暫時性及相對性的知識面貧乏，以自我勉勵不斷進步。由此可見，思想政治教育十分重要，能引導大學生的思想，幫助大學生形成正確的價值觀念，有助于陶冶大學生的思想情操。同時，教師重視大學生學習主體的地位，從根源上認識到思想政治教育的重要性，有助于完成思想政治教育的教學任務，保障大學生思想政治教育完成信息收集、信息破譯及信息轉化的過程，進一步完成信息吸收，實現思想的進步。
4.4利用網絡資源促進大學生思想政治教育的創新在實際教育的過程中，教學雙方必須真誠互動，做好“聽”與“講”角色的轉換工作，以雙向互動方式為主，促使教學雙方共同成長，引發思想共鳴，找出思想共識。此外，傳統思想政治教育理念將學生看作授課的一種載體，而非核心，也沒有明確學生的主體定位，顯然這樣難以使思想政治教育的質量得到有效提升。為了改善傳統思想政治教育的不足，有必要主動轉變教育理念，以個性化思想政治教育為切入點，保證大學生在發展進程中實現全面化及個性化發展。在網絡化時代及信息化時代的大背景下，計算機技術的發展已延伸至教育領域，人類逐步走向與現實社會相區別的網絡社會。同時，網絡社會不僅改變人的生活習慣及思維方式，還創新了教育方式，為個性化思想政治教育模式的變革提供了渠道、空間及手段。在社會經濟穩健發展的大背景下，我國高校尤為重視對大學生實施思想政治教育。為使思想政治教學的工作效率及質量得到有效提升，有必要加快大學思想政治教育模式的變革，綜述人的全面發展理論的概念，分析人的全面發展理論的體現，為提出具體的創新教育策略提供顯著的價值作用。
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