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對社區(qū)建設(shè)的建議范文第1篇

【關(guān)鍵詞】圖書館 發(fā)展 建議

公共圖書館被譽為群眾的終身學(xué)校。它的發(fā)展不僅僅是一個城市文明程度的直接標志,更是作為社會文化基礎(chǔ)設(shè)施,擔(dān)負著向廣大群眾傳播科學(xué)文化知識的重要使命。從經(jīng)濟層面看,公共圖書館可以提高生產(chǎn)力、推動一個地方的經(jīng)濟發(fā)展;從社會層面上看,公共圖書館可以教育指導(dǎo)、潛移默化和傳承各種優(yōu)秀文化,舒緩各種矛盾情緒,促進社會穩(wěn)定;從理論上說,公共圖書館作為社會的公共設(shè)施,其各項服務(wù)體現(xiàn)了全社會的同情、善意、關(guān)懷和平等,具有區(qū)域性、全民性、系統(tǒng)性和多樣性等特征,是普及科學(xué)文化知識和提高全民素質(zhì)的最有效的途徑之一。

改革開放以來,我國的圖書館事業(yè)取得了很大的發(fā)展,但和發(fā)達國家相比,仍有較大差距。

一、我國公共圖書館的現(xiàn)狀

在英、法、美等發(fā)達國家,每個社區(qū)居民步行到社區(qū)圖書館距離通常不超過10分鐘,它們承擔(dān)著社區(qū)活動中心的角色。據(jù)報道:英國共有5000多家公共圖書館,平均每1.2萬居民就有一所圖書館,60%的居民經(jīng)常去所在區(qū)的圖書館。公共圖書館共有藏書1.28億冊,2001年共借出書籍4.8億冊次。法國的省市圖書館的費用每年為1.9億歐元,國家圖書館另計。其國家圖書館的預(yù)算每年為2.1億歐元,提供3700個讀者座位,雇傭1900人,共有藏書1100萬冊。法國共有市立圖書館2795家,雇傭22748人,藏書近9700萬冊;其中33%是兒童讀物。市立圖書館注冊讀者為650萬人,其中38%為低齡者。另外還有覆蓋農(nóng)村地區(qū)的97家省立圖書館。美國共有9000個公共圖書館,由市或地方政府提供資金,幾乎所有的圖書館都有自己的網(wǎng)頁,而且運營良好。美國《圖書館雜志》最近進行的民意調(diào)查表明,丹佛(科羅拉多州)、哥倫布(俄亥俄州)和波特蘭(俄勒岡州)擁用最好的三家圖書館。在紐約,僅一個皇后區(qū)就有62個通借通還的圖書分館,每個分館都是獨立的建筑物,內(nèi)有數(shù)十排書架和成排的電腦,是社區(qū)居民最愛去的地方。對比發(fā)達國家,我國的公共圖書館和社區(qū)圖書館的發(fā)展相差甚遠。全國幾座大的公共圖書館2002年的購買經(jīng)費和人均擁有公共圖書館的數(shù)量請見表1、表2:

表1、《我國部分公共圖書館購書經(jīng)費(2002年)

中國科學(xué)院圖書館1.25億元;

國家圖書館 1.15億元;

上海圖書館 8000萬元;

南京圖書館 1400萬元;

首都圖書館 1200萬元;

浙江圖書館 800萬元;

遼寧圖書館 650萬元;

廣東省立中山圖書館582.4萬元;

廣州圖書館(2001年) 645萬元。

表2、人均擁有公共圖書館

全國平均47萬人擁有一間公共圖書館;

廣東平均69萬人擁有一間公共圖書館;

廣州平均63萬人擁有一間公共圖書館;

香港平均10萬人擁有一間公共圖書館。

從上表可以看出,我國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和國外圖書館建設(shè)相比尚有很大差距,而經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)差距就更大。僅以筆者所在地的六安市為例,全市總?cè)丝?954653人,迄今無有一個市級圖書館,而該市的三個直轄區(qū)中,僅筆者所在的金安區(qū),總?cè)丝跒?45254人,只有一座圖書館,而該圖書館藏書量僅5萬冊,且由于經(jīng)費不足,該館圖書更新緩慢,顯然不能滿足當?shù)厝嗣袢罕姷墓ぷ髋c生活需求。

二、改變落后局面的幾點建議

1、從國家層面加速推進《圖書館法》的制定。目前,社會各界及有關(guān)部門已意識到制定一個獨立的《圖書館法》的必要性和緊迫性。加強圖書館立法,建立和健全圖書館法律體系對于確立和鞏固圖書館在信息服務(wù)業(yè)中的重要地位具有極大的作用。

圖書館是國家為協(xié)調(diào)社會需求與圖書館的關(guān)系,保證圖書館事業(yè)的發(fā)展,經(jīng)國家權(quán)力機關(guān)依據(jù)一定的法律制定和認可的、調(diào)整國家在發(fā)展圖書館事業(yè)活動中所產(chǎn)生的各種社會關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它包括狹義上的立法機關(guān)按法律程序制定頒布的規(guī)范性文件,例如,圖書館的基本法、部門法和單行法;如1850年英國的《公共圖書館法》,1956年美國的《圖書館服務(wù)法》等,同時還包括國家其他行政機關(guān)制定的法令、條例、章程、決議、規(guī)則等規(guī)范性文件。它應(yīng)該是以圖書館基本法為主體、部門法與職能法等一系列法律規(guī)范想配套所組成的一個完善的法律體系。

作為一種行為規(guī)范,圖書館應(yīng)當具有普遍的約束力、權(quán)利義務(wù)分明、賞罰分明的行為規(guī)則,即規(guī)范。圖書館法是對同一類社會關(guān)系的規(guī)范,這決定了它只具有指示性的作用,不可能面面俱到,具體實施辦法則是由相配套的具體法律規(guī)范來實現(xiàn)。

2、進一步明確和完善圖書館設(shè)置和體制。在《圖書館法》尚未頒布的情況下,現(xiàn)階段可以由行政機關(guān)對圖書館的設(shè)置體制現(xiàn)行做出規(guī)范:國家文化部設(shè)置國家圖書館;各級政府設(shè)置公共圖書館;機關(guān)團體或法人單位設(shè)置專門圖書館;鼓勵集體和個人興辦圖書館。做出這樣的規(guī)定對促進圖書館事業(yè)的發(fā)展是有益的。

明確了圖書館的設(shè)置體制,實際上是明確了圖書館的最終責(zé)任者。“誰設(shè)置,誰投入”是圖書館活動的基本原則。

設(shè)置主體擁有管理圖書館的權(quán)利,也要向圖書館投入經(jīng)費、配備人員、設(shè)施等,承擔(dān)保證圖書館正常運營的責(zé)任;對公共圖書館和社區(qū)圖書館系統(tǒng)的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)做出基本規(guī)定:

一是各級政府應(yīng)當根據(jù)當?shù)氐纳鐣l(fā)展狀況、人口數(shù)量和分布,并參照國際通行標準確定公共圖書館和社區(qū)圖書館的數(shù)量、布局和規(guī)模;

二是公共圖書館和社區(qū)圖書館網(wǎng)點建設(shè)應(yīng)該納入地方發(fā)展、城鎮(zhèn)與社區(qū)建設(shè)總?cè)?guī)劃。

以上兩點,前者說的是建設(shè)圖書館服務(wù)網(wǎng)的依據(jù),后者說的是圖書館服務(wù)網(wǎng)的實現(xiàn)途徑。這兩點的責(zé)任主體是各級政府。

3、根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展,同比例增加圖書館經(jīng)費。經(jīng)費是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),法律手段是最有力也是最有效的保護措施,它規(guī)定國家、社會對圖書館發(fā)展的責(zé)任,確保圖書館在社會發(fā)展中的地位,尤其是保護了圖書館經(jīng)費的來源和圖書館工作人員的權(quán)利、義務(wù)以及利益等。

4、充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺,加速數(shù)字圖書館建設(shè)。眾所周知,傳統(tǒng)圖書館受地理位置的限制,只能為一定的讀者服務(wù),讀者也大多只能利用就近的圖書館。在我國尤其是在經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)是不可能、也沒有能力興建完全滿足人民群眾需求的、足夠數(shù)量的圖書館。一方面是大眾的需求,一方面是投入的不足,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),為我們解決這一矛盾提供了有效的途徑。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),打破了傳統(tǒng)圖書館的局限,使得圖書館可以通過網(wǎng)絡(luò)為各地的用戶服務(wù)。為此,圖書館的館藏除傳統(tǒng)的書刊外,視聽資料、電子版物、數(shù)據(jù)庫等等,圖書館都應(yīng)不斷的進行收集、整理、擴大、豐富,對網(wǎng)絡(luò)信息資源進行篩選、分類、去偽存真,促進圖書館由傳統(tǒng)的文獻服務(wù)向現(xiàn)代化信息服務(wù)轉(zhuǎn)變,為讀者提供多樣化高質(zhì)量的信息服務(wù)。

5、提高圖書館員的整體素質(zhì)。據(jù)有資料顯示,美國圖書館的整個服務(wù)中,圖書館建筑物發(fā)揮作用占5%,住處資料占20%,而圖書館員發(fā)揮的作用占75%,這也正應(yīng)了我國的一句話:人的因素是第一位的。因此,要充分發(fā)揮圖書館的作用,提高館員的整體素質(zhì),尤其是增強其信息意識最為關(guān)鍵,數(shù)字圖書館能否有效發(fā)揮作用和高素質(zhì)的館員有密切的關(guān)系。

總之,數(shù)字圖書館需要的館員是既要懂圖書館情報學(xué),又要懂英語、計算機、網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)技術(shù)的綜合型人才。為此,它需要進一步完善用人制度,抬高館員進入門檻,并建立繼續(xù)教育機制,不斷更新館員的知識結(jié)構(gòu),從而保證圖書館建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻

①②廣東省立中山圖書館根據(jù)《2001年中國文化文物統(tǒng)計年鑒》及文化部最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)整理

③④行政區(qū)劃網(wǎng)省略/quhua/34ah/15lu'an.htm.

對社區(qū)建設(shè)的建議范文第2篇

關(guān)鍵詞:群眾藝術(shù);社區(qū)文化;挖掘;整合

中圖分類號:J022 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)03-0016-01

社區(qū)是我國社會的基本組成單位,隨著我國城市化、工業(yè)化進程的加快和城鄉(xiāng)一體化的跨越式發(fā)展,社區(qū)對于整個社會的影響正與日俱增。社區(qū)文化的建設(shè)與發(fā)展,對整個社會的和諧,文化的發(fā)展以及“兩個文明”的實現(xiàn)都具有重大的意義。由此,謀求一種能有效推進社區(qū)文化建設(shè)的途徑成為當下社區(qū)建設(shè)中一個重要的部分,在這方面,群眾藝術(shù)有良好的優(yōu)勢和可操作性。

群眾藝術(shù)對于社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢和推動作用集中體現(xiàn)在以下幾個方面:

一、緊密性

群眾藝術(shù)根植于群眾,所以群眾對其有一種天然的親近感和熟悉感,利用群眾藝術(shù)為載體將為社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)工作的開展提供很大的便利。通常情況下,對于年齡較大,文化水平偏低地區(qū)的社區(qū)群眾,無論是新聞報紙還是專家下鄉(xiāng)式的講說,他們接受起來都有較大的難度,而如果在社區(qū)文化宣傳工作中以群眾喜聞樂見的多種形式來進行政策宣傳,科技知識普及以及節(jié)日慶祝活動等內(nèi)容,那么群眾的參與度和接受度都會比較高,效果也會比傳統(tǒng)的“我講你聽”要好得多。比如,秧歌、二人轉(zhuǎn)等群眾藝術(shù)在東北具有很高的普及率和認知度,我們大可以將需要宣傳普及的內(nèi)容改編成二人轉(zhuǎn)和秧歌等內(nèi)容,讓群眾在觀看、參與這些節(jié)目的時候收到潛移默化的影響和教育。

二、自發(fā)性

群眾藝術(shù)是在老百姓自身的日常生活中產(chǎn)生和發(fā)展起來的,所以老百姓往往會自發(fā)地組織和參加相應(yīng)活動。不管是北方的“千人大秧歌”還是南方的“萬人壩壩舞”均是群眾自發(fā)形成的活動。所以,以群眾藝術(shù)開展的各種社區(qū)活動將給我們的組織和協(xié)調(diào)工作帶來極大的便利。比如,為了響應(yīng)“全民健身,利在千秋”的長期國策,各個社區(qū)各出奇招,很多社區(qū)耗費巨資引進健身操教練、開設(shè)健身房,然而收到的效果并不好,倒是一些組織群眾跳壩壩舞,扭大秧歌的社區(qū),經(jīng)常出現(xiàn)“千人齊舞”的壯觀場面,把社區(qū)的群眾鍛煉工作推向了不小的。類似的事例很多,無不反映了以群眾藝術(shù)來貼近群眾對社區(qū)各種活動開展帶來的極大便利。

三、深入性

中華五千年文明,存世最多,影響最深的不是各種典籍,而是大量的俗語和市井作品,究其根源,就在于群眾藝術(shù)對社會影響的廣泛性和深入性,具體到社區(qū)文化建設(shè)工作中也是如此。無論是我們請專家演講還是派發(fā)各種宣傳資料,很難保證這些活動的深入度和持久性,而群眾藝術(shù)則不一樣,由于社區(qū)居民接受度以及傳播率都很高,尤其是以數(shù)來寶、快板、秧歌、二人轉(zhuǎn)等群眾藝術(shù)形式創(chuàng)作的大量文藝作品,流傳甚廣,對于宣傳和推進社區(qū)文化起到了很大的作用。

群眾藝術(shù)對社區(qū)文化建設(shè)的推動是明顯的,那么我們在具體的工作實踐中又應(yīng)該注意哪些元素呢?以下幾方面是很好的入手點:

(一)挖掘社區(qū)特點,結(jié)合群眾藝術(shù)

由于我國地大人眾,各個社區(qū),即便是同一城市的社區(qū)在人口組成,居民素質(zhì)等諸多方面也存在著許多差異,為此我們在工作中應(yīng)該摸清楚本社區(qū)的特點,再將其與各種群眾藝術(shù)結(jié)合起來。

比如四川遂寧的天心社區(qū),本是一個普普通通的小社區(qū),然而該社區(qū)由于有一所老年大學(xué),愛好唱歌跳舞的中老年人非常的多。于是天心社區(qū)居委會充分利用這一社區(qū)特點,將這些中老年朋友組織成秧歌隊,合唱隊,自編自演了許多歌舞、小品,與各個社區(qū)頻繁互訪,到各地演出交流,即豐富充裕了中老年人的生活和社區(qū)文化,更體現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌。

(二)聯(lián)合其他社區(qū),發(fā)散群眾藝術(shù)

社區(qū)文化建設(shè)不是孤立的,將群眾藝術(shù)作為橋梁與其他社區(qū)進行交流溝通,對我們社區(qū)文化的建設(shè)將大有裨益。例如通州某社區(qū)就充分利用了該社區(qū)明清時期是字畫藝術(shù)中心的特點,開展“字畫文化進社區(qū)”的文化走親交流活動。與周邊20多個社區(qū)結(jié)成友誼社區(qū),開展了“書法繪畫作品展”,“書法技法探討”,“民間藝人交流”等一系列活動,受到所到社區(qū)群眾的熱烈歡迎。而各社區(qū)的民間書法家、繪畫家更是積極參與,在展示自身作品的同時與書法繪畫愛好者探討,交流。整個“文化走親”系列活動反響熱烈,使該社區(qū)的文化建設(shè)向前邁進了一大步。

群眾藝術(shù)根植于群眾,也必將是為群眾服務(wù)的有力工具,我們只要在工作中深入挖掘社區(qū)特點,將其與老百姓喜聞樂見的群眾藝術(shù)進行有機整合,同時注意加強交流,那么,我們的社區(qū)文化建設(shè)工作必將邁上更高的臺階。

參考文獻:

對社區(qū)建設(shè)的建議范文第3篇

一、景區(qū)現(xiàn)狀

東方鹽湖城占地27.8平方公里，傳承中國大道文化精髓，以文化為核心競爭力，以中國道教名山――茅山的“山、水、鹽、茶、藥、泉”六大自然資源及道文化、金壇地緣文化為依托，打造國內(nèi)首個集休閑度假、文化展示、互動體驗、山地運動等主題為一體的山水文化旅游度假型景區(qū)。

現(xiàn)在的東方鹽湖城（一期）道天下景區(qū)，歷時6年打造，占地1000畝，項目集“江南神奇山鎮(zhèn)” 、“宗教文化展示”、“創(chuàng)意互動體驗”于一體，依托金壇茅山獨有的道文化、地緣文化及自然資源，創(chuàng)造性地建設(shè)“一觀八院十家宿，廿館百鋪千間房”特色旅游產(chǎn)品，注重于情景與體驗的升級設(shè)計，注重文化與科技的深度融合，探索和開辟弘揚中華傳統(tǒng)精髓的創(chuàng)意文化旅游模式，是中國旅游4.0版本的真實體現(xiàn)。

二、存在的問題

（一）文化內(nèi)涵體現(xiàn)不夠

東方鹽湖城一期道天下景區(qū)于2016年3月26日正式對外迎客，以山間山鎮(zhèn)的形式體現(xiàn)，從背景音樂、建筑、游藝表演等各個方面都塑造了傳統(tǒng)的道家文化外在形象，最初入園時極有代入感，使得人仿佛真的穿越到了一個古代的小鎮(zhèn)上，但深度體驗后發(fā)現(xiàn)該景區(qū)在形象上設(shè)計的的確很貼切，卻把吸引人們目光的重點放在了各種各樣的表演上，使得人們?yōu)榱瞬焕速M錢奔波于各個表演地點而不是靜下心來去細細體會這道家養(yǎng)生休閑文化，沒有真正做到形神兼?zhèn)洌彩沟糜慰蜎]有真正得到休閑和放松的體驗。

（二）趣味性不足

東方鹽湖城目前擁有近20余座主題文化展館，展館在特定時間會有專業(yè)導(dǎo)游進行講解，展館使得人們體驗了一項又一項的文化食糧，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，卻有一種教科書的感覺，各類民俗文化的表演特色也不夠鮮明，無法吸引孩子們的目光，整個道天下景區(qū)充斥著各色店鋪和展館。既然景區(qū)宣傳是適合全家人的度假地，就一定要能夠抓住孩子們的心，從小孩的需要出發(fā)，多開發(fā)一些趣味性的旅游產(chǎn)品，增強體驗性，一個旅游產(chǎn)品如果能留住孩子，自然便會留下家長。

（三）品牌塑造不夠

東方鹽湖城于2016年3月26日才正式對外迎客，景區(qū)還處于成長期和上升期，發(fā)展還較為稚嫩，整個景區(qū)開發(fā)還處于進行時，尚處于深入挖掘和持續(xù)推進的階段，休閑養(yǎng)生的體系還不夠健全，一些項目的種類也不夠豐富，為了資金回籠整個景區(qū)的商業(yè)氣息較重但是商品的道文化特色又不夠鮮明，很多商鋪的商品同質(zhì)化較為嚴重，并沒有體現(xiàn)該旅游產(chǎn)品的特色。同時由于整個景區(qū)的口碑還沒有完全建立起來，品牌宣傳和塑造力度也不夠，知名度還不高，客源大多來自周邊地區(qū)，輻射面積較小。

三、建議與對策

（一）有針對的開發(fā)不同模塊產(chǎn)品

對不同類型的游客需求進行深度分析，進行準確的市場定位，向市場推出多條旅游精品線路以滿足家庭休閑、商務(wù)辦公、宗教學(xué)習(xí)、養(yǎng)生度假等不同需求。既然定位為以道文化為核心的休閑養(yǎng)生度假，就應(yīng)該充分的體現(xiàn)自然資源的優(yōu)勢，對山、水、鹽、茶、藥、泉的資源進行充分的開發(fā)和利用，同時對道文化進行更有趣味性的創(chuàng)意文化挖掘，能夠?qū)⒂慰偷哪抗馕母娱L久，以提高游客的過夜率和消費水平，使游客真正感受到大自然和道文化帶來的休閑體驗和身心享受。

（二）改善交通條件

東方鹽湖城的地理位置相對比較偏僻，交通條件也不夠完善，這很大程度上制約了景區(qū)的進一步發(fā)展。應(yīng)該加強景外交通和景內(nèi)交通的建設(shè)，充分分析不同季度不同時間段游客量的變化安排相應(yīng)的旅游專線，同時使該專線涉及到更多的景區(qū)，使得整個常州的景點連成一片，帶來聯(lián)動效應(yīng)，相輔相成，共同發(fā)展。同時方便的交通也會有利于旅游人才的引進，減少人才的流出，減少員工們由于不便利交通帶來的消極情緒。

（三）加強品牌形象塑造

東方鹽湖城應(yīng)該對傳統(tǒng)的道家文化進行更加深入的挖掘，目前的一期道天下景區(qū)已經(jīng)從外觀和資源配置上形成了較好的形象塑造，但對人與自然的互動上體現(xiàn)較少，應(yīng)充分利用當?shù)氐淖匀毁Y源體現(xiàn)天人合一，人與自然和諧相處的思想，使游客徜徉在大自然中得到真正的休閑。同時加大養(yǎng)生休閑類旅游產(chǎn)品的開發(fā)，塑造景區(qū)養(yǎng)生休閑度假的品牌形象，進一步提高游客的旅游體驗。

四、結(jié)語

對社區(qū)建設(shè)的建議范文第4篇

[論文摘要]發(fā)展社區(qū)服務(wù)是社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的變遷需要，具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟市場化、家庭結(jié)構(gòu)的變遷和人口老齡化、下崗職工再就業(yè)以及社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展都需要社區(qū)服務(wù)。社區(qū)服務(wù)的發(fā)展應(yīng)本著堅持社會化道路，同時也要正確處理社區(qū)服務(wù)的福利性與經(jīng)營性關(guān)系，謀求建立“大社區(qū)服務(wù)”。

一、社區(qū)服務(wù)發(fā)展是經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的變遷需要

在我國，隨著經(jīng)濟體制逐漸由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟，社會運行也由以政治為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟為中心。政府不斷下放權(quán)力的同時也下放責(zé)任。政府的責(zé)任空間，特別是在人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣Ｕ系呢?zé)任較前大幅度撤出，這種變化直接影響到人們的生活方式，使人們生活重心從原來的單位人向社區(qū)人過渡。經(jīng)濟體制的改革使社會加速分化，包括經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟收入的差距拉大。這一系列社會變遷呼喚社區(qū)服務(wù)的發(fā)展，其主要這表現(xiàn)在：

第一，經(jīng)濟市場化對社區(qū)服務(wù)發(fā)展的需要。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，原有的企業(yè)逐漸甩掉“辦社會”的沉重包袱，形成“企業(yè)抓生產(chǎn)，社區(qū)抓生活”的格局。企業(yè)不再承擔(dān)職工的日常福利，人們?nèi)粘Ｉ畹闹匦囊仓饾u轉(zhuǎn)向了社區(qū)，在這種情況下，人們期待社區(qū)能夠為其提供相應(yīng)的生活福利，以替代原來由企業(yè)承辦的福利，因此開展社區(qū)服務(wù)就成了社區(qū)發(fā)展的必然趨勢。

第二，家庭結(jié)構(gòu)的變遷和人口老齡化對社區(qū)服務(wù)發(fā)展的需要。家庭結(jié)構(gòu)小型化削弱了家庭自我服務(wù)功能，家庭服務(wù)的部分功能外移社區(qū)。傳統(tǒng)的大家庭，或“三代同堂”或“四代同堂”，家庭成員代際多，年齡跨度大，優(yōu)勢互補。成員的相互幫助使家庭具有較強的自我服務(wù)功能。現(xiàn)代的小家庭，將“老的”和“小的”分居在兩個家庭中，家庭成員間區(qū)位距離的增加使相互間的互助受到阻礙，各自都將需求的滿足移置社區(qū)。彌補小家庭功能的服務(wù)成為擺在社區(qū)面前的另一重大問題。家庭的小型化呼喚社區(qū)服務(wù)的發(fā)展。隨著社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的提高和文化生活的改善，我國人口的出生率和死亡率持續(xù)下降。老年人在人口中的比重日益上升，我國一些特大城市如北京、上海、天津、武漢等60歲以上的老年人在總?cè)丝谥卸汲^了10％，成為老年型城市或老年型社區(qū)。老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂、老有所伴的社會需求尖銳地擺在社區(qū)面前。老年人服務(wù)成為社區(qū)的重大課題，它迫切需要社區(qū)服務(wù)的不斷充實和完善。

第三，下崗職工再就業(yè)對社區(qū)服務(wù)發(fā)展的需要。我國當前一個時期發(fā)生的城市職工大面積且較大數(shù)量下崗失業(yè)的現(xiàn)象，應(yīng)該認為是一種經(jīng)濟發(fā)展進程中難以避免的結(jié)構(gòu)性和階段性現(xiàn)象。我國經(jīng)濟總體上已經(jīng)進入了工業(yè)化中期階段，經(jīng)濟總量和人均收入水平的大幅提升，帶來社會需求的顯著變化，同時經(jīng)濟全球化和新技術(shù)革命浪潮的帶動作用，都決定了我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必然地發(fā)生戰(zhàn)略性調(diào)整。再者，我國以建立市場經(jīng)濟為指向的經(jīng)濟改革繼續(xù)深化，也加速了企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的改造與重組。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動，意味著那些不適應(yīng)新的社會需求和市場競爭的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)產(chǎn)品逐步衰退、萎縮乃至淘汰；企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的重組，則意味著員工數(shù)量與企業(yè)效率關(guān)系的重新確定，用工制度的改革以及企業(yè)原有社會職能的剝離。因此，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和企業(yè)結(jié)構(gòu)雙重調(diào)整重組過程中游離分流出部分職工，確是不可避免的當然結(jié)果。基于這樣的判斷，筆者認為，要解決由結(jié)構(gòu)原因引起的職工下崗失業(yè)問題，就必須從結(jié)構(gòu)調(diào)整重組的根源上尋求出路。換句話說。實施再就業(yè)工程，不能讓職工滯留甚或回歸于行將萎縮乃至淘汰的原有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也不能企求以犧牲企業(yè)賴以競爭生存的企業(yè)效率為得不償失的代價來換取短暫的、不可靠的“社會穩(wěn)定”。相反，我們只能從培育發(fā)展新的產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造新的就業(yè)機會著眼，在積極促進結(jié)構(gòu)調(diào)整升級中實施再就業(yè)工程。根據(jù)國際經(jīng)驗和我國部分城市近年來的經(jīng)驗。社區(qū)服務(wù)產(chǎn)業(yè)作為一個潛力頗大、前景廣闊的新興產(chǎn)業(yè)已越來越引人注目，被認為可以成為再就業(yè)工程的一個重要的支撐點。

第四。社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展對社區(qū)服務(wù)的需要。社區(qū)是人們?nèi)粘Ｉ畹膱鏊S著“單位制”的解體和人們生活水平的提高，人們對社區(qū)生活的質(zhì)量要求越來越高。人們不僅期望社區(qū)能夠滿足其基本的社區(qū)服務(wù)，而且還期望社區(qū)能夠提供教育服務(wù)、健康服務(wù)、福利服務(wù)、治安服務(wù)、娛樂服務(wù)等更高層次的社區(qū)服務(wù)。這些服務(wù)將有助于協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)人與人、人與組織以及人與社區(qū)的關(guān)系，有助于提高人們的生活質(zhì)量，有助于促進社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，為社區(qū)居民的生活提供一個良好的環(huán)境。

二、社區(qū)服務(wù)的發(fā)展應(yīng)堅持社會化道路

社區(qū)服務(wù)發(fā)展必須堅持社區(qū)服務(wù)社會化道路。社區(qū)服務(wù)的社會化表現(xiàn)在以下幾方面：

第一。投資主體的社會化。從我國的基本國情出發(fā)，推進社區(qū)服務(wù)的社會化發(fā)展應(yīng)采取國家、集體和個人等多渠道投資方式，形成社區(qū)服務(wù)機構(gòu)多種所有制形式共同發(fā)展的格局。因為在市場經(jīng)濟下，社會的資源配置應(yīng)由市場來決定，而不是由政府的指令性計劃來決定，但社區(qū)服務(wù)又帶有很強的福利性質(zhì)，因此在發(fā)展過程中又不能完全遵循市場經(jīng)濟規(guī)則，所以在社區(qū)服務(wù)的投資方面，應(yīng)遵循以以下幾點：

(1)各級政府應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。逐年增加對社區(qū)服務(wù)事業(yè)的投入，重點用在一些基礎(chǔ)性、示范性社區(qū)服務(wù)機構(gòu)的建設(shè)上，同時采取民辦公助的辦法，將一部分資金用于鼓勵、支持和資助各種社會力量興辦社區(qū)服務(wù)機構(gòu)；

(2)采取優(yōu)惠政策、鼓勵集體、村(居)民自治組織、社會團體、個人和外資以多種形式捐助或興辦社區(qū)服務(wù)事業(yè)；

(3)企事業(yè)單位可以根據(jù)自身條件自愿捐助社區(qū)服務(wù)事業(yè)，或利用閑置資源投資“面向社區(qū)、自主經(jīng)營、自負盈虧”的社區(qū)服務(wù)事業(yè)。

第二，服務(wù)客體的多元化。社區(qū)服務(wù)機構(gòu)一方面要確保社區(qū)老年人、殘疾人、孤兒等特困群體的需求，另一方面還要面向全體社區(qū)成員，拓展服務(wù)領(lǐng)域，擴大服務(wù)范圍和覆蓋面。第三，服務(wù)隊伍的社會化。要逐步提高社區(qū)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員的專業(yè)化水平，制定崗位專業(yè)標準和操作規(guī)范。實行職業(yè)資格和技術(shù)等級管理認證制度；加強社區(qū)服務(wù)工作系統(tǒng)的專業(yè)教育、在職教育及崗位技能培訓(xùn)，建立并完善學(xué)科建設(shè)和教材體系；大力倡導(dǎo)志愿者服務(wù)，加強志愿者服務(wù)隊伍建設(shè)，使志愿者服務(wù)制度化、規(guī)范化。

第四，服務(wù)管理的社會化。建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，改革城市管理體制。城市社區(qū)服務(wù)業(yè)的豐富內(nèi)容，決定了它必然涉及許多相關(guān)部門。同時它還要解決場地、占道、設(shè)點、治安、衛(wèi)生、辦照、免稅等具體問題，需要各部門的支持與參與。目前的“條條管理”使得各項管理職能難以綜合協(xié)調(diào)，從而使城市社區(qū)建設(shè)難以配套實施。城市社區(qū)建設(shè)和社區(qū)服務(wù)的整體性和綜合性要求建立一種綜合協(xié)調(diào)機制，必要時可成立有權(quán)威的綜合協(xié)調(diào)機構(gòu)，以全面負責(zé)城市社區(qū)建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)工作。

上海浦東新區(qū)羅山市民會館就是社區(qū)服務(wù)社會化的典型。它由浦東新區(qū)政府提供房屋設(shè)施，浦東新區(qū)社會發(fā)展基金會提供部分設(shè)備，上海基督教青年會管理社區(qū)服務(wù)中心。那里的社區(qū)教育、社區(qū)文化、社區(qū)體育在市民參與下，一改社區(qū)服務(wù)中單純設(shè)施服務(wù)、經(jīng)濟服務(wù)的形式，通過市民社區(qū)管理委員會，實施市民互助服務(wù)，推動了社區(qū)服務(wù)社會化和市民化的發(fā)展，創(chuàng)造了新型的社區(qū)服務(wù)管理模式，使政府、社會團體、市民都找到了自己的位置。擴大了社區(qū)服務(wù)內(nèi)涵，推進了社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。是社會福利社會辦的一個典范。因此說，只有堅持社會化道路，社區(qū)服務(wù)才能持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

5、正確處理社區(qū)服務(wù)的福利性與經(jīng)營性關(guān)系是社區(qū)服務(wù)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

要正確處理社區(qū)服務(wù)的福利性與經(jīng)營性的關(guān)系，首先必須正確認識社區(qū)服務(wù)的社會福利性與商業(yè)服務(wù)的經(jīng)營性之間的區(qū)別。誠然，社區(qū)服務(wù)與商業(yè)服務(wù)都是社會服務(wù)，但它們之間卻有根本的區(qū)別。這表現(xiàn)在下列幾個方面：其一是服務(wù)對象不同。社區(qū)服務(wù)的基本對象是社區(qū)內(nèi)的“三無”老人、孤殘人、優(yōu)撫對象，以及老、青、少、幼和一部分居民群眾；而商業(yè)服務(wù)行業(yè)面向社區(qū)的所有成員。其二是服務(wù)目的不同。社區(qū)服務(wù)以福利服務(wù)為主。不以盈利為目的；而商業(yè)服務(wù)追逐的目標是盈利。其三是行業(yè)性質(zhì)不同。社區(qū)服務(wù)是指社會化的福利服務(wù)事業(yè)，政府給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策扶持；而商業(yè)服務(wù)行業(yè)進入市場競爭，沒有相應(yīng)的政策傾斜。其四是服務(wù)方式不同。社區(qū)服務(wù)的服務(wù)者與被服務(wù)者是一種互濟互助的奉獻關(guān)系；商業(yè)服務(wù)者與被服務(wù)者是一種單純經(jīng)濟關(guān)系。其五是服務(wù)效果不同。社區(qū)服務(wù)追求廣泛的社會效益和社區(qū)穩(wěn)定，而商業(yè)服務(wù)將經(jīng)濟效益放在首位。

第二，社區(qū)服務(wù)必須建立福利型和經(jīng)營型兩種運行機制。對特殊群體是福利，對一般居民是經(jīng)營。服務(wù)民政對象是福利，服務(wù)社會對象是經(jīng)營。前者是無償服務(wù)，后者是低償和有償服務(wù)。但在市場經(jīng)濟下講經(jīng)營是必要的，不講經(jīng)營，社區(qū)服務(wù)事業(yè)就失掉了物質(zhì)基礎(chǔ)。只講服務(wù)，不講有償福利服務(wù)就會使社區(qū)服務(wù)沒有生命力了。要堅持有償服務(wù)為主，把有償與無償結(jié)合起來。福利最能發(fā)揮社會效益，這是社區(qū)服務(wù)的宗旨，但也必須兼顧經(jīng)濟效益。沒有經(jīng)濟效益，連自己都養(yǎng)不活，難有社會效益。社區(qū)服務(wù)的社會效益和經(jīng)濟效益是相輔相成、互相滲透、互相作用、互相促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。經(jīng)濟是發(fā)展社區(qū)服務(wù)的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟效益就談不上社會效益。只有兩個效益的有機結(jié)合，才能增強社區(qū)服務(wù)的自我發(fā)展、自我完善、自我提高的能力。對于服務(wù)民政對象的無償服務(wù)，政府應(yīng)出臺相關(guān)政策法規(guī)，對服務(wù)機構(gòu)與以補償，以便維持社區(qū)服務(wù)機構(gòu)的生存和發(fā)展。

四、建設(shè)大社區(qū)服務(wù)

“大社區(qū)服務(wù)”，一是服務(wù)轄區(qū)大，服務(wù)覆蓋面廣，輻射力強，起到“窗口”示范輻射作用。二是服務(wù)項目齊全，如武漢市社區(qū)服務(wù)中心立足全市區(qū)，設(shè)有服務(wù)項目近20項，不僅囊括了所有民政服務(wù)對象，而且包括了一般居民的生活服務(wù)。上海盧灣區(qū)五里橋街道“社區(qū)市民會館”立足一個街道，會館設(shè)立了12類60余項內(nèi)容的服務(wù)體系。作為街道社區(qū)服務(wù)中心，它更貼近社區(qū)普通居民的生活。三是服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化。服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化就是建立上下縱向、左右橫向網(wǎng)絡(luò)。主體設(shè)施服務(wù)是市、區(qū)、街的社區(qū)服務(wù)中心，居委會和社區(qū)單位小型的分散的服務(wù)設(shè)施作為補充，以形成系列化的便民利民服務(wù)和志愿者服務(wù)的社會服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。四是與信息高速公路建設(shè)相結(jié)合的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)。五是大人才觀念。這是大社區(qū)服務(wù)的軟件建設(shè)，以人為本的大社區(qū)服務(wù)將人作為社區(qū)服務(wù)發(fā)展的活力源泉。大社區(qū)服務(wù)需要高精尖人才，需要會經(jīng)營、善管理的復(fù)合型人才。大人才觀念不僅注重本社區(qū)人才開發(fā)，而且重視吸引其他社區(qū)的優(yōu)秀人才和處于社會流動中的人才。這是大社區(qū)服務(wù)發(fā)展的人力資源。

大社區(qū)服務(wù)具有必然性。在市場經(jīng)濟下，為了資源優(yōu)化配置和設(shè)施的充分利用，必須實現(xiàn)大社區(qū)服務(wù)。街、居往往片面追求“不出居”、“不出街”，發(fā)展封閉式的自我服務(wù)，導(dǎo)致相近社區(qū)同類項目的重復(fù)建設(shè)，出現(xiàn)“小而全”、“大而全”問題。同時，街、居財力有限，興辦的社區(qū)服務(wù)設(shè)施和項目難以形成規(guī)模和特色，制約了服務(wù)水平和質(zhì)量的提高，難以適應(yīng)居民群眾日益增長的生活需要。不僅如此，還有可能造成服務(wù)設(shè)施閑置，服務(wù)資源浪費。大社區(qū)服務(wù)構(gòu)想有利于市政府統(tǒng)籌部署設(shè)施建設(shè)，合理布局服務(wù)項目，實現(xiàn)社會效益的最大化。社區(qū)服務(wù)比較效益低，是市場配置資源的“盲區(qū)”，需要政府制定優(yōu)惠政策。只有在優(yōu)惠政策下，市場才可能將人、財、物配置到社區(qū)服務(wù)上來。這些都需要有大社區(qū)服務(wù)的構(gòu)想。

大社區(qū)服務(wù)把社區(qū)服務(wù)當作一個行業(yè)來經(jīng)營。上海社區(qū)服務(wù)網(wǎng)就是作為上海市信息港建設(shè)五大關(guān)鍵性骨干工程之一建設(shè)的。它將社區(qū)服務(wù)中的福利服務(wù)和公共服務(wù)、民政對象服務(wù)和一般居民服務(wù)作為一個產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，以收抵支、自負盈虧、自我積累、自我發(fā)展。福利服務(wù)、民政對象服務(wù)堅持福利服務(wù)宗旨和社會效益為主為基點，而公共服務(wù)和一般居民的服務(wù)堅持便民利民宗旨和社會效益與經(jīng)濟效益并重為基點。對有特殊困難和特殊貢獻的人提供盡義務(wù)的無償服務(wù)；對社區(qū)居民提供非贏利性的低償服務(wù)；對擴展內(nèi)容實行有償服務(wù)。這樣便能保持大社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)自行運行機制和穩(wěn)定發(fā)展，以促進大社區(qū)的和諧發(fā)展。

大社區(qū)服務(wù)必須建立一個權(quán)威機構(gòu)：社區(qū)服務(wù)協(xié)調(diào)機構(gòu)以及市、區(qū)、街的三級機構(gòu)和居委會的管理站。大社區(qū)服務(wù)還必須健全一個現(xiàn)代化的服務(wù)網(wǎng)，建設(shè)一個多功能的社區(qū)服務(wù)中心，組織一支專職、兼職和志愿者隊伍，并堅持社區(qū)服務(wù)的社會性和經(jīng)濟性并重的原則，圍繞建設(shè)文明安定社區(qū)的目標，建立完善的服務(wù)活動制度。大社區(qū)服務(wù)業(yè)必須納入城市經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。政府要給福利服務(wù)以財政支持和政策扶持，社區(qū)要健全民間籌資機制，使大社區(qū)服務(wù)永葆活力。

對社區(qū)建設(shè)的建議范文第5篇

作為農(nóng)村縣級區(qū)域，藝術(shù)教師隊伍主要由兩大塊組成，一部分是從藝術(shù)師范類學(xué)校畢業(yè)的專業(yè)教師，另一部分是非專業(yè)教師。由于專業(yè)藝術(shù)教師緊缺，區(qū)教育局鼓勵有藝術(shù)特長的文化課教師加入到藝術(shù)教師隊伍中來，他們在教學(xué)基本功上與專業(yè)藝術(shù)教師相比并不遜色，短板就在專業(yè)基本功上，如鋼琴伴奏、靜物寫生，成了很多非專業(yè)教師發(fā)展的瓶頸。根據(jù)這一實際情況，教育管理部門采取了兩條腿走路的策略。

一、對于專業(yè)藝術(shù)教師，注重骨干引領(lǐng)，以點帶面

（1）精選骨干力量，點燃星星之火。一支優(yōu)秀的團隊必然有一個優(yōu)秀的核心人物，區(qū)教研室在每一個協(xié)作區(qū)都聘任一位綜合能力比較強的音樂和美術(shù)教師作為中心組成員，主要任務(wù)是負責(zé)協(xié)作區(qū)內(nèi)的各種教研活動。每學(xué)期區(qū)教研室根據(jù)一定的評分細則對各個協(xié)作區(qū)進行綜合評價，總分一直滯后的教學(xué)協(xié)作區(qū)，教研室有權(quán)重新考慮新的人選。對于排名較前的協(xié)作區(qū)則給予一定的獎勵，評優(yōu)評先、記功嘉獎、外出進修會優(yōu)先考慮這部分教師。這一獎懲舉措，迅速打造出一批骨干力量。目前，我區(qū)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的骨干教師，他們在區(qū)里、市里、省里乃至全國的各種教學(xué)技能競賽中頻頻獲獎，多篇藝術(shù)教育論文在各種期刊發(fā)表和獲獎，輔導(dǎo)的文藝節(jié)目有幾十個在省里、市里獲得大獎，幾百篇書畫作品在省里、市里展覽獲獎。這些成績的取得，得益于一批領(lǐng)軍人物的培養(yǎng)。

（2）發(fā)揮骨干作用，造成燎原之勢。培養(yǎng)骨干教師的目的，就是帶動整個協(xié)作區(qū)域的教學(xué)。在協(xié)作區(qū)內(nèi)，實行“師徒結(jié)對、送課下鄉(xiāng)、分校輔導(dǎo)、巡回教學(xué)”等等方案。比如“師徒結(jié)對”，根據(jù)協(xié)作區(qū)藝術(shù)教師的實際情況，鼓勵教師之間師徒結(jié)對，師徒可以是同校之間的也可以是異校之間的，因為有些學(xué)校只有一位藝術(shù)教師，校內(nèi)拜師顯然只是流于形式。對新分配的教師，協(xié)作區(qū)有義務(wù)給其指定師傅。在師徒結(jié)對過程中，實行一年入門，兩年勝任，三年成才的目標，在期末評價時實行師徒捆綁考核。通過這樣師徒結(jié)對的幫帶，使得一大批剛剛走上工作崗位的師范畢業(yè)生在藝術(shù)教育上少走了彎路，使他們迅速成長為合格的藝術(shù)教師。另外，“分校輔導(dǎo)”也是協(xié)作區(qū)內(nèi)提高專業(yè)藝術(shù)教師水平的又一重要舉措。具體做法就是中心組骨干教師對協(xié)作區(qū)內(nèi)學(xué)校的藝術(shù)教師實行包干式培訓(xùn)，采取“共同備課、同題異構(gòu)、教案剖析、互相觀摩、現(xiàn)場點評、解答困惑、教育科研”等多種途徑，幫助協(xié)作區(qū)各個學(xué)校的藝術(shù)教師迅速成長。分校輔導(dǎo)能夠及時準確地發(fā)現(xiàn)各個學(xué)校教師的長處與不足，明晰各所學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與存在的問題。這一系列措施的實行，促進了協(xié)作區(qū)藝術(shù)教師隊伍的全面提升。

二、對于轉(zhuǎn)崗的藝術(shù)教師，鼓勵苦練內(nèi)功，夯實基礎(chǔ)

根據(jù)現(xiàn)有的條件，全區(qū)如果要開足開齊藝術(shù)課，至少還缺五十多位藝術(shù)教師。這個空缺是短期內(nèi)無法填補的，因此，立足現(xiàn)實，動員部分熱愛藝術(shù)教育的文化教師轉(zhuǎn)崗上任。轉(zhuǎn)崗這種方式在小學(xué)階段的試行取得較大的成功，因為一般的中師生在師范學(xué)校接受的教育比較全面，藝術(shù)方面的教學(xué)還是懂一些的，加上他們有著極強的組織與操縱課堂能力，轉(zhuǎn)崗對他們來說相對比較順利。而在中學(xué)，情況就不容樂觀。師范大學(xué)里非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般很少有機會接受藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練，憑著自己的業(yè)余愛好和一腔熱情很難完成高質(zhì)量的藝術(shù)教學(xué)。因此，對這部分轉(zhuǎn)崗教師的專業(yè)培訓(xùn)已成為燃眉之急。為此，區(qū)教育局也出臺了很多方案。比如由教師培訓(xùn)中心牽頭，利用好假期時間聘請師范大學(xué)藝術(shù)系的教授定期進行輔導(dǎo)，年終進行一次專業(yè)技能考核，督促他們不斷完善藝術(shù)教師必備的內(nèi)功。同時，每年由教研室牽頭組織一次非專業(yè)藝術(shù)教師基本功比武，比賽的內(nèi)容主要涉及教學(xué)中常用的技能。對于獲獎的教師，在全區(qū)教育工作會議上給予物質(zhì)和精神上的獎勵，對于進步不大的教師要安排骨干專業(yè)教師平時一對一地進行幫帶，敦促其快速提高自己的內(nèi)功，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。不僅要請進來，還要送出去。有藝術(shù)類教研活動時，要求他們與藝術(shù)專業(yè)教師一起參與學(xué)習(xí)，并鼓勵他們進行專業(yè)進修和參加繼續(xù)教育，或者通過脫產(chǎn)或者半脫產(chǎn)的方法，將他們送到高一級藝術(shù)類院校進修。通過這一系列措施，近年來許多非專業(yè)藝術(shù)教師成功轉(zhuǎn)崗，在藝術(shù)教育崗位上取得優(yōu)異的成績，有部分教師參加全市非專業(yè)藝術(shù)教師教學(xué)基本大賽獲得一等獎。他們成功轉(zhuǎn)崗，有力地保證了各級學(xué)校開齊開足藝術(shù)課，成為農(nóng)村藝術(shù)教育隊伍中一支不可或缺的力量。