怎么培養正確的價值觀
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怎么培養正確的價值觀范文第1篇
[關鍵詞]大學生;幸福觀；影響因素
幸福這個永恒的話題。這個話題牽動著每一個人的心弦，觸動著每一個人心靈中的希望和理想的火花。但是幸福到底是什么？每個人都有自己的定義。我認為，所謂幸福，就是心理欲望得到滿足時的狀態，一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續久遠的心情。幸福能讓人生的過程得到充實的同時，人們對于理想目標的追求是恒定的，而不是猶疑不決的。當代社會人們的生活水平日益提高，很多人會因為生活好了卻感覺不那么幸福而感到苦惱。大學生作為特殊的社會群體，幸福話題也是我們大學生探討的主題之一。大學生代表理想，代表未來。我們擁有怎樣的幸福觀，就影響著我們人生的價值觀。
一、分析當代大學生幸福觀形成的影響因素
進入大學階段是青年學生的一個重要發展轉折。當代大學生也處在其人生觀、世界觀和價值觀的形成時期。我國社會轉型時期的家庭因素、社會環境、家庭教育、大學生的角色變遷等都是影響當前我國大學生幸福感的重要因素。
（一）家庭因素的影響
改革開放以來，國家開始實施計劃生育政策。所以如今的大學生大部分都是獨生子，使得他們處于被全家人溺愛的地位。現在校園里80后、90后的大學生是蜜罐里泡大的，從小學到大學一路順風順水，未經坎坷。優越的條件讓他們的耐挫力很低，缺少集體環境，容易形成自私或自我為中心的意識。追求個人價值的實現，強調自我滿足，傾向于把享受和追求直接興趣作為自己的幸福價值取向。
（二）就業壓力
面對越來越強的就業競爭，大學生們似乎顯得無可奈何。每一個大學生都會面臨著就業的壓力。寒窗苦讀十幾載，背負著父母、親戚的期望，都想去社會體現一下自我價值，報答社會和父母。但是過于激烈的競爭使他們承受著巨大的壓力，面對社會，他們都還是一張張稚嫩的臉。一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的他們，面對唯權利、唯金錢的時候，只是滿臉的無奈，流淌的是寂寞和酸楚。而自己的理想顯得那么渺小，不知路在何方，這時的他們怎么感覺得到幸福？再就業過程中出現的種種心理偏差，有的甚至產生了嚴重的心理障礙，反而影響了他們的就業。不幸福感的產生說到底都是來自于個體心理上的不平衡和不和諧。
（三）權利與金錢的誘惑
在市場經濟發展越來越好的條件下，奢侈品的沖擊和西方價值觀念的影響，不可避免地要對處于人生觀形成和發展時期的大學生產生負面效應。眾所周知，蘋果如今風靡全球，有些大學生甚至出現賣腎買蘋果的現象。有些大學生甚至認為“沒有錢解決不了的問題”或“錢就是萬能的”思想。部分大學生為了追求物質享受淡薄集體觀念，出現攀比現象。或許幸福是需要一些物質基礎，但是追求的同時不能忘了親情、友情、愛情給我們帶來的幸福。我們要正確的處理幸福與金錢、權利之間的關系。不能在追求幸福的路上，迷失自己。
當代大學生的主流幸福觀狀況是積極、健康、向上的，但由于上述這些負面因素的影響和作用，他們中的一部分人可能會對幸福的理解出現偏差，在追求幸福的道路上迷失方向。面對當代大學生中的非常態幸福觀的種種表現，我們要有危機感和緊迫感，必須要用正確的方法加以引導揚長避短。我們要相信我們每個人都可以幸福。其實，人生路上不可能一直陽光明媚，鮮花滿滿，有時候也會遇到狂風暴雨，驚濤駭浪。幸福本身就產生于克服不幸，頂住惡劣環境，戰勝自己的情緒低落的斗爭過程中。所以幸福需要期盼的，吃點苦又有什么不好呢？
（一）積極向上的心理
正確認識幸福的真諦。幸福程度與金錢權利不是成正比的。不能用物質來衡量和鑒別幸福的指數，更不能把享樂主義和拜金主義當做追求幸福的砝碼。幸福也是一個流動演進的過程，它并非時時光顧你，永遠守望在你身旁，生活有時也會給你帶來磨難、煩惱，甚至不幸。但只要我們心中充滿陽光，相信苦難終會過去，在苦難中不斷地完善自己，只要我們抱著積極向上的、理性的、科學的幸福觀，幸福就會降臨在我們身上。不攀比，不卑不亢，不炫耀，做個用心生活的人，幸福就會時常圍繞在我們身邊。
（二）多培養興趣愛好、多交朋友
因為有興趣，因為比較愛好，我們會自覺的完成，深入去研究，而且在做的過程中整個心情才會愉悅，開心。在做的過程之中，我們會有種成就感，幸福感，生活中更有自信。俗話說：多個朋友多條路。朋友多，社交廣，機會就多，快樂也更多。只有在社會中，在豐富的人際關系中，才能滿足我們豐富的精神需要，才會讓我們享受到不同側面的幸福。
（三）擁有寬廣的心胸
怎么培養正確的價值觀范文第2篇
中職學生是一個相對特殊的群體，其個性化特點鮮明多樣，不僅是學生學習能力的差異，形成多種個性的因素還包括思想、家庭、知識背景、社會經歷，心理因素等。
1.1思想中職學生不存在"壞學生"
而是學生缺乏是非觀念的認識，理想上沒有預定目標，依賴心較強，過度追求物質和享樂，因學生的生活態度不端正，逐漸形成了諸多的不良習慣。
1.2家庭背景中職學生的家庭背景
相對復雜，單親家庭和父母文化程度的偏低，孩子受家長行為和意識的影響較為嚴重，造成德育教育的缺失，不但忽視了家庭教育，還為孩子提供了不良的榜樣和示范，造成孩子缺乏吃苦耐勞精神，一切以自己為中心，長此以往孩子形成了錯誤的人生觀和價值觀，叛逆和反感成為了中職學生心理的日常表象。
1.3知識背景中職學校的生源質量參差不齊
學生入學后往往跟不上專業課的學習進度，同時學習基礎較差不能完全適應中職課堂環境，造成學習質量偏低。中職學生對學習目標和就業規劃沒有明確的認識，學習只是為了應付家長或老師，沒有良好的學習目標導向，但中職學生一般動手能力較強，比較喜歡上實踐課程。
1.4心理因素中職學生的心理較為叛逆
遇事時容易激動并且不懂得怎么處理，尤其受社會文化影響，拜金主義和享樂主義較為明顯，課余時間多用于吃喝玩樂，造成學生性格和心理上產生缺陷，固執、嫉妒、抑郁、暴躁等不良心理特征明顯示，處理問題方法簡單，容易受人蠱惑。
2中職德育心理健康教育存在的問題
2.1教育內容脫離
實際現今中職德育的心理健康教育往往不能與學生的生活和學習相聯系，造成教學內容與現實生活存在巨大的反差。中職德育教材的內容都是以積極向上的精神和好人好事為主，而生活中受社會文化的影響，這些事情已經很少發生，引發了德育教育與現實生活的脫節。同時德育的教學內容相對陳舊，這主要是因為社會主流意識變化引發的，并且因經濟發展及輿論導向的偏面，影響了學生對社會現象的正確判斷，阻礙了德育心理健康教育的開展。
2.2教學方式過于陳舊
中職德育的心理健康教育方式過于陳舊，主要是教學方式還是以紙本講述為主，沒有利用多源化的教學手段來創新教學方式，同時沒有靈活的把社會問題和社會現象應用到教學中，造成學生忽視德育教學內容或提不起學習興趣，這極大的限制學生對道德價值的理解，同時禁錮學生對社會問題的思維。德育教材的形式也較為單一，主要以傳統德育教科書為基礎，新內容和新的德育知識涉及較少，無法充分的調動學生的學習熱情，同時也極大的削弱了德育教材的價值和作用。
2.3教學目地不明確
我國中職的德育心理健康教育存在教學目地模糊的現象，主要表現在教學目地沒有突出國家主導的意識形態，同時個人素養和德育關系的聯系較少，沒有把社會本位為主的德育目標和教學德育目標相聯系，這就引發了學校德育內容與社會現象的不一致，社會利益與個人義務相違背，在這種觀念下中職學生的德育心理教育必然產生不同程度的缺失。
3中職德育心理健康教育的必要性及教育途徑
3.1對中職學生職業規劃的影響
中職德育心理健康教育必然會對學生的職業生涯規劃產生影響，因中職學生還處在心理未成熟階段，自控能力和主觀意識相對薄弱，應試教育下容易形成自卑心理，試想在這種情況下學生怎能樹立自身的職業規劃。筆者認為應從以下幾點入手：首先，通過德育心理健康教育使學生認識自身專業的特點和工作性質，樹立職業感和職業理想；其次，建立正確的職業價值觀，理解自身將要從事工作的社會價值；再次，形成自身的職業生涯規劃，有目的、有計劃的制定職業生涯規劃，樹立自己的職業自信心。
3.2德育教育中的法律學習
德育心理健康教育也要借助法律的知識來幫助學生提高思想道德素質。現今，中職教師在進行《職業道德與法律》課程時，要強化對心理健康教育的滲透，這可以使學生更為嚴謹的面對社會中產生的各種問題，同時能夠極好約束自身行為，使學生形成依法從事日常活動的好習慣。法律意識的滲透還可以啟發學生對社會價值的理解，讓學生多參與社會活動，如：社會調查、志愿者服務、規范社會行為等。
3.3培養正確的價值觀
怎么培養正確的價值觀范文第3篇
關鍵詞：政治教學；有用性；道德情操
從事政治教學的八年來，不管是初中的思想品德還是高中的思想政治的教學，自身覺得做得不是很好，我的一個學生在政治課本上寫了這么一句話：學好政治是為了以后當官有假話可以編。所以我一直都在思考，我們為什么要開設這一學科，它不像語文那么生動，也不如物理、化學那么實用，很多人也認為政治就是“假大空”，所以老師照本宣科，學生死記硬背，這么下來，學生失去了學習政治的興趣，政治學科也失去了自身存在的意義。那么，學習政治到底有什么用呢？我在此闡述一些自己淺薄的觀點：
首先，思想政治的學習有助于培養一個人好的道德情操，而好的道德品質是一個人所必需的。無論是學習還是就業，人們都很重視這一點。如果品質不好，那么什么事都做不好。比如，七年級思想品德就教學生要做自尊自信自強的人，要懂得尊重他人等，老師除了要把課本中的理論灌輸給學生，還應該用這些知識去指導、去檢驗學生的日常行為，而不是讓學生簡單地背過考試會答就完了。
其次，通過學習，我們可以掌握一些經濟學、政治學知識、了解一些時政熱點等，例如，價值規律、國家的經濟制度、國家性質、公民的政治參與等。懂得了價值規律，市場主體才能制定出合適的營銷策略；懂得了公民如何參與政治生活，我們遇到問題才知道怎么理智地處理，找哪個部門解決，而不是簡單粗暴地解決。
最后，學習政治可以培養正確的世界觀、人生觀、價值觀，有利于我們辯證地看待問題。例如哲學，好多學生剛接觸時覺得特別晦澀難懂，真正入門之后，才知道哲學是非常有用的，哲學中包含很多科學的思維方法，讓我們看問題不再片面，不再鉆牛角尖，學會了辯證地看待人和物。用科學的思想和方法論，來校正和指導自己的思想和行為，這樣才能與時代的步伐相一致，否則，很有可能犯錯誤，危害個人和社會的發展。
怎么培養正確的價值觀范文第4篇
學校中的各門課程都或多或少地關涉價值觀教育，諸如講述感人的英雄故事、由藝術作品激發人類情感、以事實探究獲得鮮活體驗等。這些學習并非只是要學生記住什么，其內含的學習意義恰恰是讓學生從中領悟到他們理應接受和認同的價值觀念。當然，這不意味著價值觀教育通過學習各學科就能自然地發生效益。怎樣與他人相處、怎樣理解他人、怎樣服務社會、怎樣揚善抑惡，如何將愛國、公正、寬容、尊重、信義內化為自覺行動等，都需要專門的教育。從價值學(axiology)的角度看，價值已然代表了“任何有益的事物”，那么對何謂“有益”的判斷，就一定蘊含著個人認識和情感。
所以，無論代表客觀性的事實如何充分，都會在暗示著主觀性的價值判斷面前打上折扣，因為善惡、美丑這類判斷本來與真假的判斷就不同，前者是主觀的，后者是客觀的;前者作為一種認識需要融入情感，后者作為一種認識則必須以事實證明。據此，價值觀教育如果期望將真、善、美協調一致的話，就需要強調自由決定和對自我價值的選擇。這基于三個方面的理由。一是每個人受社會環境、傳統文化的影響，即便是兒童在價值觀相對混沌的時期，也有自己的價值觀。在教學中因勢利導，比強行灌輸更易于兒童接受。二是價值觀教育的基本功能在于使學生認同人類的共識價值，并使之能在反映社會的基本定位和增進人類文明方面發揮積極作用。因此，理解學習內容甚為重要，理解不是復制知識和認識，而是自我建構。三是個人的價值觀反映對共識價值的解釋，它是共識價值在個人生活中的實施，本身就關聯著個人對自己生活的選擇。所以，能否自由地思考關乎價值觀教育的實效性。
讓學生理解和認同共識價值，除需要學生在適宜的環境中接受熏陶外，還要求教師清楚地理解自己的價值觀，而且有能力為學生提供學習范例。如果一個教師不認為學生具有自我學習能力，甚至他自己就是一個對自由的排斥者，那么他的課堂就會拒絕任何對話和傾聽。事實上，品德與社會課卻要求學習者經常自我反省:“什么對我是重要的”“對這個問題我應該有怎樣的態度”“我是否要考慮別的選擇”“我的選擇余地有多大”“這事與我有什么關系”“我們為什么要這樣做”“我怎么知道他是對的”。教師應該指導學生這樣做，教師更應該就此捫心自問。既然課程是以學生生活為基礎，教師就必須滲透學生生活展開教學。
例如，上課討論問題要求舉手發言，就是養成守規則的習慣，在價值觀教育方面則在幫助學生樹立相互尊重的態度。但在家庭內討論問題時，常常可以強辯。二者雖然不存在誰對誰錯的問題，可是教師必須注意到一點，即學校所傳授的價值觀皆服從于成人的價值觀———對大多數學生而言，學校或許還是他們學習成人價值觀的第一個場所。這樣，在學生心智尚不穩定的情況下，相對嚴格的學校課程容易向學生灌輸成人的價值觀，進行“正確的引導”;但是學生因家庭環境、社會環境影響所產生的價值判斷，也不可避免地與學校提倡的正確引導有所出入。在復雜的社會環境中，學校實施的正確的價值觀教育，使得現代的社會生活得以發展。學校進行價值觀教育的意義理應包括面對各種挑戰，而不是采用回避和壓制的辦法使其隔離于社會生活。在課程組織和程序方面，它希望學生的行動既是可預測的也是發展的，課程的方向必須與社會公認的價值觀相一致;在教學組織和程序方面，它希望學生的行動既是自由的也是自律的，教學的傾向與社會公認的價值觀相一致。為此，品德與社會課不能依靠灌輸進行價值觀教育，越是追求課程的實效性越不能這樣做。
讓學生學會選擇對于達成品德與社會課的目的至關重要，它從社會化和獨立思考兩個方面區別于以往任何的品德教育。前者把學生的社會化和其價值判斷水平融為一體，強調基于學生的實際生活發展相應的道德習慣和品質。所謂的社會性發展，不僅內在地包含品德發展水平，而且判斷良好品德的標準必須落實在學生的實際行為上。后者著眼“良好品德源自個人基本信仰”的理論，它以學生的獨立思考為基礎。然而，獨立思考能力的培養需要組建自己的概念體系，發展獨立的信息編碼技能。學校的價值觀教育只是提供了一些原則性的信息而已，這些信息在幫助學生形成分析和思考技能方面是充分的，但在提供鮮活的事實、特別是按照個人意愿做事的機會方面則不免籠統。
無疑，品德與社會課要求價值觀教育是開放的，它期望一個良好的社會成員首先從課堂上學到尋求一個自由和公正社會的知識和技能。當然，在小學階段要盡可能避免過分追求開放而產生價值觀混亂，更要排除過分的思想壓制，因為學生一旦受到思想壓制，他們就有可能因反感而有意排除正確的價值觀。我們必須承認，一個道德上成熟的個體一定是獨立的、理性的并對自己的行為負責任的。要相信，學生既然能夠接受正確的價值觀，也同樣有能力選擇正確的價值觀。
二、價值觀教育的基本策略
價值觀與社會文化和意識形態密切相關。在涉及價值觀教育時，更不能忽略任何人都有屬于自己的一套價值觀念的事實。現今價值觀教育中所言的價值主要針對倫理學和教育學范疇內的價值體系，系指有關人們如何行為才是“正當的”“對的”“好的”或“高尚的”的教育，是有關人們行為正當性原則的教育，因而也是有關培養正直的、真正的、有良好品格的人的教育。同時，價值觀教育也是一種有關人類的道德行為能力的養成教育。狹義的價值觀教育等同于道德價值培養。品德與社會課是廣義的價值觀教育，在內容方面已涉及人生價值觀、道德價值觀、生命價值觀、科學價值觀、環境價值觀和審美價值觀等諸多方面;在性質方面，囊括了意義性價值(或終極價值)和工具性價值(或技術價值)。為此，品德與社會課追求將這類廣泛的內容有機結合，因此教學策略顯得尤為重要。近些年，一線教師圍繞教科書所做的價值觀教育探索卓有成效，諸如換位觀、生態觀、共贏觀、對話觀、分享觀和多元觀的提法，既是對價值觀教育的意義提煉，也具有較好的操作性。本文不再重復具體的操作方法，而是從教學策略的角度總結已有的嘗試。
(一)生活加工策略
生活加工策略的前提是將課堂教學適當前展，一方面從學生的生活經驗中提取課堂教學所需要的內容，作為教學的起點或依托;另一方面讓學生在課堂教學開始前有意識地從生活中獲取學習所需要的資源。例如，上“一元錢究竟有多重”一課，“組織學生親歷‘掙一元錢、說一元錢、花一元錢’的歷程，品味一元錢的價值，懂得‘一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力惟艱’的道理，學會尊重父母，形成正確的金錢觀”。課前教師提出活動任務(獨立賺取一元錢)、布置活動時間(星期六或星期日)等，學生則自愿組成小組，討論賺取一元錢的途徑等。通過課前體驗，生成學習素材，課堂教學不再是照本宣科，而是進一步加工通過體驗生成的學習素材。
(二)價值引導策略
價值引導策略多是通過創設情境的方式，讓學生從中得到感悟。它善于采用個案研究和角色扮演方式解決社會問題，強調學生自主討論、自我表達的重要性，鼓勵學生以事實為依據進行批判性思考。例如，講授“帶淚的呼喚”一課，教師先播放了一段珍貴動物錄像，頑皮可愛的小動物不時逗得學生捧腹大笑。就在學生不由自主地沉浸于這種歡欣愉悅的氛圍中時，教師轉換播放一段因自然災害與人為破壞造成大量珍貴動物相繼死亡的內容。例如，由于海水嚴重污染，海豹成批死去，一只孤獨的小海豹依偎在死去的媽媽身邊，久久不忍離去，仰望天空，發出了一聲聲凄慘的叫喊。這一場景既容易引發真實的討論，也便于教師引申理性思考。
(三)主動建構策略
價值觀教育的核心理念就是學生主動建構價值認識。在小學階段，學生的道德認識、道德情感、道德價值等同樣不可能通過外在的灌輸而獲得。例如，“時光老人對我說”(3年級)一課教學設計的第五個環節“制訂作息時間表”。在教師指導下，學生能夠:制訂一份一天的作息時間表，注意和自己上學的時間一致;給自己留出午休的時間，保證下午有足夠的精力學習新的知識;安排一點鍛煉身體的時間，身體健康最重要。教學中，教師巧妙地化靜為動，讓學生在教室中用自己喜歡的方式看看自己一分鐘能做什么，讓學生有充分的實踐體驗，使學生在實踐中充分感受到一分鐘的重要性。教師運用多媒體課件，將“時間就是生命”“時間就是勝利”的道理感性化、直觀形象化，讓學生一邊玩一邊理解，一邊玩一邊學習觀察和表達，學習主體的積極主動參與使教學獲得了不錯的效果。
(四)情感體驗策略
讓學生進行積極的生命體驗，已經成為價值觀教育的共識。優秀的教師知道如何讓學生認可他們的推理階段，并指導他們按照合乎道德標準的原則去做事。再舉“一元錢究竟有多重”的例子，學生講完各自的關于“品味一元錢”的故事后，教師詢問他們的收獲，并讓學生思考本次活動的最大收獲是什么，然后進入下個環節“花一元錢”———把你辛苦掙來的錢花掉。這時，學生開始舍不得了，但“被迫”還是選擇了比較有意義的方式:有的買了學習用品，有的給蹬三輪車的媽媽買了副手套，有的愿意把它捐給希望工程，也有的選擇買一幅裝飾畫作為永久的紀念等。顯然，一元錢的活動對學生的情感沖擊是難忘的。“一元錢究竟有多重”不是教師告訴學生的，不是單純的經濟價值可以說明的，而是學生通過親身經歷體驗到親情的價值、勞動的價值。
(五)價值觀證實策略
良好的品德養成需要人與人之間的感化，需要健康的環境。人們都希望別人是誠實的，但自己未必誠實。特別是在一個復雜的社會中，兒童經常質疑成人言行不一。或許成人能夠為自己的不端行為找到各種合理的說辭，但是兒童卻很難理解，并且受到負面影響。所以，價值觀教育常常引入兩難問題:一是讓學生的學習環境更為逼真;二是創設這樣的學習氛圍，發展學生的價值觀證實能力。簡單地說，用學生可以理解的方式感知和討論價值觀沖突，將使他們意識到:社會生活中的確存在著價值觀沖突;應該知道或學習他人處理價值觀沖突的做法，這是學會做人的一部分;必須理解價值觀沖突的潛在原因，探究為了消解直接的甚至是暴力的沖突的方法。學生解釋這些問題的過程就是建立理解、尊重，學會溝通、成熟善心的過程。有位教師讓每位學生畫兩幅畫，一幅畫自己喜歡做的事，一幅畫自己想做的事，以證實自己的價值傾向。在哲學家看來，某事物之所以有價值，是因為它被想望，某事物之所以被想望，是因為它有價值。但是，價值觀教育并不是要抉擇個人想要還是不想要，它需要在“好東西”之間進行選擇。因此，教師還需要把大家的畫放在一起比較，尋找大家共同接受的部分。
(六)價值澄清策略
怎么培養正確的價值觀范文第5篇
1 中職學生的個性化特點中職學生是一個相對特殊的群體， 其個性化特點鮮明多樣，不僅是學生學習能力的差異，形成多種個性的因素還包括思想、家庭、知識背景、社會經歷，心理因素等。
1.1 思想中職學生不存在 壞學生， 而是學生缺乏是非觀念的認識，理想上沒有預定目標，依賴心較強，過度追求物質和享樂，因學生的生活態度不端正，逐漸形成了諸多的不良習慣。
1.2 家庭背景中職學生的家庭背景相對復雜，單親家庭和父母文化程度的偏低，孩子受家長行為和意識的影響較為嚴重，造成德育教育的缺失，不但忽視了家庭教育，還為孩子提供了不良的榜樣和示范，造成孩子缺乏吃苦耐勞精神，一切以自己為中心，長此以往孩子形成了錯誤的人生觀和價值觀，叛逆和反感成為了中職學生心理的日常表象。
1.3 知識背景中職學校的生源質量參差不齊，學生入學后往往跟不上專業課的學習進度， 同時學習基礎較差不能完全適應中職課堂環境，造成學習質量偏低。 中職學生對學習目標和就業規劃沒有明確的認識，學習只是為了應付家長或老師，沒有良好的學習目標導向，但中職學生一般動手能力較強，比較喜歡上實踐課程。
1.4 心理因素中職學生的心理較為叛逆，遇事時容易激動并且不懂得怎么處理，尤其受社會文化影響，拜金主義和享樂主義較為明顯，課余時間多用于吃喝玩樂， 造成學生性格和心理上產生缺陷，固執、嫉妒、抑郁、暴躁等不良心理特征明顯示，處理問題方法簡單，容易受人蠱惑。
2 中職德育心理健康教育存在的問題
2.1 教育內容脫離實際現今中職德育的心理健康教育往往不能與學生的生活和學習相聯系，造成教學內容與現實生活存在巨大的反差。 中職德育教材的內容都是以積極向上的精神和好人好事為主，而生活中受社會文化的影響，這些事情已經很少發生，引發了德育教育與現實生活的脫節。 同時德育的教學內容相對陳舊，這主要是因為社會主流意識變化引發的，并且因經濟發展及輿論導向的偏面，影響了學生對社會現象的正確判斷，阻礙了德育心理健康教育的開展。
2.2 教學方式過于陳舊中職德育的心理健康教育方式過于陳舊，主要是教學方式還是以紙本講述為主，沒有利用多源化的教學手段來創新教學方式， 同時沒有靈活的把社會問題和社會現象應用到教學中，造成學生忽視德育教學內容或提不起學習興趣，這極大的限制學生對道德價值的理解，同時禁錮學生對社會問題的思維。 德育教材的形式也較為單一， 主要以傳統德育教科書為基礎，新內容和新的德育知識涉及較少，無法充分的調動學生的學習熱情，同時也極大的削弱了德育教材的價值和作用。
2.3 教學目地不明確我國中職的德育心理健康教育存在教學目地模糊的現象，主要表現在教學目地沒有突出國家主導的意識形態，同時個人素養和德育關系的聯系較少，沒有把社會本位為主的德育目標和教學德育目標相聯系，這就引發了學校德育內容與社會現象的不一致，社會利益與個人義務相違背，在這種觀念下中職學生的德育心理教育必然產生不同程度的缺失。
3 中職德育心理健康教育的必要性及教育途徑
3.1 對中職學生職業規劃的影響中職德育心理健康教育必然會對學生的職業生涯規劃產生影響，因中職學生還處在心理未成熟階段，自控能力和主觀意識相對薄弱，應試教育下容易形成自卑心理，試想在這種情況下學生怎能樹立自身的職業規劃。 筆者認為應從以下幾點入手：首先，通過德育心理健康教育使學生認識自身專業的特點和工作性質，樹立職業感和職業理想;其次，建立正確的職業價值觀，理解自身將要從事工作的社會價值;再次，形成自身的職業生涯規劃，有目的、有計劃的制定職業生涯規劃，樹立自己的職業自信心。
