前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇建筑創作范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

建筑創作范文第1篇

先抱拳說一聲客套的祝賀。祝賀當中更多的是感謝，感謝在這物欲橫流、回黃轉綠的時代，北京市建筑設計研究院高瞻遠矚敢于不惜人力物力的巨大投入，為振興中國建筑創作，辦起這么一個雜志，而且順順溜溜居然出了一百期。其中讓多少院領導加上主編、編輯，包括作者們為雜志、為版面、為稿子去廢寢忘食、焚膏繼晷、千里奔波、風餐露宿，那肯定是一言難盡的，而且是無人知曉的。作為曾經擔任《東陽建筑》雜志主編整整十年的我，倒是深有感受和體會。這豈止是一件為人做嫁衣的事情啊 同時還是一種有苦無處說，有委屈無處訴，頗有些低三下四的工作啊!辛辛苦苦修改刊發的稿子是作者的專利，編輯們不管花去多少九牛二虎之力，都不愿而且也不會去署第二作者的名字；大膽一點的、前衛一點的文章發出來，特別是較為尖銳的評論文章，難免會讓某些人不愉快于是就會招來莫名的批評，甚至是嚴聲訓斥，為了某篇文章能夠盡善盡美，一而再再而三地聯系作者補充插圖、照片或資料，作者因為忙、因為煩、因為說不明白的理由沒有及時配合，弄得編輯心急火燎，或者某一期印刷出了點問題、版面有了點錯差其補救之急難，不亞于救人于生命攸關之時，真是千言難盡啊，因為整整出了100期了，我們的《建筑創作》。

接下去再抱拳道一聲欽佩。我由心底深處發出的欽佩，不光是欽佩《建筑創作》100期來愈辦愈好、愈辦愈精、愈辦愈漂亮，更多的是欽佩《建筑創作》雜志社在辦好雜志的同時，為中國建筑設計的繁榮，為中國建筑文化的傳播，為中國建筑歷史的延續，為中國建筑走向社會，走向世界，做了大量重大而有意義的工作。每年中幫助建筑師們推出五六十本著作，成功地參與籌備召開第二屆著名建筑師與著名作家與詩人的盛大聚會，重走中國營造學社當年走過的調研之路等等，然后還有為“申遺”的大運河之行，還有配合奧運工程報道的建筑攝影等等，直是項目多得嚇人，意義深遠得無比!這可能是所有雜志社不敢想不敢做、獨步天下的所為，曠古絕倫的所為。所以我在這里說一百個欽佩，都無以表達我的欽佩之情啊。這方方面面的業績肯定在《建筑創作》100期慶典之際有很多人寫文章大書特書，我僅舉一例說明做好其中的一件事，他們花了多少心血和汗水。

2005年為了配合中國第三圣地――浙江省磐安縣櫸峰鄉櫸溪村孔氏家廟破格申報國家級文物保護單位，雜志社決定與我合作出版一本新書。我的任務是提供研究成果、撰寫文字稿，雜志社是拍攝彩色照片作為附圖，指派美編康潔女士負責版式設計。為此他們在百忙當中派出建筑攝影師劉錦標等人到處在深山冷塢中的櫸溪村，那時候正是酷暑季節，白日里我們穿街走巷、翻山越嶺、涉水過河、頂著烈日，光著脊背忙碌；到夜晚散了架似的身子不斷地遭遇蚊子圍攻，然后好不容易迷迷糊糊睡著了又被此起彼伏的狗叫聲、雞鳴聲吵醒。真是難言的苦辛、難言的狼狽不堪呀。最后新書《沉浮櫸溪》出版了，這個改寫中國文化史上“北孔曲阜、南孔衢州”定論為一個“北孔”、兩個“南孔”的櫸溪孔氏家廟，在羅哲文、謝辰生、呂濟民三位老人的極力舉薦之下，于2006年6月2日獲得國務院的正式批準。你說這種事情，有多少重要就有多少重要，你說有多少意義就有多少意義。但是雜志社是賠錢的買賣，櫸村要了六百本書。因為實在太窮了，至今連三萬元錢的折價書款都沒付。

建筑創作范文第2篇

論文關鍵詞：建筑創作 思維 徒手草圖 工作模型 建筑理論

“自由地畫，通過線條來理解體積的概念，構造表面形態……首先要用眼睛看，仔細觀察，你將有所發現……最終靈感降臨”(勒·柯布西耶語)。

一、引言

建筑創作思維是指貫穿于建筑師建筑創作全過程的一種大腦活動，也可以說是設計中的思考。建筑創作就是把設計者頭腦中存在的大量資料和信息，通過思維活動來完成，有時是隨機的，有時是緩慢的，有時是跳躍的，有時是突發的。建筑師是把自己的思維具體化，通過某種草圖和模型，凝聚了對時空的巧妙構想，反映出其哲學思想和對建筑有關問題的正確分析。創作之前，建筑師往往要把客觀條件加以羅列、分類，觀察其對創作的制約關系，通過艱苦的思維活動。提出優秀的方案。因此設計作品的優劣在一定程度上是由設計思維的深入程度決定的。

中國建筑教育的基礎訓練是傳統的美術訓練。由此，美術思維方式(西方古典審美價值系統)和美術設計訓練(平面與立體構成)，成為建筑教育的一部分。美術的主要功能在于表現，那么，以美術訓練為基礎的建筑學同樣強調表現，就是將建筑師工作的側重定在表達與交流，而不是建筑本身的研究。這種本末倒置帶來的結果是畫面的質量與建筑的質量相混淆，甚至有時畫面的質量凌駕于建筑的質量之上，同時，它把四維的建筑經驗降為二維。這就造成建筑師更關注甚至只關注建筑的外部形象，淡化了建筑空間的藝術性質，抹殺了建筑與美術，特別是與雕塑之間這一關鍵的差別。因此，我們的首要任務在于重新確定建筑學的基礎。建筑學的基礎應為基本建筑創作思維活動，即：確定材料、結構、建造及形式(包括界面的和空間的形式)的關系；確定房屋與基地(包括地形、環境、城市)的關系；確定使用的方式(包括人的時空經驗與文化經驗)的關系等。設計教學宜側重設計信息的讀解、設計思維的構成和設計語言的表達，本文從設計徒手草圖、構筑建筑模型與建筑理論思考三個方面探討培養建筑創作思維的有效途徑。三者相輔相成，可有效地提高建筑設計基礎教學的質量。

二、設計徒手草圖

設計徒手草圖實際上是一種圖示思維的設計方式，是提高和開拓創造性思維能力的有效手段。在一個設計的前期尤其是方案設計的開始階段，最初的設計意象是模糊的，不確定的。而設計的過程亦是對設計條件的不斷“協調”，圖示思維的方式即把設計過程中的有機的、偶發的靈感及對設計條件的“協調”過程，通過可視的圖形將設計思考和思維意象記錄下來。“這樣一些繪畫式的再現，是抽象思維活動的適宜的工具，因而能把它們代表的那些思維活動的某些方面展示出來”(魯道夫·阿恩海姆語)。而作為電腦，其保持精確數據概念的特點——點、線、面、形體在屏幕上的明確和肯定的顯示，在一定程度上束縛了設計思考過程“幻想”的翅膀，扼殺了方案構思設計階段設計思維的模糊性和隨機性，也扼殺了方案構思過程中的轉眼即逝的設計靈感，亦不符合設計初始階段的設計思維方式及其設計的表達。

設計是一個解決問題和協調矛盾的過程，在這個過程中兩個內容十分重要。一是發現問題、解析問題；另一是對所解決的問題答案進行評價。前一個內容是后一個內容的基礎和做好一個設計的前提，亦是目前設計教學中一個十分薄弱的環節。對于學生缺乏想象構思和創造的能力，利用設計徒手草圖的訓練——圖示思維的設計方式，將有效地提高和開拓其創造性思維能力。實踐證明，國內外的許多優秀設計師和設計大師均精于此道，出色的圖示思維亦是他們的成功之道。

思維方式的根本點是形象化的思想和分析，設計者把大腦中的思維活動延伸到外部來，通過圖形使之外向化、具體化，在思維過程中需要腦一眼一手一圖形四位一體。著名美學家魯道夫·阿恩海姆在其《視覺思維——審美直覺心理學》中闡述道：“視覺乃是思維的一種最基本的工具”，“藝術乃是一種視覺形式，而視覺形式又是創造思維的主要媒介”。視覺的思維性功能幫助我們通過圖示進行思維、進行創造。

在發現、分析問題和解決問題的同時，頭腦里的思維通過手的勾勒，使圖形躍然紙上，而所勾勒的形象通過眼睛的觀察又被反饋到大腦，刺激大腦作進一步的思考、判斷和綜合，如此循環往復，最初的設計構思也隨之愈發深入、完善。可見，徒手設計草圖這種形象化的思考方式，是對視覺思維能力、想象創造能力、繪畫表達能力三者的綜合。在這個過程，不在乎于畫面效果，而在乎于觀察、發現、思索，強調腦、眼、手、圖形的互動。徒手設計草圖的訓練，無疑是培養學生形象化思考、設計分析及方案評價能力，以及培養學生開拓創新思維能力的有效方法和途徑。

三、建筑工作模型

國際建協第20屆大會上，弗蘭普頓在主旨報告：《千年七題：一個不適時的宣言》中，早就敏感地提出來了，“建筑包涵著如此多的元素、如此多的技術以及如此不同的問題，以至我們不可能掌握所有必要的知識。”“我們必須承認建筑實踐主要是一種技藝。技藝是建筑的開始，從很多方面來看也是終點。”同濟大學建筑教育體系中，強調的構筑訓練就是動手營造、制造，強調物質和形態的操作訓練。通過動手做模型、通過三維構件進行空間構圖訓練，人的腦、手和塑造的形體間的互動和統一，使學生體會由腦產生的形體，如何通過手的制造而產生；而產生的形式又如何進一步促進腦的思考，完善這一形體從而能夠更好地認識形體。

模型是設計過程的一部分，是建筑工作和理解能力中伴隨草圖不可或缺的工具，能滿足草圖的變動和多樣性的需求，可以進行建筑空間和功能的推敲和嘗試。工作模型以建構的元素——體量、片板、支柱將空間想象呈現第一次的具體轉化。在工作模型中，可以研究細節不同的設計圖之間空間造型的關系，并且解決與設計相關的建筑元素的結構和組織問題，但不需做關于正在成型的最終陳述。在工作模型中我們可以推敲建筑和周圍環境、地段的關系，獲得比較清晰的空間造型，它們的內部和外部以及之間的關聯性都能在工作模型中臻于理想狀態。

建筑設計中方案的雛形、比較、選擇是通過建筑設計師不斷的創造性思維而逐漸發展、完善和最后形成的。建筑模型是建筑設計的三維空間的藝術再現，它直觀地反應出建筑物和周圍地形的聯系，建筑物全方位、多角度的形體特點和視覺效果，這是設計師在進行設計創作中不可缺少的手段，這對于設計方案的產生、選擇、完善，起著非常重要的作用，讓你切實感到物質世界通過心的感應和手的操作可以表達得如此豐富，如此觸動心靈。

四、建筑理論思考

建筑從某種意義上說更接近社會科學。理論上的思考，可以使建筑師保持風格的延續，做出積極的探討，而不是隨波逐流。建筑是社會的縮影，是歷史的載體之一。我們現在參觀各處名勝古跡，所以常常感慨的原因是，其中的建筑，記錄了當時的社會。建筑的魅力，從一定意義上說在于它較為久遠的穿梭了時間的隧道，而成為后世景仰的對象。古埃及的金字塔，巴黎圣母院，都是建筑的無窮魅力所在。從這個意義上說，如果我們的建筑設計，只是在某個時期提供一個棲身之所，而后被推倒，那么建筑的意義喪失了很大一部分。之所以北京的四合院，以及上海的里弄的價值會很高，因為，四合院上體現的是中國封建時代家及住的觀念，而上海的里弄是中國近代化過程中城市化，商品化的一種密集的居住方式，它是舊有的家族觀念的解體，是吸收外來文化的典型實例。

建筑是人生活的場所，是人們的生活方式的反映。因此建筑應該反映人的意識，建筑的主體也是人。可是人的意識非常的復雜，而且深深的烙上時代的印跡。因此建筑，也應該關注社會。故可以簡單的表述為，建筑是一定時候的人們的生活方式。我們聽國外的建筑大師的報告，他們會很注重于對時代特征的分析，如日本的黑川紀章，他的共生理論，以及較早時期的新陳代謝理論，都是基于對時代的思考而貫穿于建筑思想。

因此，加強建筑歷史理論的學習是十分必要的，學會如何思考。一旦設計時，平時的關注在大腦里早已進行了分解、整合、重組，成為了一種潛意識，就會源源不斷地被激發出來，厚積薄發，成為了屬于設計師自己的寶貴財富。

“我強調的是因時、因地、因事而設計的分析型手法，時地、事都是可變因素。我的分析手法要求我對三個基本要素——時間、地點和目標全方位了解，并找到其中的平衡。設計思維應貫穿整個設計過程，使之成為建筑作品的決定性力量。”——貝聿銘。

五、結論

建筑創作范文第3篇

關鍵詞：整體設計；建筑創作；綜合技術

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2013）

21世紀將是多種學科技術并存的時代，它必將形成推動建筑發展的巨大動力，建筑整體設計也就越來越重要，建筑師必須把握時機，充分發揮建筑師的主導作用，主持好各項建筑工程設計。建筑整體設計是建筑設計的新概念，其特點是全面地與建筑相關的各個元素-外部環境、建筑構造、技術裝備等協同，并將高品位的建筑創作和綜合新技術融為一體。建筑工程建成是設計、施工、安裝、管理付出的辛勤和汗水。

90年代初期，我們對整體設計的概念有些粗淺的認識，自覺和不自覺地在工程設計中做了些工作，取得一些收獲。本文著重從獲部組"科技進步二等獎"的杭州市工商銀行金融綜合大樓和杭州市交通銀行金融大樓兩棟建筑談起，論述其整體設計-建筑創作的綜合技術，在兩項工程設計中建筑師為達到整體設計的優秀，在各階段設計乃至建筑物建造全過程中都充當了創作者和協作者。

在強調建筑整體設計的時代，建筑師們的創作觀念和設計方法要有所突破，創作靈感迸發將更多地建立在建筑整體設計的分析、綜合和評價的基礎上，要學會和提高建筑整設計的綜合能力，具備新的知識體系和思維方法，融合多學科技術。我們在上述工程中運用了新的設計觀念，強調了建筑創作的整體性。

現將這兩棟建筑工程的設計概況和建筑創作構思作以闡述。

1）杭州市工商銀行金融綜合大樓，屬綜合性大樓，總建筑面積3.9萬平方米，主樓總高度84米，22層，裙房4層，局部6層，地下室2層。

設計總體思路突破我國銀行建筑傳統的設計模式-封閉、厚重、森嚴、功能單一等，創造出一棟多功能型、開放型、與國際商業銀行的模式接軌的建筑。

建筑造型灑脫、開放，形體是由雙曲面組合而成，主樓呈"向南圍合的曲面"，裙房呈"向北圍合的曲面"，兩者圍合而成"聚寶"的內涵。

建筑物蓬勃向上，立面設計采用大面積堅實的花崗石墻面，大面積帶形鋁合金幕墻和部分玻璃幕墻，并將三者交織成剛勁有力的整體，通過造型和實體墻面的逐層收束，形成簡明、挺拔、節節向上的動勢，具有鮮明獨特的個性。

建筑平面和室內空間設計成多功能型和開放型，將營業、洽談、辦公、會議、接待、康樂、觀光融為一體。寬敞明亮的二層營業大廳統一在意大利大理石的淺黃調中，加上自動扶梯、噴泉、燈光的襯托，使空間顯得非常氣派、高雅和樸實。智能型的計算機網絡中心，開敞式智能化辦公空間及各配套用房合理地分布在各個樓層。頂層圓形觀光層，電梯廳各層觀光層，可將西湖風景盡收眼底，充分享受到大自然的溫馨。

2）杭州市交通銀行金融大樓，屬純金融辦公大樓，總建筑面積1.9萬平方米，建筑總高度39.9米，地上13層，地下2層。因所處地段的周圍建筑度均比它高，設計者特將本建筑設計成具有獨特風格的建筑外觀，其立面設計成新古典形式，建筑基座采用粗獷花崗石，顯示雄厚實力，上部采用火燒花崗石和豎向條形與點狀鋁合金窗組合作為飾面，展現銀行建筑高貴典雅、莊重的性格。

在上述兩項創作中，除精心刻畫建筑形態和室內空間與外部環境相交融外，為要達到建筑整體設計優秀之目的，建筑師還根據地域和工程特點，向各專業提出以下要求：

（1）嚴格控制建筑總高度；

（2）創造有利于智能化的舒適的凈空高度；

（3）滿足業主需求的建筑面積；

（4）保護環境、節約能源、減少投資；

（5）精心設計，運用推廣新技術；

（6）各專業緊密合作，優化設計。

綜合技術的含義及分類：

建筑物要具有強大生命力，必須要有可持續發展空間，要有豐富內涵和綜合新技術。在上述建筑工程中，推廣運用了建筑智能化技術，無粘結預應力扁梁-平板結構技術和扁梁結構技術，底板溫度配筋技術和地下室基坑圍護新技術，微機控制STL冰蓄冷空調技術，復合式保溫隔熱墻體技術，組合式配電室等新技術，無疑給建筑整體設計添注了新的生命力。

1、建筑智能化技術

90年代初期，智能建筑僅作為一種概念從國外傳入中國，計算機網絡基于10BASE-T標準在國際上推行不久，使智能建筑的信息通訊骨架-綜合布線系統成為一種趨勢。為使銀行建筑適應時代的發展，設計者用超前的眼光極力推薦和設計了綜合布線系統，這在當時可謂首家采取該項技術設計的現代化大樓。

2、無粘結預應力扁梁-平板結構技術和扁梁結構技術

為滿足建筑師提出的保證高度的要求，結構專業設法減小結構構件高度，采用了無粘結預應力混凝土扁梁-平板結構技術和扁梁結構技術。

3、底板溫度配筋技術

在地下室設計中，對底板進行抗裂計算后，采取周邊保溫施工技術措施，取消了中間排溫度應力鋼筋，僅配置上下二排受力鋼筋，這既節省了工程造價，又滿足了地下室底板抗滲、抗裂的要求。

4、地下室基礎圍護設計和施工新技術

在圍護樁設計中采用兩項技術措施：

（1）懸臂受力圍護鉆孔樁設計采用單面加強配筋技術，節約鋼材約60t，節約投資約28萬。（2）降低圍護樁頂標高與壓梁技術，全部圍護樁長減少1.5m，壓梁標高低于自然地面1.5m，改變圍護樁側壓力受力點高度，節約混凝土137.9立方米，鋼材16.08t，經計算直接減少投資30.4萬元。

5、冰蓄冷空調技術

冰蓄冷空調技術在我國尚屬新技術，它的最大優點是電力移峰及節省運行費用。在設計中，蓄冰模式采用部分（分量）蓄冰模式，因為部分蓄冰制冷機利用率高，蓄冷設備容量小，比常規空調制冷機容量小30%-45%，是一種更經濟有效的運行模式。

為配合冰蓄冷空調技術的實施，運用了智能化技術，對蓄冰空調系統采用了微機控制，主要任務有以下五方面：

（1）根據用戶冷負荷的需求，按電費結構的特點，自動設置冰蓄冷系統最佳的運行方式，降低整個系統的運行費用；

（2）充分利用蓄冷裝置的容量，當日應盡量把所蓄冷量基本上全部用盡；

（3）自動檢測系統的運行狀態，保障冰蓄冷系統主要設備正常、安全運行；

（4）自動記錄系統運行的參數，顯示系統運行流程圖和打印系統運行參數報表；

（5）預測未來的供冷負荷，確定未來的優化運行方案。

冰蓄冷空調系統經過一段時間的試運行，表明控制系統穩定、可靠、操作方便，系統運行節能效果顯著。

復合型保溫隔熱墻體

針對杭州地區，冬季要采暖、夏季要降溫的氣候特點，特將本大樓圍護結構設計成復合型保溫隔熱墻體，即：裝修、保溫、隔熱三者合體，更好地實現建筑節能。

復合型保溫隔熱墻體是結合立面造型特點，將立面裝修材料設計成鋁板，其構造為：在框架結構內填砌空心磚，在空心磚墻外側干掛美國氟碳涂層亞光鋁板。

鋁板對太陽輻熱有著高效的絕熱性能，在同樣的太陽輻射熱作用下，由于外表面材料的性質、顏色和粗糙程度的不同，所能吸收熱量有很大差別，這差別以外表面對太陽輻射熱的吸收系統（α）和材料輻射系統（Cλ）來表示：采用α和Cλ值小的外表面材料具有顯著效果，鋁板α、Cλ值小，其α=0.26，Cλ=0.4，淺灰色面磚α=0.56，Cλ=4.3。

鋁板為干掛與空心磚間設有空氣間層，因為鋁板置于大氣及空氣間層中都有較好輻射換熱條件，此構造在冬季對于室內采暖也起著高效絕熱作用，因此，無論在夏季或是在冬季都能很好地實現建筑節能。

7、推廣組合式配電室技術

考慮到一層鋪面的"黃金"價值，大樓的總配電設于東側，設計中第一次嘗試將變壓器同低壓配電設置于同一房間，組成組合式配電室，大大節省了變電所面積，并采用上下層布置，建成投運后的整個配變電系統，功能清楚，布局緊湊合理，系統調度靈活。這種技術在以后設計中得到廣泛運用已成為典范。

總上所述，建筑整體綜合設計的模式既能提高建筑的適應性，又將是必然的趨勢，尤其在強化后的環保意識和節能意識更為重要。在我國隨著經濟、科學技術不斷發展，將有更多的先進技術和科技成果運用到建筑上，堅信在不久的將來，有更多優秀的建筑整體設計出現在我國建筑舞臺上。我們要不斷總結、不斷進步，這是歷史賦予建筑師和工程師的重大責任。

參考文獻

建筑創作范文第4篇

論文摘要：本文歸納了地域化建筑的環境特征、文化特征及經濟技術特征，探析了國內外地域化建筑創作思潮中的創作思想和價值取向，并對建筑形式的創作進行了理性的分析。

前言：

地域性建筑創作原本是指建筑創作回歸到樸素的本原，是試圖將建筑的發展引向一條以“實事求是”為原則，以“腳踏實地”為作風的穩定發展道路上，也以此對抗科技全球化造成的趨同現象。但是在目前建筑創作多元化發展潮流的影響下，對于地域性建筑創作本身也逐漸出現了多樣化的繁亂趨勢。

在建筑創作的設計思想上，現代主義建筑創作思潮以其“國際式”建筑風格宣告了某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，從而在過去的大半個世紀內成為主導建筑領域的一種思想體系。地域化建筑創作設計思潮扎根于“當時與當地的現實生活”，其生命力蘊藏于“當時與當地的現實生活”之中。其建筑創作作品體現出了建筑所處地域的歷史文化和現實生活背景。在地域化建筑創作思想中，包括了對于建筑含義的更廣泛的認識，突破了建筑本體的局限，強調了建筑與自然的融合，及對于地域文化的認同。

一、地域化建筑創作的特征 地域化建筑創作思潮中包涵了一個廣義的建筑概念，相對于現代主義建筑創作思潮中的“國際式”建筑中的普遍性特征，它更強調建筑的地域性的特殊性和客觀性。它體現了地域性的環境特征、文化特征和技術、經濟特征。

1. 地域化建筑的環境特征。建筑產生于環境中，建筑與環境的對立統一構成了千百年來人類建筑活動最基本的矛盾關系。自然環境是建筑賴以存在的物質前提。人類的建筑活動就是從如何最大限度地利用自然之利。從人類早期的聚落選址以及其原始建設形式演變的進程中，可以看到它們是如何在特定的地域中取自然之利，避自然之害。展現環境特色。并與自然融為一體的。隨著人類建筑技術水平的提高，這種對地域性環境特殊性的表現從最初的無意識或被動的行為，逐步轉化成自覺和積極的進取與創造而延續至今。

2. 地域性建筑的文化特征。在世界的每一個角落中，都有其各具特色的文化，“每一文化有它賴以成長的肥沃土壤，有締造它的偉大人民，還有杰出的代表人物，當然也必然有其杰出的城市建筑與園林作品，在這些杰作的背后。更蘊含有智慧、哲理，反映著民俗、風情”。文化根植于當地人民的生活之中。正是它們孕育了地域性建筑文化與場所精神。“文化是經濟和技術進步的真正量度”；“文化是是歷史的沉淀”，建筑創作觀念的地域化趨向意味著在世界文化叢林中找出地域文化環境中那些既根深蒂固又充滿活力的設計思想。

3．地域化建筑的技術經濟特征。當今社會是一個多種技術并存的時代，由于世界范圍內經濟發展的不平衡狀態使得建筑技術因地域不同而呈現出豐富多樣性，例如高新技術、傳統技術等。從而不能單純地認為建筑中體現的經濟與技術特征對于建筑的決定作用。建筑技術經濟的特征應深深的扎根于“當時和當地的現實生活”，應根據本地區的經濟技術條件，發揮創造力，挖掘技術潛力，創造富有特色的地域性建筑，這就是地域性建筑的技術經濟特征的內涵與意義。

二、研究方法地域化建筑創作的涵義具有極大的包容性，作為一種設計思潮被人們所關注，主要是因為人們普遍意識到現代主義建筑運動中的國際式建筑風格對于人類社會造成諸多的社會問題。同時，該創作思潮本身就是反對現代主義建筑運動中所宣告的某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，強調地域的特殊性和多元性的價值觀念。這就造成了地域化建筑創作概念上的寬泛性，它包涵了諸多的設計流派和設計手法；追求多元性的價值觀念作品散布于世界各地，形態和創作手法上豐富多樣。這也造成了分析的難度。

建筑設計語言作為建筑創作的落腳點，清晰地表達了建筑創作的思想。某一特定的建筑設計語言是關于某一特定的建筑在設計構思、建筑的空間與形式、及設計觀念的綜合。就建筑設計語言本身而言，內容也極其豐富。不同的地域之間。設計語言存在著顯著的差異：不同的建筑師所使用的設計語言也各具特色；另外，設計語言中存在著傳承性，它含有先前建筑創作之中沿用至今的習慣做法和前人的經驗。這就造成了在界定具有地域化特色的建筑設計語言的范圍中存在著模糊性，和它內部所含內容的寬泛性。但是，建筑設計語言清晰地表達了創作者的設計思想。在地域化建筑創作思潮中，建筑設計語言體現了建筑師所面對的具有共性的實際問題，和在解決實際問題時所具有共性的價值取向。因此，本文通過建筑室內與室外的關系、“原型”的引用和建筑與自然的對話這三個方面的分析，歸納了建筑師在創作地域建筑中的幾個出發點，即“處于起源狀態下的概念或形式”。繼而探討其形式生成的邏輯性，對建筑形式的創作進行理性的分析。

1. 處于起源狀態下的概念或形式 。其指建筑師在進行建筑創作時的出發點，是建筑師對于設計問題有了清晰的認識后，對于建筑設計的總體構思。它對于建筑所采用的設計語言具有指導意義和規范作用。

(1)建筑內部與外部之間的關系。 從建筑創作歷程來看，在不同的文化背景，創作思潮的影響下，建筑師在建筑創作中，對于這一矛盾有著不同的理解。例如，在中國傳統建筑文化中，在人與自然“天人合一”的思想和“內外有別”的禮制的影響下，中國典型的民居“四合院”呈現出對外封閉，對內與自然親和的水平延展的院落形態：在現代建筑運動中的建筑大師勒 ·柯布西耶在薩伏依別墅的創作中體現出現代主義建筑運動對于建筑與自然二元對立的理解。以現代主義建筑運動中相對于這一矛盾所呈現出的設計概念、空間與形式為出發點，在地域化建筑設計思潮的影響下，在不同的文化背景、地域環境中，不同的建筑師發展了諸多的建筑設計概念，運用到他們的建筑創作中。

(2)“原型”的引用。“原型”是一種普遍存在著的心理活動的基本模式，這種基本模式是人類社會生活的遺跡，那些典型經驗的積累和濃縮。從科學的、因果的角度來看。原型可以被設想為一種記憶儲藏，它來源于同一經驗的無數過程的凝縮。在建筑學領域內，“原型”是存在于傳統建筑文化之中的一種典型的形態，它凝聚了聚居在當地的人們所特有的哲理、情感和藝術修養，體現了在傳統建筑文化中，人們對于人與自然等多種深層次的矛盾關系的理解。

(3)建筑與自然的對話。建筑與自然的對話反映了地域化建筑設計思潮中探求建筑與自然之間的關系的設計觀念。風、光、水等自然要素和環境景現在建筑創作中，作為構筑空間的同位體，展示出建筑師對于建筑與自然的關系的觀點和主張。

2．形式生成的邏輯性。在建筑作品的創造過程中，邏輯思維抓住了建筑創作的共性和普遍性．它體現在建筑作品的創造過程中對于諸多矛盾處理的整體把握。形式是建筑創作中邏輯思維和形象思維的最終落腳點。通過對于形式生成過程中所具有邏輯思維的分析，使我們能夠透過紛繁的建筑作品的表象，對地域化建筑創作思潮中，具有共性的形式生成規律進行總體的把握。在地域化建筑創作思潮中，建筑師在新的設計觀念的指導下，面對了許多新的設計問題，新的建筑設計要素也隨之引入到建筑創作之中。使得建筑學的含義和內容得到了擴展。

3．形式與空間的文化含義。在文化層面上，地域化建筑設計作品的深層意念中有著地域文化環境中那些既很深蒂固又充滿活力的文化含義，這些文化含義物化為豐富多彩的建筑作品中的形式與空間。它們決定了建筑師在進行建筑創作時的價值觀念。地域化建筑創作思潮所具有的文化含義表現出諸多表面上自相對立的性格特征，它反對現代主義建筑創作思潮所宣揚的某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，從而追求其地域的特殊性，同時，各地域之間文化價值觀念多元并存：它力求延續地域性傳統文化。同時又關注當時與當地的現實生活，表現出文化價值的原創性：它對于現代主義建筑運動的合理內容和地方傳統文化價值兼容并蓄，同時又追求自身所特有的、符合當今社會的文化價值。

參考文獻

[1]本奈沃洛西方現代建筑史鄒德儂、巴竹師、高軍天津科學技術出版社 ，1996

建筑創作范文第5篇

關鍵詞：地域化；建筑；創作；

Abstract: This paper summarizes the characteristics of regional environment, cultural characteristics and economic and technical features of foreign and domestic, regional architectural creation in the thought of creative idea and the value orientation of architectural creation, and makes rational analysis.

Key words: regional architecture; creation

中圖分類號：G267文獻標識碼： A 文章編號：2095-2104（2012）07-0020-02

前言：

地域性建筑創作原本是指建筑創作回歸到樸素的本原，是試圖將建筑的發展引向一條以“實事求是”為原則，以“腳踏實地”為作風的穩定發展道路上，也以此對抗科技全球化造成的趨同現象。但是在目前建筑創作多元化發展潮流的影響下，對于地域性建筑創作本身也逐漸出現了多樣化的繁亂趨勢。

在建筑創作的設計思想上，現代主義建筑創作思潮以其“國際式”建筑風格宣告了某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，從而在過去的大半個世紀內成為主導建筑領域的一種思想體系。地域化建筑創作設計思潮扎根于“當時與當地的現實生活”，其生命力蘊藏于“當時與當地的現實生活”之中。其建筑創作作品體現出了建筑所處地域的歷史文化和現實生活背景。在地域化建筑創作思想中，包括了對于建筑含義的更廣泛的認識，突破了建筑本體的局限，強調了建筑與自然的融合，及對于地域文化的認同。

一、地域化建筑創作的特征 地域化建筑創作思潮中包涵了一個廣義的建筑概念，相對于現代主義建筑創作思潮中的“國際式”建筑中的普遍性特征，它更強調建筑的地域性的特殊性和客觀性。它體現了地域性的環境特征、文化特征和技術、經濟特征。

1. 地域化建筑的環境特征。建筑產生于環境中，建筑與環境的對立統一構成了千百年來人類建筑活動最基本的矛盾關系。自然環境是建筑賴以存在的物質前提。人類的建筑活動就是從如何最大限度地利用自然之利。從人類早期的聚落選址以及其原始建設形式演變的進程中，可以看到它們是如何在特定的地域中取自然之利，避自然之害。展現環境特色。并與自然融為一體的。隨著人類建筑技術水平的提高，這種對地域性環境特殊性的表現從最初的無意識或被動的行為，逐步轉化成自覺和積極的進取與創造而延續至今。

2. 地域性建筑的文化特征。在世界的每一個角落中，都有其各具特色的文化，“每一文化有它賴以成長的肥沃土壤，有締造它的偉大人民，還有杰出的代表人物，當然也必然有其杰出的城市建筑與園林作品，在這些杰作的背后。更蘊含有智慧、哲理，反映著民俗、風情”。文化根植于當地人民的生活之中。正是它們孕育了地域性建筑文化與場所精神。“文化是經濟和技術進步的真正量度”；“文化是是歷史的沉淀”，建筑創作觀念的地域化趨向意味著在世界文化叢林中找出地域文化環境中那些既根深蒂固又充滿活力的設計思想。

3．地域化建筑的技術經濟特征。當今社會是一個多種技術并存的時代，由于世界范圍內經濟發展的不平衡狀態使得建筑技術因地域不同而呈現出豐富多樣性，例如高新技術、傳統技術等。從而不能單純地認為建筑中體現的經濟與技術特征對于建筑的決定作用。建筑技術經濟的特征應深深的扎根于“當時和當地的現實生活”，應根據本地區的經濟技術條件，發揮創造力，挖掘技術潛力，創造富有特色的地域性建筑，這就是地域性建筑的技術經濟特征的內涵與意義。

二、研究方法地域化建筑創作的涵義具有極大的包容性，作為一種設計思潮被人們所關注，主要是因為人們普遍意識到現代主義建筑運動中的國際式建筑風格對于人類社會造成諸多的社會問題。同時，該創作思潮本身就是反對現代主義建筑運動中所宣告的某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，強調地域的特殊性和多元性的價值觀念。這就造成了地域化建筑創作概念上的寬泛性，它包涵了諸多的設計流派和設計手法；追求多元性的價值觀念作品散布于世界各地，形態和創作手法上豐富多樣。這也造成了分析的難度。

建筑設計語言作為建筑創作的落腳點，清晰地表達了建筑創作的思想。某一特定的建筑設計語言是關于某一特定的建筑在設計構思、建筑的空間與形式、及設計觀念的綜合。就建筑設計語言本身而言，內容也極其豐富。不同的地域之間。設計語言存在著顯著的差異：不同的建筑師所使用的設計語言也各具特色；另外，設計語言中存在著傳承性，它含有先前建筑創作之中沿用至今的習慣做法和前人的經驗。這就造成了在界定具有地域化特色的建筑設計語言的范圍中存在著模糊性，和它內部所含內容的寬泛性。但是，建筑設計語言清晰地表達了創作者的設計思想。在地域化建筑創作思潮中，建筑設計語言體現了建筑師所面對的具有共性的實際問題，和在解決實際問題時所具有共性的價值取向。因此，本文通過建筑室內與室外的關系、“原型”的引用和建筑與自然的對話這三個方面的分析，歸納了建筑師在創作地域建筑中的幾個出發點，即“處于起源狀態下的概念或形式”。繼而探討其形式生成的邏輯性，對建筑形式的創作進行理性的分析。

1. 處于起源狀態下的概念或形式 。其指建筑師在進行建筑創作時的出發點，是建筑師對于設計問題有了清晰的認識后，對于建筑設計的總體構思。它對于建筑所采用的設計語言具有指導意義和規范作用。

(1)建筑內部與外部之間的關系。 從建筑創作歷程來看，在不同的文化背景，創作思潮的影響下，建筑師在建筑創作中，對于這一矛盾有著不同的理解。例如，在中國傳統建筑文化中，在人與自然“天人合一”的思想和“內外有別”的禮制的影響下，中國典型的民居“四合院”呈現出對外封閉，對內與自然親和的水平延展的院落形態：在現代建筑運動中的建筑大師勒 ·柯布西耶在薩伏依別墅的創作中體現出現代主義建筑運動對于建筑與自然二元對立的理解。以現代主義建筑運動中相對于這一矛盾所呈現出的設計概念、空間與形式為出發點，在地域化建筑設計思潮的影響下，在不同的文化背景、地域環境中，不同的建筑師發展了諸多的建筑設計概念，運用到他們的建筑創作中。

(2)“原型”的引用。“原型”是一種普遍存在著的心理活動的基本模式，這種基本模式是人類社會生活的遺跡，那些典型經驗的積累和濃縮。從科學的、因果的角度來看。原型可以被設想為一種記憶儲藏，它來源于同一經驗的無數過程的凝縮。在建筑學領域內，“原型”是存在于傳統建筑文化之中的一種典型的形態，它凝聚了聚居在當地的人們所特有的哲理、情感和藝術修養，體現了在傳統建筑文化中，人們對于人與自然等多種深層次的矛盾關系的理解。

(3)建筑與自然的對話。建筑與自然的對話反映了地域化建筑設計思潮中探求建筑與自然之間的關系的設計觀念。風、光、水等自然要素和環境景現在建筑創作中，作為構筑空間的同位體，展示出建筑師對于建筑與自然的關系的觀點和主張。

2．形式生成的邏輯性。在建筑作品的創造過程中，邏輯思維抓住了建筑創作的共性和普遍性．它體現在建筑作品的創造過程中對于諸多矛盾處理的整體把握。形式是建筑創作中邏輯思維和形象思維的最終落腳點。通過對于形式生成過程中所具有邏輯思維的分析，使我們能夠透過紛繁的建筑作品的表象，對地域化建筑創作思潮中，具有共性的形式生成規律進行總體的把握。在地域化建筑創作思潮中，建筑師在新的設計觀念的指導下，面對了許多新的設計問題，新的建筑設計要素也隨之引入到建筑創作之中。使得建筑學的含義和內容得到了擴展。

3．形式與空間的文化含義。在文化層面上，地域化建筑設計作品的深層意念中有著地域文化環境中那些既很深蒂固又充滿活力的文化含義，這些文化含義物化為豐富多彩的建筑作品中的形式與空間。它們決定了建筑師在進行建筑創作時的價值觀念。地域化建筑創作思潮所具有的文化含義表現出諸多表面上自相對立的性格特征，它反對現代主義建筑創作思潮所宣揚的某種建筑價值的普遍性和在世界范圍內的普適性，從而追求其地域的特殊性，同時，各地域之間文化價值觀念多元并存：它力求延續地域性傳統文化。同時又關注當時與當地的現實生活，表現出文化價值的原創性：它對于現代主義建筑運動的合理內容和地方傳統文化價值兼容并蓄，同時又追求自身所特有的、符合當今社會的文化價值。

參考文獻：

[1]本奈沃洛西方現代建筑史鄒德儂、巴竹師、高軍天津科學技術出版社 ，1996