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一、針對(duì)“教育學(xué)領(lǐng)地被其他學(xué)科占領(lǐng)”

教育學(xué)的發(fā)展起源于哲學(xué)，它是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，但在現(xiàn)實(shí)生活中教育學(xué)領(lǐng)地已經(jīng)被其它學(xué)科所占據(jù)，這是由于其他學(xué)科的教育者沒(méi)有了解教育學(xué)，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中所有的研究范圍都是本學(xué)科的，沒(méi)有將教育學(xué)加入進(jìn)去，最終導(dǎo)致教育學(xué)的失效。總體來(lái)說(shuō)，教育學(xué)具有綜合性，但這里的綜合性并不是指的多學(xué)科性。在今后的教育改革發(fā)展中，應(yīng)該努力的發(fā)展教育學(xué)的綜合性即跨學(xué)科性，而不要一味的加入多學(xué)科性，通過(guò)這樣的方式保證教育學(xué)能夠得到真正的運(yùn)用，促進(jìn)我國(guó)的教育學(xué)建設(shè)。

二、針對(duì)“教育學(xué)的科學(xué)性與有用性”

目前，我國(guó)對(duì)教育學(xué)的科學(xué)性和有用性存在很大的認(rèn)知漏洞，很多人認(rèn)為教育學(xué)并不具備有用性，教育學(xué)實(shí)際上也沒(méi)有任何的學(xué)術(shù)價(jià)值，探究其原因，主要是由于教育學(xué)沒(méi)有實(shí)踐意義，因此學(xué)術(shù)地位也就不高，但是，學(xué)術(shù)性和科學(xué)性是兩個(gè)不同層次不同方面的東西，不能夠?qū)⑵浠鞛橐徽劊旅婢歪槍?duì)這個(gè)問(wèn)題具體進(jìn)行分析:

(一)對(duì)教育學(xué)具有“超脫性”的認(rèn)知不夠

任何學(xué)科都是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，最終也是服務(wù)于實(shí)踐，但在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)科的發(fā)展需要一定的內(nèi)部邏輯作為支撐，這就是教育學(xué)的超脫性的體現(xiàn)所在。教育學(xué)的超脫性指的是教育學(xué)沒(méi)有直接去為實(shí)踐服務(wù)，而是間接的為實(shí)踐提供了服務(wù)，為學(xué)科的發(fā)展提供了一定的支撐，最終能夠促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展以及整個(gè)教育體系的完善。

(二)對(duì)教育學(xué)的實(shí)踐期望過(guò)高

對(duì)于任何學(xué)科來(lái)說(shuō)，人們對(duì)它都有一定的實(shí)踐期望，例如人們希望大學(xué)學(xué)了四年物理就能修好晶體管收音機(jī);而學(xué)了化學(xué)的大學(xué)生能夠自我設(shè)計(jì)一些工業(yè)產(chǎn)品等等，但是對(duì)于這些實(shí)踐期望是比較低的，即使大學(xué)生修不好收音機(jī)，設(shè)計(jì)不出產(chǎn)品，人們都不會(huì)認(rèn)為這門(mén)學(xué)科不具有實(shí)踐性。但是針對(duì)教育學(xué)來(lái)說(shuō)，人們就抱有過(guò)高的實(shí)踐期望，人們希望學(xué)習(xí)了教育學(xué)就能夠立馬掌握其中的技能并進(jìn)行教育，一旦沒(méi)有達(dá)到人們的實(shí)踐期望就會(huì)對(duì)教育學(xué)進(jìn)行否定，例如“師范大學(xué)畢業(yè)的還不如高中畢業(yè)的老師會(huì)教學(xué)”等一系列否定言語(yǔ)。總之，人們對(duì)教育學(xué)的實(shí)踐期望過(guò)高，這就導(dǎo)致了教育學(xué)科學(xué)性容易受到否定，但是教育學(xué)是一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程，不能夠?qū)⑵溥^(guò)于區(qū)分而提出過(guò)高的教學(xué)實(shí)踐期望。

(三)將學(xué)科教育學(xué)和課程教育學(xué)混淆

學(xué)科教育學(xué)的研究即教育學(xué)專(zhuān)著，而課程教育學(xué)的學(xué)習(xí)主要是采用教育學(xué)教材。兩者是具有一定的差別，首先教育學(xué)教材是針對(duì)學(xué)生的，因此其教材內(nèi)容也比較簡(jiǎn)單明了，而教育學(xué)專(zhuān)著是針對(duì)教育學(xué)中的某個(gè)研究問(wèn)題進(jìn)行深入探討研究，是比較復(fù)雜繁瑣的;其次，教育學(xué)教材都是相通的，基本上內(nèi)容是相同的，而教育學(xué)專(zhuān)著則是代表了個(gè)人觀(guān)點(diǎn)以及研究?jī)?nèi)容，基本上是不會(huì)相通的;最后，教育學(xué)專(zhuān)著是具有更高的學(xué)術(shù)性，如果將教育學(xué)專(zhuān)著當(dāng)作教育學(xué)教材將會(huì)導(dǎo)致教育學(xué)這門(mén)課程苦澀難懂，而如果將教育學(xué)教材當(dāng)作教育學(xué)專(zhuān)著將會(huì)嚴(yán)重的阻礙教育學(xué)的發(fā)展。總而言之，一定要對(duì)學(xué)科教育學(xué)和課程教育學(xué)進(jìn)行區(qū)分，不能將兩者混為一談，就我國(guó)目前而言，教育學(xué)的發(fā)展并不理想，探究其原因，第一是因?yàn)閷?duì)教育學(xué)研究的投入不夠，教育學(xué)研究的主要領(lǐng)域在于教育學(xué)教材的編寫(xiě)，這就導(dǎo)致教育學(xué)學(xué)術(shù)研究的薄弱;第二，教育學(xué)學(xué)術(shù)研究對(duì)于教育實(shí)踐沒(méi)有太大的作用，這就導(dǎo)致對(duì)教育研究較少，我國(guó)教育研究成果匱乏。

三、針對(duì)“教育學(xué)研究主體多樣化”

目前我國(guó)對(duì)教育學(xué)的研究主體具有多樣化的特點(diǎn)，也就是說(shuō)對(duì)教育學(xué)研究都具有自己的主體觀(guān)念或意識(shí)。這種發(fā)現(xiàn)來(lái)自于我國(guó)對(duì)以往教育學(xué)發(fā)展進(jìn)行的研究，隨著社會(huì)水平的不斷增加，人們對(duì)教育的認(rèn)知也開(kāi)始發(fā)生變化，因此教育學(xué)的研究主體就會(huì)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。不同的研究者對(duì)教育學(xué)進(jìn)行研究最終都會(huì)得出自己的觀(guān)點(diǎn)，也就是具有不同的教育學(xué)觀(guān)念，這就導(dǎo)致對(duì)教育學(xué)的解釋方式過(guò)多，造成整個(gè)教育學(xué)的混亂。因此，要想讓教育學(xué)研究能夠有一個(gè)比較好并且有效的發(fā)展，需要對(duì)教育學(xué)研究主體有一個(gè)大的方向的概括，讓學(xué)者在進(jìn)行教育學(xué)的研究過(guò)程中能夠依照這個(gè)方向進(jìn)行，就不會(huì)出現(xiàn)“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”的尷尬局面，以此來(lái)保證教育學(xué)的順利進(jìn)行。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)教育的認(rèn)知水平也越來(lái)越高，對(duì)教育的重視程度也越來(lái)越高，但隨著對(duì)教育學(xué)的改進(jìn)和創(chuàng)新，也發(fā)現(xiàn)了我國(guó)的教育學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，本文即針對(duì)這些問(wèn)題提出了相應(yīng)的看法和建議。教育學(xué)雖然不是直接為實(shí)踐服務(wù)的，但是它能夠?yàn)檎麄€(gè)教育學(xué)的發(fā)展提供內(nèi)部支撐，能夠完善整個(gè)教育體系以及促進(jìn)其他學(xué)科的發(fā)展，除此以外，教育學(xué)的研究能夠迅速的促進(jìn)教育學(xué)的發(fā)展，我國(guó)目前對(duì)教育學(xué)的研究力度不夠，因此應(yīng)該加大教育學(xué)研究力度，解決以上的問(wèn)題，產(chǎn)生更多的教育學(xué)研究成果，促進(jìn)教育學(xué)的發(fā)展，讓我國(guó)的教育水平能夠有一個(gè)顯著的提高。

作者:鄧君萍 單位:南昌市遠(yuǎn)帆房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司