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至晚從北宋開(kāi)始就有了“科舉學(xué)”這一提法。當(dāng)時(shí)是指“科舉之學(xué)”,即“應(yīng)舉或備考科舉的學(xué)問(wèn)”。劉海峰先生則是現(xiàn)代“科舉學(xué)”的首倡者,始于1992年發(fā)表的《“科舉學(xué)”芻議》一文。而后陸續(xù)發(fā)表了《“科舉學(xué)”發(fā)凡》等數(shù)篇帶有建構(gòu)性質(zhì)的論文,2005年又出版了“科舉學(xué)”的扛鼎之作《科舉學(xué)導(dǎo)論》。他把“科舉學(xué)”界定為“以科舉為研究對(duì)象的專(zhuān)學(xué)”。今天,“科舉學(xué)”已被許多學(xué)者所認(rèn)同、接納和歡迎,日漸成為一門(mén)顯學(xué)。

舊時(shí),本無(wú)“文獻(xiàn)學(xué)”之名,人們習(xí)慣上把從事整理、研究古文獻(xiàn)的工作稱(chēng)之為“校讎學(xué)”,所以校讎學(xué)乃文獻(xiàn)學(xué)之別名。“文獻(xiàn)學(xué)”這一提法始于1930年鄭鶴聲、鄭鶴春兄弟合著的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)概要》。它實(shí)際上包含了古籍整理、研究中有關(guān)目錄學(xué)、版本學(xué)、編纂學(xué)、校勘學(xué)以及中國(guó)書(shū)史等諸多方面的內(nèi)容。

至于“科舉文獻(xiàn)”,駱兆平、沈登苗等先生曾有論述,劉海峰先生也于2003年在第32期《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》上發(fā)表過(guò)《科舉文獻(xiàn)與“科舉學(xué)”》一文,并在《科舉學(xué)導(dǎo)論》中專(zhuān)辟《科舉文獻(xiàn)論》一章,認(rèn)為“科舉文獻(xiàn)是指直接記載科舉制度及其運(yùn)作歷史的文獻(xiàn)”,其涵義有狹義和廣義兩種界定方法。

在學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中,我深深地認(rèn)識(shí)到:隨著“科舉學(xué)”研究的細(xì)化、深化和國(guó)際化,亟須建立一門(mén)分支學(xué)科——“科舉文獻(xiàn)學(xué)”,或者說(shuō)是“科舉學(xué)”與文獻(xiàn)學(xué)的交叉學(xué)科。

“科舉文獻(xiàn)學(xué)”研究具有重要的學(xué)術(shù)意義。業(yè)師龔延明先生常對(duì)我們講,已故國(guó)學(xué)大師姜亮夫先生特別強(qiáng)調(diào)“古文獻(xiàn)整理與研究的水平,很大程度上取決于對(duì)職官、科舉等名物制度的認(rèn)知水平”。文獻(xiàn)學(xué)家顧廷龍先生畢生傾注了大量心血對(duì)清代硃卷加以搜集、整理和影印出版,他認(rèn)為“硃卷具有多方面的文獻(xiàn)價(jià)值”。科舉文獻(xiàn),尤其是其中的試錄、試卷、題名碑等原始文獻(xiàn),是科舉制度、科舉史、科舉人物等方面研究的基石。文獻(xiàn)的匱乏,常常令我們束手無(wú)策。相反,新材料的發(fā)現(xiàn)、整理與闡釋也可能給我們的學(xué)術(shù)研究帶來(lái)新的契機(jī)。因此,我們要想從根本上把“科舉學(xué)”研究推向深入,就必須從現(xiàn)存科舉文獻(xiàn),尤其是原始文獻(xiàn)——試錄、同年錄、履歷便覽、硃卷、題名碑等入手。

“科舉文獻(xiàn)學(xué)”的內(nèi)涵是指研究科舉文獻(xiàn)的產(chǎn)生、發(fā)展、整理和利用的專(zhuān)門(mén)之學(xué)。它是“科舉學(xué)”與文獻(xiàn)學(xué)的交叉學(xué)科,也是“科舉學(xué)”最基礎(chǔ)的分支學(xué)科。“科舉文獻(xiàn)學(xué)”的研究對(duì)象,就是科舉時(shí)代所遺留下來(lái)的各類(lèi)科舉文獻(xiàn),即關(guān)于科舉制度、科舉活動(dòng)及科舉人物等各種方式流傳下來(lái)的文獻(xiàn)記載。根據(jù)其自身特點(diǎn),科舉文獻(xiàn)又可分為三個(gè)層次:第一:原始科舉文獻(xiàn),即核心科舉文獻(xiàn)。是對(duì)科舉考試制度、過(guò)程、內(nèi)容、結(jié)果及相關(guān)人物、事件的原始記錄。一方面包括科舉時(shí)代各種科舉考試詔令、試卷、金榜、各種試錄(主要包括鄉(xiāng)試錄、會(huì)試錄、進(jìn)士登科錄、武舉鄉(xiāng)試錄、武舉錄等5種)以及題名碑等官方科舉考試檔案。另一方面還包括各種同年錄、履歷便覽、硃卷(個(gè)人刊刻)、書(shū)牘等私家記述。第二:專(zhuān)題科舉文獻(xiàn),除原始文獻(xiàn)以外的其他科舉專(zhuān)門(mén)文獻(xiàn)。包括以下幾類(lèi):(1)關(guān)于進(jìn)士、舉人等科舉名錄的匯輯、剪裁與整理。如明清時(shí)期的《皇明進(jìn)士登科考》、《皇明貢舉考》、《類(lèi)姓登科考》、《國(guó)朝歷科題名碑錄初集》等;(2)八股文、時(shí)務(wù)策、試帖詩(shī)等選本;(3)關(guān)于備考科舉的專(zhuān)門(mén)書(shū)籍;(4)專(zhuān)門(mén)記載或研究科舉的著作。第三:相關(guān)科舉文獻(xiàn),即非獨(dú)立存在的有關(guān)科舉制度、科舉活動(dòng)及科舉人物等記載的文獻(xiàn)。這一領(lǐng)域可謂浩如煙海,主要包括以下幾類(lèi):(1)實(shí)錄、起居注;(2)隋唐以后歷代正史;(3)政書(shū);(4)類(lèi)書(shū);(5)方志;(6)小說(shuō)、詩(shī)歌、戲曲、筆記、文集;(7)其他文獻(xiàn)。

“科舉文獻(xiàn)學(xué)”的內(nèi)容主要研究科舉文獻(xiàn)的產(chǎn)生、發(fā)展、整理和利用。具體包括它的刊刻、流通、庋藏、版本、目錄、校勘、整理、研究、開(kāi)發(fā)、利用、翻譯及傳播等。“科舉文獻(xiàn)學(xué)”的研究目的和任務(wù):作為“科舉學(xué)”的一個(gè)重要組成部分,應(yīng)為“科舉學(xué)”(它涉及到歷史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域)研究提供最基礎(chǔ)的史料支持,發(fā)揮好“基石”的作用。

“科舉文獻(xiàn)學(xué)”的研究方法,一方面要借鑒傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)的研究方法,諸如目錄學(xué)、文獻(xiàn)分類(lèi)學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、輯佚學(xué)等。另外,結(jié)合其自身特點(diǎn),還有它獨(dú)特的研究方法。例如,歷代各類(lèi)題名文獻(xiàn)及登第人員數(shù)量眾多,可以采用統(tǒng)計(jì)、圖表等量化而直觀的研究方法。原始科舉文獻(xiàn),當(dāng)時(shí)屬于官方科舉檔案,今天大多已是國(guó)家文物,可以結(jié)合檔案學(xué)、文物學(xué)等學(xué)科的研究方法。試錄、硃卷、選本或文集中的大量科舉范文都是優(yōu)秀的文學(xué)之作,可以借鑒經(jīng)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科研究的方法。科舉文獻(xiàn)中大量家族史料,還可以效仿社會(huì)學(xué)的研究方法,等等。總之,緣于科舉文獻(xiàn)內(nèi)涵的豐富性和外延的廣博性,對(duì)它研究的方法也應(yīng)當(dāng)多樣化,應(yīng)當(dāng)具體而靈活。感謝古人,他們憑藉東方人所特有的智慧創(chuàng)造性地發(fā)明了科舉制度,也為今天留下了大量珍貴的科舉文獻(xiàn),留下了版本學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)等文獻(xiàn)學(xué)基本的研究方法以及大量科舉方面的研究成果。感謝今人,他們培養(yǎng)了大批科舉研究的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才,開(kāi)創(chuàng)了“科舉學(xué)”這一新興學(xué)科體系,架起了打通學(xué)科分野的橋梁,影印出版了大量原始科舉文獻(xiàn),創(chuàng)作了大量科舉研究成果。感謝時(shí)代,當(dāng)今是文化繁榮、學(xué)術(shù)自由、實(shí)事是的時(shí)代。我們理應(yīng)肩負(fù)起歷史和時(shí)代的重任,與時(shí)俱進(jìn),把“科舉學(xué)”研究引向深入。

內(nèi)容摘要：科舉制度始于隋唐,迄于清末,在中國(guó)存在了近十三個(gè)世紀(jì)。“科舉文獻(xiàn)學(xué)”的研究方法,一方面要借鑒傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)的研究方法,諸如目錄學(xué)、文獻(xiàn)分類(lèi)學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)、輯佚學(xué)等。

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)學(xué)科舉制度編纂學(xué)試帖詩(shī)貢舉簡(jiǎn)論科舉考試制度研究目的研究過(guò)程研究成果