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摘要：

在高中歷史教學中，民俗文化是一個重要內容，對于培養學生的民族自豪感和社會責任感意義重大。但是長期以來高中歷史教學中的民俗文化教育都得不到重視。文章在探討高中歷史教學民俗文化教育存在的問題的基礎上，提出了民俗文化教育在高中歷史教學中的施行方法。

關鍵詞：

高中；歷史教學；民俗文化

建國以來，高中歷史教學經歷了一個復雜而漫長的過程。起初，歷史教學在內容上拘泥于革命范式，充滿了無產階級斗爭和共產國際運動的內容，對于人民群眾的民俗生活文化幾乎沒有涉及。在期間，歷史教學在一定程度上變成了一種政治工具和手段，此時的歷史教學缺少生機和活力。1988年，我國發行了《全日制初級中學歷史教學大綱（初審稿）》，在歷史教學中增加了一系列關于民俗生活方面的內容，這是建國以來我國歷史教學大綱上首次關注到歷史民俗教育的重要性。2001年，在新課程改革的背景下，高中歷史教學改革更凸顯了人文性和時代性，無論是在形式上還是在內容上，都非常符合高中生的認知水平和心理發展特點，增加了許多貼近學生生活的內容。

一、當前高中歷史教學民俗文化教育存在的問題

（一）應試教育背景下民俗文化得不到重視

從目前的高中歷史教學現狀來看，很多高中學校還是很難擺脫應試教育的束縛。從歷年的高考歷史真題中可以看出，民俗文化方面的內容占比很小，有時甚至沒有民俗文化方面的試題。在這種背景下，歷史教師也會在一定程度上忽視歷史教學中的民俗文化教育，對這一部分內容，教師采取的教學方式往往是不講，由學生自學或者是教師照本宣科，使得本身很有趣的內容在這樣的形式下也會變得淡然無味。

（二）教師民俗文化知識的欠缺

高中歷史教師的專業水平呈現出地域性的差異，東部發達城市的歷史教師專業水平相當高，而在落后的中西部地區，歷史教師的專業素質較弱，有的地方的歷史教師根本不具備專業的歷史教學能力，對于民俗文化這一方面的內容，只是單純地就知識講知識，難以挖掘一些民俗背后的歷史現象和時代特征。造成這種情況的很大一部分原因就是高中歷史教師民俗專業知識欠缺。不僅不利于激發學生的學習興趣，而且很難發揮學生的主體地位。

（三）社會教育在民俗文化教育方面的缺失

21世紀是一個經濟高速發展的時代，城市化發展的速度和規模都得到了高速的發展，在發展的同時也帶來一些問題，比如，城市中有很多傳統的民俗建筑被拆除，取而代之的是現代化的高樓大廈，學生在現實生活中很難看到真實的民俗建筑。人們往往更多關注的是利益問題，在傳統文化的投入上非常有限，對于民俗文化的關注也就更少。此外，信息技術為人們帶來了巨大的便利，但在一定程度上也禁錮了人們的行為，學生很難在實際生活中參與一些與民俗有關的活動。

二、民俗文化教育在高中歷史教學中的施行方法

（一）提高教師在民俗文化方面的專業素養

教師是一節課的承載者與主導者。在高中歷史教學中，要想提高教學的質量，必須要有一個好的引領者，也就是專業素養較高的高中歷史教師。教師應該意識到，高中歷史教學中民俗文化的教育是非常重要的，由于思想多元化的影響，青少年的價值觀受到了一定的沖擊，高中生普遍缺乏的社會責任感，還有一些我國優秀的傳統文化很難在他們身上體現出來。因此，高中歷史教師要恰當地發揮民俗文化的教育功能，增強學生的民族認同感和社會責任感。此外，高中歷史教師還要擴展其在民俗文化這一方面的知識，因為課本中的知識必然是整個民俗文化中比較典型的一部分，教師要想在課堂上有效地提高教學質量，必然要加大對此方面知識的講授。

（二）靈活把握教材內容

教師在備課的過程中，不要拘泥于教材，就教材而講教材，一些教師往往在上課的時候面面俱到，生怕漏講一些內容，其實這樣做是不科學的，學生很難全盤接收所有的內容。對于高中歷史教學中的民俗文化知識，教師在講授時要靈活把握教材中的內容，有所側重，又有所補充。以岳麓版必修二第十二課“新潮沖擊下的社會生活”為例，教材涉及服飾、報刊、電影和習俗等多個方面的內容，教師教學時可以摘取其中一個內容進行延伸講解。

三、結語

本文就高中歷史教學民俗文化教育存在的問題及解決策略展開了探討，具體分析了當前主要存在的問題，分別是應試教育背景下民俗文化得不到重視，教師對于民俗文化知識的欠缺和社會教育在民俗文化教育方面的缺失，并提出了具體施行辦法，分別是提高教師在民俗文化方面的專業素養和靈活把握教材內容。然而由于個人所學知識，以及閱歷的局限性，并未能夠做到面面俱到，希望本文的一些見解能給相關研究帶來啟示。

參考文獻：

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作者:張霞 單位:青海師范大學