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摘要：在新世紀新階段，需要大力倡揚“兩個務必”的施政理念。“兩個務必”是中國共產黨的精神財富，是馬克思主義的方法論，是全面建設小康社會的現實要求。堅持“兩個務必”要與時俱進，辯證地處理好謙虛、謹慎、不驕、不躁與解放思想、大膽創新的關系；辯證地處理好艱苦奮斗與消滅貧窮，敢于致富的關系；辯證地處理好艱苦奮斗與前瞻未來，高起點發展的關系；辯證地處理好艱苦奮斗與不改初衷、執政為民的關系。

關鍵詞：兩個務必；哲學思考

以為總書記的中央領導集體，重溫同志在黨的七屆二中全會上的重要講話，在全黨大力倡揚“謙虛、謹慎、不驕、不躁”、“艱苦奮斗”、“求真務實”的施政理念，號召全黨牢記“兩個務必”，全面建設小康社會。“兩個務必”的重要思想和光榮傳統，跨越時空，在全面建設小康社會新的歷史階段，煥發著更加理性的光輝，猶如宏亮悠長的警鐘，時時在我們耳畔鳴響著。

一、“兩個務必”是中國共產黨寶貴的精神財富，體現著精神與物質的統一

“兩個務必”是以為首的黨中央第一代領導集體對黨執政后如何加強黨風建設，在黨的七屆二中全會上最早向全黨同志提出來的，是共產黨人應對新形勢、新考驗，始終保持警醒狀態的精神境界和精神力量。、劉少奇、鄧小平、、等黨的領導同志都十分強調這一思想。1949年3月，在黨的七屆二中全會上，同志向全黨鄭重指出：“因為勝利，黨內驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒可能生長。……可能有這樣一些共產黨人，他們不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄稱號。但是經不起人們用糖衣炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須防止這種情況。”[1]在離開西柏坡村進入北京前夕，吸取中國歷代農民起義失敗的教訓，向全黨發出了“我們決不當李自成”的告誡，號召全黨要兢兢業業，勤勤懇懇，艱苦樸素，密切聯系群眾。提醒全黨，奪取全國勝利，只是“萬里長征走完了第一步”，只是“一個短小的序幕”。所以“務必使同志們繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風；務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”[2]劉少奇也曾指出：“很多人擔心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化，他們這種擔心有點理由。在中國這個落后的農業國家，一個村長，一個縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后，一定會有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強思想教育，提高紀律性，就會好一些。”[3]在社會主義改造過程中，要求全黨堅持勤儉經營，反對懶惰、奢華，以“窮棒子”精神，“勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業和合作事業，勤儉辦其他一切事業”。[4]在黨的第六次全國代表大會上，告誡全黨“虛心使人進步，驕傲使人落后。”鄧小平在會上作了《關于修改黨的章程的報告》，指出，執政黨地位的變化容易使我們的黨員沾染上官僚主義的不良作風和步入脫離群眾的險境。號召廣大黨員務必堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。在改革開放過程中，鄧小平同志一再告誡全黨要保持艱苦奮斗的精神。他強調指出“艱苦創業，首先要我們黨員、干部，特別是高級干部帶頭。我們不是反對特殊化嗎？這是一場嚴肅的斗爭。特殊化不只是部分高級干部，各級都有，各個部門都有。總之，我們一些干部成了老爺就是了。我們的黨員、干部，特別是高級干部，一定要努力恢復延安的光榮傳統，努力學習等同志的榜樣，在艱苦創業方面起模范作用。”[5]“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十年至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助于克服腐敗現象。”[6]同志也十分重視弘揚“兩個務必”的精神。1991年9月，同志專程來到西柏坡，強調在新的歷史條件下，全黨同志必須始終堅持“兩個務必”，并作了重要題詞：“牢記‘兩個務必’，建設有中國特色社會主義。”2001年11月，他在河北考察工作時，再一次要求全黨同志堅持“兩個務必”，并強調指出：“要結合新的實際在全體黨員干部中廣泛開展堅持‘兩個務必’的教育。”“兩個務必”的重要思想，早已成為我黨加強自身建設、奪取革命和建設勝利的寶貴的精神財富。中國共產黨和中國人民有了這種可貴的精神境界和精神動力，就會“物化”為改造自然和改造社會的巨大的物質力量。這種力量也是其它物質力量所不能比擬的。中國共產黨80多年的實踐證明，“謙虛、謹慎、不驕、不躁”、“艱苦奮斗”的精神力量，已轉化為中國共產黨和億萬人民進行革命和建設的巨大物質力量，這種力量在中國新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設、改革開放和全面建設社會主義的各個歷史時期都發揮了極其巨大的作用。在全面建設小康社會的歷史過程中，它同樣是我們克敵制勝的法寶。

二、“兩個務必”是馬克思主義的方法論，體現著理論與實踐的統一

同志在闡述“兩個務必”的深刻含義時，強調了兩個重要思想。一是在偉大的成就面前，要堅決防范和克服驕傲自滿情緒和貪圖享樂思想；二是不論我們的黨取得什么樣的成就，都必須長期堅持艱苦奮斗，始終堅持馬克思主義政黨的本色和宗旨，不斷維護和實現最廣大人民的根本利益。“兩個務必”的重要思想，深刻體現了中國共產黨改造客觀世界和改造主觀世界的科學態度、科學方法，是馬克思主義科學的方法論。

唯物主義的群眾史觀認為，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是變革社會制度的決定力量。人民群眾在創造歷史中具有決定作用。它要求無產階級政黨必須正確處理好黨和群眾的關系，樹立群眾觀點，始終代表最廣大人民群眾的根本利益，始終堅持走“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”[7]的群眾路線。對于無產階級政黨來說，能否堅持走群眾路線事關黨的生死存亡。同志指出，我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政長久的最大危險就是脫離群眾。國際共運史和我黨的經驗教訓都證明，如果丟掉了“兩個務必”，就會驕傲自滿，貪圖享樂；就會高高在上，官僚盛行；就會忽視人民的呼聲，漠視人民的疾苦；就會違背民意，喪失民心，最終割裂黨和人民的血肉聯系，以致黨亡政息，更談不上帶領人民建設小康社會。因此，無論從理論上講，還是從實踐中看，越是在成績面前越要謙虛謹慎，越要強化群眾觀念；國家越發展，生活越改善，越要堅持艱苦奮斗。“兩個務必”既有馬克思主義理論基礎，又是革命和建設實踐中的科學方法論，很好地體現了理論和實踐的統一。

三、“兩個務必”是全面建設小康社會的現實要求，體現著歷史與現實的統一從現實來看，經過過去幾年的奮斗，我國人民生活水平目前已達到了總體小康。然而，現在達到的小康還是一種低水平的、不全面的、發展不平衡的小康，而且不很鞏固；我國的生產力和科技、教育還比較落后，實現工業化和現代化的任務還相當艱巨；我國的人均國民生產總值還很低，我們的綜合國力還不是很強；建立比較完備的市場經濟體制和比較完善的民主政治還有較長的路要走。這些國情要求我們必須戒驕戒躁，腳踏實地，艱苦奮斗。如果我們驕傲自滿，不思進取，貪圖享樂，脫離群眾，就會喪失中國在21世紀發展的戰略機遇，中國共產黨和中華民族就會失去前途，全面建設小康社會的奮斗目標就會落空。從歷史上看，歷朝歷代由于吏治的敗壞而滅亡的事例屢見不鮮。歷史和現實都告訴我們，“滿招損，謙受益”；“儉節則昌，淫佚則亡”。只有堅持不懈地、自覺地實踐“兩個務必”的重要思想，自覺地把“謙虛、謹慎、不驕、不躁”、“艱苦奮斗”的思想和作風貫徹到各項工作實踐中，才能不斷戰勝各種困難，實現從總體小康到全面小康的歷史跨越，勝利完成全面建設小康社會的各項任務，實現中華民族的“偉大復興”。

四、堅持“兩個務必”，要與時俱進，辯證地處理好“四個關系”

“謙虛、謹慎、不驕、不躁”、“艱苦奮斗”作為共產黨人的一種政治本色和施政理念，在新形勢下仍然具有時代價值。但是，時代不同了，環境也發生了很大的變化，我們在理解和堅持“兩個務必”的過程中，要注意與時俱進，辯證地處理好“四個關系”。

1、處理好堅持謙虛、謹慎、不驕、不躁的工作作風和解放思想、大膽創新的關系

建國前夕，同志審時度勢，高瞻遠矚，適時地向全黨同志發出了“兩個務必”的號召，要求全黨同志謙虛、謹慎、不驕、不躁，防止資產階級“糖衣炮彈”的進攻，永葆革命政治本色。這一號召，為加強建國后的黨風和廉政建設起到了巨大的作用，至今閃耀著真理的光輝。21世紀的今天，面對改革開放帶來的巨大成就，黨內有少數同志存在著居功自傲、虛驕浮躁、盛氣凌人的作風。這種不良作風如不及時杜絕和消除，將侵蝕我黨健康的肌體，破壞黨和人民的魚水關系。以為總書記的黨中央正是敏銳地發現了這些不良現象，所以向全黨發出了警示，要求全黨戒驕戒躁，求真務實，艱苦奮斗。然而，謙虛是一種美德，大家風范，不是簡單的溫文雅爾；謹慎是一種科學態度、沉穩風度，不是不思進取，裹足不前，無所作為。在全面建設小康社會的偉大事業中，還需要共產黨人解放思想，與時俱進，敢試敢闖，大膽開拓，務實創新，奮發作為。

2、處理好堅持艱苦奮斗的工作作風與消滅貧窮、敢于致富的關系

在全面建設小康社會的歷史階段中，我們提倡艱苦奮斗，不是要人們去過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是否定合理的物質利益，更不是搞窮光榮，越窮越革命。而是要通過艱苦奮斗來消滅貧窮，實現共同富裕的目的。貧窮不是社會主義，黨的十七大報告的一個顯著特點就是更加重視人民群眾生活的改善。全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使人民生活更加殷實富裕，是本世紀頭20年的奮斗目標，不斷提高人民生活水平和質量，是經濟建設和改革的任務之一。所以要理直氣壯地摒棄貧窮，敢于思富致富奔小康。

3、處理好艱苦奮斗的工作作風與前瞻未來、高起點發展的關系

艱苦奮斗的作風是共產黨人必須始終保持的精神狀態。發展是硬道理，發展是執政興國的第一要務。保持艱苦奮斗的作風，是發展所依賴的永恒不竭的精神動力。不切實際，貪大求洋，急功近利，鋪張浪費，是違背艱苦奮斗精神的，必須堅決反對和制止。貪污受賄，貪圖享樂，揮霍錢財，更是黨紀國法所不容的腐敗行為，更須繩之以法。“越是改革開放和發展社會主義市場經濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神。”[8]“那種認為艱苦奮斗是老一套，已過時了的想法是錯誤的，也是很有害的。”[9]然而，今天的艱苦奮斗，是為了明天不再艱苦，黨員干部的艱苦奮斗，是為了廣大人民群眾減少艱苦，我們要堅持艱苦，更要努力奮斗和科學發展。在精神狀態上，要強化艱苦奮斗的創業意識；在發展思路上又要與時俱進，統籌兼顧，富有創新和前瞻意識。要根據實際，著眼未來，科學規劃，科學發展。不能片面地認為高起點、高標準、高質量、高速度就不是艱苦奮斗。而恰恰相反，只要是從實際出發，面向未來，為了最廣大人民的根本利益而做出的科學決策，哪怕規劃的起點高，建設的標準高，追求的質量高，發展的速度高，也是符合艱苦奮斗精神的。

4、處理好堅持艱苦奮斗的工作作風與不改初衷、執政為民的關系

艱苦奮斗是共產黨人必須保持的工作作風和精神境界。它要求共產黨員和領導干部堅持大公無私，為了最廣大人民的根本利益而不畏艱苦，頑強奮斗。那種未富先豪，片面追求個人浮華奢靡，為提升自己的消費質量而絞盡腦汁的人，是與共產黨人提倡的艱苦奮斗的精神境界格格不入的，是不配為共產黨員光榮稱號的。須知，艱苦奮斗的真諦，就在于“權為民所用，情為民所系，利為民所謀。”因此，每一個共產黨人，都應當不改初衷，牢記“兩個務必”的真諦，忠實實踐“三個代表”的重要思想，永葆鮮明的政治本色。

參考文獻：

[1][2]選集第四卷.第1438-1439頁.

[3]劉少奇選集上卷.第413頁.

[4]選集第五卷.第248頁.

[5]鄧小平文選第二卷.第260頁.

[6]鄧小平文選第三卷.第306頁.

[7]中共中央關于建國以來黨的若干歷史問題的決議.第48頁.人民出版社.

[8][9]2002年12月6日在西柏坡學習考察時的講話.