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［摘要］海陸豐革命老區(qū)是全國最早創(chuàng)建的革命根據(jù)地，是廣東唯一的一塊革命根據(jù)地，為中國革命做出了重大貢獻和巨大犧牲，在我國革命歷史上具有特殊地位。海陸豐地區(qū)所承載的紅色文化具有時代特征。文章首先對海陸豐紅色文化做出簡介，之后探討與研究海陸豐紅色文化的時代意義，隨后系統(tǒng)性剖析了當前海陸豐紅色文化經濟發(fā)展所面臨的困境，最后基于公共管理的視角提出相應的發(fā)展策略。

［關鍵詞］公共管理視角；海陸豐紅色文化；經濟效益

0前言

在我國社會建設與發(fā)展中，紅色文化是我國獨有的文化類型，同時紅色文化也使我國的文化類型得以豐富。當前社會經濟建設與發(fā)展階段以紅色文化為代表的經濟發(fā)展類型也逐漸產生并且發(fā)展壯大。其中，海陸豐紅色文化便是重要組成之一。為了進一步提高海陸豐紅色文化的發(fā)展質量以及效率，促進海陸豐紅色文化的發(fā)展，便需要基于公共管理視角，對海陸豐紅色文化進行細致的分析與探討，有效提升海陸豐紅色文化的經濟效益，拓展海陸豐紅色文化的發(fā)展空間。

1海陸豐紅色文化發(fā)展現(xiàn)狀介紹

1．1海陸豐紅色文化簡介

所謂海陸豐紅色文化，主要指的是以海陸豐革命老區(qū)為核心所形成的文化類型。海陸豐地區(qū)以其革命老區(qū)的身份，在經濟不斷發(fā)展與建設的過程中逐漸形成了海陸豐紅色文化。海陸豐擁有諸多的革命遺址，這是海陸豐地區(qū)彌足珍貴的紅色文化資源，而這也有利于海陸豐地區(qū)經濟的持續(xù)發(fā)展。此外，海陸豐的紅宮紅場也逐漸發(fā)展成為全國愛國主義教育的示范基地，擁有“東方小莫斯科”的美稱，在海陸豐地區(qū)擁有多位無產階級革命家的故居以及革命紀念園、革命根據(jù)地、革命老區(qū)村等，、、、李富春、鄧發(fā)等老一輩無產階級革命家在此處留下了許多的革命遺跡，而這也是海陸豐紅色文化蓬勃發(fā)展的主要因素之一。

1．2海陸豐紅色文化的時代意義

紅色文化是我國在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產黨人、先進知識分子和人民群眾所共同創(chuàng)造的極具積極意義的中國特色的先進文化，海陸豐紅色文化便是我國紅色文化當中的重要組成部分，主要以海陸豐地區(qū)所發(fā)生的各項革命事跡以及革命遺址為核心，形成了內涵豐富的海陸豐紅色文化類型［1］。在當前時展的過程當中，傳承與弘揚海陸豐紅色文化有利于將老一輩革命先烈的精神傳承下來，使老一輩革命先烈的寶貴精神仍然對我國社會建設與發(fā)展起到促進作用。此外，在海陸豐地區(qū)充分發(fā)展紅色文化也有利于帶動當?shù)芈糜萎a業(yè)的發(fā)展，這對汕尾地區(qū)經濟效益的提升也會起到良好的助推效果，因此大力開發(fā)與弘揚海陸豐紅色文化便顯得極為重要。

2公共管理視角下海陸豐紅色文化傳承發(fā)展面臨困境

2．1傳承發(fā)揚缺乏創(chuàng)新意識

海陸豐紅色文化傳承與發(fā)揚過程中也面臨著一定的問題，其中的首要問題便是缺乏創(chuàng)新意識，從而導致海陸豐紅色文化在傳承與發(fā)揚的過程當中缺乏新意，無法有效拓展傳承與發(fā)展的空間，致使海陸豐紅色文化的發(fā)展停滯不前，無法為當?shù)貛砀嗟?a href="http://www.banjiaji.cn/lunwen/jjgl/whyljjlw/202108/821591.html" target="_blank">經濟效益［2］。在實際工作中，主要表現(xiàn)為單純依靠汕尾開放大學紅色教育培訓為主，而這種模式顯然無法滿足在當前信息化時代下的紅色文化傳承與發(fā)展需求，同時也不利于海陸豐紅色文化在當前時代中的弘揚，產生該項問題的主要因素便是缺乏創(chuàng)新意識。

2．2傳承發(fā)揚形式單一

海陸豐紅色文化傳承與發(fā)揚的形式單一也是其中一項重要的問題，這種情況的存在顯然不利于海陸豐紅色文化在信息化時代的發(fā)展，在實際工作中表現(xiàn)為，主要由汕尾開放大學成立紅色教育培訓基地或者以旅游等方面為媒介，用以傳承海陸豐紅色文化，而這顯然無法滿足海陸豐紅色文化發(fā)展與傳承的需要，存在傳承范圍不足、傳承效率較差等方面問題。這些問題的出現(xiàn)也會在一定程度上影響海陸豐地區(qū)的經濟效益發(fā)展，因此需要充分重視該問題。

2．3社區(qū)教育途徑效果不明顯

社區(qū)教育重要的社會職能是積極探索并構建面向全體市民的職業(yè)教育體系，舉辦豐富多樣的教育活動、各類職業(yè)技能培訓等，滿足各種各樣的教育需求。海陸豐紅色文化的傳承，也適當采取社區(qū)教育的方式，并且希望通過社區(qū)教育途徑拓展海陸豐紅色文化的傳承空間與發(fā)展前景，然而在實際開展社區(qū)教育活動當中，涉及紅色文化教育的內容太少，社區(qū)教育更多的是面向老年大學開放，對海陸豐紅色文化傳承與發(fā)揚教育活動能點到而不能面到，產生該項問題的主要原因是由于社區(qū)教育并不是專職推廣紅色文化的。

2．4缺乏人才管理驅動

汕尾市的經濟發(fā)展在全省排名當中比較靠后，人才的流失與經濟的發(fā)展存在著必然的關系，而在海陸豐紅色文化發(fā)展中，高學位人才具有極為重要的意義，人才的流失、人才質量的下降也會對海陸豐紅色文化的傳承與弘揚造成一定影響。而在實際工作中，往往存在海陸豐紅色文化傳承與發(fā)展階段人才質量不足的問題，主要表現(xiàn)為工作人員無法有效結合海陸豐紅色文化傳承的現(xiàn)狀來設計各項發(fā)展規(guī)劃與戰(zhàn)略，從而導致傳承效率不高，影響傳承發(fā)揚紅色文化的效果，同時也有可能造成該項工作當中所投入的各項資源浪費。

3公共管理視角下海陸豐紅色文化的經濟發(fā)展策略

所謂公共管理主要指的是以政府為主導的公共管理模式，其在實際管理中具有一定的公共性，同時也決定了公共行政走向，其管理的效率與質量會影響社會的建設與發(fā)展程度。所以，有必要在公共管理的視角之下審視當前海陸豐紅色文化的經濟發(fā)展現(xiàn)狀，提出具有針對性的海陸豐紅色文化經濟發(fā)展策略，用以提升該地區(qū)經濟發(fā)展的水平。

3．1發(fā)揮政府主導作用

在海陸豐紅色文化傳承與弘揚階段，為了提高其傳承效率、優(yōu)化其傳承質量，需要充分發(fā)揮出政府在該項工作中的主導作用，以政府為核心，科學開展對各項工作的規(guī)劃與設計，力求促使海陸豐公共文化在發(fā)展階段展現(xiàn)出良好的發(fā)展空間與前景。在實際當中，需要融入粵港澳大構建“一核一帶一區(qū)”的經濟發(fā)展格局，以此充分提高海陸豐紅色文化的經濟發(fā)展質量，促使海陸豐紅色文化在傳承與發(fā)展階段展現(xiàn)出良好的態(tài)勢，全力激發(fā)海陸風紅色文化在發(fā)展階段的動力，向其中注入活力［3］。在此過程中需要做到科學部署“一核一帶一區(qū)”發(fā)展戰(zhàn)略，深入踐行新發(fā)展理念，以新?lián)敗⑿伦鳛閬韺崿F(xiàn)“四個走在全國前列”，當好“兩個重要窗口”，以此助推海陸豐紅色文化經濟效益得到持續(xù)性提升。

3．2充分利用社會資源，讓紅色文化成為經濟發(fā)展的媒介

為了全方位提升海陸豐紅色文化的發(fā)展水平，助力海陸豐紅色文化在我國社會的范圍之內大面積傳承與弘揚，需要充分利用社會資源，從而使紅色文化能夠成為海陸豐地區(qū)經濟發(fā)展的媒介，全方位助推海陸豐地區(qū)經濟發(fā)展再創(chuàng)新高［4］。在此階段，要充分發(fā)揮公共管理的作用，大力加強紅色經典旅游、紅色服飾等方面產品的開發(fā)，并且注重豐富其上下游產業(yè)鏈，從而為游客提供完善的紅色文化服務，用以助推海陸豐地區(qū)紅色文化實現(xiàn)穩(wěn)定高效發(fā)展。同時，海陸豐地區(qū)也要注重大力開發(fā)紅色文化資源，提高自身服務質量，從而使旅游者能夠享受到良好的服務體驗，這對海陸豐地區(qū)紅色文化的發(fā)展與創(chuàng)新來說具有良好的促進作用。

3．3傳承紅色文化與鄉(xiāng)村振興相結合

紅色文化是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，發(fā)揮好、傳承好紅色文化是鄉(xiāng)村振興建設的重要手段。海陸豐地區(qū)有多個著名紅色鄉(xiāng)村，其風光秀美、建筑風格獨特、紅色文化資源濃厚，可以通過美麗鄉(xiāng)村建設，積極實施鄉(xiāng)村振興、紅色傳承建設，突出產業(yè)發(fā)展、推動經濟社會各項事業(yè)發(fā)展，將海陸豐地區(qū)農產品融入其中，為游客提供綠色、無污染的農產品，這樣可以使游客在欣賞海陸豐地區(qū)紅色文化的同時，可以得到當?shù)剞r產品的增值服務，而這不但可以提升海陸豐地區(qū)紅色文化傳承與發(fā)展效率，而且可以助推當?shù)剞r業(yè)經濟的發(fā)展創(chuàng)新，使我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能夠穩(wěn)步向前邁進，同時使廣大村民的幸福感、獲得感、安全感不斷提升。

3．4繼續(xù)加強紅色文化教育培訓

教育對我國海陸豐地區(qū)紅色文化的傳承與弘揚具有至關重要的作用，通過教育事業(yè)可以使社會當中更多的人系統(tǒng)了解到海陸豐地區(qū)的紅色文化，同時也能使紅色文化在學生群體之中得到廣泛傳播與弘揚，使學生樹立起愛國主義精神，致力于弘揚海陸豐地區(qū)紅色文化，而這樣便可以在社會范圍內形成海陸豐地區(qū)紅色文化的良好發(fā)展基礎［5］。例如：實際中可以以汕尾開放大學社區(qū)教育為海陸豐紅色文化的培訓基地，在基地當中大力開展海陸豐紅色文化教育，使更多的人了解海陸豐紅色文化，積極傳承與弘揚海陸豐紅色文化，為海陸豐地區(qū)經濟發(fā)展奠定良好的基礎，使海陸豐紅色文化在社會范圍內擁有更大的受眾群體，助推當?shù)孬@得更多的宣傳與推廣，形成紅色文化發(fā)展的平臺效應，提高其經濟效益。

3．5注重區(qū)域合作，拓展紅色文化產業(yè)鏈

在當前社會建設與發(fā)展的過程中，區(qū)域合作是實現(xiàn)經濟發(fā)展的重要模式，因此在傳承海陸豐地區(qū)紅色文化階段也需要注重加強區(qū)域間的合作，發(fā)展紅色文化產業(yè)鏈，使紅色文化在我國社會范圍內得到廣泛的傳播與弘揚，全方位提升海陸豐地區(qū)紅色文化發(fā)展的水平，以紅色文化充分拉動當?shù)氐慕洕б嬖鲩L。例如：海陸豐地區(qū)可以加強與周邊區(qū)域之間的合作，從而實現(xiàn)區(qū)域共同發(fā)展的目的，注重紅色文化產業(yè)鏈上下游之間的關聯(lián)，可以通過區(qū)域間合作共同打造與完善紅色文化產業(yè)鏈，為我國海陸豐紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展提供良好的助力。

4結語

綜上所述，海陸豐紅色文化的傳承與弘揚在我國社會建設過程中具有極為重要的意義。傳承海陸豐紅色文化，有利于社會大眾學習老一輩革命先烈在那一段艱苦歲月中所表現(xiàn)出的無畏精神與英雄氣概，對社會大眾起到激勵效果。同時，大力發(fā)展海陸豐紅色文化對當?shù)氐慕洕l(fā)展也可以起到積級促進的作用，因此需要在公共管理的視角之下對海陸豐紅色文化的傳承與弘揚進行細致的分析與探討，力求全面助推海陸豐地區(qū)經濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

主要參考文獻

［1］孫明霞，余德聰．社區(qū)教育傳承創(chuàng)新海陸豐紅色文化的探索與實踐——以汕尾開放大學為例［J］．教育現(xiàn)代化，2019（57）．

［2］余德聰，孫明霞．地方高校紅色文化教育的實效性研究———以汕尾開放大學為例［J］．教育現(xiàn)代化，2019（69）．

［3］陳保壯，葉佐帆．南昌起義，廣州起義部隊轉戰(zhàn)海陸豐學術研討會在陸豐舉辦［J］．源流，2019（7）：29．

［4］楊成志．廣東硬協(xié)牽頭組織“海陸豐革命老區(qū)紅色源流文化考察行”［J］．中國鋼筆書法，2011（7）：30－30．

［5］馬強．德育視角下的紅色文化內涵與價值利用———以皖西紅色文化為主體透視［J］．皖西學院學報，2008（6）：72－74．

作者：邢珂珂 單位：汕尾開放大學