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本文作者：李偉作者單位：江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院

現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)語境

現(xiàn)代陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，承擔(dān)藝術(shù)變革和創(chuàng)造的責(zé)任。現(xiàn)代生活需要的是更為有生命力的藝術(shù)，生活藝術(shù)化亦或藝術(shù)生活化，是時(shí)下藝術(shù)正在進(jìn)行的變革。現(xiàn)代陶藝能影響人類的生活，使生活擁有一種藝術(shù)的態(tài)度。討論現(xiàn)代陶藝的語境，我們可以從現(xiàn)代陶藝作品的存在形式這個(gè)等角度來分析。陶藝的存在形式有很多，從藝術(shù)形態(tài)學(xué)的角度分析，不同形式給人的情感效應(yīng)是不一樣。陶藝創(chuàng)作的存在形式多種多樣，如：排列、堆積、層疊、網(wǎng)孔、旋轉(zhuǎn)、編制、流動(dòng)等。本文以層疊和旋轉(zhuǎn)為例進(jìn)行分析。

1.層疊

層疊通過片面再體塊上的起伏、高低錯(cuò)落而形成獨(dú)特的形式美感。在人們的日常生活中，從桌上堆起的書、墻腳累積的收納盒、停車場密密麻麻的自行車，處處可見到層疊的存在。層疊可以是三維的也可以是二維的，可以是其自身主要構(gòu)成元素的層疊，可以是幾何的或有機(jī)的層疊。例如：日本現(xiàn)代陶藝家會(huì)田雄亮的系列壁畫陶藝作品，由體塊和幾何面片作為形式元素，厚重的壁畫整體體塊和堆積在上面的薄薄泥片形成了鮮明的對比。薄泥片上又有二維的簡單幾何形圖案重復(fù)，使整體壁畫內(nèi)容豐富多彩，給人以大氣又不失細(xì)節(jié)的感覺。

2.旋轉(zhuǎn)

旋轉(zhuǎn)是一種具有動(dòng)感的運(yùn)動(dòng)方式，運(yùn)動(dòng)的軌跡呈螺旋形。可以是自身打轉(zhuǎn)，亦可以是圍繞一根軸或一個(gè)中心作曲線運(yùn)動(dòng)，尤其指做圓形運(yùn)動(dòng)。表達(dá)旋轉(zhuǎn)的基本形式可采用點(diǎn)、線、面、體這幾種關(guān)系，同時(shí)可以是幾何體、單體、復(fù)合體、有機(jī)體等，在構(gòu)造形式上可采用彎曲、框架、壘積、排列、穿插、切割、或者其它有形體等。例如：拉坯作品。拉坯是陶藝制作中最傳統(tǒng)的形式，泥巴手掌中隨意的旋轉(zhuǎn)變化，可在坯體上留下自然而又生動(dòng)的旋轉(zhuǎn)紋理，使一個(gè)簡單的陶藝容器似乎有了生命，有了舞蹈的旋律。陶藝家弗萊茨•羅斯曼的陶藝作品就充分地運(yùn)用了旋轉(zhuǎn)來表達(dá)作品的靈氣，在他創(chuàng)作的陶藝作品中，將容器表面的機(jī)理效果特意帶上泥條旋動(dòng)的痕跡，使作品充滿活力、節(jié)奏、比例的美。

現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)語境個(gè)性化發(fā)展

現(xiàn)代陶藝強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力來源于自身藝術(shù)語境的個(gè)性化，例如：不加約束的創(chuàng)作手法等。現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作在充分把握陶瓷工藝的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代特征在土與火之間用個(gè)性化的手法來構(gòu)造出現(xiàn)代陶藝一種個(gè)性化的藝術(shù)語境。現(xiàn)代陶藝的個(gè)性化藝術(shù)語境是多種多樣的，例如：夸張的、抽象的、唯美的、幽默的、寫實(shí)的等。只要反應(yīng)獨(dú)特的藝術(shù)思想就必定擁有獨(dú)特的藝術(shù)語境，作品的氣質(zhì)可以用個(gè)性且獨(dú)特的角度和方式去掌控。也正因?yàn)槿绱耍诂F(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，表達(dá)情感，傳遞思想，個(gè)性化的藝術(shù)語境就顯得非常重要，它可營造一種氛圍，建立作者與觀者的情感傳遞橋梁，這也正是現(xiàn)代陶藝的一種特性——即利用自身個(gè)性化語言就能很好地創(chuàng)造個(gè)性化藝術(shù)語境，通過對藝術(shù)語境的理解，最終達(dá)到作者與觀者情感在藝術(shù)上的共鳴。可見，現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)語境需要個(gè)性化，那我們面臨一個(gè)問題，如何發(fā)展個(gè)性化，我們根據(jù)現(xiàn)代陶藝的存在形式和自身特性，試圖將其藝術(shù)語境的個(gè)性化發(fā)展總結(jié)為三點(diǎn)突破。

1.材質(zhì)與技法的突破

現(xiàn)代陶藝是將多姿多彩的現(xiàn)代藝術(shù)融入陶瓷藝術(shù)語言，形成獨(dú)特的藝術(shù)形式。在這一大的概念之下，與時(shí)代結(jié)合，創(chuàng)造符合時(shí)代的現(xiàn)代陶藝形式，才能最終表達(dá)鮮明的時(shí)代情感特性。自20世紀(jì)初，現(xiàn)代陶藝興盛之初，就在創(chuàng)作中倡導(dǎo)新的陶藝?yán)砟詈托碌奶沾烧Z言，把現(xiàn)代陶藝的實(shí)用功能忽略，在藝術(shù)表達(dá)上強(qiáng)調(diào)作者與觀者在藝術(shù)精神層面上的共鳴，在創(chuàng)作手法和藝術(shù)語言上不斷追求突破才能帶來藝術(shù)語境的個(gè)性化發(fā)展。因此在創(chuàng)作過程中要從形式、技法、材質(zhì)的各個(gè)方面進(jìn)行突破和創(chuàng)新。要求現(xiàn)代陶藝?yán)米陨愍?dú)特的文化特點(diǎn)，從長期的封閉傳統(tǒng)思想中探尋出來，同時(shí)擺脫各種機(jī)械化、工業(yè)化帶來的審美疲勞，積極尋找和運(yùn)用新的個(gè)性化方式，對各種藝術(shù)觀念和思維形態(tài)進(jìn)行解讀和重構(gòu)，創(chuàng)造新的個(gè)性化藝術(shù)語境。可見20世紀(jì)以來，藝術(shù)家已經(jīng)為現(xiàn)代陶藝指明了很好的方向，在當(dāng)代我們要沿著這個(gè)方向繼續(xù)突破和求索下去。現(xiàn)代陶藝材質(zhì)和技法的不同，創(chuàng)作的現(xiàn)代陶藝也會(huì)給觀者帶來不同的觸覺和視覺感受，例如：觸覺上，有粗糙的、光滑的、顆粒的等；釉色上，有溫暖的、涼爽的、光明的等。因此，現(xiàn)代陶藝通過材質(zhì)和技法不斷突破而成就的不同個(gè)性化特點(diǎn)所帶來的不同個(gè)性化藝術(shù)語境，給藝術(shù)家和觀者帶來的不僅僅是藝術(shù)形式上的突破，更加是藝術(shù)氛圍和思想的突破。

2.視覺感受與裝飾的突破

視覺效果是一個(gè)藝術(shù)品藝術(shù)語境的另一個(gè)表達(dá)方式，現(xiàn)代陶藝作品因其獨(dú)特的材料特性，擁有著獨(dú)立的藝術(shù)視覺效果。現(xiàn)代陶藝的視覺效果與平面藝術(shù)的視覺效果相比較，更加具有空間感和意境感，而這種空間和意境的造就者便是其獨(dú)特的個(gè)性化藝術(shù)語境，這種個(gè)性化藝術(shù)語境帶來的視覺沖擊力更是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的關(guān)鍵。可見，在現(xiàn)代陶藝的視覺感受中個(gè)性化藝術(shù)語境顯得非常重要。同時(shí)要尋求這種藝術(shù)語境的個(gè)性化，需要視覺感受上的不斷突破。要達(dá)到視覺感受上的突破還需尋找陶藝創(chuàng)作中裝飾效果上的突破，例如：現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中不同的裝飾效果運(yùn)用在同一個(gè)作品上會(huì)產(chǎn)生十分迥異的藝術(shù)視覺感受，表達(dá)的藝術(shù)語境也十分的不同。現(xiàn)代陶藝的裝飾可以是色彩上的、機(jī)理的、繪畫的，也可以是不同材質(zhì)拼接的、鏤空的等，要達(dá)到裝飾上的突破就要綜合運(yùn)用這些裝飾手法并不斷突破尋找新的裝飾手法，才能找到藝術(shù)語境的個(gè)性化突破。現(xiàn)代陶藝藝術(shù)語境的個(gè)性化發(fā)展，要求現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作不再局限于單純的裝飾視覺效果，而是走向更高的層面，通過空間、環(huán)境、功能、結(jié)構(gòu)、文化等多方面的要素進(jìn)行綜合裝飾，以達(dá)到不同的視覺效果。現(xiàn)代陶藝藝術(shù)語境的個(gè)性化發(fā)展在視覺和裝飾突破的同時(shí)，要求藝術(shù)家不斷地融入自身的獨(dú)特氣質(zhì)，從人性的關(guān)懷角度出發(fā)，不斷地內(nèi)心自省，挖掘個(gè)性的靈感，才能帶來屬于自己的獨(dú)特的藝術(shù)語境的個(gè)性化突破。

3.思想觀念的突破

現(xiàn)代陶藝從其作為藝術(shù)品本身來說，是一種思想觀念的表達(dá)，不同的現(xiàn)代陶藝有著不同的思想觀念和情感，這種思想觀念和情感的表達(dá)決定了現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)語境的表達(dá)。因此，要達(dá)到藝術(shù)語境的個(gè)性化突破還需要現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的思想觀念的突破。如何尋找思想觀念的突破呢？從藝術(shù)上來看，每個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代陶藝都表達(dá)著這一時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的共同情感，這種情感也是同時(shí)代思想觀念的表達(dá)。這種思想觀念也會(huì)隨著時(shí)代的變化不斷發(fā)展和突破，進(jìn)而帶來藝術(shù)審美情感的變化，最終帶來現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)語言的發(fā)展，營造不同的富有時(shí)代感的個(gè)性化藝術(shù)語境。因此，在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，藝術(shù)家要達(dá)到思想和觀念上的突破，除了結(jié)合具象和抽象的手法之外，也需要通過渲染環(huán)境、意境來營造整體的藝術(shù)語境，進(jìn)一步激發(fā)觀賞者的思想和情感，達(dá)到一種個(gè)性化語境上的共鳴。例如：在觀念上，藝術(shù)家在創(chuàng)作現(xiàn)代陶藝時(shí)可以盡力夸張，可以極致扭曲，可以無端怪異等。不管什么手法最終都要讓現(xiàn)代陶藝在自由虛擬的世界里表達(dá)無盡的獨(dú)特思想和藝術(shù)觀念，達(dá)到多層次的綜合思想觀念的突破，帶來藝術(shù)語境的個(gè)性化發(fā)展。