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一、紅色資源在大學生思想政治教育中的重要價值

（一）愛國主義教育功能。紅色資源，作為新時期一種愛國主義教育的新載體，它的直觀性、形象性、教育性都具有極大的渲染功效。在革命年代那個大染缸中，每個人都深受戰爭之苦，可是精神之富有，對于國家民族的認同，是后來的我們無法比之的。在大環境相對安定的今天，以及外部的種種威脅，恐怖勢力、文化滲透等，愛國主義教育是提高全民族整體素質，加強凝聚力的基礎工程。尤其是對于青年人來說，尤為重要。

（二）道德情感教育功能。紅色資源，能很好的對人進行道德情感教育。道德情感是個人道德意識的構成因素。陶冶道德情感是道德情感教育的重要環節。它包括兩方面的任務：一方面是形成和增強同所獲得的道德認識相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應有的道德認識相抵觸的道德情感。形成和增強健康的、正當的道德情感，不但要訴諸個人理智，訴諸個人對理想人格的追求，而且更需要個人在實踐中經受長期的甚至痛苦的磨練。

（三）對于校園文化的引領功能。校園文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力。地方高校的文化又代表了當地的精神文化。結合榆林本地的文化特色“紅色文化”與“邊塞文化”，將其作為榆林學院校園文化的引領核心。古人云，“近朱者赤，近墨者黑”，學校的校容校貌，表現出一個學校整體精神的價值取向，是具有引導功能的教育資源。校園文化作為一種環境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。既具獨創性，也可擔當本地的文化名片。同時也是對社會主義核心價值觀的學習貫徹。

二、紅色資源在大學生思想政治教育中的實現途徑

（一）將傳統理論課與實踐課相結合。小學的思想品德課，初高中的政治課，大學的思政課，就像祥林嫂一樣，將延安精神，革命精神反反復復的講述。傳統的說教，早已使大多數人對革命精神的敏感神經變得麻木。如榆林學院思政部組織的課外實踐，帶領學生參觀周邊的紅色革命遺址，如楊家溝，小河會議舊址等，并與其建立長期關系，掛牌稱為實踐活動基地。出發前，同學們通過各種途徑查找資料，做足前期工作：在參觀過程當中，同景點工作人員，當地居民進行交談，實地調查，獲取第一手材料；返校后整理資料，以實踐報告的形式，輔助以PPT，進行匯報。

（二）可以類似于“生存”體驗這樣的活動開展。利用陜北獨特的地利環境，模擬當年的戰爭情景，生存境遇、物質條件。開展一些小規模的“演習”，不僅有助于學生的團隊合作意識的提高，弱化以個體為中心的不正確的價值觀。同時也會明白中國革命進程的艱辛以及愛國情感的養成。也鍛煉了我們在艱苦環境中生存能力，學會樂觀地看待周遭的環境，將劣勢轉換為有利條件“重走轉戰路”，是我們今年暑期活動的主題，我們小分隊進入農村，參觀了當年留下了的革命舊址，親耳聽到老人們對往昔的講述，從老人的眼中，從他們講述的語氣中,遙想當年的艱苦環境，讓人為之震撼。他們艱苦奮斗、團結一致的精神，尤為值得我們學習。也親歷了陜北獨特的地形，千溝萬壑。良好的群眾基礎和有利的地形條件，對于當時國民黨的飛機大炮來說，毫無天時地利人和這一說。在為期一周的實踐活動中，我們也真切體會到。身體和精神兩個方面，都接受了洗禮。

（三）在新媒體技術廣泛運用的今天，我們也可以借助新媒體的力量實現其價值。如在陜北，可以讓當地高校牽頭，創建研究紅色資源的機構，以及怎樣去發展和推廣紅色資源，加強青年大學生在思想政治教育的教育功能。同時可以創建紅色網絡平臺，為廣大學生群體提供比課本學習更加方便、快捷、生動的學習途徑。也可以成立相應的學生團體，例如榆林學院青年馬克思主義理論社團。該社團成立于2009年6月26日，已經走過了五個年頭。在這其間，始終以馬克思主義、思想和中國特色社會主義理論體系為指導思想、研究對象和行動指南，秉持“學習經典理論，探求科學真理，弘揚實踐精神、塑造有志青年”的社訓，開展每兩周一次的理論學習活動，暑期“重走轉戰路，服務黃土地”的社會實踐活動，運用網站、微博、微信等新媒體傳播工具。使其進一步保持思想性、知識性、創新性。

作者：張淵蔡曉潔單位：榆林學院