一、開設(shè)系列課程,完善知識(shí)體系

我校現(xiàn)有的公共選修課程中,既適合理、工科又適合文、管、藝術(shù)專業(yè)的為數(shù)不多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的選課需求。針對(duì)這種局面,在現(xiàn)代生命科學(xué)課程已初具規(guī)模并已成為我校重點(diǎn)推薦的公選課的基礎(chǔ)上,繼續(xù)面向各專業(yè)學(xué)生開設(shè)食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)、普通藥物學(xué)的生命科學(xué)系列課程,不僅豐富了我校公選課的種類,而且使學(xué)生對(duì)生命科學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)的、全面的認(rèn)識(shí)和了解。生命科學(xué)類系列課程立足于對(duì)理、工、文科等非生物學(xué)類學(xué)生進(jìn)行生命科學(xué)的素質(zhì)教育,以生命為主線展開討論,使學(xué)生了解學(xué)科間的交叉點(diǎn),激發(fā)其創(chuàng)新思維的火花,為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ);使學(xué)生了解有關(guān)食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)和常用藥物的基本理論和概念,掌握合理搭配食物、保持膳食平衡、合理用藥的具體措施,為科學(xué)飲食、提高自身保健意識(shí)、抗病防病提供了操作性強(qiáng)的實(shí)施方法。

(一)精選教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代生命科學(xué)課程,突出介紹生命科學(xué)的基本概念、發(fā)展趨勢(shì)及熱點(diǎn)問題,突出生命科學(xué)與理、工、文科各領(lǐng)域之間的交叉,精選教學(xué)內(nèi)容,定位于基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、趣味性和學(xué)科交叉性。以教材《基礎(chǔ)生命科學(xué)》[1]、《生命科學(xué)導(dǎo)論》[2]為主要藍(lán)本編寫教案,內(nèi)容從生命的物質(zhì)基礎(chǔ)到生命活動(dòng)的基本單位———細(xì)胞,進(jìn)而討論“克隆”、“癌細(xì)胞”等熱點(diǎn)問題;從物質(zhì)代謝深入到生物遺傳的本質(zhì),在分子水平上闡述遺傳疾病等的奧秘;從生物技術(shù)到生物芯片、生物傳感器;從生物材料到人工器官,明確仿生學(xué)在工程技術(shù)上的應(yīng)用,同時(shí)還從動(dòng)物、植物、微生物、環(huán)境與人類的密切聯(lián)系來認(rèn)識(shí)保護(hù)生物多樣性、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性。利用現(xiàn)代信息技術(shù),從國內(nèi)外科學(xué)圖冊(cè)和網(wǎng)站上采集豐富、精美的圖片和信息補(bǔ)充到電子教案中,以視頻的方式向?qū)W生介紹一些世界著名科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和研究經(jīng)歷,以及他們獲得這些知識(shí)的著名實(shí)驗(yàn),如Loewi的雙蛙心灌流設(shè)計(jì)、著名的肺炎球菌實(shí)驗(yàn)、遺傳密碼的破譯、PCR技術(shù)等,使學(xué)生體驗(yàn)到探索生命奧秘的樂趣。

對(duì)于系列課程的開設(shè),本著實(shí)用性、針對(duì)性、可操作性的原則,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)教育。系列課程之一———食品營(yíng)養(yǎng)學(xué),根據(jù)相關(guān)教材[3]重點(diǎn)介紹營(yíng)養(yǎng)素的概念及生理作用、營(yíng)養(yǎng)與疾病、營(yíng)養(yǎng)與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)保持膳食平衡及合理營(yíng)養(yǎng)的重要性,補(bǔ)充講授食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)應(yīng)用的熱點(diǎn)問題,如減肥、美容、糖尿病、補(bǔ)鈣等內(nèi)容,并通過視頻向?qū)W生宣傳食品的安全和衛(wèi)生知識(shí)、食品新資源的開發(fā)以及世界食品的發(fā)展趨勢(shì)等國內(nèi)外在本學(xué)科新的研究進(jìn)展。學(xué)生既學(xué)到了有關(guān)食品營(yíng)養(yǎng)學(xué)的基本理論知識(shí),又掌握了合理搭配食物、保持平衡膳食的具體方法。系列課程之二———普通藥物學(xué),其開設(shè)的必要性是針對(duì)大多數(shù)學(xué)生有自我藥療行為,且有錯(cuò)誤診斷和不合理用藥的傾向,這種情況已通過開放式問卷形式加以證實(shí)。因此,有必要對(duì)綜合性高校非醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生開設(shè)藥物學(xué)公選課,以提高廣大學(xué)生的合理用藥水平。參考非醫(yī)藥專業(yè)的《普通藥物學(xué)》[4],重點(diǎn)介紹常用藥物的防治作用及不良反應(yīng),內(nèi)容包括:藥物的基本知識(shí),常見疾病的用藥知識(shí),消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖與泌尿系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的用藥方法,抗生素與維生素專題,各類藥物的禁忌癥及不良反應(yīng)防治,家庭常備藥物介紹等。為使學(xué)生更好地理解和掌握藥物在體內(nèi)的代謝,將人體八大系統(tǒng)的組成與結(jié)構(gòu)適當(dāng)補(bǔ)充到相關(guān)章節(jié)中。通過本課程的學(xué)習(xí),有利于提高大學(xué)生的抗病防病能力和科學(xué)用藥水平。

(二)多元化考核

中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)中寶貴的文化形式，是中國科學(xué)的代表形式之一，是中國生命科學(xué)的重要組成部分。在中國文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中醫(yī)學(xué)的進(jìn)步不但對(duì)中華民族的生存、繁衍有過不能以其它文化形式可替代的作用，也由于其堅(jiān)實(shí)的本體論基礎(chǔ)而持久的影響了中國文化發(fā)展的理路，“儒必通醫(yī)”就是最好的說明。

近代以來，隨著西學(xué)東漸的歷程，西方的醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)療模式也開始輸入中國。由于西方醫(yī)學(xué)在治療技術(shù)上的方便性，使之國人在醫(yī)療實(shí)踐中能夠接受西醫(yī)的治療方式，但是，正是這種實(shí)用主義和“全盤西化”的價(jià)值承諾形成了對(duì)中醫(yī)學(xué)和中國文化的否定思潮。表現(xiàn)在思想形式上，由于自五四以來的“全盤西化”思潮對(duì)中國傳統(tǒng)文化的全面否定，數(shù)典忘祖、思想淺薄、急功近利成為學(xué)術(shù)思想界的主流之后，中醫(yī)學(xué)也成為被否定的內(nèi)容之一。為了提供否定中國文化的理性基礎(chǔ)，自覺的不自覺的以西方的哲學(xué)思想判釋中國文化的方法就成為時(shí)代的風(fēng)氣，以西方的醫(yī)學(xué)模式判釋中醫(yī)學(xué)以比較兩者的優(yōu)劣，成為這個(gè)時(shí)代中醫(yī)學(xué)研究的重要特點(diǎn)。如果說以西方醫(yī)學(xué)技術(shù)上的特點(diǎn)做為可接受的標(biāo)準(zhǔn)還帶有實(shí)用主義的特點(diǎn)，從而還能在經(jīng)驗(yàn)論的層次上證明理性的必然，那么，以“全盤西化”對(duì)中國文化及其對(duì)中醫(yī)學(xué)的否定就是對(duì)中國文化理性自覺的背叛，而成為厚西薄中的思想方法了。

時(shí)至今日，隨著對(duì)西方科學(xué)文化產(chǎn)生的一系列誤區(qū)的深入認(rèn)識(shí)，中醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的特殊的、基本的療效被肯定，中醫(yī)學(xué)也日漸受到重視。但是，對(duì)中醫(yī)學(xué)的肯定仍然是在經(jīng)驗(yàn)論的層次上，遠(yuǎn)沒有在哲學(xué)理性上實(shí)現(xiàn)自為而自在的統(tǒng)一。尤其對(duì)于解決這一已經(jīng)產(chǎn)生了幾千年的中醫(yī)文化的繼續(xù)發(fā)展的理路問題而言，就更需要哲學(xué)的根據(jù)和支持。

問題表明，對(duì)中醫(yī)學(xué)的正確認(rèn)識(shí)及其發(fā)展理路的研究，首先需要中醫(yī)哲學(xué)的研究作為基礎(chǔ)。然而，以我們已經(jīng)熟悉并習(xí)以為常運(yùn)用于思想的西方哲學(xué)思維進(jìn)行中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)研究，是不能產(chǎn)生正確的結(jié)果的。以西方哲學(xué)的模式為坐標(biāo)系進(jìn)行中醫(yī)學(xué)的研究，其結(jié)果只能是南轅北轍。正確的方法是，應(yīng)對(duì)中國文化之所以能產(chǎn)生中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想進(jìn)行發(fā)掘，進(jìn)而研究中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，以對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向作出推定。這些是研究中醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng)解決的基礎(chǔ)理論問題，應(yīng)當(dāng)成為一切關(guān)心中醫(yī)學(xué)發(fā)展的學(xué)者應(yīng)投以相當(dāng)大的精力進(jìn)行研究的問題。

但是，對(duì)于中醫(yī)學(xué)發(fā)展方向的困惑而言，面對(duì)的問題既是中醫(yī)哲學(xué)帶來的也是以哲學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)提出的本體論承諾出現(xiàn)的。這表現(xiàn)為一個(gè)問題的兩個(gè)方面，一方面是中醫(yī)學(xué)學(xué)科的科學(xué)性及其產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)與我們所熟知并運(yùn)用自如的現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)對(duì)其進(jìn)行研究而產(chǎn)生的誤區(qū)，另一方面則要求中醫(yī)學(xué)本身能證明自身的科學(xué)性和哲學(xué)基礎(chǔ)，即中醫(yī)學(xué)的學(xué)科性在本體論哲學(xué)的支持下表明其科學(xué)形式與哲學(xué)方式的統(tǒng)一──中醫(yī)學(xué)是中國哲學(xué)形而中論的自在自為的統(tǒng)一。

就中國哲學(xué)的基本原理進(jìn)行研究，其表明的哲學(xué)原理與中醫(yī)學(xué)有怎樣的相關(guān)性以及中醫(yī)學(xué)表現(xiàn)出怎樣的規(guī)律，是中國哲學(xué)研究中的重要組成部分。中國哲學(xué)和中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，表明了中醫(yī)學(xué)的思維方式在與中國哲學(xué)的基本規(guī)律的統(tǒng)一性中展示出的科學(xué)上和文化上的重要意義。如果說由于中國文化的哲學(xué)基礎(chǔ)生成了中醫(yī)學(xué)的學(xué)科形式，從而表明了中國文化的一以貫之的理論特點(diǎn)，那么，中醫(yī)學(xué)就在其內(nèi)容和形式中展現(xiàn)出的基本規(guī)律將代表中國文化和哲學(xué)的基本形式。因此，應(yīng)當(dāng)說，進(jìn)行中國哲學(xué)研究──真正想探索中國哲學(xué)奧秘、并認(rèn)為中國哲學(xué)是不同于西方哲學(xué)的、具有獨(dú)立的哲學(xué)形式，就應(yīng)在《周易》、《道德經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》及《論語》等儒家和道學(xué)經(jīng)典的研究上下功夫，這是研究中國哲學(xué)的基本方法，同樣，這也是研究中醫(yī)哲學(xué)的基本方法。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，新興學(xué)科、交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響作用日益廣泛和深刻。伴隨著信息科技革命方興未艾的浪潮，生命科學(xué)和生物技術(shù)的發(fā)展也正在展現(xiàn)出未可限量的前景。越來越多的人們已經(jīng)預(yù)見到，一個(gè)生命科學(xué)的新紀(jì)元即將來臨，并將對(duì)科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生極其重要而深遠(yuǎn)的影響。

黨的十六大指出，對(duì)于我國來說，二十一世紀(jì)頭二十年是一個(gè)必須緊緊抓住并可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要集中力量，建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。應(yīng)當(dāng)說，生命科學(xué)和生物技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為我國提供了一次實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新和社會(huì)生產(chǎn)力跨越發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇。

一、當(dāng)代生命科學(xué)與生物技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和前景

無論是科技界還是產(chǎn)業(yè)界，都基本認(rèn)同這樣一個(gè)重要判斷：在新的世紀(jì)里，生命科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，生物技術(shù)的新突破，生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展將極大地改變?nèi)祟惣捌渖鐣?huì)發(fā)展的進(jìn)程。日益成熟的轉(zhuǎn)基因技術(shù)、克隆技術(shù)以及正在加速發(fā)展的基因組學(xué)技術(shù)和蛋白質(zhì)組技術(shù)、生物信息技術(shù)、生物芯片技術(shù)、干細(xì)胞組織工程等關(guān)鍵技術(shù)，正在推動(dòng)生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為新世紀(jì)最重要的產(chǎn)業(yè)之一，深刻地改變?nèi)祟惖尼t(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)、人口和食品狀況。盡管世界各國對(duì)高科技領(lǐng)域范圍的界定不完全相同，但幾乎無一例外地將生命科學(xué)和生物技術(shù)放在重要位置。特別是近二十年來，生命科學(xué)與生物技術(shù)獲得了飛速發(fā)展，為世界各國醫(yī)療業(yè)、制藥業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)保業(yè)等行業(yè)開辟了廣闊發(fā)展前景。

作為“對(duì)全社會(huì)最為重要并可能改變未來工業(yè)和經(jīng)濟(jì)格局的技術(shù)”，生命科學(xué)與生物技術(shù)日益受到世界各國的普遍關(guān)注和重視。進(jìn)入新千年后，生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)顯示出強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，成為當(dāng)今高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。2001年美國生物科技投資占到風(fēng)險(xiǎn)投資總額的11%，2002年美國在生物技術(shù)領(lǐng)域投入研究開發(fā)資金已高達(dá)157億美元。日本政府2002年已明確提出生物技術(shù)立國戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)把“科研重點(diǎn)轉(zhuǎn)向生命科學(xué)和生物技術(shù)”，并計(jì)劃五年內(nèi)將政府在生命科學(xué)和生物技術(shù)的研究預(yù)算增加一倍，達(dá)到8800億日元，力爭(zhēng)使日本生物技術(shù)達(dá)到世界領(lǐng)先水平。歐盟已成立生物技術(shù)委員會(huì)，繼在第四個(gè)研究開發(fā)框架計(jì)劃對(duì)生物技術(shù)研究大量投資后，又在第五個(gè)研究開發(fā)框架計(jì)劃中專門制定了“生命科學(xué)計(jì)劃”，進(jìn)一步加強(qiáng)在這一領(lǐng)域的努力。在軟件領(lǐng)域成就斐然的印度，早在1995就提出“人類基因組——印度起點(diǎn)”研究計(jì)劃，明確提出通過發(fā)展生物產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化。這些都表明，世界上許多國家已把發(fā)展生命科學(xué)、生物技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)作為贏得未來競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略選擇。

目前，生命科學(xué)的研究熱點(diǎn)仍然集中在基因組學(xué)、蛋白質(zhì)學(xué)等領(lǐng)域。繼2000年人類基因組計(jì)劃完成之后，水稻、瘧原蟲、蚊子和老鼠的全部DNA序列測(cè)定也在2002年完成，這些研究成果都直接與糧食生產(chǎn)和人類健康有關(guān)。老鼠和河豚魚基因序列的測(cè)定，將可能為人類提供關(guān)于脊椎動(dòng)物進(jìn)化的重要線索。特別是科學(xué)家們已經(jīng)把目光投入到功能基因組學(xué)(FunctionalGenomics)和蛋白質(zhì)組學(xué)(Proteomics)這兩個(gè)極富挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域，這將帶來更多與人類自身發(fā)展密切關(guān)聯(lián)的重大研究成果。

【摘要】在當(dāng)前高校的通識(shí)教育中，已形成共識(shí)的是，生命科學(xué)類通識(shí)課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)與生命科學(xué)的相互結(jié)合為傳統(tǒng)生命科學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，學(xué)科交叉帶來的融合創(chuàng)新已充分說明了學(xué)科交叉的必要性及優(yōu)勢(shì)。在本科生通識(shí)課程設(shè)置中，引入計(jì)算生物學(xué)類的通識(shí)課程，培養(yǎng)學(xué)生利用大數(shù)據(jù)的思維創(chuàng)新解決生物學(xué)問題，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要作用。計(jì)算生物學(xué)類通識(shí)課程的設(shè)置應(yīng)側(cè)重計(jì)算方法的具體應(yīng)用，采用多種靈活的授課方式，介紹計(jì)算方法與生物知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)科交叉思維。

【關(guān)鍵詞】生命科學(xué)；計(jì)算科學(xué)；通識(shí)課程

通識(shí)教育最早是由帕卡德教授提出的一種綜合的教育，是同學(xué)們進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)之前的準(zhǔn)備[1]，通識(shí)教育不應(yīng)以職業(yè)和實(shí)用為目的，更應(yīng)側(cè)重課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)[2]。設(shè)置通識(shí)課程，是當(dāng)前我國高校通識(shí)教育的重要方式之一。在科學(xué)綜合素養(yǎng)類學(xué)科中，生命科學(xué)是與人類生活息息相關(guān)的一門科學(xué)，也是21世紀(jì)以來最具發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)科之一。生命科學(xué)的通識(shí)教育，是當(dāng)今高校綜合素養(yǎng)類課程教育的一個(gè)必備環(huán)節(jié)。近年來隨著生物大數(shù)據(jù)的積累，傳統(tǒng)的以實(shí)驗(yàn)為主體的生命科學(xué)思路與認(rèn)識(shí)在與高通量計(jì)算的結(jié)合中碰撞出了新的火花，形成了獨(dú)具特色的計(jì)算生物學(xué)及生物信息學(xué)相關(guān)交叉學(xué)科。在信息數(shù)據(jù)爆炸的當(dāng)今時(shí)代，設(shè)置計(jì)算生物學(xué)類的通識(shí)課程，是當(dāng)前生命科學(xué)通識(shí)教育的重要補(bǔ)充。

1設(shè)置計(jì)算生物學(xué)類通識(shí)課程的必要性

計(jì)算生物學(xué)是后基因組時(shí)代的產(chǎn)物之一[3]，隨著人類基因組計(jì)劃的不斷深入，以堿基序列為基礎(chǔ)的生物類數(shù)據(jù)開啟了急速地積累。同時(shí)，生物數(shù)據(jù)的積累不僅包括了數(shù)據(jù)量的增長(zhǎng)，也包括了不同類型及維度的生物數(shù)據(jù)的爆發(fā)。對(duì)巨大而復(fù)雜的生物學(xué)數(shù)據(jù)進(jìn)行解析，挖掘其背后的生物學(xué)意義，應(yīng)用于指導(dǎo)人們的認(rèn)知或應(yīng)用于日常生活，是當(dāng)今時(shí)代下生物學(xué)發(fā)展所不可避免的挑戰(zhàn)。計(jì)算科學(xué)與生物學(xué)之間的交叉，相互滲透，促進(jìn)了創(chuàng)新，計(jì)算科學(xué)為研究生物問題提供了新的思路與方法，而生命科學(xué)為計(jì)算科學(xué)提供了目標(biāo)問題。隨著測(cè)序成本的降低以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，計(jì)算生物學(xué)早已不只停留在專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究，計(jì)算生物類的產(chǎn)品已逐步走入人們的日常生活中，比如利用生物信息學(xué)手段快速了解病毒的生物特征進(jìn)行病毒檢測(cè)，利用二代測(cè)序技術(shù)分析預(yù)測(cè)疾病類型指導(dǎo)用藥，通過基因芯片預(yù)測(cè)疾病易感風(fēng)險(xiǎn)（包括糖尿病發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)，酒精代謝能力預(yù)測(cè)）等，傳統(tǒng)的以疾病為導(dǎo)向的計(jì)算分析，已越來越多地融入疾病之前的大健康數(shù)據(jù)分析之中。對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代下的大學(xué)生，學(xué)會(huì)以大數(shù)據(jù)的思維來了解生物醫(yī)學(xué)的具體范疇與應(yīng)用，學(xué)會(huì)利用學(xué)科交叉的思路來解決日常生活中的生物醫(yī)學(xué)問題，在通識(shí)課程的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的素質(zhì)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2計(jì)算生物學(xué)類通識(shí)課程設(shè)計(jì)

摘要:基因工程技術(shù)與人文價(jià)值有著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性。基因工程技術(shù)社會(huì)功能的顯現(xiàn)過程,也是人文價(jià)值的生成和發(fā)展過程。用人文價(jià)值導(dǎo)引基因工程技術(shù)的發(fā)展既是必要的,又是可能的。在遵循人本原則、技術(shù)與倫理觀念協(xié)同原則和非功利性原則的基礎(chǔ)上,通過確立開放的技術(shù)倫理評(píng)估框架、推廣人文主義的科學(xué)教育觀、強(qiáng)化生命科學(xué)家的道德責(zé)任、營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍等途徑,協(xié)同好基因工程技術(shù)發(fā)展與人文價(jià)值提升的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)用人文價(jià)值原則導(dǎo)引基因工程技術(shù)發(fā)展的目的,通過發(fā)展基因工程技術(shù)去收獲一個(gè)美好的未來。

關(guān)鍵詞:基因工程技術(shù);人文價(jià)值;技術(shù)倫理

在人類的實(shí)踐活動(dòng)中,技術(shù)和人文價(jià)值互為根據(jù)、相互支持。現(xiàn)代技術(shù)就是由技術(shù)器物、技術(shù)制度與體制以及技術(shù)意識(shí)形態(tài)這三個(gè)層次的因素組成的文化［1］。作為一個(gè)多目標(biāo)、多類型的技術(shù)體系,基因工程技術(shù)負(fù)荷多方面的價(jià)值,有著廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。基因工程技術(shù)發(fā)展過程中的人文困惑實(shí)際上是人類自身在人格標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)倫理觀、生態(tài)價(jià)值觀上的諸多疑難的反映。重新審視當(dāng)代社會(huì)的人文價(jià)值觀,為基因工程技術(shù)的健康發(fā)展提供一個(gè)可供參照的人本坐標(biāo)和社會(huì)文化尺度,是當(dāng)下一件重要的事情。

一、人文價(jià)值導(dǎo)引基因工程技術(shù)

發(fā)展的必要性與可能性1.人文價(jià)值導(dǎo)引基因工程技術(shù)發(fā)展的必要性

基因工程技術(shù)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體。基因工程技術(shù)將有力地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的自由,滿足人類多方面的需要。由于基因工程技術(shù)的作用對(duì)象包括人在內(nèi),其發(fā)展和應(yīng)用就必然更多地涉及到人文價(jià)值,在個(gè)體層面、群體層面和社會(huì)層面影響到人與人、人與社會(huì)以及人與自然的關(guān)系。基因工程技術(shù)為人類擺脫生物本性上的局限從而實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)創(chuàng)造著條件,給人類帶來無限的夢(mèng)想和希望。同時(shí),基因工程技術(shù)又對(duì)人類的文明和智力,甚至對(duì)人類的肉體生存和心理健康都帶來了新的、更大的挑戰(zhàn)。基因工程技術(shù)的發(fā)展并不總是合乎人的本質(zhì)訴求,其背離人類本性的一面已經(jīng)表現(xiàn)出來,已經(jīng)產(chǎn)生和將要產(chǎn)生更為復(fù)雜的倫理、法律、社會(huì)和生態(tài)等問題,亟須人文價(jià)值的密切關(guān)注與導(dǎo)引。