一、音樂教育，主謂結(jié)構(gòu)，強調(diào)以音樂為主體，并在音樂中接受教育。這種理解強調(diào)音樂的特殊性及音樂在教育中的特殊地位，以音樂技術(shù)技能的掌握為教育的最終目的。

二、音樂的教育，偏正結(jié)構(gòu)，強調(diào)教育為主體，在教育中掌握音樂。這種理解是把音樂作為一門有自身特點的學科，在教育過程中除了音樂自身的知識技能的傳授外，更注重受教育者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

音樂教育是在音樂中接受教育還是在教育中掌握音樂，各人會有不同的觀點。事實上，在教育過程中，這二者不是完全對立的，而是互補的，這二者的全面結(jié)合才是音樂教育的全部內(nèi)涵所在。實際上，我國音樂教育事業(yè)是在20世紀80年代改革開放后，隨著社會環(huán)境的寬松而逐漸發(fā)展起來的，正規(guī)系統(tǒng)的學校音樂教育（尤其是高師音樂教育）除了模仿專業(yè)音樂教育在20世紀初期從國外借鑒來的經(jīng)驗和模式外，幾乎沒有自己的經(jīng)驗可供總結(jié)。回顧30年來中國音樂教育走過的道路，雖然在理論上、實踐上取得了不少成績，音樂教育也慢慢地走向正軌，但音樂教育中暴露的某些問題，如為技術(shù)而技術(shù)、重教育形式輕內(nèi)涵等，反映了對在音樂中接受教育還是在教育中掌握音樂這關(guān)乎到音樂教育本質(zhì)的原則問題，也缺乏必要的認識和研究。而導致這種現(xiàn)象發(fā)生的原因有以下幾點。

一、教育理論在音樂教育中的指導作用有待更加重視

教育理論（主要表現(xiàn)為教育學）是一切教育學科的理論基礎(chǔ)，它是研究教育者、受教育者、知識這三者之間如何隨時代、社會環(huán)境和科技進步而變化的。其中受教育者的成長是教育理論關(guān)注的根本所在。受教育者的成長受很多因素的影響，而教育（主要是學校教育）則是其中的關(guān)鍵因素。受教育者的身心發(fā)展規(guī)律、對教育內(nèi)容的選擇、如何實施教育的影響、教育的局限性等這些教育學研究的基本內(nèi)容，正是音樂教育施教的基礎(chǔ)，但對教育理論的研究在中國音樂教育史上還有待填補空白。有人認為，教育理論研究是教育專業(yè)的事，和音樂不相干，這樣不可避免地使音樂教育脫離了教育的一般規(guī)律，從而走到在音樂中接受教育的狹路上，這條路把音樂的專業(yè)知識、技能技巧看成是學習的唯一目的和評價標準，而忽視音樂之外的人的全面發(fā)展所應該具備的文化綜合素質(zhì)的要求，音樂教育被認為是對音樂技術(shù)的培訓，國內(nèi)的音樂教育學著作也大多主張音樂教育學應該代替普通教育學，筆者認為,而這恰恰顛倒了教育學對音樂教育學的指導作用，忘記了教育問題是音樂教育的靈魂所在。有了教育理論的支持，音樂教育才能準確、全面的把握受教育者的發(fā)展方向。只有制定相應的教育目標，選擇合適的教育內(nèi)容，才能把受教育者培養(yǎng)成為一個全面的、有素質(zhì)的未來音樂人才，而不是一個知曉音樂知識只會唱歌彈琴的音樂技匠。二、關(guān)于重技術(shù)方法的討論，輕音樂本體的理論研究

在音樂教育界，對音樂本體的理論研究在國內(nèi)是不多見的。音樂本體在教育領(lǐng)域內(nèi)的理論研究應包括：哲學、教育哲學、美學、音樂美學、音樂教育哲學等。哲學是一切學問的本源；美學揭示了美存在的理由及它們?nèi)绾未嬖冢囆g(shù)美是如何轉(zhuǎn)化為人的精神享受；音樂教育哲學揭示為何及如何通過教育的手段實現(xiàn)美的轉(zhuǎn)化等。有了這些理論，音樂教育者就會對音樂教育的本質(zhì)有清醒的認識，對人的本質(zhì)、教育的內(nèi)涵有更深刻的理解。本體理論研究是學科發(fā)展的基石，沒有學科理論的支持，對問題的研究和談論只能局限在表面層次上。恩格斯曾說過：“一個民族要想站在科學發(fā)展的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”然而在國內(nèi)，相關(guān)音樂本體理論研究還比較欠缺，也包括那些對國外相關(guān)的理論譯作也不多見。這正是制約中國音樂教育健康發(fā)展的一個深層原因。

內(nèi)容摘要：普通高校開展民族音樂教育通過課程設(shè)置和授課形式合理的安排，能夠取得好的教學效果，提高大學生全面素質(zhì)，以便為祖國建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的專門人才，更好地傳承音樂文化。

關(guān)鍵詞：民族音樂教育全面素質(zhì)傳承音樂文化

改革開放之后，中國與世界各國經(jīng)濟、文化交流日益頻繁，隨著西方經(jīng)濟大國對我國技術(shù)、資本的輸入，西方的觀念、文化、生活方式也隨之涌來。在對待外來文化上，我們既不能拒絕一切外來文化，搞閉關(guān)鎖國，也不能否定我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，搞全盤西化。

前蘇聯(lián)著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂教育的中心材料，必須從民族音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂三方面來選擇。但首先必須立足于本國音樂的巨大重視。”普通高校作為國家培養(yǎng)人才的基地，肩負著建設(shè)祖國、發(fā)展經(jīng)濟的責任，也肩負著傳承音樂文化的重任。普通高校的莘莘學子們作為祖國未來的棟梁，有義務為民族音樂文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂教育應強調(diào)本民族音樂文化的中心地位。在高校中開展大學生藝術(shù)教育，推進民族音樂教育，培養(yǎng)民族精神和對傳統(tǒng)音樂文化的情感，也是保護國家文化安全而有效的措施。

普通高校開展民族音樂教育的必要性

一、培養(yǎng)人才的需要當今社會高等教育對人才的培養(yǎng)不能僅限于知識的傳授，而應該是全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。培養(yǎng)大學生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛祖國的高素質(zhì)、復合型的一專多能型的社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務。而要完成這個根本任務，弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點。民族音樂教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的手段。它對大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，可以促進人格的完善，促進心理的健康，促進德智體各“育”任務的實現(xiàn)，促進個性的自由發(fā)展。因此，實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須充分重視民族音樂教育。

內(nèi)容摘要：文章結(jié)合當前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。

關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂

師范院校是以培養(yǎng)中小學音樂教師為宗旨的，如何在學校里加強愛國主義教育，強化對學生的民族音樂教育是當務之急。應當看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學中，學生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習慣于鋼琴學習的學生來說不僅不適應，還錯誤地認為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學習鍵盤樂器的學生來說更是不可思議。

一位科學家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。

著名哲學家卡西爾認為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當我們開始學習一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來。”一個民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學體系基礎(chǔ)。當然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學方式把中國民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學來看，任何完整的體系性的語言教學，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進行的聽、讀（如視唱練耳）訓練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標準的認識框架和課程體系及教學法等的制約，進行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學”的本質(zhì)在于：“母語”教學必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。

綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應盡快列入教學日程、教學課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。

【摘要】中國有著悠久的歷史和燦爛的文明，其中，民族文化是其重要組成部分，而在民族文化中，民族音樂有著廣泛的傳播和較大的影響。通過民族音樂，人們可以看到一個民族的風土人情，也可以看到特定民族的人們對待生活的態(tài)度。將民族音樂融入高校音樂教育不僅能調(diào)動學生的學習興趣，也能讓學生在學習中傳承民族音樂。目前，我國多數(shù)高校都在研究如何傳承民族音樂，如何把寶貴的民族文化發(fā)揚光大。本文就民族音樂教學在高校音樂教育中的意義展開討論，并探索傳承民族音樂的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；高校；音樂教育

音樂是一門古老的藝術(shù)，人們用音樂來表達內(nèi)心感情，展示生活場景。我國是一個多民族國家，每個民族都有自己獨特的民族音樂，這些民族音樂展現(xiàn)了各民族的風土人情，是民族文化的重要組成部分。如今，各個高校越來越關(guān)注把民族音樂融入音樂教育，這不僅可以豐富學生的音樂知識，還能讓學生傳承民族音樂和民族文化，對于保護民族文化具有深遠意義。

一、民族音樂在高校音樂教育中傳承的必要性

（一）民族音樂的融入有助于培養(yǎng)學生的愛國情懷

音樂教育在滿足人們的精神文化需求上有舉足輕重的地位。自新課改實施以來，音樂教育不再只是單純的音樂課堂教學，而是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。同時，音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，也是人類無限智慧的珍貴結(jié)晶，作為新時代的接班人，不能拋棄這燦爛的文化遺產(chǎn)，而是要尋找更好的途徑進行傳承和發(fā)揚。學生在學習民族音樂的過程中，將會了解到民族音樂文化的深厚內(nèi)涵，并進一步熱愛自己民族的音樂文化，從而增強愛國主義情懷。

【摘要】民族民間音樂是民族文化的精髓和民族的瑰寶，所以在高校音樂教育中，強化民族民間音樂的教育是至關(guān)重要的，對其的重視不單單體現(xiàn)在知識的傳授上，更應該體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚上。

【關(guān)鍵詞】鋼琴教學；民族民間音樂；關(guān)系探究

一、高校民族民間音樂存在的重要意義

我國民族眾多，民族民間音樂寶藏豐富，對于高校音樂教育工作者而言，在學院的音樂教育工作中，積極汲取本民族的音樂營養(yǎng)，才能保證創(chuàng)作出來的音樂作品具有無限的生命力和藝術(shù)魅力，才能得到越來越多人的關(guān)注與喜愛。同時，只有具有民族責任感和民族自尊心，積極地將我國不同民族、不同地域的民間音樂加以收集和整理，然后再加工，最終提煉成具有民族特色的民間音樂教學內(nèi)容，才能實現(xiàn)民族民間音樂的傳承和發(fā)揚，也才能將獨具特色的民族民間音樂推廣至世界各地。再者，在高校音樂教育中，民族民間音樂是寶貴的藝術(shù)土壤，如果沒有本土音樂的滋養(yǎng)，那么高校音樂教育就像是無根之木、無源之水。對于高校師生而言，必須拋棄輕視民族民間音樂的各種觀念，對西方的教學內(nèi)容和音樂技法也應有選擇地去學習，不能崇洋媚外。對于高校音樂教育而言，重視民族民間音樂的教學，是弘揚我國優(yōu)秀文化的關(guān)鍵，高校作為音樂教育最重要的場所和人才最集中的機構(gòu)，擁有良好的生源條件和得天獨厚的教育環(huán)境，應在這片樂園里加強對音樂人才的培養(yǎng)，加強對民族民間音樂的學習、繼承與發(fā)揚，為我國優(yōu)秀文化的傳承貢獻巨大的力量。

二、高校鋼琴教學之民族民間音樂弱化的成因分析

受傳統(tǒng)制度的影響，在我國當下的高校鋼琴教育中，很多教師還是偏向于使用西方的鋼琴教學體系對學生進行教學指導和訓練。對于我國的民族民間音樂，學生最初的接觸非常少，所以很難有深入的理解。因此，經(jīng)過分析可知，造成我國高校音樂教育中民族民間音樂處于弱勢地位的主要因素有以下幾點：