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談中國(guó)詩(shī)范文第1篇

一、 談標(biāo)點(diǎn)部分的原文

因此，新式西洋標(biāo)點(diǎn)往往不適合我們的舊詩(shī)詞。標(biāo)點(diǎn)增加文句的清楚，可是也會(huì)使流動(dòng)的變成凍凝，連貫的變成破碎，一個(gè)復(fù)雜錯(cuò)綜的心理表現(xiàn)每為標(biāo)點(diǎn)所逼，戴上簡(jiǎn)單的面具，標(biāo)點(diǎn)所能給予詩(shī)文的清楚常是一種卑鄙貧薄的清楚（beleidigende Klarheit），妨礙著霍夫孟斯戴兒（Hofmannsthal）所謂：

背景烘襯的大藝術(shù)，跟燭影暗搖的神秘。

它會(huì)給予朦朧萌拆的一團(tuán)以矯揉造作的肯定和鮮明，剝奪了讀者們玩索想象的奢侈。所以近代西洋作者像喬哀斯（Joyce）和克敏（Cummings）都在詩(shī)文里放棄傳統(tǒng)標(biāo)點(diǎn)。我們自己寫(xiě)作時(shí)，也每躊躇于“？”號(hào)和“！”號(hào)之間，結(jié)果只好兩用：“？！”。白拉姆（Aleanterre Brahm）還提議在感嘆疑問(wèn)之外，添個(gè)正言若反的微詞婉諷號(hào)：“q”，標(biāo)點(diǎn)中國(guó)詩(shī)的人反覺(jué)得“！”號(hào)、“？”號(hào)和“――”號(hào)該混合在一起用，否則達(dá)不出這混沌含融的心理格式（Gestalt）。譬如：“流水落花春去也，天上人間”；這結(jié)句可以有三個(gè)解釋?zhuān)N點(diǎn)法，而事實(shí)上這三個(gè)意義融和未明地同時(shí)存在于讀者意識(shí)里，成為一種星云狀態(tài)似的美感。

二、“富于暗示”與談標(biāo)點(diǎn)部分聯(lián)系緊密，是一個(gè)整體

從行文結(jié)構(gòu)上來(lái)看，錢(qián)鐘書(shū)先生在段首用“因此”一詞承接上文，很明顯，上文談的“暗示性”是“因”，本段談的“新式西洋標(biāo)點(diǎn)往往不適合我們的舊詩(shī)詞”是“果”，“果”是對(duì)“因”的總結(jié)與進(jìn)一步闡述，是闡述問(wèn)題的進(jìn)一步深入。這段談標(biāo)點(diǎn)的文字仍是對(duì)中國(guó)詩(shī)富于暗示性的進(jìn)一步闡述，只不過(guò)是從標(biāo)點(diǎn)的使用角度來(lái)談的。

確實(shí)，“標(biāo)點(diǎn)增加文句的清楚”，但“所能給予詩(shī)文的清楚常是一種卑鄙貧薄的清楚”。“卑鄙貧薄的清楚”表現(xiàn)在哪些方面呢？“錯(cuò)綜復(fù)雜的心理”“戴上了簡(jiǎn)單的面具”，讓復(fù)雜心理變得簡(jiǎn)單化、標(biāo)簽化了；“朦朧萌拆的一團(tuán)”變得“肯定和鮮明”，表達(dá)不出“混沌含融的心理格式”，結(jié)果“剝奪了讀者玩索想象的奢侈”。“錯(cuò)綜復(fù)雜”“朦朧萌拆”“混沌含融”不正是上文說(shuō)的“不可名言、難于湊泊的境界”？“玩索想象的奢侈”“星云狀的美感”不正是“遙思遠(yuǎn)悵”“說(shuō)出來(lái)的話(huà)比不上不說(shuō)出來(lái)的話(huà)，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話(huà)”？這不就是對(duì)“富于暗示”的另一種表達(dá)，對(duì)“富于暗示”的深化？模糊性與多義性是“富于暗示”的特點(diǎn)，而標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用是讓文句更“清楚”、更“肯定”、更“鮮明”，這與“富于暗示”相矛盾。“暗示”可以是多義，而“清楚”就變成單一了。

因此，我們可以很明確地說(shuō)：談西洋新式標(biāo)點(diǎn)不符合中國(guó)古典詩(shī)詞是從標(biāo)點(diǎn)的角度進(jìn)一步突出中國(guó)詩(shī)“富于暗示”及“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，是探討“富于暗示”特點(diǎn)的深入與延伸。這一部分，作為文章的一個(gè)有機(jī)整體，是不應(yīng)該去掉的；去掉，必然是該深入的問(wèn)題就沒(méi)有深入，該延伸的問(wèn)題沒(méi)有延伸，讓文章不夠完整。

三、談標(biāo)點(diǎn)部分對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞有啟發(fā)指導(dǎo)作用

錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)“流水落花春去也，天上人間”，“可以有三個(gè)解釋?zhuān)N點(diǎn)法”，指的是上文說(shuō)的“標(biāo)點(diǎn)中國(guó)詩(shī)的人反覺(jué)得‘！’號(hào)、‘？’號(hào)和‘――’號(hào)該混合在一起用”。用問(wèn)號(hào)，標(biāo)為“？”，是作者自我追問(wèn)，不忍心承認(rèn)但又不得不承認(rèn)今昔兩種截然不同的人生際遇。用嘆號(hào)，是作者已清醒認(rèn)識(shí)到“無(wú)限江山”已別自己而去，要見(jiàn)實(shí)難。用嘆號(hào)加問(wèn)號(hào)則表現(xiàn)出從不忍心承認(rèn)到不得不承認(rèn)自己國(guó)破家亡成了亡國(guó)奴這一心理過(guò)程。用破折號(hào)則表現(xiàn)作者那許多的感慨，然而卻無(wú)法言表。

如果不使用標(biāo)點(diǎn)，這幾個(gè)“融和未明”的“意義”“同時(shí)存在”于我們的“意識(shí)里，成為一種星云狀態(tài)似的美感”；而使用標(biāo)點(diǎn)，使用這幾種標(biāo)點(diǎn)中的任何一種標(biāo)點(diǎn)，隨即消除了另外幾個(gè)意義。“朦朧萌拆的一團(tuán)”因標(biāo)點(diǎn)的“肯定和鮮明”，剝奪了我們“玩索想象的奢侈”。明了這一點(diǎn)，對(duì)我們讀詩(shī)解詩(shī)時(shí)有意識(shí)地跳出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的限制，向著多向性思考應(yīng)當(dāng)有很大的啟示作用。

再如蘇軾的《定風(fēng)波》一詞，課本標(biāo)點(diǎn)為：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽(yáng)卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”然而我們讀時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，“何妨吟嘯且徐行”后面，如果用上問(wèn)號(hào)，讓句子成為一個(gè)反問(wèn)句（“何妨吟嘯且徐行？”），或者用問(wèn)號(hào)加嘆號(hào)，讓句子變成反問(wèn)加感嘆（“何妨吟嘯且徐行？！”），似乎更能表現(xiàn)出作者那種樂(lè)觀的心態(tài)和得意勁兒。“一蓑煙雨任平生”后面如果用感嘆號(hào)，這個(gè)感嘆號(hào)與“誰(shuí)怕”后面的問(wèn)號(hào)一問(wèn)一答，一呼一應(yīng)，似乎聲調(diào)更加響亮（誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生！）。下片兩句的標(biāo)點(diǎn)與上片后一句標(biāo)點(diǎn)如果同樣標(biāo)注，似乎也無(wú)不可。

再如杜甫的《聞官軍收河南河北》頷聯(lián)，一般按律詩(shī)規(guī)律，兩句為一聯(lián)，標(biāo)逗號(hào)與句號(hào)，而如果依詩(shī)意與情感，標(biāo)為問(wèn)號(hào)與嘆號(hào)，是否能更好地表現(xiàn)出情感呢？回頭看看妻子兒女，他們之前的愁到哪里去了呢？早已拋到九宵云外去了！你看他們正在高興地隨手卷起書(shū)冊(cè)，打理行裝，準(zhǔn)備回家去了！聯(lián)系首聯(lián)“劍外忽聞收薊北，忽聞涕淚滿(mǎn)衣裳”，聯(lián)系后兩聯(lián)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，這種興奮與激動(dòng)以及迫不及待的心情，是否因這一個(gè)問(wèn)號(hào)更好地表現(xiàn)出來(lái)了呢？

由此看來(lái)，標(biāo)點(diǎn)已由專(zhuān)家標(biāo)注好，這利于我們理解把握詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)情感；然而同時(shí)，流動(dòng)的、多義的情感卻被專(zhuān)家的標(biāo)點(diǎn)凝固化了、單一化了，讓“朦朧萌拆的一團(tuán)”變得“肯定和鮮明”，從而“剝奪了”我們“玩索想象的奢侈”，不得不說(shuō)，這也是一種損失。如果此段保留，是否能向?qū)W生提示標(biāo)點(diǎn)的使用有時(shí)也成為文章內(nèi)容情感表達(dá)的一部分，從而引導(dǎo)學(xué)生在既定標(biāo)點(diǎn)的情況下，依據(jù)文章再作思考、再作標(biāo)點(diǎn)呢，由明確的含義向朦朧一團(tuán)邁進(jìn)呢？

四、專(zhuān)家標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)，因人而異，存在差異

談中國(guó)詩(shī)范文第2篇

關(guān)鍵詞：城市化；經(jīng)歷的階段；存在的問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）03-0105

有的學(xué)者將城市化稱(chēng)為城鎮(zhèn)化、都市化，是由農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的現(xiàn)代城市社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。具體包括人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、土地及地域空間的變化。

中國(guó)城市化進(jìn)程即中國(guó)農(nóng)村轉(zhuǎn)化城市的過(guò)程。從十九世紀(jì)下半葉到二十世紀(jì)中葉，由于受到世界列強(qiáng)的侵略，以及受到軍閥割據(jù)的困擾，導(dǎo)致中國(guó)城市化發(fā)展不均衡。自50年代中期以后建立了城鄉(xiāng)二元分割的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使城市化長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。改革開(kāi)放以后，中國(guó)城市化進(jìn)程明顯加快。如何依照可持續(xù)發(fā)展理論，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城市化進(jìn)程，是21世紀(jì)中國(guó)必須面對(duì)的一個(gè)重大課題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市化進(jìn)程大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

一、1978-1984年，以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革為主要?jiǎng)恿ν苿?dòng)城市化階段。這個(gè)階段的城市化帶有恢復(fù)性性質(zhì)，“先進(jìn)城后建城”的特征比較明顯。第一，表現(xiàn)在大約有2000萬(wàn)上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年和下放干部返城并就業(yè)，高考的全面恢復(fù)和迅速發(fā)展也使得一批農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入城市；第二，城鄉(xiāng)集市貿(mào)易的開(kāi)放和迅速發(fā)展，使得大量農(nóng)民進(jìn)入城市和小城鎮(zhèn)，出現(xiàn)大量城鎮(zhèn)暫住人口；第三，這個(gè)時(shí)期開(kāi)始崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也促進(jìn)了小城鎮(zhèn)的發(fā)展；第四，國(guó)家為了還過(guò)去城市建設(shè)的欠帳，提高了城市維護(hù)和建設(shè)費(fèi)，結(jié)束了城市建設(shè)多年徘徊的局面。這個(gè)721階段，就人口來(lái)看，城市化率由1978年的17.92%提高到1984年的23.01%，年均提高0.85個(gè)百分點(diǎn)。

二、1985-1991年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和城市改革雙重推動(dòng)城市化階段。這個(gè)階段以發(fā)展新城鎮(zhèn)為主，沿海地區(qū)出現(xiàn)了大量新興的小城鎮(zhèn)。

三、1992-2000年，城市化全面推進(jìn)階段，以城市建設(shè)、小城鎮(zhèn)發(fā)展和普遍建立經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)為主要?jiǎng)恿Α?992年到1998年，城市化率由27.63%提高到30.42%，年均提高0.42個(gè)百分點(diǎn)。

進(jìn)入90年代以后，中國(guó)城市化，已從沿海向內(nèi)地全面展開(kāi)。1995年底與1990年相比，建制市已從467個(gè)增加到640個(gè)，建制鎮(zhèn)則從12000個(gè)增加到16000多個(gè)；從人口來(lái)看，城市化水平也從1990年的26.41%提高到28.62%。

2011年中國(guó)城市化率首次突破50%，意味著中國(guó)城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口，中國(guó)城市化進(jìn)入關(guān)鍵發(fā)展階段，這必將引起深刻的社會(huì)變革。但是我國(guó)的城市化明顯存在著以下的幾方面問(wèn)題：

1. 投資與消費(fèi)失衡

資本形成總額對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率一直保持較高的水平，拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)的百分點(diǎn)數(shù)，尤其2009年，資本形成總額貢獻(xiàn)率達(dá)到95%以上，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)達(dá)到了8.7個(gè)百分點(diǎn)；而同期的消費(fèi)貢獻(xiàn)率只有45.4%，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)數(shù)只有4.1%，貨物和服務(wù)凈出口貢獻(xiàn)率為-40.6%，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)百分點(diǎn)也出現(xiàn)了負(fù)值。在我國(guó)城市化發(fā)展中，一直存在著高投資、高出口、低消費(fèi)的發(fā)展問(wèn)題。按照國(guó)際慣例，發(fā)展中的轉(zhuǎn)型國(guó)家，投資與消費(fèi)的比例正常水平為30∶70，正常的下限是35∶65，但是我國(guó)的投資消費(fèi)比接近1∶1。可見(jiàn)，我國(guó)消費(fèi)率偏低，投資率偏高。投資與消費(fèi)比例的失調(diào)是我們重建設(shè)、輕消費(fèi)、居民收入水平低下、社會(huì)保障不健全等原因。

2. 第三產(chǎn)業(yè)比重過(guò)低

如果按照三大產(chǎn)業(yè)投資水平來(lái)看，第二產(chǎn)業(yè)投資一直保持較高水平，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的固定資產(chǎn)投資向工業(yè)特別是重工業(yè)傾斜。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終沒(méi)有取得突破，2010年我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的增加值占整個(gè)GDP的比重只有43.1%，第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占全社會(huì)從業(yè)人員的比重只有34%。從第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，我國(guó)主要以商業(yè)餐飲、交通運(yùn)輸?shù)葌鹘y(tǒng)服務(wù)業(yè)為主；郵電通訊、金融保險(xiǎn)等基礎(chǔ)業(yè)以及信息咨詢(xún)、科研開(kāi)發(fā)、旅游、新聞出版、廣播電視等新興服務(wù)業(yè)雖然發(fā)展較快，但比重仍不高，發(fā)育仍不足。此外，我國(guó)服務(wù)業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新不足，服務(wù)品質(zhì)和技術(shù)水平不高，在組織規(guī)模、管理水平與營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)上與國(guó)外服務(wù)業(yè)都存在相當(dāng)大的差距，難以適應(yīng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)需要。

3. 城市發(fā)展的工業(yè)化水平與城市化水平的非均衡

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，工業(yè)化與城市化是相互依存和協(xié)調(diào)推進(jìn)的。而目前我國(guó)的城市化水平滯后于工業(yè)化水平，屬于滯后型城市化發(fā)展模式。2010年我國(guó)城鎮(zhèn)戶(hù)籍人口占總?cè)丝诘谋壤挥屑s33%，這意味著有13.6%，即1.28億生活在城鎮(zhèn)里的人由于沒(méi)有城鎮(zhèn)戶(hù)口而不能享有城鎮(zhèn)居民待遇。

4. 城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)公平的非協(xié)調(diào)

城鄉(xiāng)差異：從城鄉(xiāng)關(guān)系上看，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和中，農(nóng)村居民內(nèi)部和城鎮(zhèn)居民內(nèi)部的個(gè)人收入增長(zhǎng)都是不平衡的，城鎮(zhèn)居民的收入增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村人均純收入的增長(zhǎng)速度，在客觀上推動(dòng)了收入差別的逐漸拉大，并形成高、中、低各種層次的收入階層。2010年，城鎮(zhèn)家庭可支配收入是農(nóng)村家庭可支配收入的3.2倍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民高低各20%居民之間的收入差距在21.5倍，而城鄉(xiāng)居民高低各10%居民之間的收入差距已達(dá)55倍。

地區(qū)差異：從三大地區(qū)看，地區(qū)之間的差別比較大，2007年?yáng)|部、中部、西部地區(qū)城鎮(zhèn)呈現(xiàn)出了東部地區(qū)>全國(guó)水平>中部地區(qū)>西部地區(qū)的特點(diǎn)。這一狀況與我國(guó)東高西低、東密西疏的人口分布總態(tài)勢(shì)和生產(chǎn)力布局較為一致。東部地區(qū)在全國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的比重由1980年的50%增加到60%以上。2008年，區(qū)域差別還在拉大，最富裕的省級(jí)行政區(qū)上海的人均GDP是貧窮省份貴州的8.83倍。

從城市化率來(lái)看各省份之間的差異。滬、京、津三大直轄市的城市化率處于全國(guó)前三名，而甘肅、貴州、的城市化率最低。最高的上海與最低的相差近4倍。

5. 城市發(fā)展的規(guī)模擴(kuò)張與生態(tài)環(huán)境的非匹配

工業(yè)三廢：我國(guó)工業(yè)廢氣從1997年的113378億標(biāo)立方米，上升到2010年的519168億標(biāo)立方米，年均排放258535.7億標(biāo)立方米。工業(yè)廢水有所波動(dòng)，范圍在188億～ 250億噸之間，變化范圍不大，平均每年排放219.1億噸。工業(yè)廢棄固體逐年上升，由1990年的57797萬(wàn)噸，上升到2010年的240944萬(wàn)噸，平均每年排放106592.4萬(wàn)噸。

空氣污染：2007年空氣質(zhì)量達(dá)到和超過(guò)二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的城市數(shù)量比重達(dá)到60.5%，但是我國(guó)城市空氣污染依然嚴(yán)重。根據(jù)世界衛(wèi)生組織2005年的空氣質(zhì)量準(zhǔn)則的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)城市空氣中的主要污染物質(zhì)二氧化碳、可吸入顆粒物等普遍超標(biāo)，城市空氣質(zhì)量長(zhǎng)期處于不健康狀態(tài)。在全球空氣污染最為嚴(yán)重的十大城市中，中國(guó)占了其中的8個(gè)。

水污染：城市人口迅猛增長(zhǎng)，城市的工廠以國(guó)營(yíng)和私營(yíng)形式紛紛登場(chǎng)，很少或完全不顧環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)象確實(shí)存在。特別是一些私營(yíng)小工廠（如紙廠等）只顧自己眼前利益，不顧國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，根本不關(guān)心環(huán)境問(wèn)題。污水到處排放，結(jié)果既污染了地表水，也污染了地下水，威脅著城市居民的生命健康。全國(guó)每年廢污水大部分是城市所排放。這些廢水未經(jīng)處理直接流入江、河、湖、海，使地表水地下水受到了嚴(yán)重的污染，水資源嚴(yán)重被破壞。

固體污染：我國(guó)城市固體廢棄物主要是工業(yè)垃圾、生活垃圾、工業(yè)粉塵和農(nóng)糞，特別是工業(yè)垃圾和生活垃圾未經(jīng)處理，到處堆放。固體廢棄物中的元素含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于土壤背景值，這說(shuō)明工業(yè)垃圾及其他廢棄物毒性很大，其危害極大。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，工業(yè)垃圾量約為城市固體廢棄物排放量的3/4。工業(yè)垃圾綜合利用率低，生活垃圾不能得到無(wú)害處理。露天堆放既占用了大量的土地，又對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染。目前全國(guó)已有數(shù)十個(gè)城市廢渣堆存量在1000 萬(wàn)噸以上，可溶物質(zhì)分解，有害成分向大氣、水體、土壤中侵入，造成二次污染。最終導(dǎo)致人畜疾病的傳染，同時(shí)影響市容美觀，矛盾突發(fā)。

總理指出，中國(guó)已進(jìn)入中等收入國(guó)家行列，但發(fā)展還很不平衡，尤其是城鄉(xiāng)差距量大面廣，差距就是潛力，未來(lái)幾十年最大的發(fā)展?jié)摿υ诔擎?zhèn)化。

談中國(guó)詩(shī)范文第3篇

1、“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)。國(guó)家富強(qiáng)是中國(guó)夢(mèng)的首要內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)道德歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以社會(huì)和國(guó)家為重。改革開(kāi)放三十多年的成功經(jīng)驗(yàn)也證明：國(guó)家富強(qiáng)了，人民才會(huì)富裕，生活才會(huì)幸福。

2、“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，使中華民族真正屹立世界先進(jìn)民族行列，并永遠(yuǎn)立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最為大的夢(mèng)想。這一夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每個(gè)中華兒女的共同期盼。

3、“中國(guó)夢(mèng)”是人民的夢(mèng) 。國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)，歸根結(jié)底就是要成就人民幸福之夢(mèng)。只有人民實(shí)現(xiàn)了幸福夢(mèng)，國(guó)家才算是真正富強(qiáng)，民族才算真正復(fù)興。人民幸福之夢(mèng)，既是一個(gè)整體概念，也是一個(gè)個(gè)體概念。

4、“中國(guó)夢(mèng)”是世界和平發(fā)展的夢(mèng)。中華民族歷來(lái)以愛(ài)好和平著稱(chēng)于世。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，是機(jī)遇中華民族愛(ài)好和平、珍惜和平、維護(hù)和平的優(yōu)良傳統(tǒng)和美好愿望的。

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談中國(guó)詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞 節(jié)奏 韻律 意境 情感

古人就有“詩(shī)、歌、舞”三位一體。而詩(shī)本身便是用來(lái)吟唱的，音律暗自和詩(shī)歌呼應(yīng)。中國(guó)畫(huà)借助它極強(qiáng)的直觀性，它畫(huà)畫(huà)中所表現(xiàn)出的線(xiàn)條疏密，筆墨的濃淡干濕，輕重緩急，猶如音樂(lè)的旋律，故中國(guó)詩(shī)、畫(huà)中所昭示的節(jié)奏音律美則不足為奇。

用于吟唱的詩(shī)的音律、節(jié)奏分明。詩(shī)中平仄、押韻等都是為了聲調(diào)的節(jié)奏富于變化而又和諧，造成一種韻律美。詩(shī)篇章或簡(jiǎn)或繁，與音律的急與緩有辯證的統(tǒng)一關(guān)系。故仕途失意的柳永，沉溺于煙花柳巷，以為歌妓寫(xiě)詩(shī)為主，而歌妓也以能得柳永之吟唱為榮。樂(lè)曲的有序、和諧在詩(shī)中也同樣可見(jiàn)。例如豪放派詩(shī)人蘇軾《江城子》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘……會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”詩(shī)句鏗鏘有力，節(jié)奏急速，猶如風(fēng)卷落葉，富有韻律美。同古樂(lè)旋律分明，節(jié)奏湍急的《十面埋伏》韻律有相同之感。而詩(shī)、歌的意境相同，更能使人感到詩(shī)中有歌，歌中有詩(shī)。有的詩(shī)篇恬淡，筆力輕柔，詞氣安和。如陶淵明：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。“眾鳥(niǎo)相看兩不厭，只有敬亭山。”及和靖先生：“疏枝橫斜水清淺，清香暗浮月昏黃。”構(gòu)造出古典主義的逍遙林下，淡遠(yuǎn)的無(wú)煙火氣、葷腥味，而音樂(lè)藝術(shù)流露出的情緒情感，往往也塑造出類(lèi)似的情感、意境。中國(guó)傳統(tǒng)二胡獨(dú)奏《二泉映月》那如泣的旋律，為我們也構(gòu)造一幅月光朦朧、泉水清洌、湖光月影，交相輝映，寧?kù)o而淡遠(yuǎn)，毫無(wú)塵世紛雜，喧囂的意境來(lái)。詩(shī)如同一首樂(lè)感、思戀和苦楚壓得腰彎背斷。如杜甫《三吏》《三別》等。譬如《石豪吏》中：“吏乎一何怒，婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男守鄴城，一男附書(shū)至。二男新戰(zhàn)死，存者且偷生……夜久語(yǔ)聲絕，如聞?dòng)臒煛薄Ｔ~中描繪了一幅顛沛流離，家散人亡的悲圖，所展現(xiàn)出戰(zhàn)亂中勞動(dòng)人民沉重苦楚，震撼人心，正應(yīng)了張養(yǎng)浩：“亡，百姓苦。興，百姓苦”這種凝重，悲痛苦楚之情，在音樂(lè)中更隨處可見(jiàn)，舉世聞名的《梁祝》，一曲凄美的愛(ài)情絕唱，不單單反映的是梁祝的悲劇，它更具有廣博的社會(huì)性，千余年來(lái)梁祝的悲劇在歷史長(zhǎng)河中時(shí)有時(shí)發(fā)生，《孔雀東南飛》就是最好的例證。音樂(lè)中抒發(fā)的凝重，深厚的情感，和詞有異曲同工之妙。更兼詞中對(duì)情的闡發(fā)最高境界是緘默，用語(yǔ)言不能表達(dá)的情感才是至沉至厚的。正如辛棄疾《丑奴兒》中：“少年不知愁滋味，欲語(yǔ)還休，欲語(yǔ)還休。卻道天涼好個(gè)秋。”陶淵明也道：“此中有真意，欲辯已忘言”。而濟(jì)慈對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)是：“聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美，但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美”。無(wú)獨(dú)有偶也就出現(xiàn)了“大音苦稀”的觀點(diǎn)。白居易也評(píng)價(jià)音樂(lè)：“此時(shí)無(wú)聲勝有聲，解識(shí)無(wú)聲弦指妙”。無(wú)聲的緘默是音樂(lè)情感的最真摯的宣泄了，所以詩(shī)樂(lè)相通，詩(shī)具有音樂(lè)美。

作為視覺(jué)藝術(shù)的繪畫(huà)，最初的壁畫(huà)、巖畫(huà)、彩陶?qǐng)D案中所反映的內(nèi)容大量都是舞蹈形象。后來(lái)繪畫(huà)成熟后，在它的畫(huà)面中所形成的塊、面結(jié)構(gòu)，以及它的點(diǎn)、線(xiàn)、面的關(guān)系及墨色濃、淡、干、濕，構(gòu)圖中的稀疏，緊密都富有節(jié)奏，韻律感。往往一幅中國(guó)畫(huà)作品，或給人流暢、如高山流水，或給人以生澀，嗚咽難語(yǔ)之感。如齊白石小品《青蛙圖》中塑造出初夏溪水清澈，流淌不息，蝌蚪歡快自如游弋于水中，而兩只青蛙靜臥一旁，縱觀其變，整幅畫(huà)作洋溢著明快、輕松之感。圖中水波的線(xiàn)，與兩只青蛙所形成的點(diǎn)，及青蛙所形成的面有機(jī)結(jié)合，形成鮮明對(duì)比，節(jié)奏、韻律和諧，恰如一首歡快的小曲，述說(shuō)恬美的小河一角那明亮、歡快的景色。

談中國(guó)詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞：家庭養(yǎng)老；社區(qū)照顧

中圖分類(lèi)號(hào)：D57

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1009-9166(2009)026(C)-0058-01

第五次人口普查顯示，我國(guó)65歲以上人口占總?cè)丝诘谋壤堰_(dá)到6.96％，60歲以上的人口比例也已達(dá)到11％。根據(jù)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)。與同樣進(jìn)入老齡化社會(huì)的日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的老齡化又有所不同。首先，是我國(guó)巨大的人口基數(shù)所造成的，在相同比例的情況下，我國(guó)老年人的人口更多、數(shù)量更大、增長(zhǎng)速度也更快。同時(shí)，計(jì)劃生育造成的家庭結(jié)構(gòu)的變化也是養(yǎng)老問(wèn)題雪上加霜。其次，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平不高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平都處于不富足的階段。還有就是相應(yīng)的社會(huì)養(yǎng)老保障的法律法規(guī)也不夠健全和完善。基于上述情況，如何走出一條符合自己國(guó)情的養(yǎng)老模式，實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)成為亟待解決的問(wèn)題。