前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇教書育人范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

教書育人范文第1篇

如何搞好教書育人呢？下面淺談一下自已的幾點做法。

一、充分利用教材，加強思想教育

教師為了在課堂上教書育人，必須有意識地把要對學生進行的思想教育內容結合教材融化到教學活動中，從而取得預期效果。我在教學語文科時，總是努力做到文道統(tǒng)一。如在教學《少年閏土》一文時，文中講述了四件事，其中“雪地捕鳥”是孩子們最感興趣的。由于捕鳥和保護鳥類是一對矛盾。因此，我特地設計了兩個問題：1、假如說現(xiàn)在下雪了，你會去捕鳥嗎？2、如果捕到鳥，你打算怎么辦呢？經過一番討論，有一位同學說：“我不會去捕鳥，因為下雪了，小鳥沒吃的了，已經很可憐了。我們還要趁人之危捕捉它，這太不公平了。如果小鳥會說話，它一定會罵人類太卑鄙了。”另外一個同學卻說：“我會試一試，但我只是學著閏土去做一做，我并不會傷害鳥兒。如果捕到了小鳥，我一定會請它飽餐一頓，再讓它回到大自然去。”同學們各抒己見，說法不一，但不管是否會捕鳥，他們都意識到了：不能傷害鳥類！

思想品德課是教育學生學會做人的一門重要課程。必須重視思品課教學，充分挖掘教材的教育因素，在教學中注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力、學會學習的能力、經受挫折的能力、與人合作的能力、競爭精神及誠實守信的美德……這對學生將來適應知識經濟社會有重要意義。作為一個思品課教師在每一堂思品課，我都花費不少心思，創(chuàng)設情境，讓學生能夠在故事中、游戲中、自我表演中明白道理。之后，又得盡可能開展相應的活動，讓學生在活動中加深認識，養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣。記得在教學第九冊的《從小學創(chuàng)造》一文，配合這篇文章，我組織學生舉辦“我們的小發(fā)明”競賽活動，競賽以小組為單位舉行。在這項活動中，不僅鍛煉了學生的動手制作能力，發(fā)展了思維，而且加強了集體的凝聚力，讓學生體會到集思廣益、集體的力量大這個道理。

二、針對新時期學生的特點啟迪學生心靈

現(xiàn)在的學生究竟有哪些特點？這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導思想一定要突出時代性，適應培養(yǎng)現(xiàn)代化建設所需要的人才。教師在教學中要通過多種渠道掌握學生的思想動態(tài)，采取適合于學生心理特點的措施加以誘導，使學生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學習目的和任務。針對學生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如經常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。

三、通過教師自身形象塑造，為學生樹立榜樣

教書育人能否收到實效，關鍵在于教師能否在學生的心目中塑造好自身形象，真正起到為人師表的作用。

1、要具有學高為師的業(yè)務素質。教師要在學生心目中樹立崇高的威信，首先一點就是要具有淵博的知識和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，要千方百計組織好教學，學生只有佩服你，才能尊重你，信服你。主動接近你和求教你，才有教書育人的效果。

2、關心熱愛學生。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。贊可夫說：“當教師的必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質，就是熱愛兒童。”羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由發(fā)展。”沒有愛，就沒有真正的教育。

作為班主任，我心里裝的是孩子們的喜怒哀樂，扮演的不僅是老師，還是嚴父慈母、大姐姐、老朋友。深入了解每個學生的學習、生活、思想、興趣、特長、及時糾正偏差，培養(yǎng)學生良好的行為習慣，是班主任工作的主旋律，獻給學生無私的愛是譜寫這一主旋律的音符——這是我多年來班主任工作所遵守的信條，也是我在育人方面取得可喜成績的原因之一。如在本學期初班上的書賢同學經常遲到，不少同學對他影響全班的出勤率甚為不滿。為此，他和同學之間出現(xiàn)了不團結現(xiàn)象。針對這一情況，我沒有討厭他，控制他，孤立他，或采取極端做法懲罰他，而是多次找他談話，尋找他犯錯誤的根源，在學習、生活上關心他、尊重他。在了解他遲到的原因后，積極為他尋求解決的辦法，耐心細致地對他進行日常行為規(guī)范的教育，要求大家關心他、幫助他、信任他，他終于徹底改掉了這一缺點，現(xiàn)在還被評為小組長呢。

對于后進生，要特別關心、愛護、真誠相待、熱情鼓勵、耐心輔導。古人曰：“精誠所至，金石為開。”記得上學年，我班有個后進生，她受社會影響，經常偷拿家長的錢去打游戲機，無心上學，成績屢考不及格。當我發(fā)現(xiàn)這一情況后，及時配合家長，對她耐心教育。有一次冒雨到處找她，使她深受感動。從此她改正了缺點，學習有了很大的進步。

“”版權所有

看到學生的進步，我雖品嘗到了成功的喜悅，也感受到肩上的重任，深深體會到教育的重要性。要搞好教育，離不開老師的循循善誘，更離不開一種特殊的催化劑，那就是愛。

教書育人范文第2篇

關鍵詞：教書育人；以退求進；減輕負擔；提高質量

中圖分類號：G40.058文獻標識碼：A文章編號：1009-010X（2007）07/08-0015-01

晉公子“退避三舍”贏得古今多少人的贊譽。《孫子兵法》中孫臏以敗求勝，誘敵深入的“走為上”，被視為三十六計中的最上策。“退避三舍”與“走為上”無不蘊含著以退求進的道理。教育教學是一門藝術，講究方法。以退求進不但可以用于政治、軍事，同樣可以在教書育人上發(fā)揮作用。

一、以退求進與教學

眾所周知，中小學教學任務繁重，有的中小學教師時刻要求自己如弦上之箭，要求學生如上緊的發(fā)條。致使教師、學生的精神都處于高度緊張狀態(tài)，嚴重損害了青少年的身心健康，反而降低了教學效率。那么，繁重的教學任務怎樣完成，怎樣使學生的學習低耗高效呢？我們在教學中以退求進，或許可以尋求到高效率的教學的路子。

艾賓浩斯最早用實驗方法研究出來的記憶曲線是這樣的：

我們不難看出，間隔分散復習比連續(xù)集中復習效率高。有的教師為了完成教學任務而采取連續(xù)集中復習，結果把學生的時間安排得滿滿的，使學生時刻處于緊張狀態(tài)，學習效率低下。那么，我們不如以退求進，采用間隔分散復習。間隔分散復習，每復習一定時間，中間需要休息，表面上看學生把這些時間浪費掉了，但實際上因為學生休息好了，頭腦清醒了，精力充沛了，復習的效率卻提高了，相應減輕了學生的學習負擔。退一步的休息是為了進一步的工作學習。

以退求進在教育管理上也會有好的效果。例如有的小學生第一次不完成家庭作業(yè)，教師詢問時，他會編出各種各樣的理由搪塞敷衍，教師即使明知他在撒謊，但當時也無法考證，而如果教師當面揭穿，又可能招致師生的當面沖突，形成僵局，緊張關系，學生還可能不深刻認識自己的錯誤。這時，我們不如以退求進，暫時放他一次，如果他以后能按時完成作業(yè)，教師可不再追究，如連續(xù)幾次不能按時完成作業(yè)，這時教師再對其批評教育，學生會感到無話可說，效果就要好得多。

二、以退求進與班級管理

中小學生班級管理需要中小學教師細致扎實的工作。有的教師在班級管理即使有愛心，又有耐心，但實際效果并不好。原因大多是不遵循科學管理方法。在進行班級管理時，我們也可以試用以退求進的策略。例如：有的學生愛向老師告狀，原因卻大多在他自己身上。對于這類學生我們不必每次都給予批評，而可以先讓他一步，積累他告狀次數(shù)，每當他再次告狀時，出示次數(shù)給他看，再教他禮讓待人，就容易多了。又例如：在教育教學中由于教師精力有限，難免會因為一時急躁，出現(xiàn)對學生的不公平教育，致使有的學生認為老師偏心。這時教師如果急于向這個學生予以解釋，一般不會有太好的效果。這時，教師以退求進，暫不辯白，而尋找契機，例如找他修一次桌椅，給他一次表現(xiàn)的機會，讓他意識到他在老師的心目中也很重要。這時再對他進行疏導教育，就使他的身心能得健康發(fā)展，師生關系也會融洽。

三、以退求進與性格培養(yǎng)

教書育人范文第3篇

在語文教學中應如何滲透德育教育呢？我認為結合教材選準德育滲透點，對學生進行潛移默化的德育滲透，就能達到“以德為本，教書育人”的目的 。

一、對學生進行愛國主義德育教育

為加強學生愛國精神，在課堂上，我就會有意識地對他們進行愛國主義教育，激發(fā)他們的愛國熱情。如學習《燭之武退秦師》時，組織學生們探討“燭之武為何能臨危受命，慷慨說秦”。通過熱烈的討論，學生們對燭之武有了深刻的認識。七十多歲的燭之武在國家危難面前，雖有滿腹牢騷，卻深明大義，臨危受命，義無反顧，智退秦師。他的不計個人得失、處處為鄭國安危著想的愛國主義精神，他的義無反顧赴敵營的信心和勇氣深深打動了學生，學生們明白了一個道理：愛國就是“國家興亡，匹夫有責”；愛國就是在國難當頭之時，犧牲小我，顧全大局。學生紛紛表示向燭之武學習，做國家的勇士，做國家的脊梁。

又如講授《離騷》時，學生們在為“屈原為楚王那樣的人去死值不值”的問題爭得面紅耳赤。我借機慢慢引導：屈原是一個傳統(tǒng)的悲劇英雄，屈原的一生是為國家利益奮斗的一生，他在被讒言離間，小人排擠，遭楚王流放的情況下，仍念念不忘楚國，始終期盼為國效力，最后在絕望中投江而死。學生逐步理解了屈原的愛國就是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民；就是“寧溘死以流亡兮，雖九死其猶未悔”的執(zhí)著；就是“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的忠君。由此，學生真正理解了屈原的“忠君愛國”思想，明白了愛國主義的豐富內涵。

二、對學生進行珍愛生命德育教育

人為什么要活著，怎樣活才有價值，怎樣面對挫折和不幸，許多中學生都不斷思考這些問題。教材中對于生命可貴性的闡述比比皆是。

史鐵生的《我與地壇》充分體現(xiàn)了對生命的思考。史鐵生作為一位殘疾作家，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，他剖析自己當時的心路歷程“想關于死的事，我的身體殘疾了，我的生命是不是該就此結束，一死了之”，又想“我為什么要出生”，想通了這兩個問題后，又繼續(xù)想了“怎樣活的問題”。這些不都是教育學生珍愛生命的最好的素材嗎？地壇經歷風雨滄桑而生命更為精彩更為熾烈，如落日映出的最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切落葉“化作春泥更護花”，這些景象啟示作者，“雖然殘疾但還是要堅強地活下去，甚至是更為堅定地活下去” 。而讀者也很容易得到精神鼓舞，獲得對生命意義的認識。史鐵生的事跡使學生明白了該怎樣面對命運，怎樣面對苦難，如何在逆境中更加堅強。在課堂中我讓學生談談讀后的感想，不少學生都被史鐵生的事跡所感動，表示要珍愛生命，更好地實現(xiàn)自己的人生價值。

蒙田在《熱愛生命》中寫到：“我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子； 我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過的豐盈飽滿。” 通過閱讀學習，學生懂得了熱愛生命的最好方式就是珍惜時光，熱愛生活。一個人不一定要多么偉大，但一定要多關心生活，去尋找生活中的樂趣，不斷追求，讓自己變得高尚，用自己的努力增加生命的分量，使自己的生命過得豐富多彩，讓生命的價值永恒。

類似的文章還有海倫的《假如給我三天光明》，海明威的《老人與海》等。

三、對學生進行勵志德育教育

教書育人范文第4篇

管理的精度在于要善“預”，超前進行設計，實現(xiàn)從教育管理向教育領導的轉變。教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“如果缺乏科學的預見性，如果不具備今天就把幾十年后才萌發(fā)的種子儲存在人體內的能力，教育便會成為簡陋的看管，教育者便會成為愚鈍的保姆……”教育管理的根基在于教育領導，其所體現(xiàn)的是一種引領、疏導、預防、民主、溝通、合作、發(fā)展的管理新理念，意在擺脫傳統(tǒng)的監(jiān)管控制為學生鑄造“循規(guī)蹈矩”的精神與行為桎梏，按照尊重需求、理解信任的“分層理向”原則，和學生一道創(chuàng)造“方”和“法”的“科學處方”，建立管理高速路的“創(chuàng)意彎道”，做好精準引導的頂層設計實施藍圖路徑。從教育管理的管制行為移植教育領導的領導思維視角，去生成教育管理特有的屬于領導理念的“領導之心”塑造“領導之腦”、屬于領導信念的“領導之腦”驅動、屬于領導技術的“領導之手”三個層面的領導風格與領導精神和領導信仰，達成堅守“做正確的事”的領導價值與信念底線，建立共同的愿景和目標，擴展集體全體成員的領導意識與能力，堅守“底線教育”和“教育底線”，共同預防盲目簡單的“嚴禁”、“不許”、“強迫”、“命令”、“斥責”、“說教”、“監(jiān)控”、“恐嚇”、“壓制”、“摧殘”等專制人治式的“苛刻硬管”，造成的結果：一是低效；二是無效；三是只會產生諸如“面具表演”、“貓鼠鬧劇”、“變臉游戲”、“瞎眼雷達”等短暫的眼前表面效果；四是敵對叛逆形成集體無意識；五是一旦在脫離看管或在某種誘因的引發(fā)下可能導致爆發(fā)“地震火山”等“無法無天、野蠻復位”的叛逆之舉。

管理的效度在于要善“投”，增加情感投入，實現(xiàn)從看管壓服向心理降服的轉變。教育管理與“全天候”式的無縫體力、近視功利、冷漠稻草人投入不一定是正比例函數(shù)關系，若如此投入，換來的只能是惡性循環(huán)的苦果。但真情實意的關懷、真愛友善的關心、情真意切的幫助、冷暖貼心的指導，恰如山谷的回音，你輸出和投入多少，就會返回和收獲多少，甚至更多。所以，要使學生對管理自愿接受、樂于接受、無意接受，就必須實施從情感上的冷漠向情境上的豐富投入：一是投入交往，投入真實情感而非虛假功利，讓教育真正成為師生間的交往活動；二是投入觀念，投入思想靈魂而非束縛阻擊，設法讓開始入學的學生，由“個個不同”最終變?yōu)椤皞€個相同”的傳統(tǒng)教育觀念反轉；三是投入樂趣，投入精氣接生而非工具期待，重樹苦樂意識，重振苦樂精神。做任何事如果由于“被迫”的勉勉強強，當然很痛苦、很可憐，但若是“嗜好”情況大不一樣。事實充分說明，什么叫苦，自己不愿意做又因外界壓力非做不行，這才叫苦。“苦”在樂無窮，“苦”中金生福。四是投入方法，投入人格引領而非體力禁錮，通過動態(tài)鏡像法、談心咨詢法、交往溝通法、信息會診法、實踐頓悟法等，與學生交換思想、交換心情、交換分享，傾聽學生的心聲，掌握學生的需求，聆聽學生的愿景，關注學生的動態(tài)，把脈學生的期待，滿足學生的愿望，解讀學生的困惑，讓學生對教育可信、可靠、可學、可行；五是投入真愛，投入疏導理念而非雷達監(jiān)控。從意識層面上樹立面向全體，小天鵝要愛、丑小鴨更要愛的“一個不棄”的全員思想，從技術層面上掌握欣賞、激勵、喚醒、褒貶等十八般武藝“一套不缺”的共鳴技藝，從實踐層面上實施德智體美勞“一樣不少”的五育路徑，從舉措層面上強化教育無小事的“一點不漏”的平凡信念，從情感點評層面上堅持“一人不偏”的公平原則，從標準層面上創(chuàng)立“一行不止”的“另起一行”評價方式，從行為層面上明確代替了、強制了不會有好效果的“一處不替”的體驗氣場，從火候層面上把握“一度不差”的鐵溫度鋼執(zhí)行效應。實現(xiàn)從冷酷寒冬向四季自然的轉變，讓個個都快樂追求夢想，為自己加油打氣、鼓掌喝彩，咀嚼親自貼上“第一標簽”的幸福，給自己心理一片晴空，在沐浴個性、感受特長、分享特色的心理綠燈中尋求發(fā)展交集。

管理的厚度在于要善“理”，提升思想內涵，實現(xiàn)從表面行為向內在思想的轉變。管理的起點在“理”，過程也是“理”，終端還是“理”，重點在“理”，根基在于“理”，目標更是“理”，沒有“理”就不好“管”，也無法“管”。只有“理”，才能走出“以管代教”、“以罰代育”、“以灌”等頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、零打碎敲的軟方法不管用，硬方法不能用的困境。“理”從教育內化起航、活動外化體驗。“理”的目的是調動人的積極性，“理”的過程就是對人的主觀能動性的組織和調動的過程，用柔性策略創(chuàng)造具有親和力的人文環(huán)境，用剛性制度建立一個秩序井然的集體環(huán)境，以暢通“理”的渠道、明確“理”的流程、參與“理”的過程，破解學生心頭事、憂愁事、糾紛事、鬧心事、不平事、難纏事，從而把“人”的管理置于對人的尊重、信任上，將“事”的管理置于人的自覺、責任上，將“時”的管理置于人的生命、生活上。

管理的信度在于要善“放”，放手發(fā)力慎獨，實現(xiàn)從被動他律向主動自律的轉變。“放”一方面是放棄“單槍火拼”、“單打獨斗”、“我的地盤我做主”的封閉“小管理”模式，另一方面是敢于放手，勇于解除依靠體力監(jiān)管的本末倒置低效方式。學生的事情盡量讓學生大膽去嘗試，不因管得過寬、過多、過細、過雜、過濫而越俎代庖，由此不但挫傷了學生的自尊心和積極性，最終還落得“種了別人的承包地，慌了自己的責任田”的無效瞎忙尷尬境。智慧、藝術的選擇是騰出時間，發(fā)揮腦力勞動者引領的天職，驅動內部引擎，縱向激活，向自我發(fā)展，向集體融入，助推外部環(huán)境，橫向聯(lián)動，向家庭延伸，向社會拓展，構建自我、民主、全員、自主、開放的有效“大管理”環(huán)境。

管理的深度在于要善“思”，仰起問號腦袋，實現(xiàn)從體力投入向智慧謀劃的轉變。管理謀劃的能力取決于全方位超前的反思。什么是反思？也就是自己跟自己談心，談出一片新天地；自己與自己對問，問出新自我。如何反思？最有效、最關鍵、最簡單的，就是每天甚至每時堅持反縐式自問自答：觀念我轉變了嗎？是如何轉變的？理念我創(chuàng)新了嗎？是如何創(chuàng)新的？學生我關愛了嗎？是如何關愛的？教材我吃透了嗎？是如何吃透的？教法我改進了嗎？是如何改進的？學法我指導了嗎？是如何指導的？課堂我駕馭了嗎？是如何駕馭的？德育我落實了嗎？是如何落實的？示范我做到了嗎？是如何做到的？管理我領導了嗎？是如何領導的？如此等等，從不同層面時時思慮、處處留心、點點探尋、滴滴匯聚，由此詮釋：教育教學如何教？怎么育？怎樣學？教育管理如何教？怎么管？怎樣理？領導學生如何領？怎么導？怎樣引？無非是個活動過程，是個精神接生藝術。這就是管理初期要站在前面實干，管理中期要站在中間協(xié)調，管理后期要站在后面指導，逐步實現(xiàn)管理主流意識形態(tài)由一元化導向向多元化導向轉變。

管理的光度在于要善“謀”，營造生命彩虹，實現(xiàn)從禁錮生命向激揚生命的轉變。“謀”即營造具有強烈約束力和感染力的育人環(huán)境，這是取得良好教育效果的關鍵。因為，人具有被動性的一面，是需要約束的；也有主動性的一面，是可以感染的。例如，在一個整潔優(yōu)美、莊嚴肅穆、積極向上的環(huán)境氛圍中，誰都不敢輕易隨地吐痰、大聲喧嘩、隨心所欲，為什么？是環(huán)境的約束力與感染力；否則，人人隨意亂扔、嘻嘻哈哈、打打鬧鬧，為什么？還是環(huán)境的約束力與感染力。所以，管理應在育人環(huán)境上動腦筋，在營造氛圍上下工夫，讓每一處空間、每一個物件、每一張面孔、每一項活動、每一種精神都成為教育資源，并由此來解讀學校是什么？學校是所有的人員、所有的設施、所有的活動、所有的精氣、所有的點滴都應該對學生產生影響力的地方，即學校的一切沒有與教育無關的，沒有與發(fā)展無緣的，沒有與健康無染的，因而成為鑄造德行、養(yǎng)成品行的大熔爐。

管理的高度在于要善“隱”，彰顯無痕境界，實現(xiàn)從顯性有我向隱形無我的轉變。無痕是教育的最高境界，管理也是如此。管理藝術除了設計巧妙的活動體驗外，管理者更要注重對對象影響最為深刻、最為直接、最為有效的自我形象進行藝術設計，這是無痕教育的一個重要因子。其中，儀表形象是做人素養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)、氣質、思想的直接表觀反映，是影響把學生教育成什么樣的人的顯性標桿問題；思想形象是做人立場、觀念、意識、心靈、價值的間接隱性反映，是影響把學生教育成什么樣的人的無形推手問題；工作形象是做人能力、態(tài)度、方法、情感、處事的直接綜合反映，是影響把學生教育成什么樣的人的整合旗幟問題；生活形象是做人習慣、地氣、導向、意志、品位的直接表觀反映，是影響把學生教育成什么樣的人的隱性引擎問題；人格形象是做人品質、信念、精氣、底氣、心理的直接表觀反映，是影響把學生教育成什么樣的人的總體開關問題。教師要以特有的職業(yè)道德體現(xiàn)，圍繞語言、情感、精神、靈魂、行為等不可忽視的“小節(jié)”進行自我形象策劃，從嚴治教的導師形象、以范示人的父母形象、德才兼?zhèn)涞膶W者形象、立德樹人的引領形象、遵法守紀的公民形象，彰顯自我就像空氣的存在一樣，讓人須臾離不開，但又明顯感覺不到我們的存在。

管理的濃度在于要善“悟”，強化知行統(tǒng)一，實現(xiàn)從認知內化向行為外化的轉變。管理不能滿足于表面的“很聽話”、“出滿勤”、“守到點”、“候無事”、“都知道”，而是從學生的“內在需要”著手將“過得去”變“過得硬”，發(fā)力啟動思想大美教育、法治文明教育、科學信念教育、生命健康教育、活動體驗教育“五育”路線圖，施行仁、義、禮、智、信“五種”總開關。真正解決思想深層次的認知是“一套”的“知道”問題和心理叛逆性的行動是“另一套”的“不行”問題：在監(jiān)管前唯唯諾諾，很乖巧；在學校里畏畏縮縮，很聽話；在家庭里歪歪扭扭，很霸道；在社會上隨隨便便，很冷漠。將這種出于外在強制的“籠養(yǎng)”行為，轉變成出于內在的需要、內在的道德動機、內在的“天養(yǎng)”習性，生成表內如一、知行一致的人格品行。

管理的標度在于要善“遠”，著眼未來發(fā)展，實現(xiàn)從專家定位向和諧人生的轉變。教育的終極目定位，應使學生離開學校時，成為和諧的人而不是專家。從這一戰(zhàn)略目標出發(fā)，管理從注重尊重人、發(fā)展人、完善人的做人教育起航，著眼良好性格與道德行為規(guī)范的養(yǎng)成教育和訓練過程的人格教育，發(fā)力自我認識、自我體驗、自我控制、自我接納、自我意識的自我教育，給力適應生存、幸福生活、鮮活生命、體驗感恩、輻射靈性的生命教育，由此破解“只要把學習搞好了，別的什么也不要管”這樣扭曲的價值觀，助推了“只顧把分數(shù)提高了，別的什么也不用教”這一扭曲的教育觀，產出了“只要學習成績好了，別的什么也都好了”的扭曲學生觀。才會在基礎教育階段，只有抓住以不僅直接關系到學生能否學好，而且直接影響著全面協(xié)調健康發(fā)展的愛學、會學、好學、想學、能學這一成敗的關鍵性標桿問題，解決一切重要素質發(fā)展之源、營造之本的愛學問題，就能促進學生各種優(yōu)良品質、基本素養(yǎng)的和諧發(fā)展，就能促使素質教育落到實處。

管理的剛度在于要善“柔”，凸顯柔能克剛，實現(xiàn)從硬性指標向軟性溫度的轉變。長期以來，教育質量的評價標準只是局限于“分數(shù)GDP”的狹窄層面上，使占教育1/5的智力教育這一項“硬任務”，壓倒了占教育4/5的非智力教育這涵蓋四項教育的“軟任務”，造成“五字”教育方針出現(xiàn)了“1>4”的本末倒置問題，“人”的發(fā)展仍然只是喊在嘴上，停在紙上，沒有實質性的進展，人文教育要求上課表、進課堂、入頭腦，實際還是有名無實，多套課表排得滿滿當當，課余只有“課”沒有“余”，人們期待“工具性教育”回歸“目的性教育”也就只能是期待。一切為“工具性教育”開道讓路，為“升學GDP”搖旗吶喊，教育也因此偏離了它應有的是一種和諧精神培育的過程這一本質軌道；出現(xiàn)了嚴重的科學求真教育與人文求美教育兩種視覺的傾斜；導致只有能解讀我國教育方針的素質教育“三維目標”，在培養(yǎng)和諧的人而不是專家這個教育大系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)不能和諧運行；人性向善的心理、人心向美的本源、人本向學的期望、人道向導的主體四大教育趨向不明；思想道德教育、法制信念教育、生命健康教育、大美文明教育、科學實踐教育“五種途徑”受阻。所以，素質教育喊了多年，實施了多年，可時至今日，教育實情植入生硬拙劣的應試教育不能自拔，人人大喊素質教育回歸，人人期待素質教育上演，但教改依然只有“教”不見“改”、自習只有“習”沒有“自”、假期只有“期”沒有“假”……如果說屢禁不止的體罰、永無休止的逃學、教而不斷的厭學這些還只是局部瑕疵的話，陳舊的慣性灌輸，空洞的剛性桎梏，則是貫穿教育全過程的最大“硬傷”。因此，教育管理必須從教育的核心首要抓起，改變德育的重要性往往是口頭上、文字上強調的多，在具體行動上落實的少，說起來重要，做起來次要，忙起來不要，出了問題大喊大叫的可有可無、可強可弱的格局，解除置頂回潮的分數(shù)排名，走出持續(xù)井噴的教育亂象，正視穿行如織的工具考試，破解虛假繁榮的作秀態(tài)勢，促使教育走向寧靜致遠的境界性，自由自覺的和諧性，簡單質樸的簡約性，自然生長的本真性，有教無類的平等性。讓德育工作真正落在實處，只有這樣，教育管理才能“硬”起來。

教書育人范文第5篇

滿腔熱忱，投身教育不后悔

剛參加工作時丁玉華在村聯(lián)小任民辦教師，教一年級語文，并擔任班主任。孩子們太小，許多事自己都做不了，調皮又不懂事，安全問題成了他最擔心的事。不管是有課還是無課，他到學校的第一件事就是走進教室看一看，數(shù)一數(shù)學生們到齊了沒有；如果沒有，就想方設法聯(lián)系孩子的父母查問緣由，為此他經常走街串戶。由于他手腳不靈便，來回行走七八里路，常常累得腿疼腳腫。1981年12月的一天，他到鄰村東辛莊學生家進行家訪。去時天灰蒙蒙的，空中飄著零星小雪；回來時風雪交加，鵝毛大雪滿天飛舞。崎嶇的山路高低不平，又窄又滑，他不慎摔到五米多深的陡溝里，這次意外把他摔成了輕微腦震蕩，直到現(xiàn)在還時不時的有點頭疼，但他無怨無悔。“這兩年，我學會了騎自行車，方便多啦。”這位行動不便的老師，30多年來，一直保持著家訪的習慣。他這樣告訴筆者：“在我自己的生活中，經歷過太多苦痛，我所有的快樂都是學生們給的。”

精益求精，教學相長收獲多

1991年9月，丁玉華考取了費縣師范，1993年7月，由民辦教師轉為公辦教師，后被分配到離家20多里的礦坑中學任教。成為中學教師后他對自己有了新的認識和定位，要想使學生有一碗水，老師就得有一桶水。在認真?zhèn)浜谜n，上好課的前提下，他充分利用課余時間刻苦學習文化知識，邊教邊學，教學相長。

“管”與“教”是教學中不可分割的整體。在管理好班級的同時，他刻苦鉆研教學，積極參加教改活動，不斷改進教學方法，全面提高教學質量。在2012年全縣初中優(yōu)質課評選活動中，榮獲講課一等獎。他撰寫的多篇論文相繼發(fā)表，并獲得獎項。

堅守信念，災難面前不動搖

“天有不測風云”，正在他不斷改進教學方法，全身心投入到工作中的時候，1993年的冬天父親去世，1994年的春天母親去世，剩下他和單身大哥兄弟二人相依為命。但是，1995年的3月大哥患了食道癌，家中的一切全落在他一個人身上。為了大哥，他每個星期天都要到縣城拿藥，早晨兩點鐘起床，晚上五點回家；每天晚上都要熬藥，直到十一點。那段日子，天天如此，一天下來累得連飯都不想吃。長時間的勞累，使他面黃肌瘦，有位同事對他開玩笑說：“丁老師，我看你的臉，現(xiàn)在蓋上蒙臉紙就可以哭了。”1995年7月10日他哥哥的生命又被病魔奪走了……盡管如此，家庭的困苦并沒有壓倒他，他每天都振作精神，按時去學校，從未耽誤學生一節(jié)課，因為他心里想的就是：寧愿自己多受點苦，也不能苦了孩子，誤了自己心愛的學生。34年的教學生涯，使他懂得選擇了教師這個職業(yè)，就意味著吃苦，就意味著清貧，就意味著付出，就意味著奉獻。辛勤的耕耘換來了豐碩的成果，“春種必有秋收”，2005年、2006年、2008年、2011年、2012年他先后五次獲縣級教學成果獎；2001年、2006年在全國中學生生物學奧林匹克競賽中，兩次榮獲山東省奧林匹克優(yōu)秀輔導獎；2006年還被評為縣級優(yōu)秀班主任；2010年在中考中他所帶的生物學科獲全縣中考成績第一，并在全縣初中生物教學研討會上做了典型發(fā)言。

熱愛學生，站立講臺顯真情

課間時，丁老師很少去辦公室歇著，他常常拿個方凳，坐在教室門口，瞇著眼睛看那些嬉戲打鬧的孩子，滿臉的慈愛，分享著孩子們的歡樂。而在課上，則是他全身心與學生交流的時間。他研究創(chuàng)新了很多授課方法，學生們在體驗學習快樂的同時，也將知識牢牢地掌握了。因此，他的教學成績一直穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)著全校、全縣“第一”的位置。所獲過的榮譽證書有厚厚的一摞，“這些都不主要，孩子們學到知識，家長滿意，才是最要緊的。”外表樸實的丁老師說話也實實在在。

“按說丁老師這個年紀，這種身體狀況完全有資格要求退居二線，找個輕松點的工作干干……”礦坑中學的李清鋒校長在跟筆者介紹情況時說。話音剛落就被丁老師急促地打斷了：“那可不行，校長，我得站在講臺上，不到60歲不下講臺。”話說得急，語調也高了。李清鋒校長被逗笑了：“你那么好的教學成績，那么高的敬業(yè)精神，我怎么舍得讓你下講臺！”李校長介紹說，全校的師生都非常敬重丁玉華。“有一分熱，就發(fā)一分光，這是我們當老師的本分。”丁玉華說。

教育的動力是愛，愛是陽光，愛是春雨，愛是每個孩子樂于學習的動力。在他看來，“教師就是學生的第二任父母”，在學習上關心好學生，在生活上更應照顧好學生。“再苦不能苦孩子”，這句教育上的名言他牢記在心，落實到位。

關愛困苦，陽光照耀暖幼苗

丁老師所在的中學是一所山區(qū)農村中學，生源都來自農村，大部分學生家庭并不富裕，有的甚至連學費都交不起，中途就想退學。

學生吳平是一個有父無母的孩子，五歲時母親去世，家里家外由父親一人擔當。由于她姊妹多，奶奶又體弱多病，家境十分貧困；又因吳平是個女孩子，她父親重男輕女，就不想讓她上學了。可吳平上學心切，她父親只交了課本費，就交不起住宿費了，只好讓她來回跑校。一個女孩子家的安全問題是丁老師十分擔心的，于是就替她交了住宿費。

學生謝婷婷，由于父親患了鼻腔癌，看病花去了四萬多元，母親又無工作，姐弟仨都在上學，家庭非常困難。她的母親哭著說：“丁老師，俺婷婷不能再上學了，家里分文沒有，她爸爸還得治病，又欠了一些債。”說著說著娘倆放聲大哭。見此情景，他心如刀絞。每學期他都從工資中拿出500元錢作為謝婷婷生活費，然后由本班同學自愿捐款湊齊學費和課本費。謝婷婷也沒有辜負老師和同學們對她的期望，每次考試都居年級前十名。看到謝婷婷能在教室里安然地學習，丁老師心里有說不出的喜悅。

學生王勝荔是單親家庭的孩子，全家三口人，爺爺年老多病，家庭生活十分困難，無力支付學費，丁老師替她交了三年的學費。后來上級分給學校的“兩免一補”的救助，報請學校批準又給她辦了“兩免一補”，作為生活補助。這樣王勝荔的學習、生活終于有了保障。2006年王勝荔以優(yōu)異的成績考上了蒼山一中，三年后又順利考取了山東財經大學。

有些學生在家?guī)уX常常不夠花，每逢星期五就沒錢了，經常問丁老師要，少則二三元，多則八九元，這樣下來每年也不會少于五百多元錢。由于他經常給孩子們錢花，他的愛人說：“人家當班主任賺錢，你當班主任賠錢。”于是丁老師就開導說：“咱的孩子在外上學，如果沒錢花，你是怎樣想的？”34年來，他先后資助了19名學生，幫助他們圓了上學夢。今年53歲的他，頭發(fā)幾乎全白了，仍在資助一名女學生。

白發(fā)滿頭，桃李滿天下