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經典哲理散文范文第1篇

一、品味語言，豐富詞匯，強化表達

作為一種特殊的文體，散文以其靈活多變、參差錯落等語言風格被人所稱道，表現在初中語文教材中，所選散文作品都是優秀散文家的經典之作，不同的作者所寫出的散文能夠體現出的語言風格也各具特色，有的韻味悠然、有的清淡自然、有的含蓄委婉、有的鏗鏘有力。所以，從初中散文教材的語言特征來看，初中散文教學的目的之一在于引導學生品味散文作品中的語言，進而豐富學生的詞匯、強化學生的語言表達。

二、明確表達效果，強化修辭運用

散文素有“美文”之譽，初中語文教材中的散文作品都是精選的經典之作，作者為了更好地增強散文的表達效果，運用了大量排比、比喻、擬人、對偶等修辭手法。所以，從散文表達效果的角度分析修辭手法，從而強化學生對各種修辭手法的運用，這也是初中散文教學的目的所在。

郭沫若先生在《白鷺》一文中是這樣描寫白鷺的：“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點兒則嫌長，減一點兒則嫌短，素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑。”這樣貼切自然、生動形象的描寫效果，與修辭手法的成功運用密切相關。教師可以從描寫效果的角度人手展開對學生比喻手法的強化運用學習。

三、分析意境，感悟內涵，強化鑒賞

作為一種靈活自由的文體，散文融合哲理美、自然美和詩情畫意。優美的散文，具有可比擬詩歌的意境，情景交融、深邃無窮的意境往往使散文提供了同詩歌相同的鑒賞空間。通過對散文別具魅力的意境分析，進一步感悟散文表達內涵，去洞察生活、領略歷史，這對于培養學生鑒賞能力、強化學生思想水平，意義極其重大。對于初中散文教學而言，面對眾多意境優美的經典散文作品，從分析意境人手進一步提升學生對文學作品的鑒賞能力，這同時是初中散文的教學目標所在。

朱自清先生的《背影》一文以父親的“背影”出現為遞進，四次出現“背影”，每次都給人不一樣的感受，但是一脈相承的思想情感貫徹全文。從前面作者暗笑父親的迂、不理解父親對兒子的疼愛關懷之情，到后來經過車站月臺送別，作者深切感受到了父親對兒子的關愛之情，從心里感激父親。在極其樸實的文字描寫和極其簡潔的白描手法運用中，父親的形象被刻畫得淋漓盡致，“可憐天下父母心”的父子情結讓人感同身受。教師在教學過程中，可以從作者的語言表達入手，對文章內在的意境進行分析，感悟其中蘊含的思想，強化學生的鑒賞能力，并最終使其理解課文的主題。

四、分析文章結構，把握文章線索、借鑒文章立意，提升讀寫能力

讀寫結合是語文教學的重要原則。所以，在初中散文教學中，針對教材所選經典散文作品，教師要學會引導學生以這些經典范文為例，把握其中有用的知識，幫助學生分析文章結構，吸取文章思想內容的精華部分，從文章立意、謀篇的角度加以借鑒，并就精煉的遣詞造句和精心策劃的選材組材等寫作技巧展開強化訓練，力求使學生的讀寫能力有效提升。

《濟南的冬天》一文借助與濟南冬天特征有關的事物來進行表現。“溫情、清亮、美麗”是老舍眼中濟南冬天的特征，是作者通過長期觀察得來的。教師可以此作為切入點，啟發性地告知學生觀察是寫作的基礎，引導學生學會觀察，指導學生對周圍事物進行觀察，具備寫作所必需的敏銳觀察力，讓學生盡可能掌握寫作所必需的感性材料，為他們寫作水平的提高奠定基礎。

總之，初中散文教學應當是具有多元功能的教學，應當“學”在明處，“用”在實處。只有散文教學的目的清晰，才能讓教學更具針對性。散文教學“教什么”，是直接關系“怎么教”問題的關鍵所在，應當引起語文教師的重視。

參考資料：

經典哲理散文范文第2篇

摘 要：大學語文課程旨在促進大學生個體精神的成長，語文能力的提高。文章以大學語文信息化教學內容為主題，著重探討如何利用信息化技術提升大學語文教學效率，通過教學活動激活經典文本（小說、散文、詩歌、戲劇）中的人文性和審美性，提高大學生的聽說讀寫能力以及鑒賞能力，培養具有高尚人格和健全心性的幼師人才。

關鍵詞：大學語文；信息化；教學內容；幼師人才；人文性；教學質量

中圖分類號：G642；G658.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）07-0020-02

大學語文課作為幼兒師范高等專科學校的公共必修課，具有文學性、工具性、審美性等特征。大學語文課程的教學目標是，通過教學活動使大學生掌握從事教育工作所必需的文學常識，以及聽、說、讀、寫能力，并具有鑒賞文學作品（小說、散文、詩歌、戲劇）的能力，為成為高素質技能型幼師人才奠定基礎。以信息化促進教育教學改革已是大勢所趨，本文以大學語文信息化教學內容為主題，著重探討如何利用信息化技術提升語文教學效率，激活經典文本中的人文性和審美性，為大學語文教學注入活力。

一、小說的教學設計

近代啟蒙思想家梁啟超說：“六經不能教，當以小說教之；正史不能入，當以小說入之；語錄不能渝，當以小說渝之；律例不能治，當以小說治之。”小說通過鮮活的人物、跌宕起伏的故事情節、細致入微的環境描寫，反映社會現實，針砭時弊。因此，高校要重視小說的教學設計，要通過小說的閱讀與鑒賞，培養大學生的閱讀鑒賞能力，使大學生形成正確的人生觀、價值觀、審美觀，從文學故事中學到為人處世的道理。

傳統的小說教學設計大致流程如下所示：時代背景作者介紹精析段落人物刻畫環境描寫藝術結構主題思想。這樣的教學設計，有時顯得比較單調，缺乏互動性，難以提高學生的學習興趣。而信息化的小說教學設計流程大致如下所示：教師線上布置任務資料搜集學生多元探究（自主探究、團隊協作、任務呈現）任務展示任務評議（自評、他評、師評）成果展示資源保存。信息化的小說教學設計，注重創設生動的情境，尊重學生的閱讀個性，能夠調動學生的閱讀興趣，從而提高大學語文教學質量。

廣西幼兒師范高等專科學校學前教育專業的學生多為女生，感情細膩豐富，課外喜歡閱讀小說。針對2014級大學生的問卷調查顯示：喜歡閱讀網絡小說的大學生占76.45%、喜歡閱讀經典名著類小說的大學生占19.63%、不看小說的大學生占3.92%。可見，網絡小說是高職女生的主要閱讀類型，而在網絡小說中又以閱讀言情小說為主。言情小說多以“金錢+帥哥+平凡的女主=幸福美滿的婚姻”為模式，未能給高職生樹立正確的人生觀和愛情觀。因此，高校要重視引導，讓大學生愛讀、多讀、會讀經典名著類小說，從而提高閱讀水平，增強思想道德素質。在信息化的小說閱讀教學中，高校教師要注重改變大學生閱讀小說求新、求奇的心態，讓大學生真正領悟經典名著類小說的深刻內涵。在小說教學過程中，教師要借助信息化技術在課前布置學習任務，倡導大學生通過網絡多元探究，讓大學生通過自主探究及團隊合作，順利地完成學習任務。在這個過程中，大學生成為課堂的主人，他們會利用信息技術在網絡上廣泛搜索文字、圖片、視頻等相關的學習資料，會閱讀到許多拓展型閱讀材料，從而更加深入地理解經典小說中人物的悲喜命運、情節的一波三折、主題的深刻獨到。

借助信息技術進行多元探究、成果展示，能夠讓大學生更好地把握經典小說的精髓，促使大學生在探究與交流過程中更好地掌握人物的個性特征，認知小說的敘述方式，進而掌握環境描寫與人物命運、性格之間的有機聯系，進一步完善自身的知識結構。通過學生展示、教師點評，小說閱讀與鑒賞教學更加高效。例如，教學老舍的《斷魂槍》時，教師要借助信息技術讓學生多元探究，理解小說的深刻內涵：沙子龍斷魂于空有一身武藝卻無用武之地、孫老者斷魂于雖有學武激情卻學武藝不得、作者斷魂于“國術”的未來，《斷魂槍》實際上充滿著文化嬗變的悲涼感。這樣的信息化教學，有利于拓寬大學生的眼界，激發大學生閱讀興趣，增加師生之間的良性互動，有效地提高大學語文教學效率。

二、散文的教學設計

散文總是帶給人們美的感受，它以“形散而神不散”為最大的特點，藝術表現形式豐富多樣，選材靈活多變。散文的語言平實無華、簡潔優美、自然真誠，傳達人世間最真摯的情感，敘說自然、社會、人生的哲理。北島在《失敗之書》中寫道：“散文與漂泊之間，按時髦說法，有一種互文關系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理與社會意義上的書寫。”散文大致可以分為敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文。調查可知，當前部分大學生對哲理散文知之甚少，而一些散文家運用復雜的藝術手法來表現對社會、自然、人生的獨到見解，抒發自己的真摯情感，部分大學生更無從體悟。因此，在散文教學過程中，高校教師要借助信息技術引導大學生從作者抒發的情感入手，感悟其中的真意，提高大學生的散文鑒賞能力。

（1）以音樂喚起大學生的情感。在學習郭鳳的散文《我聽見小提琴的聲音》時，為了喚起大學生對大自然聲音的感悟，教師可以借助信息技術在網絡上搜集蟋蟀叫聲、潺潺的溪水聲、啾啾的小鳥聲、雨打竹林聲等讓學生欣賞，還有學生從網絡上找來輕音樂《Summer's Eve on a Mountain Lake》在課堂上播放。音樂將大家帶入一美麗多彩的自然世界，學生體會到作者對蟋蟀勤奮用功的贊美之情，以及作者對大自然的熱愛之情。

（2）建立電視散文資源庫。在大學語文課堂上，大學生的學習時間有限。因此，高校教師要注重拓展課外學習空間，比如借助信息技術建立豐富的電視散文資源庫，讓大學生時時處處可以學習語文。電視散文既有電視語言的特點，又包含散文藝術，涵蓋生活的方方面面，融合真情實感，深受大學生喜愛。它以一種全新的方式解讀散文，讓散文變得有聲有色，意蘊綿長。例如電視散文《我與地壇》，導演用蒙太奇、長鏡頭等剪輯手法對文字進行藝術表現，作者在地壇所領悟到的生命的思考、命運的堅守、母愛的無私，展現得淋漓盡致。音樂的穿插使用深化了文章的主題，豐富了內在情感。解說者用沉郁滄桑的語言訴說著往事，古園雖老舊，但生命生生不息，母愛深沉感人。這樣的電視散文通過景物抒感，讓大學生對生命的理解和對母愛的感知逐步加深，能夠有效地提高大學生的文學修養，拓展大學生的思想深度。

三、詩歌的教學設計

“詩者，感其況而述其心，發乎情而施乎藝也。”我國自古就是詩的國度，經過歲月的洗禮，唐代成為我國詩歌的鼎盛時期，出現李白、杜甫等一大批優秀詩人。以后，一大批新詩誕生，詩歌的傳統在中國大地綿延不絕。學前教育專業的大學生也喜歡詩歌，但普遍認為自己的生活離詩歌比較遠。對廣西幼兒師范高等專科學校五年制教學部13級4個班級的調查發現，部分大學生文學基礎知識薄弱，對古代詩歌的鑒賞時常無從下手。因此，在大學語文教學過程中，借助信息技術提升大學生的文學理解能力、激發閱讀詩歌的興趣尤為重要。

（1）利用信息技術豐富詩歌教學形式。傳統教學形式注重教師的“教”，強調學生的“學”，教學效率往往不高。而信息技術的引入，豐富了大學語文的課堂教學形式，出現自主探究學習、研究性學習等多種教學形式。新的教學形式，有利于打破傳統課堂一言堂的現狀，激發大學生用新方式進行詩歌學習。

（2）利用信息技術豐富詩歌教學內涵。“書讀百遍，其義自見。”詩歌需要高職大學生多次誦讀、品味，才能深入了解其中的內涵。詩歌的教學重難點在于意與情。意即意象，詩歌多以內涵豐富的意象來表情達意；情即情感，詩人多通過景物來抒感。例如，教學《蒹葭》時，教師可以讓學生在課前通過電子詞典了解生僻字的含義，明白詩歌的大概意思。同時，教師要在網絡上搜集材料，精心制作教學課件。課件中包含圖片、文字、音樂（鄧麗君的歌曲《在水一方》）、動畫，將悅耳悠揚的音樂美、意境朦朧的畫面美、賦興運用的韻味美融為一體，使大學生在學習《蒹葭》時如身臨其境，從而深刻理解詩歌的內涵，體會詩人追求心中理想的執著信念，激發大學生的學習興趣。

四、戲劇的教學設計

德國哲學家黑格爾說：“史詩的作者從對事跡的觀照中創造出具體的形象，而戲劇則滿足于描繪行動的內在動機，意志的動向以及內心的反應。”戲劇沖突是戲劇的獨特魅力，戲劇中的沖突是濃縮了的生活。尤其是戲劇中的人物性格沖突、情節沖突、利益沖突，都是對生活的濃縮和總結。大學生的學習、生活環境相對單一，對于戲劇沖突的理解還缺乏相應的社會經驗。因此，在大學語文教學中，如何讓大學生理解戲劇沖突是學習戲劇的關鍵所在。

（1）利用信息技術完善戲劇教學。戲劇一般都比較長，比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，對話富有哲理，并且多用優美的比喻，因而有時比較難懂。因此，教師可以借助多媒體播放《羅密歐與朱麗葉》影片，讓學生對劇情有一個基本了解。然后，學生通過課文中的語言描寫來分析羅密歐與朱葉的性格特點，并在網上搜集資料，進一步了解該劇的戲劇沖突。最后，教師讓學生談談對愛情的理解，引導大學生形成正確的愛情觀。

（2）利用信息技術儲存課本劇。教師的簡單講解，有時并不能吸引大學生的注意力。因此，教師可以指導大學生針對課文內容進行戲劇表演。在表演之前，要讓大學生通過了解戲劇的基本內容，熟讀劇本中的臺詞，理解戲劇中人物的性格及情緒變化。大學生在課堂上進行戲劇表演，既能加深對戲劇的認識和理解，也能為以后工作進行團隊協作打下基礎。在大學生表演的同時，教師要將表演的課本劇用攝像機等電子設備記錄下來，并將拍攝的視頻進行篩選和分類，建立課本劇資源共享平臺。然后，教師讓學生通過反復觀看找出表演的不足，從而提高戲劇鑒賞能力，促進人文素養的提高。

五、結束語

大學語文課作為師范高等專科學校的公共必修課，具有文學性、工具性、審美性等特征。大學語文課程的教學目標是，通過教學活動使大學生掌握從事教育工作所必需的文學常識，以及聽、說、讀、寫能力，并具有鑒賞文學作品（小說、散文、詩歌、戲劇）的能力，為成為高素質技能型幼師人才奠定基礎。以信息化促進教育教學改革已是大勢所趨，本文以大學語文信息化教學內容為主題，著重探討如何利用信息化技術提升大學語文教學效率，以現代教育技術革新大學語文教學質量，為大學語文教學注入活力。

基金項目：本文系2015年度廣西職業教學改革項目“高職語文信息化課程體系教學研究”（項目編號2015JGY005）的階段性研究成果

作者簡介：張筠（1984-），女，湖南吉首人，中山大學碩士研究生，廣西幼兒師范高等專科學校講師，從事高等職業文科教育研究和民俗學研究；李靜（1969-），女，廣西陸川人，碩士研究生，副教授，從事語文教育、思想教育研究；李源清（1978-），男，廣西河池人，廣西幼兒師范高等專科學校五年制教學部行政秘書，講師，碩士研究生，從事中國古代文學研究。

參考文獻：

[1]朱方瓊.大學語文在高職人才培養體系中的地位和功能[J].安徽職業技術學院學報，2009（09）.

經典哲理散文范文第3篇

摘要：通過圖書館圖書的借閱量，可以看出一所圖書館館藏圖書的合理性，并可以管窺讀者的內心世界。文章通過研究信陽師范學院文藝書庫近三年的文學類圖書借閱情況，得出當代大學生讀者群“女性視角化、經典化、人生哲理化、流行化”的文學情結。

中圖分類號：G252.1 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2016）02-0091-03

“圖書是圖書館工作的物質形態，是圖書館對讀者服務的基本條件。”通過圖書館這一最基本的館藏資源物質形態――“圖書”的借閱量，我們不僅可看出一所圖書館館藏圖書的合理性，更為重要的是還可領略到圖書館紙質圖書類文獻所服務的對象――“讀者”的內心世界。筆者以信陽師范學院文藝書庫為研究對象，通過該書庫2012―2014年的借書排行榜中的前100名圖書流通次數，顯示出師范類高校大學生在館藏紙質類的圖書上的女性視角化、經典化、人生哲理化、流行化等文學情結，通過對這些文學情結的探討也為師范類高校的文藝類書庫如何采購文藝作品類的圖書提出自己的看法。

1文學書庫借閱排行榜分析

信陽師院文藝書庫館藏圖書近20萬冊，大體分為：文藝理論類、散文類、小說類、外國文學類。在眾多的種類之中，最吸引讀者的還是文學作品類的圖書。

限于篇幅關系，在此僅顯示2012―2014年文藝書庫借書排行榜前50名圖書類別（其中外國文學作品中同一書名均按一種書對待，不因譯者的不同而分類），如表1所示。

通過以上統計，可以明顯看出以描寫女性或以女性的視角來創作的作品居多，中、外文學的經典作品受到讀者群體的歡迎。另外，一些闡述人生哲理、寫實的文學作品及當下流行的年輕作家的作品也常常被讀者光顧。

2大學生讀者群的文學情結

情結指的是一群重要的無意識組合，或是一種藏在一個人神秘的心理狀態中，強烈而無意識的沖動，屬于心理術語。這個術語簡單說就是“感情的向往和寄托”。通過表1，可以管窺出以信陽師范學院為代表的大學生讀者群體的文學情結。

2.1女性視角化的文學情結

自古以來，東、西方的女性都面對著的是一個基本相同的文化語境：男尊女卑。這一類文化語境折射在中外文學作品中，女人被賦予“溫順柔弱、忠貞純潔、富有犧牲精神、以外貌來取得男人的歡心”等一系列相似的人格特點。雖然在19世紀末，婦女解放運動的第一次浪潮就提出了兩性的平等、政治權利同等，但時至今日，傳統文化觀念依然有很強大的市場。如：“男主外，女主內”“干得好，不如嫁得好”等。解決這些阻礙婦女解放過程中遇到的文化問題，除需要國家政策上的干預之外，相關文學作品的潛移默化、熏陶影響也可算是一種方式。

師范類的高校因其師范教育性質的特殊性，在校大學生女生居多，這也就造成了經常光顧圖書館的讀者大都是女生，而圖書館中與女性有關的文學作品也成了她們的摯愛。通過信陽師范學院文藝書庫近三年的文藝類圖書排名前100名的圖書，筆者注意到，《傾城之戀》《安娜?卡列尼娜》《簡?愛》《穆斯林的葬禮》《三毛傳奇》等都高頻地出現在讀者的借閱卡上。這些借閱率頗高的圖書，要么作家是知名的女性，要么作品的主角是女性。師范類高校讀者群通過關注女性作家的作品、傳記或講述與女性有關的作品來關注女性自己，最為典型的莫過于以下幾大類別。

2.1.1關注愛情。愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感，是人性的組成部分。對于正處在青春年華的高校讀者群來說，有關愛情的相關文學書籍無疑是他們獲得此類知識的首選。主要關注點分為以下幾類：①渴望愛情。“生死契闊――與子相悅，執子之手，與子偕老。我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多么小，多么小！可是我們偏要說：‘我永遠和你在一起;我們一生一世都別離開。’――好像我們自己做得了主似的！”（《傾城之戀》）②自尊自主的愛情（追求精神上的自由、平等）。“你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了！……我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！……。就如我們站在上帝跟前是平等的……因為我們是平等的！”（《簡?愛》）③愛情是一種信仰。“付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個人的權利，死而無憾，永遠也不后悔！……因為天地之間有一個人理解我、愛著我！我滿足了……”（《穆斯林的葬禮》）。

2.1.2關注女性人格。人格是指一個人與社會環境相互作用表現出的一種獨特的行為模式、思維模式和情緒反應的特征，也是一個人區別于他人的特征之一。時展到今天，女性在人格上雖獲得了前所未有的解放，但傳統的束縛還在，從師范類高校讀者群關注文學圖書的暢銷書榜上，可以管窺以下幾點：①關注女性人格的獨立。“走就要走得干脆，別就要別得徹底，ECHO是這么想，那么，背影便是最好的告別方式。”（《三毛傳奇――初戀》）。②關注女性人格的自信。“在我的生活里，我就是主角。”（《三毛傳奇》）

2.1.3關注女性成功。此類情結很好地體現在了《中國女性個人奮斗報告》這本書里。此書所介紹的11位成功女性是當代白領麗人的榜樣和縮影。書中的每一個人都是憑借個人的智慧、能力、血汗和淚水在職場中拼殺出來的，其成功的背后滲透著艱辛和付出，無疑為讀者們渴望成功的心點亮了啟明燈。

2.2 經典化的文學情結

童慶炳在《文學經典建構的內部要素》一文中認為，經典是承載人類普遍的審美價值和道德價值的典籍，它們具有超時空性和永恒性;經典的普遍性在于寫出了人類共通的人性心理結構和共同美的問題。從近三年頻繁出現在讀者借書卡的圖書《紅與黑》《悲慘世界》《巴黎圣母院》《紅樓夢》《平凡的世界》等來看，師范類高校在校大學生讀者群在文藝類圖書的選擇上顯示出經典化的文學情結。

著名的作家余華曾這樣說過：“什么是經典作品？那就是不同時代、不同民族和不同文化的讀者，都可以在這些作品里讀到自己的感受，好比是在別人的鏡子里看到自己的形象。”

經典之為經典，是因為經典以經典的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題。這些問題不會因時代的變遷而消失，改變得最多的是它們呈現的方式。正因為經典以無與倫比的方式思考和表達了這些問題，其深度和廣度為后世難以超越，它們對人類有了永久的魅力。《悲慘世界》《巴黎圣母院》等距今已好多年了，但至今高校的大學生讀者們仍很容易在學校圖書館的暢銷書架上找到它們，不是因為它們提供了什么永恒的真理，而是其中蘊含著大智慧。

2.3 人生哲理化的文學情結

人生哲理，指關于人生的根本的原理和智慧。它涉及人生的目的、價值、意義、態度、愛情、理想、道德、欲望等。其功能是讓人了解人性、了解自我和社會，對人們的生活起到指引作用。通過近三年的借閱圖書的排行榜來看，讀者們瀏覽的圖書大都能體現他們這一時期對人生的困惑、期待和展望。

“路遙的百萬鴻篇巨制《平凡的世界》對平凡人物給予了深厚的愛，從平凡人物的身上感悟著時代的艱辛，體驗著人性的善與美，看到了‘不平凡’之處，震撼人們的心靈。”《平凡的世界》使讀者感受到，在這個世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或實現，但只要人們依然努力克服生活中的苦難，對未來美好的生活堅信不疑，苦難就不可怕。因為最可貴的是在經受苦難的磨煉后，平凡的人們能找到自己人生道路的正能量。

《傲慢與偏見》描寫中產階級男女的愛情與婚姻，“簡?奧斯汀就是這樣一位智者，她在名著《傲慢與偏見》中為人們展示了美好婚姻所應具備的條件：愛情、金錢是美滿婚姻的基礎，舍此二者之一，美滿婚姻準難獲得。”讀者通過閱讀，可以得出人生美滿婚姻的答案。此書無疑也成為在校大學生這一讀者群體愛情婚姻觀的良師。

2.4流行化的文學情結

當下在校的大學生讀者群獲取信息資源的途徑可以說多到眼花繚亂的程度，紙質類的圖書也只不過是傳統獲取資源方式的一種延續。但是在這種傳統的方式背后，我們依然能夠窺視到在校大學生讀者群寄托在紙質類圖書上的流行化的文學情結。

“大學里孕育著廣博的生機，一萬人就會有一萬零一種夢想、抱負，或者叫作其他什么東西。他們如一鍋開水里的氣泡一樣，在這短短的四年里掙扎、膨脹，直到破滅。因為一旦美麗外衣被無情地扯下，露出那殘破的現實，難免會給人沉重的打擊。”這是連續出現在近三年文藝書庫借書排行榜上前50名的圖書――《青春淚流滿面》（網絡言情小說，心緣創作，2008年入駐網站開始連載）的部分內容。作者以第一人稱的口吻講述男主角冷泉的大學生活。故事有些沉重，有些悲劇色彩，表現了一代年輕大學生走在成長邊緣、面對人生選擇時的痛苦與茫然。這本書寫出了大學生活的另一面，讓讀者看到了一個與傳統印象不符的大學，此作品一出現便風靡網絡，出版后仍活躍在讀者們的借書卡上。除了作品內容新穎接地氣以外，影響讀者喜好選擇的恐怕也不能不算上它的流行程度。

《為心靈煮杯咖啡》（作者劉海濤，出版時間2005年），收入了感動大學生的100篇散文，涉及大學生讀者群體較感興趣的愛、初戀、最好的愛情、愛和信任、圖書館等。此書自出版以來就成了書架上的暢銷書，其暢銷的原因也許正如此書的初衷：置身于一間燈光柔暗，耳邊飄蕩著悠揚鋼琴聲的咖啡館，或獨處，或小聚，靜心感悟，傾聽來自心靈的呼喚。為自己煮一杯濃香的咖啡，捧上輕松的讀物，在閱讀中欣賞，在欣賞中品味，來慰藉疲憊的心靈。此后“心靈咖啡”也成為與放松、梳理心靈有關的專有詞語。

3結語

“百年大計，教育為本”，閱讀在整個教育發展中充當著重要的角色，高校圖書館在大學生閱讀中起著引導作用。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“一個學校如果沒有閱讀就不是學校，如果沒有圖書就不是學校，沒有閱讀的學習就是訓練。”在高校的圖書館里，文藝書庫是最受歡迎的地方，該書庫的圖書類別、質量等左右了在校大學生讀者群的閱讀興趣，進而影響到他們的價值觀、人生觀、世界觀。通過信陽師范學院近三年在校大學生讀者群滲透在該校圖書館文藝書庫前100名的紙類圖書上的文學情結，得出在以后的文藝類新書的采購、文藝書庫的借還書架上及新書、暢銷書的推薦上，涉及女性視角化、經典化、人生哲理化、流行化的圖書應成為圖書工作者關注的首選。

參考文獻：

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[2] 石歡歡.《平凡的世界》：平凡人物的“平凡世界”[J].名作欣賞，2013（3）：14.

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[4] （法）讓?馬里?古勒莫著.圖書館之戀[M].上海：華東師范大學出版社，2007.

經典哲理散文范文第4篇

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  《雪花的快樂》無疑是一首純詩（即瓦雷里所提出的純詩）。在這里，現實的我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”這是多么堅定、歡快和輕松自由的執著，實在是自明和自覺的結果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊！她是現代美學時期永恒的幻像。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內驅力。

  與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現實和肉身的沉重正在折磨他。當“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚的過程？這首詩共四節。與其說這四節韻律鏗鏘的詩具有啟承轉合的章法結構之美，不如說它體現了詩人激-情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩定下了柔美、朦朧的格調，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環里。雪花的旋轉、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優美靈魂的自由、堅定和執著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復出現的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎？

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉變為一個有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學家。

  徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。

  他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態度，沒有教訓和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內心的真話。

  這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。 其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：

  “在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”

  讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說：徐志摩的散文在二十世紀中國文學史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。其實，情感的真摯，態度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束。艷麗紛繁，像詩一樣“濃得化不開“，構成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》……等篇，則早已成為膾炙人口的中國現代散文的“經典“了……

  徐志摩散文選本眾多，這本散文經典是最新的一種，較好的展現了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學。

  最新《徐志摩散文集》讀后感

  讀了這首詩，我特地查了字典，偶然，是一個極為抽象的時間副詞，使之形象化，置入象征性的結構，充滿情趣哲理，不但珠潤玉圓，朗朗上口而且余味無窮的詞。雖然詩只有十行，但是仍然讓我回味無窮。其中似乎包含了他的一生，他與張幼儀的結合是偶然，與林徽因的戀情是偶然，和陸小曼的風波也是偶然；他學習金融是偶然，傾心康橋是偶然，最后，飛機失事更是偶然。

經典哲理散文范文第5篇

【關鍵詞】選擇 運用 整理加工

一、精心選擇閱讀的材料

莊子曾發出如此感嘆：“吾生也有涯，而知也無涯”。世界上每天出版的圖書，一個人即使整天呆在家里讀書，直到死，也無法讀完。在卷帙浩繁的書海中，我們必須獨具慧眼，幫助學生精心選擇有價值讀物，正確引導學生的閱讀方向。

首先是經典著作。經典名著是前人留下的豐富的文化遺產，是提高學生的人文素養的文化主食。因為那些可以稱得上經典名著的作品，大都經過了歷史的篩選，是那個時代的社會生活的真實反映，是人類文化和智慧的結晶，具有永恒的生命力。但是，隨著社會進入高科技和聲訊網絡時代之后，傳統書齋生活的平靜與安穩已被打破，書香馥郁的圖書館和研究中心，也不再是皓首窮經的學者和莘莘學子惟一流連忘返的地方。人們將進入一個徹底的“讀圖時代”。面對這種挑戰，全社會都有責任樹起經典這面大旗。因為，對于中學生來說，世界觀尚未完全定型，閱讀經典名著不僅是文化傳承的重要手段，也是完善他們的心靈和人格，引導他們走上正確的人生道路的重要途徑。新的中學語文教學大綱列出的中學生閱讀推薦書目，就從一定程度上彌補了中學生名著閱讀的不足，具有指導意義。

其次是當代作家的優秀作品。當代作品所反映的社會生活更貼近我們的現實，這些書籍對于豐富學生的閱歷，了解我們所處的時代，發揮著重要作用。由于許多當代作品的價值尚未得到權威的認同，或者作品引起了較大的爭議，這就要求教師首先具備相當的鑒賞水平，力求向學生推薦文質兼美的作品。如近年來，著名學者余秋雨的散文系列，涉及到中外文化的許多方面；又如港臺著名作家張曉風、席慕容、林清玄、劉墉、董橋等人的作品，對于拓寬學生的視野，增強學生的文化底蘊，都有顯著的效果。

再次是“文化快餐”。這里所謂的“文化快餐”，就是那些篇幅短小，言簡意賅，閱讀時間不長的文章，區別于那種庸俗，格調低下的讀物。作為在校求學的學生，持續一整天或幾個小時的閱讀時間并不多，更多的則是幾分鐘、十幾分鐘的零散時間。因此，作為老師，有必要推薦一些品味較高、可讀性較強的刊物，如《讀者》、《青年文摘》、《散文選刊》、《隨筆》等。其它一些輕松、健康的消遣性讀物，也可適當涉獵。

二、恰當運用閱讀的方式

從閱讀的內容來看，“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則咀嚼消化。”（《談讀書》，培根）因此，學生可以根據內容運用恰當的方式：瀏覽，泛讀，精讀等等。

從閱讀的目的來看，讀書有消遣性閱讀和求知性閱讀。消遣性閱讀是一種調節緊張身心，消除工作和學習疲勞，減輕工作壓力的精神活動，閱讀者可根據自己的興趣選擇輕松的讀物，在閱讀過程中不必考慮讀物的審美價值。求知性閱讀有比較明確的閱讀目的，通過閱讀來獲得知識，啟迪心智，從而達到高層次的精神享受，對于處于求知時期的中學生來說，這種閱讀應該成為主導。

從閱讀的形式來看，一是精讀，即按照順序，逐字逐句閱讀，對全篇、各段、各句內容進行深入的思考，力求對文本有一個整體的認識；一是略讀，即通觀大意，不求甚解，對于無關的內容，可以略去不看；此外，還有跳讀，猜讀，瀏覽等等。這些閱讀方式經常交替運用，互為補充，恰當運用，將大大提高閱讀效率。

三、整理加工閱讀的內容

俗話說：“好記性不如爛筆頭”。古時的讀書人，往往都是藏書或抄書人。明代的張溥讀書時常常手抄口誦，抄完即燒，反復七次，又將自己的書房命名為“七錄齋”，可謂讀書人的典范。而今天的學子，已經不必像過去那樣將大量精力放在抄書上，可是抄書的傳統卻不能完全放棄。只不過，抄寫的內容和方式應該有所不同。

抄寫應以有用為原則。學生平時從閱讀中獲取的有用的材料，可以通過各種方式記錄下來，并養成良好的積累習慣。積累的形式要規范。學生通常也有閱讀筆記，但大多凌亂不堪，不利于日后的查閱。因此，在指導學生進行材料積累時，教師應該做示范解說。例如：筆記的開頭應編制目錄，附上頁碼；中間部分是材料的內容，材料的內容大致分為這幾類：一是美文摘抄（全文或者精華部分，也可剪貼），二是書海拾貝（主要是摘抄文中的哲理性語句），三是心得體會（及時記錄讀書的感受）。

中學生積累材料的目的，往往是在寫作中能夠運用這些材料，因此，有必要對平時積累的材料和閱讀視野中的一些基本問題、社會熱點問題一起，分門別類，加以整理，并在此基礎上，建立一個作文材料庫。