前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇?dú)w去來(lái)兮辭原文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

歸去來(lái)兮辭原文范文第1篇

原文：

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?

譯文：

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回?既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲?認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，覺(jué)悟到現(xiàn)在(歸隱)是正確的(選擇)，當(dāng)初(做官)是錯(cuò)誤的(選擇)。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。

剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。僮仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，看看院子里的樹木，覺(jué)得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂(lè)趣，盡管設(shè)有園門卻常常關(guān)閉。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗，太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

歸去來(lái)兮辭原文范文第2篇

摘要：本文介紹了“注釋朗讀法”對(duì)于文言文、古代詩(shī)歌以及現(xiàn)代文三種體裁的具體使用方法以及“注釋朗讀法”能有效提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的功用。

關(guān)鍵詞：注釋朗讀法 文言文 詩(shī)歌 現(xiàn)代文

大多數(shù)的教師和學(xué)生在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中都忽略了課文小字注釋的功用。其實(shí)，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，“注釋朗誦法”是一種快捷、方便、行之有效地提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的絕好方法。

“注釋朗讀法”指的是同學(xué)是大聲地、集體地將注釋朗讀出來(lái)的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方法有兩大優(yōu)勢(shì)：第一，全班集體大聲朗讀，語(yǔ)速適中，且注釋里的每個(gè)字必讀，自然全部注釋就了解于心。第二，集體朗讀的聲音較大且有氣場(chǎng)，能幫助部分容易思維分散的同學(xué)集中精力。

大體來(lái)說(shuō)，課文注解分為兩大類。一類是文言文和詩(shī)歌的注釋，一類是現(xiàn)代文的注釋。

文言文和詩(shī)歌的注釋篇幅較長(zhǎng)，一般情況下，如果同學(xué)能夠掌握注釋，那么對(duì)課文的理解也就相當(dāng)?shù)轿涣恕?/p>

那么在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)绾问褂谩白⑨尷首x法”呢？

學(xué)習(xí)文言文時(shí)，我們可以以課文的自然段為單位進(jìn)行劃分。可先讀一段自然段的注釋，而后讀一段課文原文，然后再用教師提問(wèn)的方式進(jìn)行鞏固。如此施行的原因是文言文的注釋通常較長(zhǎng)，注釋部分往往要超過(guò)原文很多篇幅。例如人教版必修五課文《滕王閣序》的注解便有三個(gè)頁(yè)碼。如果不分段朗讀，學(xué)生一次朗讀內(nèi)容過(guò)多，容易產(chǎn)生倦怠感且不便于記憶。

詩(shī)歌的注釋一般較短。故而我們可通篇朗讀注解，而后朗讀原文進(jìn)行理解。例如人教版必修二課文《涉江采芙蓉》共有七條注解，篇幅共三行。老師便可讓學(xué)生朗讀全部注解以及朗誦全文，而后提問(wèn)學(xué)生對(duì)于詩(shī)句的理解。

朗讀文言文與詩(shī)歌注解有什么功用呢？

首先，朗讀文言文與詩(shī)歌注釋可以擴(kuò)展同學(xué)的文化底蘊(yùn)。例如人教版必修二第二單元收錄了《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》、《孔雀東南飛》、《詩(shī)三首》四篇文章，而這四篇文章文后的第一個(gè)注解分別詳細(xì)介紹了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《古詩(shī)為焦仲卿妻作》、《古詩(shī)十九首》等四部中國(guó)文學(xué)史上占有舉足輕重地位的作品。能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)典籍有所接觸并產(chǎn)生興趣對(duì)于同學(xué)來(lái)說(shuō)肯定是有著莫大好處的。

其次，朗讀文言文與詩(shī)歌注釋可提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。通過(guò)人教版必修一《燭之武退秦師》這篇文章的課后第二條注釋學(xué)生可以了解到春秋時(shí)期有“公、侯、伯、子、男”五種爵位；通過(guò)人教版必修一《荊軻刺秦王》這篇文章的第二十一條注解，同學(xué)可了解到古代音樂(lè)分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音；通過(guò)人教版必修二《蘭亭集序》這篇文章的第二條注解，同學(xué)對(duì)“天干”、“地支”紀(jì)年法有了個(gè)初步的認(rèn)知；通過(guò)人教版必修五《陳情表》這篇文章的第十五條注解，學(xué)生可以了解期為穿一周年孝服的人，指的是關(guān)系比較近的親屬。語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著一個(gè)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的任務(wù)，而讀注釋恰恰能很好地完成這一任務(wù)。

再次，朗讀文言文與詩(shī)歌注釋可以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀王粲所著的《登樓賦》確有一定的難度。但是對(duì)于平時(shí)朗誦注釋的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這不是一件難事。例如《登樓賦》有個(gè)句子——“臨皋隰之沃流”。乍一看，無(wú)從理解。但如果同學(xué)曾經(jīng)朗讀過(guò)人教版必修五《歸去來(lái)兮辭》中“登東皋以舒嘯”這句詩(shī)的注釋，便可得知“皋”是水邊高地的意思。縱然我們不知道“隰”的意思是低濕的地方。但我們?nèi)跃涂梢酝茰y(cè)這句話的大概意思是樓的某個(gè)方位臨水。再比如《登樓賦》有個(gè)句子——“漫逾紀(jì)以迄今”，如果同學(xué)朗讀了人教版必修三《馬嵬》中“如何四紀(jì)為天子”這句詩(shī)的注釋，就知道“紀(jì)”的意思是十二年。那么自然知道了“漫逾紀(jì)以迄今”這句話的意思是這種流亡生活至今已超過(guò)了十二年。老師教授文言文的目的，就是為了有一天同學(xué)能自己熟練地毫不費(fèi)力地閱讀文言文。而朗讀注釋這一方法確能起到很好的效果。

現(xiàn)代文的注釋相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)短些，但這些注釋與高考題的基礎(chǔ)題有著密切的關(guān)系 。比如2012年江西高考語(yǔ)文試卷的第一題B選項(xiàng)考查了“錙銖必較”中 錙字的讀音。而“錙（zī）銖必較”這個(gè)詞是在人教版必修五《咬文嚼字》這篇文章的注釋里出現(xiàn)的。而江西卷2011年的高考語(yǔ)文試卷的第二題A選項(xiàng)考查了“不落言筌”這個(gè)詞的字形。而這個(gè)詞在人教版必修五《說(shuō)“木葉”》這篇文章里以“不落于言筌”的形式出現(xiàn)在注釋中的。

故而，我們針對(duì)這種情況，可讓同學(xué)對(duì)全篇課本的注解進(jìn)行集體朗讀，然后給出三到五分鐘讓學(xué)生當(dāng)堂默記，而后以抽查和聽寫的方式幫助學(xué)生鞏固。不僅每篇文章我們要采取這樣的方式去做，而且應(yīng)該以月為時(shí)間單位，把當(dāng)月學(xué)習(xí)的現(xiàn)代文注釋進(jìn)行溫習(xí)。

歸去來(lái)兮辭原文范文第3篇

浪漫，意味著某種層面的幽默，作為教學(xué)的幽默，它并非在課堂上插科打諢，嘩眾取寵，而是通過(guò)妙語(yǔ)解頤，隱含著對(duì)人生和社會(huì)的深邃的理性思索。幽默和理趣的和諧統(tǒng)一，就構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)“浪漫”的教學(xué)藝術(shù)特征。

語(yǔ)文本身就是富于浪漫的，編入現(xiàn)行語(yǔ)文教材中的許多課文，讀起來(lái)讓人靈魂得到凈化，心靈得到美的享受，在新教材中，有大量表現(xiàn)婉約陰柔之美的篇目，如傳統(tǒng)篇目《荷塘月色》中描繪的朦朧、寧?kù)o的“荷塘月色”，以其“淡淡的喜悅和淡淡的哀愁”給人以無(wú)窮的藝術(shù)享受，讓讀者情不自禁的陶醉在作品所形成的審美氛圍中；王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的迷人秋日晚景；還有沈從文的被稱為“散文化的小說(shuō)”《邊城》為我們描繪的帶有濃郁地方特色的湘西邊城景色……它們或是人化的自然，或是自然的人化，但都在寫景中表達(dá)或隱含作者的某種感情，都是人的活動(dòng)與自然規(guī)律的和諧體現(xiàn)，令人賞心悅目。除了這些表現(xiàn)自然之美的篇目以外，還有《項(xiàng)脊軒志》中歸有光通過(guò)回憶在項(xiàng)脊軒里發(fā)生的家庭瑣事來(lái)表達(dá)對(duì)已故的祖母、母親、妻子的哀哀深情，《歸去來(lái)兮辭》里陶淵明對(duì)田園生活的向往，這些社會(huì)生活的美，或是表現(xiàn)人際關(guān)系的和諧，或是表現(xiàn)一種恬淡的心境，乍看無(wú)甚驚人之處，但讀完之后，只覺(jué)回味無(wú)窮，令人唏噓不已。還有如《琵琶行》中讓人拍案叫絕的弦樂(lè)美，不愧為社會(huì)生活與自然事物中優(yōu)美事物的集中體現(xiàn)，令人心馳神往。

教材中表現(xiàn)的即使在最晴朗的日子也要穿上雨鞋帶著雨傘的從軀體到思想都被套子包圍的“套中人”——?jiǎng)e里科夫；為了滿足一時(shí)的虛榮而弄丟了朋友的鉆石項(xiàng)鏈從而付出了十年青春代價(jià)的瑪?shù)贍柕拢贿€有那個(gè)對(duì)金錢的占有欲達(dá)到難以想象程度的到臨死之前還想抓住十字架的著名吝嗇鬼——葛朗臺(tái)先生……這些作品，都以作者特殊的風(fēng)格和方式表達(dá)了一種幽默和理趣，充滿了文學(xué)的浪漫。

要在語(yǔ)文教學(xué)中找到浪漫，要學(xué)會(huì)營(yíng)造“語(yǔ)言場(chǎng)”。物理學(xué)告訴我們，實(shí)物之間的相互作用可以通過(guò)有關(guān)的“場(chǎng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。這里所說(shuō)的“語(yǔ)言場(chǎng)”就是群體語(yǔ)言實(shí)踐形成的和諧關(guān)系和良好氛圍。物理學(xué)中的“場(chǎng)”都有能量，且“場(chǎng)”中不同的點(diǎn)存在差異。“語(yǔ)言場(chǎng)”中也有能量，這就是各種語(yǔ)言材料、語(yǔ)言技能的積蓄，是與教材課本中的語(yǔ)言資源相并列的另一個(gè)巨大的語(yǔ)言庫(kù)，其能量不可小覷。我們的學(xué)生經(jīng)由各種渠道，隨時(shí)隨地汲取語(yǔ)言，由這樣的學(xué)生個(gè)體組成的班級(jí)群體，必然見多識(shí)廣，有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言儲(chǔ)存。一旦遇到機(jī)會(huì)，這個(gè)群體就會(huì)釋放能量。“語(yǔ)言場(chǎng)”中不同個(gè)體之間也存在差異，正如電場(chǎng)中位置不同的電子其電勢(shì)不同一樣，每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)是有區(qū)別的，而教師的工作并不是要消除他們的差異，而是要利用差異，來(lái)整體提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。就像江河里由于水位高低不同會(huì)形成水的流動(dòng)一樣，教師脫口而出的浪漫，教師在分析課文中的情感流動(dòng)，不久就會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生的作文中，出現(xiàn)在他們的思想里，因此，在“語(yǔ)言場(chǎng)”中，我們應(yīng)讓教學(xué)處于活躍的“流動(dòng)”狀態(tài)，讓學(xué)生感染到語(yǔ)文教學(xué)的浪漫氣息。

浪漫是具有創(chuàng)造性的，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上就是一種藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，是一個(gè)教師的智慧、學(xué)識(shí)和教養(yǎng)的表現(xiàn)。富于浪漫的教師，不僅教學(xué)藝術(shù)高超，教學(xué)風(fēng)格灑脫，教學(xué)語(yǔ)言幽默，更可以使教學(xué)方法生動(dòng)，瀟灑自如。

一個(gè)善于營(yíng)造和運(yùn)用“語(yǔ)言場(chǎng)”的教師，也能夠正確對(duì)待積極參與語(yǔ)言實(shí)踐而又不合“老師心愿”的學(xué)生。在一些課堂教學(xué)中，學(xué)生回答問(wèn)題有失誤，會(huì)招來(lái)老師的不滿，特別是在一些公開觀摩課上，要求學(xué)生一步到位答到“標(biāo)準(zhǔn)答案”，據(jù)說(shuō)為了達(dá)到這個(gè)效果，課前要精心排練，以免失誤，殊不知，課堂的流動(dòng)性有低才有高，有偏差才有準(zhǔn)確，有失誤才有成功，生動(dòng)浪漫的教學(xué)境界只有在不斷修正失誤的過(guò)程中才能出現(xiàn)。因此，我們要保護(hù)每一位參與者的積極性。筆者曾從教材中抽取一些語(yǔ)言片段，作為語(yǔ)言教學(xué)的話題，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的探討。朱自清先生的《綠》是學(xué)生喜愛(ài)的名作，雖然已從新教材中消失了，但是筆者在執(zhí)教中有自己的體會(huì)，故而舉此例以起仿三之效。其中的名句“那醉人的綠啊，我若能裁你為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的，她必能臨風(fēng)飄舉了；我若能挹你為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹，她必能明眸善睞了……”膾炙人口，為了提高學(xué)生的鑒賞能力，筆者對(duì)此句進(jìn)行了藝術(shù)分析，既能“裁你為帶”，那么前提必須是可裁之物，如絲綢錦緞一類，因此這里有一個(gè)暗中的比喻可以補(bǔ)出來(lái)，即“梅雨潭碧綠的水面就像絲綢錦緞”，但作者卻把這層比喻省去，十分生動(dòng)簡(jiǎn)潔。分析到此，一個(gè)學(xué)生故意出怪論，“何必絲綢，羊皮也可以裁成帶”，一語(yǔ)引得學(xué)生哄堂大笑，筆者知道該生智商很高，此語(yǔ)純屬出風(fēng)頭，但簡(jiǎn)單批評(píng)并不解決問(wèn)題，于是筆者面帶微笑地走到該生面前說(shuō)到：“絲綢裁帶可以臨風(fēng)飄舉，羊皮舉得起來(lái)嗎？舉起來(lái)有飄逸感嗎？”又一陣哄堂大笑，筆者見時(shí)機(jī)已到，就拋出事先設(shè)計(jì)的題目作者面對(duì)奇異醉人的潭水，發(fā)揮聯(lián)想，要“裁你為帶”，“挹你為眼”，我們也可以接著聯(lián)想，要“釀你為酒，贈(zèng)與那詩(shī)仙，他必能下筆入神了”。試著仿照文中的句式“我若能……我將贈(zèng)……他必能……”，再續(xù)寫一句話。此題一出，教室里立刻活躍起來(lái)，討論的焦點(diǎn)集中在釀酒贈(zèng)給誰(shuí)，一個(gè)說(shuō)“給詩(shī)人李白”“斗酒詩(shī)百篇，筆下生花”；一個(gè)說(shuō)給“楊貴妃”，“貴妃醉酒”更顯風(fēng)韻。這兩說(shuō)都遭到反對(duì)，理由是朱自清的原句是把“帶”給“”，給“盲妹”，都是給最缺少此物的人，而李白和楊貴妃有的是酒，不能再給他們。于是下面的發(fā)言者得到了某種啟示，一個(gè)說(shuō)給交通警察，飲酒解除一天的疲勞，一個(gè)說(shuō)給邊防戰(zhàn)士，飲酒可以御寒，理由是原文中的“”“盲妹”都為女性，且文章最后稱潭水的綠色是“女兒綠”，均與男性無(wú)關(guān)，這樣交相問(wèn)難，形成了良好的教學(xué)氣氛。

本應(yīng)該是浪漫的語(yǔ)文教學(xué)，卻變成“枯燥乏味”的代名詞，以致學(xué)生不愛(ài)學(xué)，老師不愛(ài)教。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總是提“知識(shí)與能力的關(guān)系”，且做了許多有價(jià)值的探討，但這是適用于每門學(xué)科的通用公式，是普通規(guī)律，是共性的概括，而語(yǔ)文有著自己獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)，有豐富的文化內(nèi)涵激發(fā)出來(lái)的浪漫，充實(shí)了語(yǔ)文學(xué)科的生命力。