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歸去來兮辭的翻譯范文第1篇

2.閱讀訓(xùn)練(二)蔡運(yùn)強(qiáng)，張坤

3.閱讀訓(xùn)練(三)張傳權(quán)

4.閱讀訓(xùn)練(四)中學(xué)語文園地（高中版） 馬莉

5.閱讀訓(xùn)練(五)馬寬明

6.高考作文訓(xùn)練與指導(dǎo)(一)唐惠忠

7.高考作文訓(xùn)練與指導(dǎo)(二)王學(xué)華

8.高考作文訓(xùn)練與指導(dǎo)(三)華德陽，茍大權(quán)

9.高考語文模擬試題(一)時(shí)鵬壽

10.高考語文模擬試題(三)錢德寶

11.高考語文模擬試題(四)姜有榮

12.高考語文模擬試題(五)桑進(jìn)林

13.高考語文模擬試題(六)魯厚之，韓香玲

14.高考語文模擬試題(七)薛吉辰

15.高考語文模擬試題(八)王勇善，徐長玉

16.高考語文模擬試題(九)王輝

17.高考語支模擬試題(十)李廣予

1.分段實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)劉燕敏

2.淺析"王將軍之武庫"趙庸謙

3.精心布局巧成篇——《閨塾》三疊技法探幽王學(xué)華

4.反向擴(kuò)張與相向吸引——簡析《鴻門宴》中項(xiàng)羽與亞父、劉邦與張良的關(guān)系趙學(xué)勉

5.《竇娥冤》中三重天姚志忠

6.層層鋪墊卒章顯志——簡析《秋韻》的構(gòu)思技巧楊能榮

7.平平淡淡才是真——讀顏純鉤《爸爸的吩咐》何紹袖

8.妙思巧構(gòu)想象奇特——《登峨眉尋李白不遇》賞讀何傳躍

9.紅塵禍福揮手去山間風(fēng)月入懷來——元好問小令《人月圓》賞讀楊廷平

10."八小"鎖定高考一類作文姜有榮

11.作文的模仿與創(chuàng)新楊麗萍

12.生命·自然·美傅軍

13.飄浮的云吳舒

14.秋來書更疏,冬至否?徐菲

15.2007年高考語文現(xiàn)代文閱讀綜述蔣平

16.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)復(fù)習(xí)指要盧增虎

17.文言文翻譯的七大"硬傷"薛秋影

18.由"林教頭風(fēng)雪山神廟''談列錦手法張壽哲

19.古詩詞典型意象掃描(二)陸精康

20."北海"在哪里?李東方

21.古漢語詞類活用辨析李林

22."和"字語病例析曹洪新

23.如今學(xué)生名難讀語文教師尷尬事——學(xué)生生僻名字的讀音說略李弗不

24.虛詞語病面面觀劉素玉

25.《中學(xué)語文園地》用稿內(nèi)容與要求

1.謝天陳之藩

2.『對(duì)與我國的語文教學(xué)蔣平

3.靈與肉:脫殼奔逃還是共歷苦難——關(guān)于《促織》《變形記》的一些思考姚志忠

4.《歸去來兮辭》情感內(nèi)核新探成龍

5."長"字音義注商王懷宇

6.《阿房宮賦》的思想藝術(shù)淺析馬建民

7.通假字的注釋應(yīng)先述本字再釋義王靜旭

8.匠心設(shè)計(jì)伏筆誤會(huì)筑就美麗——《出租車司機(jī)》賞析丁勤中

9.『三美并存感人心魄——《多言無力》賞析傅其標(biāo)，馬兆霞

10.文約意豐發(fā)人警醒——品讀《卒》姚紹清

11.我是天空里的一片云——徐志摩《偶然》解讀常文艷

12.高度的藝術(shù)概括鮮明的藝術(shù)形象——王昌齡兩首邊塞詩賞析王月馥

13.分析語段巧作議論——高考議論文寫作難點(diǎn)突破的探索與思考葛惠霞

14.條分縷析明立意精雕細(xì)刻巧表達(dá)——二元關(guān)系類話題作文寫作指要時(shí)鵬壽

15.中學(xué)語文園地（高中版） 釋義謀篇唐金龍

16.等待之香張冰菡

17.老街顧蔚

18.成長痛吳煒瑛

19.咫尺·天涯郭一

20.行到水窮處坐看云起時(shí)——如何正確評(píng)價(jià)詩歌的思想感情和作者的觀點(diǎn)態(tài)度李培臣，劉智玉

21.怎樣踩準(zhǔn)文言文翻譯題的得分點(diǎn)李雪松

22.古詩閱讀訓(xùn)練胡俊華

23.古代詩歌常用藝術(shù)手法舉隅陸精康

24.隱士、居士、名士和處士席紅

25.古代座次尊卑摭談柳天慧

26.古今異義文言詞語例說馬祥

27.古漢語聯(lián)合式雙音詞集釋路榮

28.古代表官職變動(dòng)的詞語集解錢德寶

1.書院清池李元洛hHTTp://

2.《柳毅傳》《促織》與志怪小說黃克龍

3.《歸去來兮辭》注釋商補(bǔ)崔皓

4.李密與《陳情表》陳春華

5.寒凝春華發(fā),血沃勁草肥--《天地蒼茫一根骨》賞析程鳴

6.清芬浮動(dòng),韻致淡雅--《獨(dú)坐夕陽里》賞析王曉維

7.悄悄地,讓你的心寧靜--散文《柔軟》賞析曾慶培

8.婉轉(zhuǎn)曲折,純情秀雅--《鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微》賞析戴繼華

9.關(guān)于話題作文中學(xué)語文園地（高中版） 丁勤中

10.審題是話題作文成功的關(guān)鍵暴瑞

11.高中語文第二冊(cè)期末檢測題韓香玲，魯厚之

12.高中語文第四冊(cè)期末檢測題張素秋，孟健

13.高中語文第六冊(cè)期末檢測題蔣平

14.高考現(xiàn)代文閱讀"好處、作用"題解答策略劉相春，夏國榮

15.文言修辭句的翻譯李明隆

16.春風(fēng)放膽來梳柳--文言文閱讀題解題指導(dǎo)時(shí)鵬壽

17."托物言志"與"借景抒情"王兆銀

18.古代官職變動(dòng)系列詞舉隅劉永繼

19.古詩鑒賞中常見的四組概念宋崢

20.幾組"一字之差"的近義成語辨析劉素玉

21.文壇掌故花絮胡俊華

22.朱元璋出聯(lián)索對(duì)趣聞王國生

1.讀書——美容術(shù)張秀亞

2.征稿啟事

3."七"之趣崔樂義

4.趣話詞語別稱周曉玲，徐繼鋒

5.親情與摯愛的表達(dá)——淺析《項(xiàng)脊軒志》的內(nèi)容與思想李福香

6.結(jié)合《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》談孔子的教育思想李曉燕

7.人與自然的和諧之美——散文單元鑒賞曹洪新

8.因文而異巧設(shè)計(jì)尋求最佳切入口許和眾

9.逆向?qū)忣}法示例張風(fēng)輝

1.玫瑰樹根伽·米斯特拉爾

2.妙語連珠

3.用飛翔唱響的一曲生命悲歌——《鷹的飛翔》賞析余天澤

4.憂傷天鵝——海子《天鵝》賞析張中

5.少一些欲望,少一些煩惱——《魔術(shù)師的房子》賞析桑進(jìn)林

6.真實(shí)的高貴海明威

7.淡泊中見真淳——王安石《菩薩蠻》賞析趙義明

8.《莊子》簡介張梅華

9.點(diǎn)石成金話修改——作文修改六法李向陽

10.高考作文須慎:文體文墨文脈文面韓旭

11."丹青難寫是精神"——寫"古人情懷"作家文與考場文"駢談"朱慶和

歸去來兮辭的翻譯范文第2篇

一、訂好學(xué)習(xí)任務(wù)

有些學(xué)生早讀也很努力讀書，但目標(biāo)性不強(qiáng)，一會(huì)兒讀這，一會(huì)兒讀那，早讀結(jié)束，什么收獲也沒有。如果提前制訂好早讀任務(wù)，學(xué)生一到教室就知道讀什么，那么效率就提高了。比如今天要學(xué)習(xí)《離騷》這篇課文，它難度大，生僻字多，語意深?yuàn)W，可以讓學(xué)生在早讀時(shí)先把課下注釋讀熟，這樣老師講解時(shí)就輕松多了。學(xué)習(xí)完課文后，可以讓學(xué)生在早讀熟讀課文，完成相關(guān)背誦任務(wù)，這樣，對(duì)課文的學(xué)習(xí)就起到了良好的鞏固作用。再比如今天要評(píng)講作文，早讀時(shí)可以先發(fā)放一些范文，讓學(xué)生熟讀，思考文章的優(yōu)點(diǎn)，這樣在正式評(píng)講前學(xué)生已有了知識(shí)儲(chǔ)備。總之，讓學(xué)生帶著任務(wù)來讀書會(huì)使學(xué)生注意力更集中，能提高早讀的效率。

二、加強(qiáng)監(jiān)督抽查

有些學(xué)生惰性比較大，盡管有早讀任務(wù)，他也不一定會(huì)落實(shí)很好，這就需要老師不時(shí)抽查來督促學(xué)生完成任務(wù)。比如早讀復(fù)習(xí)《赤壁賦》，老師可以抽查學(xué)生背誦，如果背得很流利，老師予以表揚(yáng)，學(xué)生會(huì)帶著愉快的心情完成當(dāng)天的學(xué)習(xí)；如果背不下來，老師應(yīng)予以指導(dǎo)、教育，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的責(zé)任，當(dāng)然，抽查的對(duì)象應(yīng)有所選擇，那些學(xué)習(xí)很主動(dòng)的學(xué)生沒必要抽查，他們會(huì)很努力地完成早讀任務(wù)，抽查時(shí)間也不能過長，太長則影響學(xué)生早讀，會(huì)耽誤他的時(shí)間，抽查應(yīng)該不定期，不定人，讓學(xué)生隨時(shí)有學(xué)習(xí)的緊迫感。

三、實(shí)行讀練結(jié)合

早讀時(shí)間比較長，學(xué)生讀書讀得疲憊了，就會(huì)懈怠，老師可以在早讀接近尾聲的時(shí)候，設(shè)計(jì)一些練習(xí)，活躍一下早讀氛圍，鞏固早讀成果，比如，復(fù)習(xí)《歸去來兮辭》，可以設(shè)計(jì)默寫練習(xí)題，以小紙條的形式發(fā)給大家，當(dāng)堂練習(xí)，也可以找?guī)讉€(gè)同學(xué)到黑板上默寫，其他學(xué)生評(píng)價(jià)糾錯(cuò)。比如復(fù)習(xí)《陳情表》，可以選幾個(gè)翻譯句子，讓學(xué)生一起進(jìn)行翻譯練習(xí)，設(shè)計(jì)這些練習(xí)時(shí)針對(duì)性要強(qiáng)，形式要新，時(shí)間要短，不能把學(xué)生的早讀時(shí)間變成做練習(xí)時(shí)間。

歸去來兮辭的翻譯范文第3篇

根據(jù)教育部考試中心頒布的《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱（理科?課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?2010年版）》，結(jié)合基礎(chǔ)教育的實(shí)際情況，教育部制定了《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱的說明（理科?課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)?2010年版）》（以下簡稱《說明》）。在《說明》語文考試范圍與要求的必考內(nèi)容（二）古代詩文閱讀中，要求考生理解古詩文中判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等不同的句式以及運(yùn)用。這里面并沒有提及出現(xiàn)于課本中常見的“固定句式”――各類教輔中頻率極高、習(xí)題中考查也較頻繁的“定語后置”“狀語后置”“介賓短語后置”“介詞結(jié)構(gòu)后置”。人教版課本在這部分也提及有限。筆者的疑惑就在于此。

人教版語文必修課本共五本，所選文言文共二十篇，涉及句式的課后習(xí)題只有兩道。一道是必修四第13課《張衡傳》研討與練：“翻譯下列各句”；另一道是必修五第4課《歸去來兮辭并序》研討與練習(xí)三：“翻譯下列句子，并體會(huì)這些句子的表達(dá)效果”。而就這兩道涉及句式的題也沒有對(duì)句式做一具體詳盡的分析。

至于文言句式的分類，只在必修五梳理探究《文言詞語和句式》中提到判斷句、被動(dòng)句和省略句。“賓語前置”則只出現(xiàn)于此梳理探究中的課內(nèi)研討1：“分析下列句子中賓語的位置和現(xiàn)代漢語有什么不同，歸納文言文中賓語前置的用法”。其余句式則未見出現(xiàn)。

一、固定句式。人教版必修一第6課《鴻門宴》“為之奈何”句中的“奈何”注釋為：“如何、怎樣”。人教版必修四第11課《廉頗藺相如列傳》“取吾璧，不予我城，奈何”中的“奈何”也譯為“怎么辦，為什么”。像此類，在不同文中出現(xiàn)但卻意義或用法相同的同一句式被稱為固定句式。人教版必修五第6課《逍遙游》“奚以之九萬里而南為”句，文下的注釋為：“奚以……為，表示反問，相當(dāng)于‘哪里用得著……呢’”，也屬于固定句式。此類句式在《說明》之中未見。

二、定語后置。同樣出自《廉頗藺相如列傳》，“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得”一句中，定語“可使報(bào)秦”應(yīng)放在中心詞“人”之后，煞尾“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。全句翻譯為：計(jì)劃還沒定下來，尋求可以通報(bào)秦國的人，但沒能找著（這樣的人）。此結(jié)構(gòu)就屬于“定語后置”。人教版必修四第9課《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉”一句中，“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”，定語“利”在中心詞“爪牙”之后，定語“強(qiáng)”在中心詞“筋骨”之后。全句翻譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下水。此結(jié)構(gòu)也屬于“定語后置”。此類句式也未見于《說明》。

三、有關(guān)狀語后置、介賓短語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置。在人民日?qǐng)?bào)出版社2008版的由金鑫主編、全國著名特級(jí)教師曹洪昌、孔祥旭等任專家評(píng)審團(tuán)代表的《清華北大學(xué)子高效讀教材》第156頁《寡人之于國也》典據(jù)檢索3“則無望民之多于鄰國也”屬于狀語后置句。同一個(gè)句子，在中國出版集團(tuán)?現(xiàn)代教育出版社出版的由張學(xué)憲主編的中央電視臺(tái)首批上榜品牌《優(yōu)化方案?高考大一輪復(fù)習(xí)講義?教師用書》第19頁第6題文言句式第12小題中出現(xiàn)時(shí)，校對(duì)解釋為“介賓詞組后置句”。

在北京教育出版社2007版由薛金星主編的《高中語文教材課內(nèi)外知識(shí)現(xiàn)用現(xiàn)查》第315頁介詞結(jié)構(gòu)后置中有一例：“還矢先王，而告以成功”。同一個(gè)句子，在同屬薛金星主編的陜西出版集團(tuán)?陜西人民教育出版社2009版的《中學(xué)教材全解》第232頁文言句式中屬于省略句，解釋為“還矢（于）先王，而告（之）以成功”。

由以上兩段資料可見，針對(duì)同一個(gè)句子的句式解析，不同的教輔上至少出現(xiàn)了兩種不同的解釋，以至于有的教師認(rèn)為這兩者或這三者實(shí)為一種結(jié)構(gòu)的不同文字書寫方式，稱其“一樣的”。但這種不同的解讀方式對(duì)考生平時(shí)的古代詩文閱讀、理解和做題卻造成了不小的困擾。而這種困擾實(shí)為《說明》遺漏、書寫不明造成的。

根據(jù)《說明》分析，古代詩文閱讀通常在高考試卷中占據(jù)35分左右。對(duì)這一部分的考試要求分為識(shí)記、理解、分析綜合以及鑒賞評(píng)價(jià)四類。如果不能較好地在識(shí)記了文言實(shí)虛詞的基礎(chǔ)上理解句意、文意，那么后兩類要求無異于空中樓閣。因此，筆者以為需明確古詩文不同的句式和用法。

歸去來兮辭的翻譯范文第4篇

一、文言文朗讀的要求

文言文的朗讀和白話文的朗讀要求是一致的，即要求朗讀做到：讀準(zhǔn)、讀懂。

1．讀準(zhǔn)。這里的讀準(zhǔn)至少包含：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句子，讀準(zhǔn)語氣。其中，讀準(zhǔn)句子很重要。文言文離我們久遠(yuǎn)，句義和白話文大不相同。在讀句子的時(shí)候，教師要教會(huì)學(xué)生如何掌握停頓的規(guī)律，最好的辦法就是教師范讀。教師通過范讀要做到聲情并茂、先聲奪人，把文章的內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。同時(shí)通過領(lǐng)著通過朗讀，讓學(xué)生品味文言文中的獨(dú)特情味，捕捉文言文的美感，從而引發(fā)對(duì)文本的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)《陳情表》這篇文言散文，當(dāng)讀到“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的時(shí)候，同學(xué)們深深地被李密對(duì)祖母劉氏的一片孝心所感動(dòng)，真正體會(huì)到“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。

2．讀懂。讀懂只要求學(xué)生能基本掌握文言文的意義。教師教學(xué)時(shí)，可以事先讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生對(duì)照注釋來讀課文，在初讀課文意思的基礎(chǔ)上再來誦讀課文。然后通過教師的進(jìn)一步講解和學(xué)生之間的討論，學(xué)生自然能加深對(duì)課文的理解，品位文章的語言美，體會(huì)作者的感情，增強(qiáng)了自己的文言文的語感。比如在學(xué)習(xí)《騰王閣序》一文，文中運(yùn)用了許多典故，如“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故，若沒有讀懂，就沒辦法體會(huì)作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。

二、文言文朗讀的方法

文言文朗讀的方法，不同的人有不同的解讀。就教師的教學(xué)指導(dǎo)而言，我認(rèn)為在高中文言文教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文要做到：預(yù)讀、解讀、品讀、誦讀。

1．預(yù)讀。高中學(xué)生有一定的自學(xué)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。教師要指導(dǎo)學(xué)生查閱網(wǎng)絡(luò)或詞典，了解文言文的作家和作品的寫作背景，并結(jié)合課本上的注釋，清楚準(zhǔn)確地朗讀課文。

2．解讀。解讀首先需要弄清楚句子的結(jié)構(gòu)和含義，然后還需要結(jié)合語境。學(xué)生利用已有的古漢語知識(shí)和手頭資料來分析文言文的語言并翻譯成白話文。這樣就能深入地從整體上把握文章。

3．品讀。品讀是指在朗讀的基礎(chǔ)上，品味與體會(huì)文本的寫法技巧和作者的寫作意圖。文言文的文體也很多，教師指導(dǎo)學(xué)生品讀時(shí)，要提醒學(xué)生從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行深入地分析。

4．誦讀。誦讀需要對(duì)文本有深厚的理解。學(xué)生理解后，通過反復(fù)朗讀，直至熟讀成誦。朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，準(zhǔn)確記憶。

三、文言文朗讀的感悟

文言文的朗讀的感悟要體現(xiàn)在：語感、美感、情感。語感是讀者的語言能力方面而言的，美感是讀者感悟文本的美，情感是讀者讀文本后的感情升華和思想、能力的進(jìn)一步提升。

1．通過朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感 。“書讀百遍，其義自見”。這是古人崇尚誦讀的佳話。然而，高中學(xué)生雖然大部分學(xué)生能做到課前預(yù)習(xí)，但是許多學(xué)生讀文言文時(shí)常犯“心口分離”的毛病，常常讀錯(cuò)。針對(duì)上述情況，筆者認(rèn)為可以采取兩種方法：（1）提前布置預(yù)習(xí)，以此讓學(xué)生初步感知課文；（2）誦讀的形式要靈活多樣，如：范讀、齊讀、個(gè)讀、分段讀、播放唱片錄音后要求學(xué)生仿讀等。學(xué)生可以通過聲音的輕重、停頓、語氣的舒緩、抑揚(yáng)，甚至情態(tài)、動(dòng)作的外化，充分表現(xiàn)作品的內(nèi)在含蘊(yùn)以及藝術(shù)魅力，加深對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到在情感上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，與作家的情感形成了共鳴。

2．重視閱讀感悟，讓學(xué)生感受文言文之美。古文中的抑揚(yáng)頓挫、平仄押韻，是只有在讀的過程中才可以體會(huì)到的。同時(shí)，通過讀文來品文，將閱讀和審美結(jié)合起來，既能培養(yǎng)學(xué)生敏銳的文言語感，又能陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生豐富的文言美感。例如，在教習(xí)《歸去來兮辭》時(shí)，我先讓學(xué)生聽錄音，使他們感受了文字的抑揚(yáng)頓挫，然后引導(dǎo)學(xué)生尋找文中每句的韻腳，細(xì)細(xì)品味，并感受作者從自責(zé)到再到怡然自得，最后樂天安命的情感變化。當(dāng)學(xué)生讀到陶淵明在家生活的一段時(shí)，竟禁不住搖頭晃腦，如同體會(huì)到了陶淵明的快樂一般，當(dāng)然，在這樣的良好氛圍下，課堂不再是枯燥無味了。

歸去來兮辭的翻譯范文第5篇

一、不需要借助其他語境、詞句的推導(dǎo)和揣測，直接表示有否定意義的詞語

所謂直接，就是直截了當(dāng)，不兜圈子，不拐彎抹角的含有否定性的意思。根據(jù)平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，列舉如下案例。

1.“不”。如《荀子》中“鍥而不舍，金石可鏤”。“不”為副詞，用在形容詞、動(dòng)詞或個(gè)別副詞的前面，表示否定。

2.“弗”。為“不”的同源字。《呂氏春秋?察今》中“水暴益，荊人弗知”，《戰(zhàn)國策?秦策一》中“弗知而言為不智，知而不言為不忠”，以上均表示副詞“不”的意思。

“不”與“弗”的意義是相同的，它們都不能用來否定名詞，只表示一般的句意否定。

“不”與“弗”也略有區(qū)別：“不”可以不帶賓語，也可以帶賓語；“不”后面的動(dòng)詞有兩種，可以是不及物動(dòng)詞，也可以是及物動(dòng)詞；“不”后面的名詞使用，也用作動(dòng)詞或形容詞；“不”還可在句末使用，所構(gòu)成的句子屬是非問句，可翻譯為“沒有”“……嗎”等意思。“弗”后面使用的詞語一般為及物動(dòng)詞，且動(dòng)詞后面無需添加名詞，往往不需要帶賓語；“弗”后面的名詞通常用如及物動(dòng)詞。

3.“否”。《說文解字》中的“否”為“不”也，意即不然，不是這樣。也可作“不”的通假字。 如《師說》：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。”其中“或不焉”的“不”通“否”，即“不去”之意。《孟子?梁惠王上》中王曰：“否。吾何快于是？將以求吾所大欲也。”該句中的“否”為“不”的意思。另外，《周易》中“否極泰來”的“否”，為卦不順利，不好的時(shí)運(yùn)，句意指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來了。《水經(jīng)注》中“穴有通否，水有盈漏”，“否”為阻隔不通的意思。

“否”在用法方面，和作為表示應(yīng)答之詞的“然”字的意思對(duì)立。在單詞句中，常等同于現(xiàn)代漢語的“不是這樣”，“不然”或“不”，它表示否定的一面，常在否定迭用的句子里使用。

4.“無”。沒有，與“有”相對(duì)。《游褒禪山記》中“可以無悔矣”，其中“無”即“不會(huì)”。

“”，古書中也可寫作“毋”，有些古書也作“無”；“”表示勸阻、禁止時(shí)，通“毋”；“”偶然也作“不有”，還可以說為“有”，“不有”用于沒有主語的分句里，還可用在否定詞后面用作雙重否定。

5.“毋”。表示“勸阻”或“禁止”的意思，相當(dāng)于“別”“不要”。《說文解字》中“毋”，“止之”也，意為“不”，同為此意的還有《史記?張耳陳馀列傳》中“燕、趙城可毋戰(zhàn)而降也”。《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中“毋妄言，族矣”，“毋”為“不要”之意。又如《史記?外戚世家》中“文帝幸邯鄲慎夫人、尹姬，皆毋子”，“毋”通“無”，為“沒有”之意。

6.“勿”。沒有。《六國論》中“齊人勿附于秦”，“勿”是否定副詞作狀語修飾“附”，可譯為“齊人沒有歸附秦國”。

“毋”和“勿”兩個(gè)詞的意義相同，往往用作祈使句，兩詞都可用在謂語動(dòng)詞前面，表示有勸阻或禁止的意思，常用為現(xiàn)代漢語的“別”或“不要”，其后的名詞用如動(dòng)詞。“毋”可以與形容詞、動(dòng)詞一起連用，一般用作對(duì)行為狀態(tài)的否定；后面的動(dòng)詞可帶賓語。“勿”可放在謂語動(dòng)詞前面，表示施事行為的主體不打算實(shí)施某一行為動(dòng)作或不選擇，其后的動(dòng)詞往往不帶賓語。

7.“非”。在《勸學(xué)》中，有“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”的句子，“非”即為“沒有”“無”的意思；陶淵明的《歸去來兮辭》中“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，其中“非”為“不正確”“不對(duì)”的意思；《孟子?公孫丑下》中“城非不高也，城非不深也，兵草非不堅(jiān)利也”，“非”為“不”“不是”的意思。

8.“別”。《紅樓夢(mèng)》中“你別埋怨。打了哪里”，“別”為副詞，表示禁止，“不要”的意思。

9.“未”。《左傳?莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”又如《戰(zhàn)國策?楚策四》：“亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”均表示否定，相當(dāng)于“不”。《詩經(jīng)?豳風(fēng)?鴟》：“迨天之未陰雨，彼桑土，綢繆牖戶。”“未”意思為“不曾”“沒有”。

“未”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中動(dòng)詞前面的“沒有”，表示事情、行為還沒有實(shí)現(xiàn)，有將然的否定，如表示過去不曾發(fā)生某事（沒有），還表示含蓄、委婉的否定，也表示事情尚沒有發(fā)展到某種狀態(tài)（還沒有），某種動(dòng)作行為仍未施行（沒有）。

此外，要注意“未”和“未嘗”的區(qū)別：“未”著重點(diǎn)是與將來實(shí)現(xiàn)的可能性作對(duì)比，或和已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事實(shí)對(duì)比，而“未嘗”只是簡單地對(duì)過去作否定。

10.“莫”。《石鐘山記》：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”《詩經(jīng)?小雅?小》：“人知其一，莫知其他。”此兩句中“莫”作副詞，相當(dāng)于“不”。《別董大》：“莫愁前路無知己。”《資治通鑒》：“莫用眾人之議。”此兩句中“莫”表示勸誡，意思為“不要”“不可”“不能”。《詩經(jīng)?小雅?天保》：“天保定爾，以莫不興。”《詩經(jīng)?小雅?北山》：“溥天之下，莫非王土。”此兩句中“莫”的意思為“沒有誰”“沒有什么”。表示此意的還有《秋水》中有言：“聞道百，以為莫己若者，我之謂也。”

由上述事例可見，“莫”是一個(gè)否定義的不定代詞，可翻譯為“沒有那一種東西（事情）”“沒有誰”等；上古時(shí)期“莫”字偶也可作否定副詞，意同“不”；自漢代以后，“莫”常常用于祈使句，可作“勿”字講，用作禁止。

“莫”與“若”“如”連用時(shí)，“莫”作主語，是代詞，譯為“沒有人比得上”“什么都不如”；否定副詞前的“莫”多為代詞。

二、在句子中通過上下文語境來推導(dǎo)和判斷詞義，間接表示有否定意義的詞語

1.“微”。《詩經(jīng)?邶風(fēng)?柏舟》：“微我無酒，以敖以游。”《左傳?僖公三十年》：“微夫人之力不及此。”“微”即“非”“不是”之意。《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸。”《國語?周語》：“微我，晉不戰(zhàn)矣！”“微”即“無”“沒有”之意。

2.“休”。《三國演義》：“玄德急止之曰：‘休驚百姓！’”《摸魚兒》：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”意為“勿”“不要”“別”。

3.“罔”。《爾雅?釋言》中明確有言：“罔，無也。”“罔”，相當(dāng)于“沒有”，同樣表示此意思的還有《史記?秦始皇本紀(jì)》中：“初并天下，罔不賓服。”《詩經(jīng)?大雅?抑》中：“罔敷求先王。”在古典名著《西游記》中有：“世人罔究壺中景，象外春光億萬年。”句中“罔”為副詞“不”的意思。《書?大禹謨》：“罔失法度，罔游于逸，罔于樂。”句中“罔”通“勿”，表示“禁止”或“勸阻”，相當(dāng)于“別”“不要”。