前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇道德素質教育范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

道德素質教育范文第1篇

關鍵詞：小學生 道德素養

近代學者康有為說"育人重在育心"。"育心"就是要加強人的道德品質的培養。道德品質是人的發展的核心部分，對人的發展起著極其重要的作用，它能促進學生為社會主義建設而努力學習。學校是培養祖國社會主義建設事業接班人的場所，更應注重學生的道德素質的培養。由于小學生處在道德觀念、學習品質和興趣愛好等基本素質逐步形成的關鍵時期。從基本道德素養的養成入手，開辟學生基本道德素質形成和發展的新空間，促成相對穩定的健康心理、健全人格、良好品德和生態道德意識的形成，對于提高學生今后的生活質量乃至生命質量具有十分重要的意義。

通過幾年的教學教育，深感現在的教育應該育人重于育才。為落實道德素養教育，為了使學校道德素養教育有針對性和實效性，實行學生道德素養狀況調查。調查主要采取觀察、問卷調查等方式進行，調查對象是部分學生、家長、教師和小區代表。經過對問卷統計、匯總、分析和歸納，發現學生的道德素養現狀呈現如下特征：

（一）學生的道德素養發展缺乏均衡性。通過對學生10個道德好習慣的調查發現，大多數的學生能微笑待人、能對別人的幫助表示感謝、能干干凈凈迎接每一天，也就是在衛生習慣、環保意識等比以前有了很大的提高。但是大多數的學生淡化"節約"，主要表現--用錢"不心疼"、自來水龍頭不隨手關、班級的電燈不隨手關等；自理能力也較差，主要表現為"三亂"--書包亂、課桌亂、家里小房間亂；學生的誠信度也不太令人滿意，主要表現為--作業不及時、答應別人的事容易忘記等。

（二）家長對學生的道德行為習慣不太重視。通過家長問卷，經數據統計發現：家長非常注重的為2.73%，能做到的為32.18%，有時的為55.45%，不能的為9.64%。從調查、訪談中大多數家長注重孩子的學習情況如何，很少關注孩子的道德習慣的養成。

（三）教師之間對學生的道德素養教育也存在偏差。從這幾年的班級月考核（游食、亂扔垃圾、班級室內外衛生、課桌椅的排放、課桌、講臺和三角櫥的物品擺設等）的抽查數據匯總，發現--班主任能關注學生的道德行為習慣的養成，能時時對學生進行教育；學科教師普遍重視對學生的知識傳授，忽視對學生道德行為的教育；而且普遍認為對學生道德素養的教育應是班主任的常規工作。

針對當前小學生道德素養的現狀，從學生道德素養教育的現狀入手，開展了小學生道德素養教育的實踐研究。在此提出以下幾種教育途徑以供探討：

一、嚴格執行行為規范

《小學生日常行為規范》為學校開展德育共組指明了方向，學校應結合校情，將行為規范具體化，使其更能有效地對學生進行教育。學校一建立德育教育長效機制，長期堅持。在教育中要盡量給學生講清道理，以理服人，對學生一時還不能完全理解的要求，要按照年齡階段提出切合實際的要求，讓學生逐步實現，逐漸養成習慣，以期最終達到堿性規范的目的。

二、以校園文化創建為突破口，營造教育氛圍，耐心訓練、指導

學生道德素養的形成不是一蹴而就的，需要教育者有耐心，要做細致地示范引導，讓小學生受到潛移默化的教育，逐步養成良好的行為習慣。眾所周知，德育的任務是要影響人格，形成美德，而美德的培養不能靠說教，必須靠感染，靠"動情"。學校領導和老師要設計能觸動學生心靈的人文教育環境，營造和諧溫馨的人際氛圍，讓學生耳濡目染，潛移默化，在動情中養成德性。因為小學生年齡小，自制能力比較差，常常會不自主地違反行為規范，教育者不能急躁，要循序漸進，循循善誘，多正面引導，多表揚，少批評訓斥，以情促進習慣養成。

三、以豐富多彩的活動為載體，創建教育的多樣性。

我們以活動為載體，體現道德素養教育的主體性，增強學生的自我教育的主動性。讓活動走近學生，融入學生，貼近學生，確保學生的主體地位，并保證獲得個別化教育，使我們每個學生在參與--體驗--感悟--內化--轉化--踐行的過程中，寓教于樂，增強道德體驗，促進學生道德品行的內化。

我們都知道小學生好動的習慣，根據這個特點，我們可以組織一些針對性的活動，把學習、教育寓于活動中，這樣既可以豐富學生的課外活動，又可以教育他們一些做人的道理，何樂而不為。

四、榜樣示范

榜樣示范是加強學生道德素質培養的一個重要途徑。小學生的模仿能力極強。只要被模仿的對象具有權威性和可接近性，是能收到事半功倍的效果的。因而可選擇教材中英雄模范和著名人物，引導學生學習、模仿；更重要的是教師以身作則和同齡人（學生）中的先進典型。教師本身就是學生的表率，只要教師具有良好的師德修養，必定是學生的榜樣，常言說得好：身教重于言教。學生中的先進典型，植根于學生群體中，引導得當更易于學生學習模仿，更能讓學生接受，示范效果更好。

五、家庭、學校、社會三方聯動

道德素質教育范文第2篇

論文摘要：為實現以教育信息化帶動教育現代化的跨越式發展，各高校都在大力進行教育信息化建設，因特網成為高校大學生獲取信息的有利工具。培養大學生的信息道德素質已經成為高校信息素質教育的重要內容之一。

當前，為適應數字化、網絡化信息時代的發展需求，實現以教育信息化帶動教育現代化的跨越式發展，各高校都在大力進行教育信息化建設，高校計算機“五進”—即進教室、宿舍、家庭、實驗室、辦公室，極大地推動了師生計算機應用水平的提高和計算機教學的開展。因特網作為世界上最大的信息載體，以其豐富的信息資源、便捷的交流通道、以及內容的廣泛性、訪問的快捷性等使之成為高校大學生獲取信息的有利工具。

互聯網提供了廣闊豐富的信息搜索，網絡信息的極端豐富和信息流動的極端自由，一方面改變了人們獲取信息的途徑和方式，提供了信息共享的廣闊空間，促進了信息的交流與傳播;另一方面也導致了信息的過度膨脹和泛濫，成了信息污垢滋生繁衍和傳播的“場所”。各種合法信息與非法信息、有益信息與有害信息、有用信息與垃圾信息、真實信息與虛假信息混雜在一起，嚴重防礙了人們對有用信息的吸收利用，導致一些辨別能力差的上網者在價值判斷、價值選擇上出現了迷惘，而利用高科技手段進行犯罪活動者，更是屢見不鮮。這些給社會帶來了許多消極負面的影響，導致了各種決策失誤和經濟損失，嚴重危害人類的生產、生活和健康，甚至危害社會的穩定和發展。

據美國匹茲堡大學的一份研究報告表明，全球每1億網民中就有至少570萬人患有不同程度的“網絡綜合癥”。網絡文化對高校大學生的思想品德的形成、心理和人格的健康發展，以及社會道德規范的沖擊等諸多方面帶來了極大的困擾。目前，許多大學生上網是為了聊天、玩游戲，真正上網查找資料用于專業學習的很少;對網絡最普遍的應用就是發郵件，看時事新聞;有些大學生因“網絡成隱癥”而逃課，無節制地花費大量時間和精力在互聯網上持續聊天、閱讀不文明、不健康的網上信息，以至損害生理和心理的身體健康;還有一些缺乏自律的大學生在作畢業論文時，不作自己的研究思考，不尊重別人的知識產權，直接從中國期刊鏡像網站下載文章，經剪貼和技術處理而成來應付老師;更有一些法制觀念淡薄的大學生在BBS上發表一些不負責任的言論、冒用別人的IP地址、盜用別人的帳號、甚至因好奇而充當了黑客……

高校大學生正處在人生觀、世界觀和價值觀形成和確立的關鍵時期，因此，大學生要跟上教育信息化的步伐，在網絡信息的海洋中自由地航行，就必須具備抵御風浪的能力—即良好的信息道德素質。培養大學生的信息道德素質，高校負有不可推卸的責任，同時也是一個重要的研究課題。信息道德是人們依據信息行為規范從事信息活動的品德，是指人們在應用信息技術時，能施行與信息和信息技術相關的符合倫理道德的行為。它是調節信息生產者、信息加工者、信息傳遞者和信息使用者之間相互關系的行為規范的總和。其內容包括:信息交流與傳遞目標應與社會整體目標協調一致;應承擔相應的社會責任和義務;遵循法律規范，抵制各種各樣的違法、、迷信信息和虛假信息;尊重個人隱私等。

當前，隨著全社會對信息道德問題的日益重視，高校信息道德素質教育已經成為高校素質教育的重要內容之一。高校信息道德素質教育的基本目標是使大學生熟悉信息道德法律和規范，引導大學生在學習和工作中成為具有較高信息道德素養的人。通過教育培養，使大學生充分認識網絡的各種功能，引導大學生上網的積極性，發揮大學生利用網絡信息資源的主觀能動性，培養和訓練大學生的創新思維和個性品質;同時，明確網絡的負面影響，規范大學生的上網行為，提高大學生的信息鑒別能力和自我約束能力，增強對信息污染的免疫力。

高校信息道德素質教育的主要途徑為:

1堅持正面灌翰、正確引導的原則，幫助大學生明辨是非、健康發展

在現實生活中，人的行為是否合法、是否犯罪容易判斷，而在網絡社會里，人們的身份、行為方式等都被隱匿，人們的交往具有虛擬化、超時空和數字化的特征。這使得人們擺脫了現實社會的道德倫理的束縛，有了自我表達意見的機會，從而使現實的道德倫理和行為規范失去了原有的約束力。這容易使人們忘記了社會角色，淡化了社會責任。為此，各高校應建立一種信息道德教育機制，組建一種可操作性的教育力量或整合原有的教育力量，實現統一協調的、有目的、有層次的高校信息道德教育服務。可以積極利用網絡快捷、生動、便利、開放等優勢條件進行正面灌輸，通過構建學生理論學習網站、網上書記校長接待室、網上黨校，或在主頁中開設相應欄目等形式，開展網絡文明、網絡道德的宣傳教育。針對重大熱點、難點問題，進行有計劃、有目的的網上網下引導。做好《公民道德建設實施綱要》的認真貫徹實施，對大學生的信息行為進行規范引導。還可以通過積極健康的校園科技文化活動，引導學生戒除對不良網絡生存方式的沉迷，建立積極有益的正常學習生活交流方式，展示和發展健康的個性。

2大力推廣和普及有關網絡方面的法律法規，規范大學生的網上行為

自1986年4月開始，我國相繼制定并頒布了《中華人民共和國計算機信息系統安全保護條例》、《計算機系統安全規范》、《計算機病毒控制規定》、《互聯網安全條例》、(計算機信息網絡國際互聯網安全保護管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》等一系列規定和法規，并在刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法等相關法律條文中寫人了有關計算機信息安全方面的條文。近年來，為適應信息產業和信息犯罪增加的形勢，我國加快了信息立法的步伐。2000年9月29日國務院第31次常委會議通過公布實施了《互聯網信息服務管理辦法》，這是我國為盡快融人世貿組織規則而制定的有效管理信息產業、應對國際競爭和處理信息安全問題的基本框架性政策。對于以上政策法律法規，高校應通過靈活多樣的教育方式大力普及、推廣，且做到教育內容與最新的信息道德規范同步。

道德素質教育范文第3篇

關鍵詞: 和諧社會 思想道德素質教育 創新

指出:“一個社會是否和諧,一個國家能否實現長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規范,是無法實現社會和諧的。”思想道德素質在人才素質結構中占主導地位,是根本性的素質,思想道德素質教育就是幫助人們形成與時展相適應的共同理想和精神支柱,是整個素質教育的靈魂。

一、加強和改進思想道德素質教育是構建和諧社會的必然要求

(一)思想道德素質教育是構建和諧社會的重要條件

和諧社會是指社會的一種理想存在狀態,即社會內部各個系統之間協調有序,良性發展。它包括:人自身的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧。

社會和諧是社會文明程度的集中體現,和諧社會的構建與社會文明的發展有緊密關系。而社會文明的發展,無論是物質文明、政治文明還是精神文明的發展,都以全體社會成員思想道德素質和科學文化素質的發展和提高為基礎、為條件,都以全面提高人的素質、促進人的全面發展為目標、為歸宿。

(二)思想道德素質教育是構建和諧社會的基礎和思想保證

思想道德是調整人與人、人與社會、人與自然之間關系的行為規范的總和。高尚的思想道德素質可以使人們很好地調節個人與集體和社會的關系,正確處理好個人與社會、個人與他人、個人與自然之間的關系。思想道德素質是人最根本的素質,高素質的人是和諧個體的主體,和諧個體是和諧社會的主體,人的素質決定著個體和諧的程度,也決定著社會和諧的程度。

(三)思想道德素質教育的根本目的是促進人的全面發展及構建和諧社會

思想道德素質是人的素質中的核心素質,是其思想意識的集中體現,是一個人的靈魂。在當代中國社會轉型時期,加強思想道德素質教育,對促進人的全面發展、構建和諧社會有著重要的意義。

二、中學生思想道德素質教育要不斷創新其途徑

和諧社會對中學生思想道德素質提出了新的要求,而加強中學生思想道德素質教育,提高中學生思想道德素質,是一項系統工程,我們必須緊跟時代的發展,不斷開拓創新中學生思想道德素質教育的新途徑,促進中學生的和諧發展。

(一)思想道德素質教育要與“兩課”教育相結合

恩格斯說:“一個民族想要站在科學的高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”所以,要以“兩課”教育為陣地,全面系統地對大學生進行理論的教育,讓大學生把理論知識內化為自身的思想素質和能力,使成為中學生的思想準則和行動指南,從而正確分析現實生活中政治、文化、道德現象,不斷提高自身辨別是非的能力。

(二)思想道德素質教育要與日常行為管理相結合

面對目前中學生中普遍存在的道德認識與行為脫節現象,必須將學生思想道德建設序列化、層次化,強化中學生的日常行為管理。

(三)思想道德素質教育要與社會實踐相結合

社會實踐是高校德育工作的重要環節,對于促進中學生了解社會、了解國情,增長才干、奉獻社會,鍛煉毅力、培養品格,增強社會責任感和歷史使命感具有不可替代的作用。

(四)思想道德素質教育要與校園文化建設相結合

校園文化建設是高等學校德育工作的重要組成部分。校園文化建設包括物質文化建設和精神文化建設兩方面,它需要與學校的管理、教育、改善生活、學習條件及專業設置、師資配備、課程開設等相結合。

(五)思想道德素質教育要與家庭教育和社會教育相結合

對中學生的思想道德素質教育是一個綜合教育的過程,單靠高校是難以順利完成的,學校需要與家庭和社會形成教育合力來共同完成對中學生的思想道德素質教育。家庭是社會的細胞,是生命個體成長的搖籃,是最先對人實施教育和影響的地方。家庭美德教育能使人懂得做人的基本道理和責任,父母是子女的第一位教育者,所以,家庭既是美德教育的搖籃,又是思想道德實踐的重要領域。

(六)思想道德素質教育要與生態道德教育相結合

道德素質教育范文第4篇

論文摘要: 本文主要立足中學地理課程的學科優勢,試從課堂教學、各項活動開展和形勢政策教育三方面論述在中學地理教學中如何滲透環境道德素質教育。

環境道德素質教育是新時期素質教育的一項新內容,主要是教育人們如何關心地球、關心其他物種,其最終目的是培養自覺踐行環境道德的“理性生態人”。環境道德素質教育包括代內公平、代際公平、種際公平、綠色消費觀教育。環境道德教育的提出,使道德價值觀從當代人之間、人與之間擴展到當代人與后代人之間,人與自然界之間。中學生作為國家未來和的希望,正處于世界觀與人生觀形成的關鍵時期,其環境道德意識一旦形成,就會給他們的思想觀念、行為習慣打下深刻的烙印,對其一生的社會行為乃至對整個社會發展與環境保護都產生巨大的影響。美國前環保局長威廉瑞斯利曾說:“全球環境的威脅是現實地理的反映,未來環境問題要從地理教育開始解決。”《地理教育國際》也確立了地科在培養學生環境道德意識方面的基礎學科地位。筆者認為可從以下三個方面培養學生的環境道德素質。

一、挖掘教材內容,寓環境道德素質教育于課堂教學之中

我國現行的地理課本均以人類和地理環境的關系為主線,整個知識體系都以地球的宇宙環境為開端,而自然地理方面則著重闡述了宇宙、大氣、海洋、陸地四大環境的性質、特點、分布、運動規律及其相互關系,為培養學生具有環境道德意識奠定了堅實的基礎;人文地理方面則著重論述了人類活動與地理環境相關的幾個主要問題,突出了工生產、城市鄉村、、商業貿易、郵電通訊、觀光等人類生產活動與地理環境之間的關系,蘊含著豐富的“人地和諧”的環境道德教育資源;區域地理方面則闡述了某一特定區域的自然地理特征及其發展過程中所表現出的人地關系,蘊含著豐富的“因地制宜”的環境道德教育資源,最后又都歸結到人類和環境及如何協調人類和環境的關系上,使得環境道德意識和可持續發展的觀點貫穿整個教材的始終。因此,在教學中,教師要吃透教材,充分挖掘教育素材,寓環境道德素質教育于課堂教學之中,潛移默化地滲透環境道德意識,提高學生的環境道德素質。例如講“逆溫現象”時,可介紹世界公害事件之一的洛杉磯光化學污染事件;講“全球性大氣環境問題”時,可利用課本與課外補充資料,加深學生對全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨等環境問題的理解;講“氣候資源和海洋資源”時,可讓學生明白這些資源不是取之不盡、用之不竭的,所以要節制、適度利用,否則就有可能導致氣象災害、海洋環境污染和生態破壞。在人文地理教學中,更要注意每一課都蘊含的人地關系思想,每節內容都要滲透環境道德素質教育。例如講“工農業的區位選擇”時,可讓學生從正反兩方面充分討論影響區位選擇的各種因素,以及可能造成污染轉嫁問題,深深懂得因時制宜、因地制宜的人地關系思想;講“逆城市化現象”時,可進一步講述國外許多人出于環境保護的目的,主動摒棄高消費、高享受的生活方式而選擇恬靜的田園生活而導致的逆城市化現象;講“濕地、森林、草地既有經濟價值又有生態價值,而且生態價值比經濟價值大得多”時,可以印度一位教授曾對一棵正常生長50年的樹算的兩筆不同的賬為例:其木材等經濟價值最多值300多美元,其涵養水源、調節大氣濕度、產生氧氣、吸煙滯塵、降低噪音等生態價值卻高達20萬美元;講“可持續發展的公平性原則”時,可結合一些發達國家的動物保護法規定主人剖魚宰牛等時,必須使動物無痛苦地死去,否則就是違法行為,讓學生理解人與其他生物種群之間的公平;還可以1993年菲律賓的45名兒童由他們監護人的代表為訴訟代表人,代表他們這一代及其下一代向法院提訟,指控菲律賓政府環境治理部門所簽發的木材許可證超出了森林的采伐能力,要求政府停止大規模地出租森林(尤其是原始森林)采伐權的活動的案例,讓學生淺顯地理解代際公平原則。

二、理論聯系實際,寓素質于各項活動之中

在教學中滲透環境道德素質教育,課堂理論教育固然重要,但更需要讓學生走出課堂,積極參與各項活動,寓生環境道德素質教育于實踐中,從而開闊學生的視野,增強其感性認識,提高學生的環境保護認同感。一方面可開展校園環境建設。“校園環境文化作為一種環境氣氛,體現著學校群體的榮譽感、自豪感和集體的意志作風,它以一種無形的力量對群體中的每個成員產生教育作用,以潛在的規范性支配著每個成員的行為,使生活在這個群體中的成員不斷調節自己的和行為方式,以獲得群體肯定”。[1]如為喚起學生的節水意識,可在學校的每個水池、衛生間、食堂等地方醒目地張貼一些溫馨提示,如:“水是生命之源”。為喚起學生勿踩草坪,保護植被的意識,可在學校的草坪上豎起如“走路讓讓道,小草微微笑”的提示語。為倡導學生拒絕白色污染,開展自制購物袋、禁止帶一次性飯盒進校園等活動。教育學生從我做起,從小事做起。另外,可充分利用學校 宣傳攔、校報、廣播站、校園網站等各種媒介,開辟環境專欄、環境專刊、環境30分、環境專題網站等;舉辦各種有關環境保護的攝影、漫畫、環保資料剪報、論文、詩歌朗誦等展覽和比賽活動;舉行環保主題班會、環境專題講座等,結合教學內容請本市環保單位有關人員開展環境保護專題講座,普及環保科學知識;每學期可組織學生適當觀看有關宣傳環保的經典,如《可可西里》、《后天》、《地球停轉之日》等,讓學生幼小的心靈在震撼人心、感人肺腑的故事情節中一次次地受到洗禮。

另一方面,可組建地理課外興趣小組或環保社團,利用節假日開展環境現狀與保護、環境觀測、野外考察、郊游等活動。如參觀本市垃圾場、有代表性的工礦企業、氣象站、水文站、自來水廠等,讓學生深切地感受到環境問題的嚴重性,環境對人類的重要性。或游覽本地名山秀水,讓學生親近自然,在良好的環境中陶冶情操,使學生能多角度、多層次地在更現實的活動中了解環境,理解環境與人類的關系。通過這些知行統一的各種實踐活動,能使課堂滲透的環境道德意識內化為每個學生的實際行動。

三、把握時政熱點,寓環境道德素質教育于形勢與政策教育中

當前,各類媒體上常有生態環保的報道,這些報道既具有時代感、新鮮感,又具有教育性,易被學生所接受,因而把握時政熱點,寓環境道德素質教育于形勢與政策教育中,是提高學生環境道德素質的有效途徑。一方面,可結合地震、冰災、沙塵暴、水污染、全球氣候變暖等具體的國際國內生態災難時政,國際國內有關環境保護的會議、新出臺的各種政策和法規,國家采取的諸如環保風暴等行動,師生共同探討環境污染與生態破壞的危害、成因及解決辦法,促使學生經常性地關注各階段的環境大事。如觀看上世紀90年代我國長江流域發生的特大洪災、黃河斷流,2003年我國西北地區的蝗災,2008年元月席卷我國南方的凍雨,“5·12”汶川大地震和京津地區每年春季爆發的沙塵暴等影像資料,使學生在強烈的視覺效果沖擊下,樹立環境憂患和危機意識,增強學生保持環境的緊迫感和責任感。另一方面可以利用如世界環境日、地球日、無煙日、無車日、水日、及植樹節、愛鳥周、野生動物保護宣傳月等環保紀念日,開展環境道德素質教育的宣傳活動,幫助學生樹立環境道德意識。如9月22日各大城市舉行以步行或乘坐公交車代替小汽車上下班活動,倡導學生積極響應這一活動,自愿步行上下學,使他們懂得在面對現代享樂主義和物質主義的誘惑時,能夠清醒地認識到地球資源的有限和短缺,能夠依照生態及生態道德的理念自律,自愿體驗簡單化的生活,形成生態化的簡樸、健康的風氣。以各種時政熱點滲透環境道德素質教育,既能鞏固課堂理論知識又能使學生學會關心社會發展,關注世界變化,樹立科學的環境道德觀。

道德素質教育范文第5篇

University Quality Education Theory Caused by "Confucius and Mencius"

SUN Yu

（ Institute of Educational Sciences， Heilongjiang University， Harbin， Heilongjiang 150080）

Abstract China's educational reform has entered the deep water district， in the context of the promotion of quality education， colleges and universities how to implement quality of education， improve teaching， training "four" new situation is very urgent. Quality education and Confucian "Confucius and Mencius" has a "narrow strip of water" fit between， the paper focuses on the Significance of Confucian "Confucius and Mencius' Educational Thought on the current implementation of quality education.

Key words Confucius and Mencius; education ideas; college; quality education

素質教育是相對于傳統的應試教育而提出來的一種全新的教育觀念，突出培養學生的創新意識和實踐能力，國家在《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》一文中亦做了深入的闡述，概括之：素質教育就是囊括德、智、體、美、勞五項評價指標的教育模式。

追尋以“孔孟之道”為核心的儒家思想便會發現素質教育的蹤跡。“以古為鏡，可以知新替”，從傳統儒家思想入手，領會其中的教育思想，如道德素質教育觀、因材施教教育觀、啟發式教育觀、塑造完整人格教育觀、以身作則教育觀等并運用到當前的素質教育實踐，不僅傳承了先人的崇高智慧，而且推進了構建素質教育的步伐，具有十分重大的現實作用和借鑒意義。作為培養社會主義接班人的主要陣地，高校一方面借鑒“孔孟之道”的教育思想，另一方面在借鑒的基礎上應積極探索素質教育的核心內容。

1高校應傳承“孔孟之道”教育思想

（1）道德素質教育觀。“孔孟之道”尤為重視思想道德、品行修養，強調“以德服人”，教會學生“學會做人”，把德育放在首位，通過內在德行修養來引導自己，感染他人。同時還教育學生要恪守誠信箴言，奉行“仁、義、禮、智、信”的做人基本原則。另外，亦秉持“天下興亡、匹夫有責”入世濟世之道，有利于培養學生的愛國主義情懷。

（2）因材施教教育觀。孔子的教育思想十分注重培養學生的個性，用“性相近、習相遠”闡述了人性差異的觀念，進而提出了因材施教的教育觀，充分開發學生個體的潛能。在解答學生的疑惑時也是因人而異，從實際出發。根據學生的秉性不同劃分科別，既富有多樣性，又具有層次性。

（3）啟發式教育觀。以孔子為代表的儒家教育思想提倡“授之以魚，不如授之以漁”的啟發式引導教學方法，鼓勵學生欲獲得知識、解決問題，就要養成自覺自律的思考習慣，把學習的自主權交予學生，同時老師應在學生疑惑的節點上加以疏導點津，倡導開放式的教育規律，一改“填鴨式”、“灌輸式”的教學模式，鍛煉出學生學習的積極性、互動性，也就是后人總結的“善喻”。

（4）塑造完整人格教育觀。在傳道授業解惑的過程中，孔孟儒家教育思想不僅僅注重培養學生成為“全才”，以《六經》、《六藝》為主的知識和技能是學生必須掌握的。更是把完善完整的人格培養放在教育的首位，培養學生“修身、齊家、治國、平天下”的理想觀、“內圣外王”和“吾日三省吾身”的德行觀、“重義輕利”的義利觀等人格價值。

（5）以身作則教育觀。教師在教育過程中起著“燈塔” 式的指引和導向作用，其一言一行都影響著學生品行，引發學生對老師膜拜的崇高敬意。孔子用“身正” 的教師職業道德觀來規范教師的言行，目的就是對教師素質加以嚴格要求，作為老師應言傳身教、誨人不倦、熱愛教育、熱愛學生、諄諄善誘。不僅要不斷提升自身綜合素質修養，恪守“教學相長”理念，而且也要以身作則，給學生提供可供學習的正向引導模范。

上述教育觀念無不體現著素質教育的內涵，對二十一世紀全面推進素質教育有著十分重要的現實意義，作為高校和高校教師應積極借鑒“孔孟之道”的儒家教育思想，科學地把脈教學規律，努力實踐素質教育新征程。

2高校素質教育核心內容之探索

素質教育是一項系統性綜合工程，涉及面廣泛，影響因素亦較為復雜。但就高校而言，欲構建素質教育體系必須從素質教育的基本原則出發，并借鑒“孔孟之道”的儒家教育思想，探索素質教育的核心內容，加以實踐方能初見成效，科學合理地實施素質教育。

2.1 素質教育之基本原則

（1）全面發展性原則。素質教育強調學生個體的全面均衡發展，通俗地說就是德、智、體、美、勞全面發展，避免了“應試教育”只注重考試分數的弊端。不僅重視培養學生的知識文化儲量，同時更關注學生根據實際需要和不同情形把理論知識應用到實踐的能力，培養品德、陶冶情操、鼓勵創新，使學生的個性得到自主能動的發展，發掘學生潛力。另外，還重視提高學生的身體素質，積極開展第二課堂教學。

（2）主體創造性原則。教育的主要實踐者是學生，教師只起拋磚引玉的向導作用，素質教育則更加充分地發揮學生的主體創造性，樹立自主自覺的學習習慣，充分發揮主觀能動性，學生通過精思置疑、開動腦筋，自我判斷來發現問題、分析問題并解決問題，并通過總結經驗教訓，不斷創新，探索未知之謎。

（3）民主切實性原則。尊師重道是和諧師生關系的前提，而素質教育是在這一前提條件下，提倡構建“教學相長”、互重互愛、平等和諧的師生關系，營造科學民主的教學環境，打造師生平等交流的平臺，有利于創新的實現。固然，素質教育也要切合我國社會發展的需要、高校的實際情況和大學生成長的心理與生活。

2.2 高校素質教育之核心內容剖析

（1）思想道德素質的修養。思想素質是其他能力培養和形成的基礎，大學生作為國家事業的接班人，要有正確的價值觀、人生觀、世界觀為導向。高校應在實施素質教育的前提下，開展好思想政治理論課教育，培育“四有”新人，把傳承民族精神和引進國外先進文化相結合，引導學生豎立堅定的思想立場、培育學生深厚的愛國主義情懷。同時，要引導大學生豎立高尚的社會公德、職業道德、家庭美德，升華道德境界，形成良好的社會氛圍。

（2）創新素質的形成。創新不論是對國家、對高校、對學生個人都是體現價值的有效途徑，創新素質是人才必備的素質之一。在當前國家實施 “科教興國”戰略和“人才強國” 戰略的契機下，高校應利用推行素質教育之機，在夯實基礎理論教學的前提下，鼓勵學生自我創新、培養學生的發散性思維能力，形成創新機制體制，通過“挑戰杯”等課外科技創新活動和利用互聯網“慕課”資源平臺等多樣化形式培養學生的創新意識和思維、提高學生的創新能力和素質。

（3）心理素質的鍛造。受家庭和社會環境的影響，當代大學生的心理素質不夠過硬，而良好的心理素質是大學生成長成才的必備素質之一。高校應把心理素質的鍛造提升到日常教學的高度，通過開展相關心理健康課程、舉辦心理咨詢座談會、心理健康課外集體活動的形式來鍛造大學生過硬的心理素質。建立專業的高水平的心理健康輔導教師隊伍，以便及時有效地解決學生的心理問題。同時，適當地給學生制造一定限度的心理測試障礙，以便增強其心理抗壓能力。

（4）科學評價體系的構建。素質教育的實現也是離不開考試、考核等形式的評價體系的，但素質教育與“應試教育”在評價體系上有著本質的區別，因此高校建立科學的評價體系對實現素質教育的意義是重大的。考試考核是反映教育水平的手段，尤其是對素質教育而言，所以高校應制定出科學合理的評價體系。第一，考試考核理念應科學化，摒棄考試是目的的理念。第二，考試考核內容應綜合化，不能一味強調書本理論知識。第三，考試考核方法應多樣性，切忌只注重卷面筆試。