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教小孩認(rèn)顏色的技巧范文第1篇

關(guān)鍵詞：幼兒；早期閱讀；誤區(qū)；方法

引 言

早期閱讀是幼兒從口頭語言向書面語言的前期閱讀準(zhǔn)備和前期書寫準(zhǔn)備，其中包括知道圖書和文字的重要性，愿意閱讀圖書和辨認(rèn)文字，掌握一定的閱讀和書寫的準(zhǔn)備技能等，但是現(xiàn)在早期閱讀在很多人的眼中并不以為然，所以存在了很多的誤區(qū)。我國新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確把幼兒早期閱讀要求納入了語言教育目標(biāo)體系，提出：“要培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡單標(biāo)記和文字符合的興趣，利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能。因此說，早期閱讀是幼兒語言學(xué)習(xí)的一個不可缺少部分，對促進(jìn)幼兒語言發(fā)展具有重要的價值，發(fā)展幼兒早期閱讀能力是我們幼兒教師在新時代的研究課題，在幼兒教育改革中應(yīng)重視的問題。

一、早期閱讀的目的和意義

每個人，0到6歲是嬰兒期，是我們生命的起跑線，是人的智慧開發(fā)的關(guān)鍵時期。心理學(xué)家和教育學(xué)家表明，兒童的早期閱讀、計算能力對日后的智力發(fā)展影響非常大。由趙寄石、樓必生教授主編的《學(xué)前兒童語言教育》中有關(guān)早期閱讀教育的目標(biāo)及結(jié)合一些幼兒園的實際情況，確立了幼兒早期閱讀教育目標(biāo)：激發(fā)幼兒閱讀的興趣，培養(yǎng)幼兒對書面語言的敏感性，幫助幼兒認(rèn)識語言符號和圖畫符號的對應(yīng)轉(zhuǎn)換關(guān)系，掌握早期閱讀的方法，培養(yǎng)幼兒將早期閱讀經(jīng)驗遷移到其他活動中去的能力，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高幼兒觀察、想象和語言思維等綜合能力。據(jù)此，我們再確定分解目標(biāo)及各年齡班的層次目標(biāo)。

閱讀是孩子了解自然和社會，從而獲得知識和經(jīng)驗的重要方式，可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動機和養(yǎng)成閱讀的興趣，提高孩子語言能力的重要途徑，為今后的學(xué)習(xí)所需要的閱讀具備技巧。讓孩子通過各種途徑接受各種信息，形成看、聽、讀、說一整套的養(yǎng)成性教育，可以為幼兒今后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

二、早期閱讀的誤區(qū)

因為早期閱讀在當(dāng)今社會如此的重要，越來越多的家長也認(rèn)識到早期閱讀的重要性，各種各樣的識字教材也如雨后春筍般讓人目不暇接。但由于人們認(rèn)識的局限，不懂得早期閱讀，以至于在某些方面走入早期閱讀的誤區(qū)，主要有以下幾個方面：

誤區(qū)一：早期閱讀就是提前識字和認(rèn)字

很多家長人為：“我覺得讓孩子看書的目的就是讓他多認(rèn)幾個字，只要孩子會認(rèn)字，就會自己看書了。從小打下良好基礎(chǔ)，上學(xué)以后就容易取得好成績了。有的小孩子很小就認(rèn)識很多字，但是不一定認(rèn)識字就是會閱讀，這是很多家長存在的問題。很多幼兒認(rèn)識了字，但是很多字對于他們來說即使知道怎么讀，但是沒有意義的，無法培養(yǎng)他們的想象力。所以閱讀不等于識字，我們更加不能以幼兒認(rèn)字的多少來判斷他是否會閱讀，想象力才是閱讀的基礎(chǔ)，能夠想象出無法預(yù)見的故事，才算是真正會閱讀。孩子更需要的是培養(yǎng)主動的學(xué)習(xí)精神和想象力。

其實對幼兒來說，早期閱讀的形式是多種多樣的，不僅包括視覺的，還包括聽覺的、口語的，甚至是觸覺的。只要是與閱讀有關(guān)的行為，都可以算作是閱讀。例如，用拇指和食指一頁一頁地翻書；會看畫面，能從中發(fā)現(xiàn)事物的變化，并串聯(lián)起來理解故事情節(jié)；會用口語講述畫面內(nèi)容，或聽成人念圖書文字等。識字，只是早期閱讀中的一個成果，并不是目的。

只要處于正常的教育軌跡之中，認(rèn)識字是很自然的事情，在這方面用不著太操心。天下沒有愛讀書的人不認(rèn)識字的，但有很多認(rèn)識字的卻不愛讀書。當(dāng)然，認(rèn)的字多了，能夠幫助孩子更好地看書，識字畢竟是閱讀的一種很有效的工具。但是切不可把掌握閱讀工具當(dāng)作閱讀本身的目的，更不可為了掌握這種工具，而讓孩子失去對閱讀本身的興趣。要幫助孩子去閱讀，可以在閱讀的過程中伴隨著識字，而不是反過來，通過識字去閱讀。后者事倍功半。總之，早期閱讀的目的絕不在于教孩子識字，早期閱讀不是“通過閱讀來學(xué)習(xí)”，其核心是“學(xué)習(xí)閱讀”。

誤區(qū)二：應(yīng)該先識字再閱讀

很多家長的思路看起來很清晰：要讀書當(dāng)然就得識字，不然怎么讀。孩子學(xué)會了多少張識字卡片，一本書背下來又認(rèn)識了多少字，他們就特別興奮，到處跟人炫耀。其實絕大多數(shù)專家學(xué)者都認(rèn)為，識字根本不應(yīng)該成為學(xué)前兒童的主要發(fā)展任務(wù)。

兒童的言語發(fā)展是綜合能力的發(fā)展，并不是某個階段只發(fā)展識字能力，而另一個階段只發(fā)展閱讀能力，如此等等。因此，在語言教學(xué)中單獨劃分出一個識字階段，這與兒童言語發(fā)展規(guī)律是不吻合的，也是不相適應(yīng)的。事實上，識字和閱讀不可分，不能脫離閱讀談識字?，F(xiàn)在市場上有些識字卡片屬于是脫離了閱讀的識字，其實，在閱讀中自然識字更能激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的語感。成人在引導(dǎo)幼兒識字時，要克服急干求成的心態(tài)，大量地、系統(tǒng)地、機械地讓幼兒識字是不足取的，而是應(yīng)該在閱讀圖書的過程中，先培養(yǎng)幼兒看圖講故事的能力，慢慢地、自然而然地在成人給他們念故事的過程中，在口語和文字―一對應(yīng)的互換過程中，學(xué)會辨別一些出現(xiàn)頻率較多的文字。如果單純地認(rèn)讀字體不僅會割裂閱讀和識字之間的關(guān)系，破壞幼兒在閱讀中自然形成的語感，而目容易降低幼兒識字的積極性，對幼兒養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、樂意學(xué)習(xí)的習(xí)慣也極其不利。

誤區(qū)三：看文字才算閱讀，看圖畫、色彩不算閱讀

有的家長認(rèn)為，孩子已經(jīng)有了一定識字量，多看純文字的書，閱讀能力才會提高，只有看文字，才是閱讀。其實，閱讀是以書面語言為對象的，但幼兒尚未具備閱讀文字材料的條件，因此，早期閱讀大多是通過圖畫故事進(jìn)行的?！皥D畫書是孩子們在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最重要的書。一個孩子從圖畫書中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書?！币虼?，孩子們的早期閱讀是離不開圖畫書的。也可以說，圖畫故事書是孩子人生的第一本書，孩子們的閱讀生涯是從閱讀圖畫故事書開始的。

圖畫故事書閱讀是一種復(fù)雜的心理過程，需要學(xué)前兒童具備大量的知識、經(jīng)驗和策略，對兒童的發(fā)展，對兒童想象力、思維能力、藝術(shù)審美能力、情感、態(tài)度、社會性的發(fā)展及語言能力的發(fā)展都有著非常重要的價值。而且這種價值決不是文字閱讀所能替代的。而且，利用好圖畫，可以幫助孩子更好地理解文字，并結(jié)合上下文和圖畫學(xué)習(xí)生字詞。因此我認(rèn)為，即使在學(xué)前晚期，幼兒已具有了一定的文字閱讀能力，圖畫仍然對幼兒發(fā)展具有獨特的價值,成人應(yīng)充分重視它，利用它。但是，小孩的理解能力有限，復(fù)雜的畫面會分散他們的注意力，甚至造成挫折感厭惡閱讀。相反，畫面簡單、情節(jié)明了有趣的閱讀材料，比較對幼兒的胃口。

三、提高幼兒早期閱讀教育的方法

1.提供新鮮、優(yōu)秀的文學(xué)作品

魯迅先生曾經(jīng)說過“給兒童提供有價值有味道的文學(xué)作品”其實就是注重幼兒的生活體驗，在幼兒閱讀的時候，感受到真實的生活體驗，反映孩子們的心聲，幼兒就會融入故事當(dāng)中，還要注重作品的趣味性、戲劇性。往往我們在追求教育性的同時，就會忽視作品的趣味性和戲劇性。時代在進(jìn)步，幼兒的作品也閃射出時代的光彩，當(dāng)然也不反對用經(jīng)典的作品，在采用經(jīng)典的同時，我們更呼喚能反映現(xiàn)代幼兒的生活特點的新作品。在這些作品中給幼兒帶來戲劇性的驚喜，作品幽默的語言，給幼兒創(chuàng)造一個充滿歡聲笑語的童話世界。優(yōu)美的語言都會為孩子們喜歡閱讀，學(xué)會閱讀打下基礎(chǔ)。

2.合理選擇閱讀材料

所選擇圖書的主題和內(nèi)容應(yīng)富有趣味性，圖書題材及文體要多樣性。圖書的語言要淺顯、生動、朗朗上口、易學(xué)易記。圖書的畫面要清晰，色彩要鮮艷，應(yīng)以無文字的圖畫讀物，圖文并茂的讀物，以圖畫為主、文字為輔的讀物這三類讀物為主。

比如說，在我上《幸福的種子》里的《快腿的早餐》時，很多小朋友就會被書上的圖畫所吸引到，就會很好奇這個是什么樣的故事。我們可以通過這些圖片區(qū)推測這個故事，這就是基本的對圖畫的觀察、推理能力：對圖畫的敏銳觀察，由觀察來推理。讓孩子學(xué)會閱讀，是怎么樣看書，怎么樣觀察圖畫，怎么樣從中進(jìn)行推理的問題，這也就是我們有效地閱讀這些童話故事書的環(huán)節(jié)。

3.教具色彩鮮明，擬人化

教具色彩鮮明，擬人化：幼兒的思維特點是具體形象的，喜歡各種各樣的小動物，很多幼兒看到了顏色鮮明的教具，都非常高興，非常感興趣，就會認(rèn)真地聽老師講，就會思考。

喜歡擬人、擬物，喜歡給周圍的一切都賦予生命和情感，有真實感，把自己設(shè)想到故事中去。因此，我覺得在環(huán)境布置、教具的制作中，都盡量體現(xiàn)擬人化、動物化的特點，使幼兒對閱讀產(chǎn)生極大的興趣。

結(jié)論

早期閱讀是幼兒認(rèn)識世界、解釋世界、融入社會、發(fā)展自我的重要過程。很多人都已經(jīng)認(rèn)識到早期閱讀的重要性，特別是我們的家長和老師，但對早期閱讀正確理解上，還存有某些方面的誤區(qū)，在認(rèn)識到這些誤區(qū)時，我們采取了相應(yīng)對策，從而提高了我們的早期閱讀教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幸福的種子》.南京師范大學(xué)出版社.

[2]《幼兒教育》.讓孩子形成早期閱讀的良好習(xí)慣，2008年

第八期

[3]羅詠梅.《讀與寫•教育教學(xué)版》關(guān)于我國早期閱讀的文

獻(xiàn)綜述，2010年第5期

教小孩認(rèn)顏色的技巧范文第2篇

《戲箱》的兩位導(dǎo)演――法國的Philippe Auchere和臺灣的伍姍姍都抱怨，在他們各自的家鄉(xiāng)，偶劇已經(jīng)邊緣得快被人遺忘。法國木偶戲(Guignole)本是針砭時弊的輿論工具，用Philippe的話說，“代表著人民的聲音，總拿政府開玩笑”。但自從19世紀(jì)貴族們把Guignole從街頭搬進(jìn)劇院演出后，人們慢慢習(xí)慣于把它看作是取悅小孩子的節(jié)目。盡管Guignole的演員們對此很不滿意，“我們一直很努力做一些創(chuàng)新，改變?nèi)藗兊某梢姟?，但Philippe現(xiàn)在對自己的偶師職業(yè)卻很滿足。因為出國交流演出，包括此次與臺灣同行合作的《戲箱》，讓他有了周游世界的機會。

臺灣與法國戀愛了

在過去的一年里，這個以兩個偶劇團偶遇為背景的舞臺劇在歐亞兩洲已公演數(shù)次。5月27日，《戲箱》登陸北京天橋劇場。劇場并未提供法語對白的中文翻譯，這使得劇中法國部分的笑點未能充分展現(xiàn)。但演出結(jié)束，北京的觀眾依然給了Philippe和他的搭檔們足夠熱烈的掌聲。

事實上《戲箱》的故事簡單得幾近單調(diào)：兩個偶劇團偶然相遇，惺惺相惜，暗合了當(dāng)下世界各地偶劇都不甚景氣的現(xiàn)狀，頗有“同是天涯淪落人”的意味。雙方好奇地把玩對方的人偶，幾天下來竟然也玩得有模有樣。劇中最令人印象深刻的情節(jié)，則是一對偶師男女在這場邂逅中墜入情網(wǎng)。難怪在《戲箱》臺灣版宣傳冊上，設(shè)計者頗為用心地將這場跨文化的交流比喻為：臺灣與法國戀愛了。

《戲箱》的舞臺是一個360印度旋轉(zhuǎn)的超大戲箱，兩層樓高，可推、可關(guān)、可揭幕、可掀蓋。神奇的戲箱可以打造出一個萬花筒般的劇場效果：既是演員的家，是臺灣的彩樓，也是法國的戲臺，是光影的屏風(fēng)。參加演出的法國Zonzonz偶戲團和臺原偶戲團幾乎是本色出演，拒絕按劇本一板一眼地排練。Philipe和主演陳錫煌堅持放棄文本，只求“抓住相遇時刻激蕩出的感覺和火花”，這讓習(xí)慣劇本的伍姍姍有些驚恐。談起這出劇的創(chuàng)作過程時，這位在歐美研習(xí)過多年劇場表演的女導(dǎo)演說：“排練時的每天早上，面對未知，我根本不知道接下來要怎么做、做什么，但我還是一副很專業(yè)的樣子，大聲指揮大家現(xiàn)在要干嘛干嘛，就這樣每天磨，終究磨出這部戲現(xiàn)在的樣子。”

在《戲箱》的場景中有一副楹聯(lián)：一人談笑千古事，十指弄成萬軍兵。伍姍姍對這群偶師充滿敬佩：“我們學(xué)西方表演，學(xué)了20年，一個角色都演不好，人家一只手演一個，一次演兩個，還演得那么精彩。這邊演男的，這邊演女的，男的說愛她，女的哭，說再見，兩人就一起哭，依依不舍。真是讓人看得掉眼淚啊?！?/p>

年輕偶師

陳錫煌今年已78歲高齡，他是臺灣布袋戲大師李天祿的兒子?！叭绻覜]了，掌中戲就沒了。”這是陳錫煌最常掛在嘴邊的一句話。比起法國的Guignole，布袋戲在臺灣面臨著更加尷尬的境地。近20年來，臺灣的年輕人越來越難以欣賞這項在臺灣傳承了400多年的古老藝術(shù)。陳錫煌的技藝從父親李天祿那里習(xí)得，但陳的兒子卻對布袋戲并無興趣。陳認(rèn)為小孩子不喜歡的東西不可勉強，他把這項“家學(xué)”傳給了外面的學(xué)生，《戲箱》中的另一演員賴世安便是其中之一。

“我們這代人最難的就是在這里，因為喜歡就去學(xué)，可是學(xué)好了卻沒有出路?！?8歲的賴世安長了一張80后的臉龐，他現(xiàn)在是臺原偶劇團的臺柱子。賴世安第一次看到布袋戲演出是在7歲那年，其時黃俊雄的電視布袋戲風(fēng)靡全臺灣。“看著覺得好厲害，拔刀，收刀，大俠氣功打出去，另一個被震飛了!”賴世安說。每天中午12點，幾乎所有的臺灣人都守在電視機旁，等著電視臺播放《云州大儒俠史艷文》。

在那個年月，觀看電視布袋戲是臺灣人生活中為數(shù)不多的樂子。除電視外，人們也可以在逛廟會時免費欣賞到布袋戲的現(xiàn)場演出。年幼的賴世安喜歡拉著父親的手，到市場，廟口看布袋戲。他趴在舞臺前，看戲偶下的師父充滿活力的表演。賴世安10歲那年第一次看到陳錫煌的演出。陳操拉著戲偶，口中念念有詞：“準(zhǔn)備酒宴、酒菜伺候!”戲臺前的賴世安瞧了桌子一眼，頑皮地說：“騙人哎!桌上沒酒也沒菜，要人家吃什么?”陳錫煌回頭瞪了賴世安一眼。他沒想到，七年后這位“砸場”的頑皮少年竟拜倒在他門下，成為布袋戲的傳承人。

賴世安最早的興趣在這些布袋戲的偶人身上，他開始自己在家琢磨制作一用保麗龍球當(dāng)偶頭，養(yǎng)樂多瓶做身體，為每個不同的角色上色、制作戲服?！霸诓弊幽莾翰逯髯?，抓著玩。我家那時候開小吃店，要經(jīng)常去銀行換零錢，就拿那個裝零錢的布袋當(dāng)偶人的衣服，前面看是白色的，后面還有個紅色印章：華南銀行，哈哈。”每天放學(xué)回家，賴世安把書包一丟，拿起戲偶，左手跟右手對打，煞有介事地練習(xí)電視里黃俊雄布袋戲的口白。

很快賴世安對自己的作品不滿意起來，因為他的“保麗龍球頭”每顆都是圓的，遠(yuǎn)沒有電視里那些有著各式各樣鼻子的偶頭好看，他決定改用木頭雕刻。看到鄰居哪家在拆房子，他就跑去把那些廢木頭撿回來，“自己隨便刻，五官一定要出來，其他就不要求了。”賴世安說，“其實我不太會畫畫。但我對角度邏輯的理解、立體感比其他人好一些?！?/p>

只要有掌中戲表演，賴世安都會去看，看偶師“扮偶”?！班?，原來里面還有衣服，分內(nèi)衣外衣呢，帽子是可以拔的，不是粘上去的啊?！辟囀腊沧匝宰哉Z地說。偶師對這位小朋友也很好奇，便友善地與他交談。17歲那年，賴世安鼓起勇氣，帶著自己雕刻的木偶，到臺北新公園(現(xiàn)為228紀(jì)念公園)看李天祿演出的過年特別節(jié)目。當(dāng)天，通過中國文化大學(xué)中國戲劇學(xué)系副教授廖燦輝的引薦，賴世安把作品拿給李天祿看，希望能拜師學(xué)藝。

李天祿對著眼前一臉青澀的男孩，驚訝地說：“這些都是你自己刻的嗎?如果你真的對制作布袋戲有興趣，那年初五你就來我們家開工吧!”

傳統(tǒng)日漸式微

賴世安開始跟隨李天祿長子陳錫煌學(xué)習(xí)戲偶雕刻和演出技巧。但賴的父母親對兒子的決定憂心忡忡。布袋戲在臺灣日漸式微，當(dāng)偶師不要說出人頭地，恐怕連自己溫飽都有困難，親戚間更是閑話不斷。為了打消父母顧慮，高中一畢業(yè)，賴世安就去鐵廠當(dāng)學(xué)徒，做大樓保安等工作，只為了讓父母放心：他可以養(yǎng)活自己，而且這種并不費腦費力的工作，讓他有充足的時間，去揣摩演練心愛的布袋戲。

布袋戲是個集體協(xié)作的工作，主演、二手和樂師配合得越默契，戲就越好看。自從拜師后，賴世安一直給師父當(dāng)二手。看著電視布袋戲著了迷，但真正人行后，賴世安才明顯感到傳統(tǒng)布袋戲深受“電視派”的沖擊。電視布袋戲派在20世紀(jì)60年代后期崛起，《云州大儒俠史艷文》紅極一時。但經(jīng)黃俊雄改

造的木偶與手掌比例很不協(xié)調(diào)，致使表演者無法發(fā)揮掌上功夫。特別是采用搖滾樂等西洋樂，伴以臺上搖搖晃晃的文偶、磕磕碰碰的武偶，已失去了傳統(tǒng)布袋戲的風(fēng)格。在廟會、劇場演出的傳統(tǒng)布袋戲則越來越無人問津。

門派的隔閡和對藝術(shù)理解的分歧，讓兩派的矛盾很難彌合。另外，中南部同行的惡性競爭讓環(huán)境更加糟糕?！八麄儼颜麄€行情都給弄壞了?！辟囀腊舱f，“我們音樂是現(xiàn)場演奏，演出費就高，因為你的人頭多。那他就跟你拼，把后場樂師全部切掉，放錄音帶，還加演一場電影，人家觀眾覺得，哎，這個比較便宜實惠。年長一些的人會認(rèn)我們的牌子，但他們慢慢過世，年輕人也會覺得，憑什么讓我請個價錢更貴的團來演呢。”賴世安所在的偶劇團“一個月能演上一次就阿彌陀佛”，他能拿到手的收入也少得可憐。“從收入上來講，肯定是有點后悔。但最主要的還是不知道該演給誰看?！辟囀腊哺袊@。

他的師父陳錫煌，還有太師父李天祿，都趕上了布袋戲的好時代。全臺灣在那么長的時間里，像樣的娛樂活動只有布袋戲和歌仔戲。這些才子佳人、英雄救美的故事總能讓臺下的幾百觀眾看得如癡如醉。李天祿將京劇的文武場引進(jìn)布袋戲的后場，并大量采用京劇的唱曲及口白，他把京劇的鑼鼓點加進(jìn)布袋戲，使演出充滿張力和節(jié)奏感。李天祿創(chuàng)辦的亦宛然劇團曾經(jīng)從1952年開始，連續(xù)20多年獲得全省布袋戲比賽北區(qū)冠軍，這階段也是李天祿的事業(yè)最高峰。幾乎每天，亦宛然都在演出。一年365天，演出的日程已經(jīng)排到400多天。

李天祿也嘗試過電視傳播布袋戲。1962年，臺灣當(dāng)時唯一的無線電視臺――臺灣電視公司上午播出李天祿全本的《三國志》，下午則是國語版的《西游記》，這是布袋戲首次登上熒幕。但因傳統(tǒng)布袋戲不適合無線電視，所以并沒有造成預(yù)期的轟動效果。在這一點上，李天祿沒有黃俊雄好運。

傳統(tǒng)布袋戲于70年代迅速沒落，1978年農(nóng)歷正月，亦宛然宣布解散。來年，已經(jīng)70歲的李天祿最后一次參加臺北市戲劇比賽，獲得金獅獎。隨后亦宛然將所有的戲棚和戲偶道目都封箱，暫時劃下休止符。

前景何在?

1998年，李天祿病逝。出殯那天，臺原偶劇團團長羅賓――個熱衷于中國民間藝術(shù)的荷蘭人，找到陳錫煌和賴世安，希望他們能加盟臺原。在臺原的一個好處是，演出的安排有專門的人去負(fù)責(zé)聯(lián)系，偶師們只需要認(rèn)真演好戲就可以了。更重要的是，通過臺原的包裝，他們可以風(fēng)風(fēng)光光地飛到世界各地演出，“掙的都是外匯啊?！辟囀腊舱f。

他們開始嘗試著對布袋戲做一些改革。時間從2小時縮短到40分鐘，內(nèi)容變得緊湊，把顏色設(shè)計得鮮艷些，吸引小朋友看。在創(chuàng)新戲《馬可?波羅》中，賴世安試著雕刻不同類型的木偶，加入使用閩南語和意大利口白，古老的南管音樂和意大利歌劇穿插其中。“這樣外國人看才不覺得無聊?！辟囀腊舱f，他們正在考慮設(shè)計一些法語，西班牙語的對白?！拔覀儾即鼞?，有人問為什么這么講究，因為一開始是演給知識分子看的，對白、身段都不能亂來，可是你到了外國，講究那么多他不見得能明白，你得去適應(yīng)他們?！迸_原偶劇團在近年來推出的《戲箱》、《重別》、《大稻埕的老鼠娶新娘》都是這種“創(chuàng)新”布袋戲。

不過并非所有的東西都需要革新。幾乎每個國家都有木偶戲，賴世安發(fā)現(xiàn)臺灣布袋戲在細(xì)節(jié)上的講究為他們的演出加分不少?！耙粋€小生上臺，看風(fēng)景，開扇子。這個開扇子的動作對于他們外國人來講，很新鮮的東西，因為他們的偶就是拍拍手、點點頭，做不了復(fù)雜的動作。但我們的偶能開扇子，很有趣，實際上不難，就是技術(shù)和技巧，有根竹子在里面。再比如抽煙，外國人拿起煙斗就抽。我們就不同，先拿個椅子坐好，把煙絲拿出來，塞進(jìn)煙袋，看一下塞好沒有，含在嘴里，點火，再開始享受。這么多精細(xì)的東西在外國人眼里簡直就是神話?！?/p>

賴世安的演出看起來也在遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，但師父支持他，并且常和他一起離開臺灣演出?！八f這可能以后就是你們的出路，既然臺灣看不到，我們就放棄，去國外生根發(fā)芽，師父年紀(jì)大不可能住在國外，你們還年輕，如果國外有你們的市場就去做!他的思維很開放?！辟囀腊舱f。

但，不可能永遠(yuǎn)都靠著外國人的新鮮勁撐著票房。賴世安并不希望他們總是像個馬戲團一樣在地球上跑來跑去，他承認(rèn)現(xiàn)在自己也在認(rèn)真考慮“留在哪一國”的問題，“目前來看是法國最好。法國是我最常去的地方。現(xiàn)在還有很多法國人來臺灣學(xué)，有個女孩跟著我?guī)煾担B一些簡單的閩南語都會了?！?/p>

“真的不騙你，在臺灣我演完這個沒有人理你，大家很快就散掉了。可是我在法國演出完，女生把你當(dāng)作偶像一樣，要簽名。我說：哇，我第一次碰到這樣的，感覺自己像電影明星一樣。”賴世安說。

這樣的場景在賴世安演出的經(jīng)歷中不斷出現(xiàn)。在意大利的一個兒童藝術(shù)節(jié)上，可愛的小朋友們排成一整排等賴世安和師父給他們簽名，一位沒有白紙的小朋友急得在地上哇哇大哭；一位70多歲的英國老太太，在臺原的英國站表演結(jié)束后，就像追星的粉絲一般，跟著戲團的腳步，連續(xù)看了他們在歐洲的三場布袋戲巡回表演。