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對(duì)公益活動(dòng)的認(rèn)識(shí)范文第1篇

1調(diào)查對(duì)象與方法

此次調(diào)查是以南充市川北醫(yī)學(xué)院各院系同學(xué)為調(diào)查對(duì)象開展的問卷調(diào)查活動(dòng)，自行設(shè)計(jì)的《關(guān)于高校公益文化建設(shè)情況問卷調(diào)查》作為調(diào)查工具。問卷包括十二道單選和三道多選，著重調(diào)查同學(xué)們參加公益活動(dòng)情況、男女比例、主要原因等，并得出結(jié)論。700位同學(xué)獨(dú)立完成問卷，并回收有效問卷680份，回收率達(dá)97%，符合統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

2調(diào)查結(jié)果與分析

2.1川北醫(yī)學(xué)院大學(xué)生參與公益活動(dòng)情況調(diào)查

由圖一分析可見，有5%的同學(xué)做過交通協(xié)管員，13%的同學(xué)做過義賣和支教活動(dòng)，19%的同學(xué)獻(xiàn)過血，20%的同學(xué)義務(wù)植過樹，29%的同學(xué)宣傳過公益理念，44%的同學(xué)慰問過老人、殘疾人，49%的同學(xué)打掃過社區(qū)街道，53%的同學(xué)捐過款物；而捐款捐物是僅有過半數(shù)的同學(xué)參加過的公益活動(dòng)。

經(jīng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在校園里，僅有12%的同學(xué)在空余是想去做公益活動(dòng)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)同學(xué)們參與公益活動(dòng)的次數(shù)得出以下結(jié)論：6%的同學(xué)一周參加一次公益活動(dòng)，9%的同學(xué)一個(gè)月參加一次公益活動(dòng)，37%的同學(xué)一學(xué)期參加公益活動(dòng)2-3次，35%的同學(xué)一年參加公益活動(dòng)一次，13%的同學(xué)表示從沒參加過公益活動(dòng)。這樣的數(shù)據(jù)并不利于公益事業(yè)的發(fā)展，在公益文化的領(lǐng)域里，大學(xué)生是個(gè)龐大的志愿者群體，但數(shù)據(jù)顯示還有充分的人力資源并沒有被公益文化吸納。有44%的同學(xué)甚至認(rèn)為自己不算是公益愛好者，近半數(shù)的人從思想上并沒有收到公益文化的鼓舞，我認(rèn)為，在大學(xué)這樣的教育殿堂里有必要采取必要的措施向同學(xué)們宣傳公益文化，推動(dòng)公益文化的建設(shè)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

2.2大學(xué)生感興趣的公益設(shè)施

由圖二的數(shù)據(jù)分析可得：有約49%的同學(xué)喜歡公益圖書館，45%的同學(xué)喜歡去福利院看望小孩，41%的同學(xué)喜歡去敬老院關(guān)心老人，美術(shù)館，博物館，40%的同學(xué)喜歡參觀科技館。要想調(diào)動(dòng)起大學(xué)生熱愛公益的積極性，須得投其所好，這樣的公益設(shè)施能幫助大學(xué)生們加深對(duì)公益的了解和對(duì)公益帶來的社會(huì)福利感同身受。

2.3大學(xué)生接觸公益的途徑調(diào)查

由圖三看出：有61%同學(xué)通過公益標(biāo)語了解到公益，有59%的同學(xué)通過參與志愿活動(dòng)更了解公益，54%的同學(xué)通過平時(shí)看到的宣傳海報(bào)接觸到公益文化，31%的同學(xué)通過課余時(shí)的校園廣播了解到公益的訊息，有15%的同學(xué)通過關(guān)注明星商業(yè)公益活動(dòng)對(duì)公益有所了解，將這些途徑由人數(shù)多到少排序?yàn)椋汗鏄?biāo)語、志愿活動(dòng)、宣傳海報(bào)、校園廣播、明星商業(yè)公益活動(dòng)。

由統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析可得：有26%的同學(xué)知道校園公益活動(dòng)或設(shè)施，僅有3%的同學(xué)比較清楚了解其相關(guān)情況，有71%的同學(xué)不了解，可見我校對(duì)公益活動(dòng)的推廣宣傳還不夠到位；僅有不到半數(shù)（40%）的同學(xué)對(duì)我校公益活動(dòng)感到滿意，有25%的同學(xué)感到不滿意，35%的同學(xué)不清楚校園有哪些公益活動(dòng)；綜合同學(xué)們給出的意見，有14%的同學(xué)認(rèn)為校園公益活動(dòng)與社會(huì)焦點(diǎn)并不吻合呼應(yīng)，略微有些脫節(jié)，24%的同學(xué)認(rèn)為校園公益活動(dòng)太少，且商業(yè)廣告太多，28%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的公益活動(dòng)主題缺乏創(chuàng)意不吸引人，34%的同學(xué)認(rèn)為校園內(nèi)公益活動(dòng)的宣傳也不新穎。因此，我們面向同學(xué)們對(duì)校園公益文化的改進(jìn)進(jìn)行意見征集，得出以下結(jié)論：13%的同學(xué)認(rèn)為可以在文字上進(jìn)行創(chuàng)新，17%的同學(xué)認(rèn)為校園的公益活動(dòng)可以增加學(xué)生們的互動(dòng)交流，以期有意想不到的點(diǎn)子產(chǎn)生，13%的同學(xué)認(rèn)為校園公益活動(dòng)可以在宣傳方式上有所改變，47%的同學(xué)認(rèn)為校園的公益文化可以有效的組織多一點(diǎn)的活動(dòng)來加深同學(xué)們對(duì)公益文化的印象。

3調(diào)查結(jié)果小結(jié)

通過綜合分析可得：大多數(shù)同學(xué)并不了解校園的公益文化，且有不少人對(duì)學(xué)校內(nèi)開展的公益活動(dòng)并不滿意，原因如下：校園公益的主題與社會(huì)焦點(diǎn)脫節(jié)且不夠新穎，其活動(dòng)太少，植入商業(yè)廣告太多，校園公益文化的宣傳方式也沒有創(chuàng)意，因此，同學(xué)們給出以下建議：文字上盡量創(chuàng)新，增加學(xué)生們的互動(dòng)交流，宣傳環(huán)節(jié)可以更有創(chuàng)意，學(xué)校可以通過多種方式開展各種公益活動(dòng)，提高同學(xué)們的積極性，增加同學(xué)們的參與熱情。

4可行性建議

由以上調(diào)查可知校園公益存在一些問題，經(jīng)系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)分析，我們?cè)诖藦膬煞矫嫣岢鲆幌陆ㄗh來鼓勵(lì)大學(xué)生多投身于公益事業(yè)中，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

對(duì)公益活動(dòng)的認(rèn)識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高校 公益活動(dòng)

前言

自上個(gè)世紀(jì)70年代我國進(jìn)行改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)、軍事、政治以及人們的生活水平得到了持續(xù)有效的提高，但是社會(huì)發(fā)展不平衡、貧富兩極分化嚴(yán)重的現(xiàn)象也日益顯現(xiàn)。在目前我國社會(huì)保障體系還不夠先進(jìn)和完善的背景之下，積極推行、實(shí)施公益事業(yè)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧、國家的發(fā)展有重要的作用。高校作為培養(yǎng)精英群體和國家未來的建設(shè)者的基地，理應(yīng)科學(xué)合理的開展公益活動(dòng)，在公益領(lǐng)域發(fā)揮重要的作用。

一、高校開展公益活動(dòng)的現(xiàn)狀分析

近年來，隨著我國政府對(duì)高校教育體制進(jìn)行新一輪的改革和創(chuàng)新，以及社會(huì)對(duì)高校學(xué)生的綜合素質(zhì)要求的不斷提高，高校不僅對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)更加重視，而且對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的重視。因此，高校開展公益活動(dòng)迅速成為學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐動(dòng)手能力的重要方法。

1.服務(wù)質(zhì)量不穩(wěn)定

自從我國高校開展公益活動(dòng)實(shí)施以來，已經(jīng)如火如荼的在很多公益領(lǐng)域進(jìn)行了活動(dòng)，例如西部支教、大型社會(huì)活動(dòng)、自然環(huán)境保護(hù)宣傳、地區(qū)扶貧等，并且在活動(dòng)中取得了不俗的成績，得到社會(huì)的普遍認(rèn)可。但是受到多方面條件的限制，一些高校開展的公益活動(dòng)依然停留在比較淺顯的層面上。有很多高校公益活動(dòng)紅紅火火的開展起來，但是所得到的實(shí)際效果并沒達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，最終導(dǎo)致公益活動(dòng)走向形式化，使公益活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值沒有得到有效發(fā)揮。造成高校開展的公益活動(dòng)實(shí)際服務(wù)效果不高、形式化嚴(yán)重的主要原因是，高校學(xué)生的綜合素質(zhì)不高、社會(huì)實(shí)踐能力有限，以及缺乏有關(guān)公益活動(dòng)的系統(tǒng)培訓(xùn)等[1]。

2.資金支持不到位

公益活動(dòng)的基本特征之一是無償性，高校開展公益活動(dòng)也是不計(jì)報(bào)酬、沒有物質(zhì)吸引，但是這并不代表高校在開展公益互動(dòng)時(shí)不需要任何有關(guān)物質(zhì)條件和資金方面的支持。在開展公益活動(dòng)室，有很多必要的基本開銷，這些開銷所需的資金貌似并不多，但是長期讓學(xué)校和學(xué)生自己來承擔(dān)，是不切實(shí)際的。學(xué)校的首要任務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，其次是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)生也是如此，首要任務(wù)依然是學(xué)習(xí)，其次才是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高自身的社會(huì)能力，因此學(xué)校沒有多余的資金，學(xué)生更是沒有經(jīng)濟(jì)來源，讓學(xué)校和學(xué)生承擔(dān)公益活動(dòng)中過多的花銷，必然會(huì)影響學(xué)校開展公益互動(dòng)的積極性和學(xué)生參加公益互動(dòng)的熱情。目前我國高校開展的公益活動(dòng)絕大多數(shù)是依靠于政府的支持，社會(huì)給予的支持相對(duì)較少，然而政府對(duì)高校開展的公益活動(dòng)，進(jìn)行行政劃撥的資金畢竟是有限度的，很難滿足學(xué)校和學(xué)生的需求，導(dǎo)致學(xué)校在日漸豐富的公益活動(dòng)中自己缺口變大。

3.法律法規(guī)不完善

目前我國有很多省、市制定了相關(guān)的地方性公益活動(dòng)的法律法規(guī)，但是面向全國的、具有權(quán)威性的公益事業(yè)立法還沒有正式出臺(tái)。因此高校在開展公益活動(dòng)時(shí)，無法充分保障學(xué)生志愿者的合法權(quán)益，保障機(jī)制的落后，使得很多高校和學(xué)生對(duì)開展及參加公益活動(dòng)產(chǎn)生很多顧慮，望而卻步。雖然很多高校積極開展公益活動(dòng)，但是對(duì)于公益活動(dòng)中可能出現(xiàn)的問題和風(fēng)險(xiǎn)切之有效的預(yù)防措施，一旦學(xué)生在活動(dòng)中出現(xiàn)問題，無法為學(xué)生提供足夠的人身賠償和醫(yī)療保障。高校及學(xué)生滿懷熱情的開展并參與公益活動(dòng)，但一方面在遇到危險(xiǎn)時(shí)卻不能得到相應(yīng)的保障，這對(duì)高校開展公益活動(dòng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，制約了高校開展公益活動(dòng)。而且，法律的滯后，對(duì)公益機(jī)構(gòu)的規(guī)范化和科學(xué)管理也產(chǎn)生了一定程度的影響，阻礙了我國公益活動(dòng)走向制度化進(jìn)程[2]。

二、高校開展公益活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和意義

高校開展公益活動(dòng)是高校培德才兼?zhèn)涞娜瞬诺囊粋€(gè)重要途徑，學(xué)生通過參加社會(huì)公益活動(dòng)、傳播無私奉獻(xiàn)他人、投身社會(huì)實(shí)踐等方式提升自己的素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的成長、成人、成才，以及對(duì)社會(huì)的文明、發(fā)展、和諧都有著重要的意義。

1.學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑

高校開展公益活動(dòng)是在嶄新的歷史時(shí)期，主動(dòng)組織學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的一種新形式，得到了政府、社會(huì)和學(xué)生的普遍認(rèn)可。高校通過開展公益活動(dòng)，可以讓學(xué)生在處理社會(huì)關(guān)系、解決社會(huì)問題和事物的過程中鍛煉自己，這些都是在校園內(nèi)無法學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)。而且學(xué)生通過參加公益活動(dòng)，親身接觸和體驗(yàn)社會(huì)的各個(gè)方面，由此加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)學(xué)生自身的成長和發(fā)展必定有很大的幫助。顯而易見，高校開展公益活動(dòng)對(duì)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)和外在能力的培養(yǎng)非常有幫助，可以有效促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感[3]。

2.學(xué)生思想政治教育的有效載體

高校開展社會(huì)公益活動(dòng)時(shí)，通過給學(xué)生提供各種各樣的時(shí)間項(xiàng)目，從而能夠?qū)W(xué)生形成系統(tǒng)的時(shí)間教育模式，有效的發(fā)揮對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的隱性教育功能。在公益活動(dòng)中，不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生在親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)，而且豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)，也會(huì)促使學(xué)生在無意識(shí)中思想得到升華，情操得到陶冶，并在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成科學(xué)的世界觀、堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德品質(zhì)。高校開展公益活動(dòng)是，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要手段和環(huán)節(jié)，公益活動(dòng)可以讓學(xué)生了解我國國情、接認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀、豐富自身經(jīng)驗(yàn)，是提升學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的重要平臺(tái)。

結(jié)語：經(jīng)過高校合理開展公益活動(dòng)，大學(xué)生群體這支公益力量，在我國公益事業(yè)的作用和影響力必然會(huì)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。在未來高校學(xué)生必然會(huì)引領(lǐng)新的社會(huì)公益潮流，促進(jìn)我國公民整體道德水平和素質(zhì)的提高，所以，高校積極開展公益活動(dòng)是具有重要意義和社會(huì)價(jià)值的。

參考文獻(xiàn)

[1]李磊.公益勞動(dòng)與大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升之研究[J].中國集體經(jīng)濟(jì).2011，12（12）：25-27.

對(duì)公益活動(dòng)的認(rèn)識(shí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：高校；公益性社團(tuán)；發(fā)展平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0329-02

高校學(xué)生公益性社團(tuán)的發(fā)展，為廣大學(xué)生提供了服務(wù)社會(huì)和他人的平臺(tái)，對(duì)于全面實(shí)施素質(zhì)教育，提升學(xué)生了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。從希望工程到青年志愿者，從扶貧支教到社區(qū)建設(shè)，從賽會(huì)服務(wù)到搶險(xiǎn)救災(zāi)，大學(xué)生始終是中國公益事業(yè)的主力軍和生力軍，他們?cè)谶@片熱土上揮灑青春。

一、我國高校學(xué)生公益性社團(tuán)的產(chǎn)生

中國志愿精神和志愿活動(dòng)可以追溯到改革開放以前，從20世紀(jì)60年代中期開始，出于社會(huì)主義國家對(duì)于世界上其他第三世界國家的國際主義義務(wù)，中國曾經(jīng)對(duì)亞洲、非洲的許多發(fā)展中國家進(jìn)行大量的國際援助，內(nèi)容包括軍事、經(jīng)濟(jì)等。伴隨著這些援助活動(dòng)，中國政府曾經(jīng)派遣了大量的志愿人員到國外參與相應(yīng)的項(xiàng)目。

改革開放以后，最早的志愿者來自聯(lián)合國志愿人員組織，當(dāng)時(shí)聯(lián)合國志愿人員組織向中國派遣了包括地理、環(huán)境、衛(wèi)生、計(jì)算機(jī)和語言等領(lǐng)域的志愿者來中國工作。后來國外的其他組織也陸續(xù)派遣志愿者到中國來。

20世紀(jì)80年代后期，我國開始推動(dòng)志愿者和青年志愿者建設(shè)，90年代開始發(fā)起“中國志愿者行動(dòng)”。1993年12月，共青團(tuán)十三屆二中全會(huì)提出了“青年志愿者”的稱號(hào)，作為實(shí)施跨世紀(jì)青年文明工程的一項(xiàng)重要內(nèi)容。1994年12月中國青年志愿者協(xié)會(huì)正式成立，成為目前中國最大的志愿組織。中國青年志愿者協(xié)會(huì)可以利用和各級(jí)共青團(tuán)的地方組織開展活動(dòng)，具有非常大的組織力量，可以動(dòng)員全國的青年參加志愿活動(dòng)。

隨后，各級(jí)青年志愿者協(xié)會(huì)等志愿服務(wù)型學(xué)生社團(tuán)也逐步建立起來。大學(xué)生作為志愿者主體的一部分，在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用，參加公益活動(dòng)也是廣大高校學(xué)生喜聞樂見的一種活動(dòng)方式，在奉獻(xiàn)中體會(huì)幫助他人的快樂，使自己的生活更加精彩豐富[1]。由于大學(xué)生熱情高漲，社會(huì)和學(xué)校給予大力支持，全國各地的志愿服務(wù)型社團(tuán)如雨后春筍般發(fā)展起來，又吸引了更多大學(xué)生參與進(jìn)來[2]。這樣，我國高校學(xué)生公益性社團(tuán)逐漸向規(guī)模化，組織化發(fā)展。

二、高校學(xué)生公益性社團(tuán)的現(xiàn)狀及問題

由于社會(huì)對(duì)公益事業(yè)積極的倡導(dǎo)與宣傳和互聯(lián)網(wǎng)正面輿論的推動(dòng)，越來越多的群眾肯定和支持公益活動(dòng)的開展，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想前沿群體的大學(xué)生更是懷著滿腔熱血，廣泛地投身于公益性活動(dòng)。2008年堪稱志愿者年，全體中國人見證了數(shù)百萬志愿者前赴后繼奔赴災(zāi)區(qū)參與重建家園的工作，也見證了數(shù)十萬大學(xué)生奧運(yùn)志愿者用微笑和行動(dòng)為中國贏得了全世界的尊重，他們活躍在公益服務(wù)的各條戰(zhàn)線，成為一道道亮麗的風(fēng)景。2010年，我國大學(xué)生志愿者數(shù)量達(dá)到3 124萬人，目前，全國各地高校學(xué)生公益性社團(tuán)的志愿者服務(wù)活動(dòng)層出不窮，推陳出新，志愿者服務(wù)的價(jià)值及內(nèi)涵得到一定的展示和體現(xiàn)。但是，在高校公益性社團(tuán)不斷壯大的過程中也出現(xiàn)了一些問題。

（一）對(duì)高校學(xué)生社團(tuán)公益化缺乏正確認(rèn)識(shí)

目前社會(huì)對(duì)高校學(xué)生公益性社團(tuán)的認(rèn)識(shí)不足。一些服務(wù)單位認(rèn)為大學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)純粹是走形式、是完成任務(wù)，把大學(xué)生當(dāng)成免費(fèi)勞動(dòng)力，或者怕麻煩而不積極給予支持，從而使高校學(xué)生公益性社團(tuán)缺乏服務(wù)信息資源，難以確定合適的服務(wù)對(duì)象和服務(wù)項(xiàng)目，難以實(shí)實(shí)在在地開展各項(xiàng)公益性活動(dòng)。

有些高校對(duì)學(xué)生公益性重視程度不夠，認(rèn)為開展社會(huì)公益活動(dòng)需要花費(fèi)大量的時(shí)間、物質(zhì)和資金，從而不提倡大學(xué)生多開展此類活動(dòng)，對(duì)學(xué)生公益性社團(tuán)的建設(shè)缺乏長遠(yuǎn)考慮和系統(tǒng)規(guī)劃。

（二）高校學(xué)生公益性社團(tuán)的服務(wù)水平不高

第一，高校學(xué)生公益性社團(tuán)成員的局限性，主要表現(xiàn)在成員數(shù)量上，以及成員的綜合素質(zhì)、專業(yè)情況與社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)需求存在著一定差距。在志愿者招募過程中，志愿組織一般會(huì)遇到兩種不同類型的問題，一種是新的志愿人員管理者普遍擔(dān)心招募不到足夠的志愿者，另外一種是非常難以捉摸也非常普遍的問題，就是難以招募到合適的志愿者，經(jīng)常的情況是，應(yīng)聘者往往不符合項(xiàng)目需要或組織目標(biāo)。所以，一個(gè)招募活動(dòng)是否成功要看是否招募到一定數(shù)量合適的志愿者。由此可見，學(xué)生公益性社團(tuán)志愿者的數(shù)量和質(zhì)量也直接影響著社團(tuán)的服務(wù)水平。

第二，高校學(xué)生公益性活動(dòng)內(nèi)容和形式趨同化。目前，高校學(xué)生公益性型社團(tuán)的活動(dòng)形式大多集中在幫扶、支教、宣講以及志愿活動(dòng)等，較為單一，重復(fù)封閉，創(chuàng)新乏力，這樣導(dǎo)致公益性活動(dòng)服務(wù)面窄，社會(huì)影響小。如何形成學(xué)生公益活動(dòng)的創(chuàng)新機(jī)制和打造新的公益品牌，顯得尤為重要。各地高校可以聯(lián)合開展大學(xué)生公益創(chuàng)新發(fā)展大賽，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，提倡大學(xué)生把公益活動(dòng)做實(shí)，做新，做遠(yuǎn)。但是光創(chuàng)新是不行的，創(chuàng)新本身要可持續(xù)。可持續(xù)是時(shí)間上的，不能創(chuàng)新三天就一命嗚呼，創(chuàng)新了的公益項(xiàng)目要能活下去。可復(fù)制就是在空間可推廣，別人要能學(xué)習(xí)你的項(xiàng)目。同時(shí)滿足這兩個(gè)指標(biāo)的創(chuàng)新才是有意義的創(chuàng)新。

第三，學(xué)生公益性社團(tuán)成員流動(dòng)性大，流失率較高，組織發(fā)展不穩(wěn)定，缺乏管理制度，一些好的理念、管理模式和行為規(guī)范不能固定和傳承下來，很多好的項(xiàng)目都會(huì)隨著社團(tuán)人員變化而中斷，活動(dòng)層次難以提高。

（三）缺乏學(xué)生公益性社團(tuán)骨干培養(yǎng)機(jī)制

公益社會(huì)性活動(dòng)涉及面廣、牽涉人群多，需要負(fù)責(zé)人有較強(qiáng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)能力，學(xué)生公益性社團(tuán)骨干的領(lǐng)導(dǎo)能力對(duì)高校的社團(tuán)發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。但是，大多數(shù)學(xué)生公益性社團(tuán)缺乏系統(tǒng)的骨干培養(yǎng)機(jī)制，又缺乏專業(yè)老師的精心指導(dǎo)，只能通過經(jīng)驗(yàn)傳授的方式培養(yǎng)社團(tuán)骨干，使得社團(tuán)骨干的能力和現(xiàn)實(shí)要求有一定差異，導(dǎo)致有些公益性活動(dòng)質(zhì)量不高，社會(huì)影響力不大。

三、構(gòu)建高校學(xué)生公益性社團(tuán)發(fā)展平臺(tái)的措施

（一）提高認(rèn)識(shí)，積極倡導(dǎo)學(xué)生公益性社團(tuán)發(fā)展

提高社會(huì)與高校對(duì)公益性社團(tuán)的認(rèn)識(shí)，營造有利于公益性活動(dòng)開展的氛圍。

第一，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的公益活動(dòng)給予肯定和支持，并倡導(dǎo)各服務(wù)單位與大學(xué)生公益性社團(tuán)的合作機(jī)制，有效開展各項(xiàng)具有一定社會(huì)影響力的公益活動(dòng)。

第二，高校要充分認(rèn)識(shí)公益性社團(tuán)在提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，拓展學(xué)生社會(huì)視野，培養(yǎng)學(xué)生良好道德情操等方面的重要作用，為學(xué)生公益性社團(tuán)創(chuàng)造良好的校園發(fā)展環(huán)境，提供有力的資源支持體系[3]，指導(dǎo)扶持優(yōu)秀大學(xué)生公益性社團(tuán)開展社會(huì)公益項(xiàng)目。通過開展各項(xiàng)公益性活動(dòng)，給予大學(xué)生公益性社團(tuán)項(xiàng)目實(shí)踐技能、組織管理上的指導(dǎo)和一定的資金扶持，幫助大學(xué)生提升能力，成為有責(zé)任的行動(dòng)者和公益文化的倡導(dǎo)者。

（二）加強(qiáng)管理，提高公益性社團(tuán)的服務(wù)水平

第一，加強(qiáng)高校學(xué)生公益性社團(tuán)成員的綜合素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)、技能的培養(yǎng)，可以對(duì)社團(tuán)成員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。培訓(xùn)的方式很多，一般包括講座、閱讀、研討、實(shí)地考察、觀看錄像、專題討論、案例、角色扮演、示范等等。培訓(xùn)的內(nèi)容可以包括社會(huì)工作、心理學(xué)、社會(huì)保障、社會(huì)公共管理等相關(guān)專業(yè)知識(shí)，使之達(dá)到公益的要求，以此更好地為社會(huì)和他人服務(wù)。

第二，加強(qiáng)建設(shè)服務(wù)渠道，不斷拓展服務(wù)內(nèi)容。高校學(xué)生公益性社團(tuán)應(yīng)巧妙地借助新媒體資源，在微博、微信、飛信，人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)上傳達(dá)服務(wù)信息，開放性地拓展社會(huì)志愿行動(dòng)，使得公益性活動(dòng)內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化。比如，騰訊微活動(dòng)就是一個(gè)很好做展示的應(yīng)用，可以利用騰訊的應(yīng)用開展微博公益性活動(dòng)，先在線上發(fā)起活動(dòng)，然后再在線下組織活動(dòng)，這樣可以增強(qiáng)志愿者之間的黏稠性，達(dá)到引流宣傳的作用。

第三，在開展公益活動(dòng)中，建立一系列規(guī)章制度，比如逐步實(shí)行服務(wù)登記制度、培訓(xùn)制度和內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制等，加強(qiáng)高校學(xué)生公益性社團(tuán)以及內(nèi)部成員之間的溝通和協(xié)調(diào)，以規(guī)范高校學(xué)生社團(tuán)公益活動(dòng)的操作，有利于高校學(xué)生公益性社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展[4]。這方面我們應(yīng)借鑒社會(huì)實(shí)踐制度較為完備國家的經(jīng)驗(yàn)，如美國的社會(huì)實(shí)踐制度提出處理各種可能出現(xiàn)問題的策略和手段，這樣減少了盲目性，保證了實(shí)踐效果[5]。

（三）培養(yǎng)骨干，推動(dòng)高校學(xué)生公益性社團(tuán)可持續(xù)發(fā)展

第一，依托專業(yè)力量制定高校學(xué)生公益性社團(tuán)骨干人才培養(yǎng)科學(xué)化、專業(yè)化課程，與實(shí)踐鍛煉、志愿服務(wù)的內(nèi)容結(jié)合起來，鼓勵(lì)廣大學(xué)生走出校園，指導(dǎo)高校學(xué)生公益性社團(tuán)向?qū)I(yè)化、項(xiàng)目化、社會(huì)化、常態(tài)化方向發(fā)展，有序參與社會(huì)管理和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)社會(huì)的自身價(jià)值。

第二，構(gòu)建市、高校及院系三級(jí)培訓(xùn)的工作格局，分工負(fù)責(zé)，分層實(shí)施。各高校院級(jí)團(tuán)學(xué)組織可以每年對(duì)本校主要社團(tuán)骨干進(jìn)行不少于20人次的輪訓(xùn)，校級(jí)團(tuán)學(xué)組織可以每年對(duì)本校主要社團(tuán)骨干進(jìn)行不少于100人次的輪訓(xùn)，在此基礎(chǔ)上，選拔優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)骨干人才參加市級(jí)社團(tuán)工作深化培訓(xùn)，培訓(xùn)方式可采取集中面授、素質(zhì)拓展、實(shí)地觀摩、交流經(jīng)驗(yàn)等多種形式。

四、結(jié)語

高校學(xué)生公益性社團(tuán)，是志愿者服務(wù)精神和社團(tuán)文化相互影響而產(chǎn)生的，它有效地把學(xué)生、社團(tuán)和社會(huì)相互結(jié)合起來，為學(xué)生的自我提升和價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了途徑，為高校的德育工作做了有益補(bǔ)充，為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧提供了有效模式[5]。因此，社會(huì)和學(xué)校需要更好地支持高校學(xué)生公益性社團(tuán)的良好發(fā)展，為高校學(xué)生公益性社團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展提供穩(wěn)固的平臺(tái)，鼓勵(lì)更多大學(xué)生投身于公益活動(dòng)，推動(dòng)青年志愿服務(wù)事業(yè)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧迎迎，劉江寧.公益性學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展路徑探析[J].山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)，2012，（1）.

[3]盧榕煒.淺析高校公益性社團(tuán)發(fā)展的困境和解決對(duì)策[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011，（6）.

對(duì)公益活動(dòng)的認(rèn)識(shí)范文第4篇

對(duì)于剛到國外的我來說，這種體驗(yàn)聽起來新鮮好玩，同時(shí)又能認(rèn)識(shí)很多人，何樂而不為呢，于是我立刻報(bào)名注冊(cè)成為了他們的一員。

此次分到的任務(wù)很簡單，首先組成10人一組的小分隊(duì)，領(lǐng)取垃圾桶和垃圾袋，用來分放不同種類的垃圾，除此之外還有膠皮手套、垃圾拾取器等可能會(huì)用到的輔助清理工具。整裝待發(fā)之后，頭頂著加州激情火辣的海灘陽光，我們一行人便開始了此次垃圾大搜捕行動(dòng)。

因?yàn)樗嘘?duì)員都穿著統(tǒng)一的服裝（印有Volunteer字樣的超大藍(lán)色T恤衫），與沙灘上玩的很High的比基尼們形成了鮮明的對(duì)比，所到之處都會(huì)引得其他人投來好奇的目光。還好是跟隊(duì)伍一起行動(dòng)，要是我自己一個(gè)人的話，肯定沒走兩步就想退縮了。

整個(gè)行動(dòng)下來，我們小組收獲了滿滿2大袋的垃圾，有飲料瓶子、各種紙屑和殘留食物等。更讓我們有成就感的，是這一路走來獲得的聲聲謝語和鼓勵(lì)，我們每個(gè)人都倍感自豪和驕傲。對(duì)于第一次參與這樣活動(dòng)的我而言，更是對(duì)公益有了更深一步的認(rèn)識(shí)。

首先，我明白了什么是公益，做公益的前提是什么。一直以來我都覺得公益兩個(gè)字離我很遙遠(yuǎn)，似乎是要具備一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能夠?qū)崿F(xiàn)的一種行為，比如慈善、捐助等等。現(xiàn)在，我對(duì)公益有了更通俗的理解，公益就是一種自動(dòng)自發(fā)做好事的行為，沒有大小高低之分，捐100萬建一座希望小學(xué)是公益，為街頭流浪的老人做一頓免費(fèi)的午餐也是公益。

其實(shí)我們沒必要太糾結(jié)公益的含義和范圍，也沒必要太過考慮到底應(yīng)該以什么樣的方式去做公益。不管是怎樣的表現(xiàn)形式，只要有一顆樂于助人的心，有一種社會(huì)責(zé)任感，在自己力所能及的范圍內(nèi)能夠幫助別人，這就夠了。我身邊有很多同學(xué)都在參與公益，有的去敬老院看望老人，陪老人讀報(bào)聊天；有的捐錢捐物給貧困地區(qū)的兒童們；有的甚至建起一對(duì)一的長期對(duì)接資助……

通過參與公益活動(dòng)，讓自己更加具有責(zé)任感，然后通過自己的行動(dòng)和努力去一點(diǎn)點(diǎn)影響他人，讓這個(gè)社會(huì)因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的點(diǎn)滴努力而日臻完善，越來越好。我想，這就是公益的內(nèi)涵吧。

其次，我學(xué)會(huì)了應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去做公益，面對(duì)不理解的目光時(shí)如何應(yīng)對(duì)。在撿垃圾的過程中，我們小組分配的時(shí)間剛好是海灘人最多、各種娛樂活動(dòng)進(jìn)行到最的時(shí)候。干活的時(shí)候，跟純粹玩樂享受時(shí)整個(gè)人的狀態(tài)是截然不同的。一開始，我感覺自己十分放不開，甚至感覺到別人好像在笑話我：好傻的人，放著這么好的陽光、大海、沙灘不好好享受，撿什么垃圾啊！我會(huì)很不好意思地去問正在曬太陽的人是不是有垃圾需要丟，或者旁邊的礦泉水瓶是不是可以不要了之類的問題，生怕打擾到人家的休息和娛樂。

可是漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己的擔(dān)心是多余的，因?yàn)槲矣龅降乃腥硕己軣崆椋芏鄷r(shí)候我一句謹(jǐn)慎細(xì)微的詢問，換來的則是一大幫人回頭去找自己旁邊的瓶子、紙袋和需要丟掉的東西，當(dāng)把這些垃圾統(tǒng)統(tǒng)收入袋子中的時(shí)候，我的內(nèi)心也會(huì)涌上一股感激之情，和他們互相道謝，說上一句辛苦了，然后再向下一個(gè)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移。當(dāng)我回頭再次向他們的支持表示感謝的時(shí)候，我看到的是一群充滿肯定的笑臉，于是，我立刻就不覺得腳下的沙子有多么燙熱難耐了。

對(duì)公益活動(dòng)的認(rèn)識(shí)范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 企業(yè) 公益責(zé)任 社會(huì)責(zé)任 機(jī)制

一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任與公益責(zé)任

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為企業(yè)存在的價(jià)值只在于追求企業(yè)利潤的最大化,而現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出企業(yè)應(yīng)承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任。按照利益相關(guān)人理論解釋：企業(yè)的生存依賴于與企業(yè)相關(guān)的利益相關(guān)者，因此企業(yè)對(duì)各種類型的利益相關(guān)者負(fù)有社會(huì)責(zé)任。Freeman（1984)將“利益相關(guān)人”定義為:“能影響組織行為、決策、政策、活動(dòng)或目標(biāo)的個(gè)人或團(tuán)體,或者受組織行為、決策、政策、活動(dòng)或目標(biāo)影響的人或團(tuán)體。”利益相關(guān)人具體包括：股東、員工、客戶、供應(yīng)商、競爭者、政府、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、環(huán)境、及整個(gè)社會(huì)關(guān)系等。

利益相關(guān)人理論雖然清楚的解釋了企業(yè)社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生的原因（企業(yè)不是獨(dú)立創(chuàng)造利潤，而是依賴于利益相關(guān)人），但是其企業(yè)社會(huì)責(zé)任的范疇是非常寬泛的，有必要分類認(rèn)識(shí)。Carroll（1979）將企業(yè)社會(huì)責(zé)任劃分為四類：經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和公益責(zé)任。經(jīng)濟(jì)責(zé)任指企業(yè)必須進(jìn)行經(jīng)營活動(dòng)，通過生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等創(chuàng)造財(cái)富，獲得利潤以獲得市場(chǎng)生存；法律責(zé)任指企業(yè)必須遵守法律、制度的約束；倫理責(zé)任指企業(yè)在法律責(zé)任之外，要符合社會(huì)倫理道德觀念對(duì)企業(yè)的期望；Carroll 解釋的公益責(zé)任是社會(huì)對(duì)企業(yè)“酌情而定的期望”，可以理解企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任是一種量力而行的自發(fā)行為。本文探討的公益責(zé)任即是企業(yè)按照自身意愿，主動(dòng)承擔(dān)超出外部的要求的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任的主要行為是以慈善捐助、設(shè)立基金、義務(wù)工作等方式從事有利于大眾的公益事業(yè)。

比較公益責(zé)任同其它的企業(yè)社會(huì)責(zé)任，其存在顯著的差異特征：

1.公益責(zé)任是企業(yè)的主動(dòng)意愿。企業(yè)承擔(dān)“經(jīng)濟(jì)責(zé)任”、 “法律責(zé)任”、 “倫理責(zé)任”時(shí)都有來自外部的壓力，“經(jīng)濟(jì)責(zé)任”本身是企業(yè)生存的基本條件，有來自市場(chǎng)壓力；“法律責(zé)任”的壓力來自政府監(jiān)管的強(qiáng)制力；“倫理責(zé)任”的壓力來自社會(huì)輿論、消費(fèi)者選擇等方面。而企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任應(yīng)屬于一種主動(dòng)意愿，來自外部的壓力較小。

2.公益責(zé)任的內(nèi)容不確定，具有差異性。公益事業(yè)是從整個(gè)社會(huì)角度幫扶弱勢(shì)群體、改善社會(huì)福利，涉及教育、醫(yī)療、救災(zāi)、扶貧、環(huán)保等各個(gè)方面的內(nèi)容。同其它的企業(yè)社會(huì)責(zé)任相比，公益責(zé)任的內(nèi)容同企業(yè)自身的經(jīng)營活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性不大。應(yīng)該說任何一項(xiàng)公益事業(yè)都不可能由單一的企業(yè)完成，也不可能對(duì)應(yīng)為哪個(gè)具體企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。在眾多公益事業(yè)中，企業(yè)一般是根據(jù)自身的價(jià)值觀，選擇投入一些自己比較關(guān)注的社會(huì)公益事業(yè)。既使在同一項(xiàng)公益事業(yè)的投入中，企業(yè)選擇的方式、投入的多少也是各自不同。因此，承擔(dān)公益責(zé)任，一家企業(yè)可以選擇為零，也可以是無窮大，表現(xiàn)出很大的差異性。

二、企業(yè)負(fù)擔(dān)公益責(zé)任的邏輯性

由于公益責(zé)任是自愿性和差異性的，那么“要不要承擔(dān)公益責(zé)任，承擔(dān)多少公益責(zé)任”便成為企業(yè)倫理思考的問題。Friedman認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)額外的社會(huì)責(zé)任將增加企業(yè)的經(jīng)營成本，而這些成本又帶來股東、消費(fèi)者、供應(yīng)商等利益的損失，既違背企業(yè)利潤最大化的目標(biāo)，又降低整體經(jīng)濟(jì)效率。國內(nèi)學(xué)者張維迎也認(rèn)為“在一個(gè)完美無缺的制度下追求利潤就是企業(yè)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任”。如果要?jiǎng)澐忠粋€(gè)企業(yè)基本社會(huì)責(zé)任的邊界，公益責(zé)任顯然可以不在其列。增加企業(yè)成本，不能產(chǎn)出利潤，企業(yè)為什么還要選擇負(fù)擔(dān)公益責(zé)任呢？

按照馬斯洛的需求層次理論，人的需求是具有層次的，低層次的需求得到滿足之后將產(chǎn)生更高層次的需求，低層次的需求主要是生存的物質(zhì)需要，高層次的需求是社會(huì)關(guān)系、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等精神需要。從兩個(gè)方面看，這個(gè)理論可以借鑒為企業(yè)行為的分析。第一，企業(yè)行為很大程度上取決于企業(yè)家的個(gè)人決策，如果企業(yè)家個(gè)人的需求層次符合馬斯洛的理論，那么企業(yè)行為應(yīng)該具有相似性。第二，如果企業(yè)行為被理解為群體共同決策的行為，可以認(rèn)為企業(yè)的需求是內(nèi)部個(gè)體需求意愿的累加，同樣也可以認(rèn)為需求層次理論對(duì)企業(yè)適用。

借用馬斯洛的理論分析，企業(yè)在已經(jīng)建立穩(wěn)定的盈利模式后，其對(duì)單一經(jīng)濟(jì)利潤的需求將會(huì)有所減弱，而對(duì)獲得社會(huì)尊重,社會(huì)地位，贏得社會(huì)權(quán)力的需求會(huì)有所增加。戴維斯（1960）認(rèn)為:“商人的社會(huì)責(zé)任必須同他們的社會(huì)權(quán)力相稱，對(duì)社會(huì)責(zé)任的回避將導(dǎo)致社會(huì)賦予權(quán)力的逐步喪失。”可見,自愿負(fù)擔(dān)公益責(zé)任，正是企業(yè)滿足社會(huì)尊重、社會(huì)地位、社會(huì)權(quán)力等高層需要的基本途徑。

另外，企業(yè)負(fù)擔(dān)公益責(zé)任能夠提高公眾形象，對(duì)企業(yè)品牌具有潛在的價(jià)值。受儒家思想中：“己立立人，己達(dá)達(dá)人”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等觀點(diǎn)影響，社會(huì)價(jià)值觀念中都認(rèn)同強(qiáng)者承擔(dān)更多責(zé)任的道理。一方面基本的社會(huì)責(zé)任是企業(yè)應(yīng)該普遍承擔(dān)的，比如納稅、保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益、誠信等。另一方面，各個(gè)企業(yè)發(fā)展程度不同，生存難易不同，在市場(chǎng)中所處的強(qiáng)弱地位也有差異，優(yōu)秀企業(yè)自愿承擔(dān)更多的公益責(zé)任更符合大眾的道德倫理。優(yōu)秀企業(yè)在資金、人力、管理方面存在一定的優(yōu)勢(shì)，對(duì)公益活動(dòng)也能發(fā)揮較好效率，不會(huì)給企業(yè)經(jīng)營帶來影響，還可以改善公共關(guān)系。“現(xiàn)代公關(guān)之父”艾維?李就提出：“凡是有利公眾的事，最終必將有利于企業(yè)和組織。”可見，投入公益對(duì)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展也是有利的。

三、企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任的現(xiàn)狀

經(jīng)過三十年的改革開放，我國已經(jīng)產(chǎn)生了一批的優(yōu)秀的企業(yè)，據(jù)《財(cái)富》雜志2008年的統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入世界500強(qiáng)的中國企業(yè)已經(jīng)有26家（不含港臺(tái)地區(qū)），而最新的中國500強(qiáng)企業(yè)的年?duì)I業(yè)都已達(dá)到70億元以上。企業(yè)在經(jīng)營上成功的同時(shí)承擔(dān)公益責(zé)任的狀況如何？

1.企業(yè)負(fù)擔(dān)公益責(zé)任數(shù)量增加。根據(jù)2006年對(duì)企業(yè)作的抽樣調(diào)查顯示，83.7%的企業(yè)經(jīng)營者認(rèn)為本企業(yè)“積極參與社會(huì)、社區(qū)公益活動(dòng)”，77.7%的受調(diào)查企業(yè)捐助了慈善事業(yè)，90%以上的企業(yè)在最近一年里不同程度參加了社會(huì)公益行動(dòng)。這個(gè)數(shù)據(jù)顯示大部分企業(yè)已經(jīng)具有公益責(zé)任意識(shí)，并且已經(jīng)有實(shí)際的行為。從內(nèi)容上看，企業(yè)對(duì)承擔(dān)公益責(zé)任內(nèi)容的認(rèn)同度不同，依次為“為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)”、“救助弱勢(shì)群體”、“參與社會(huì)社區(qū)公益活動(dòng)”、“捐助慈善事業(yè)”，這說明企業(yè)認(rèn)識(shí)公益責(zé)任也是由身邊向社會(huì)逐漸滲透的。不同類型和經(jīng)營狀況的企業(yè)，在進(jìn)行社會(huì)捐贈(zèng)上也存在差異，大型企業(yè)、上市企業(yè)、國有企業(yè)、盈利企業(yè)、處于成熟的企業(yè)捐贈(zèng)相對(duì)較多。由此可以看出，企業(yè)性質(zhì)對(duì)企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任存在影響，而企業(yè)經(jīng)營依然是企業(yè)的首要社會(huì)責(zé)任。

2.企業(yè)公益事業(yè)提升空間很大。雖然我國企業(yè)已經(jīng)廣泛地開始承擔(dān)公益責(zé)任，但在整個(gè)社會(huì)的影響力和貢獻(xiàn)還很小。《胡潤2006中國慈善企業(yè)榜》共有50家上榜企業(yè)和基金，共捐贈(zèng)41億元人民幣，平均每家8000萬。上榜企業(yè)平均將其年銷售收入的0.15%用作了慈善事業(yè)，而根據(jù)胡潤百富介紹，國外前十大企業(yè)將其年銷售收入的0.5%捐獻(xiàn)給公益事業(yè)。美國富裕階層的企業(yè)和個(gè)人，每年通過各類基金會(huì)提供慈善公益捐助達(dá)6700多億美元，亦即通過第三次分配的財(cái)富，占到了美國GDP的9%，而我國只占到0.1%。中國自古就有樂善好施，熱心公益的傳統(tǒng)，在5.12汶川地震后，一個(gè)月內(nèi)民政部就收到來自社會(huì)各界的捐贈(zèng)超過了290億元，一些企業(yè)的捐贈(zèng)額甚至接近企業(yè)一年的利潤。由此可見，我國企業(yè)公益事業(yè)發(fā)展還有很大提升空間。

3.企業(yè)對(duì)公益責(zé)任管理不成熟。目前，大部分企業(yè)的公益活動(dòng)還屬于臨時(shí)性的，沒有納入計(jì)劃性的管理，沒有考慮到承擔(dān)公益責(zé)任與公司的長遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合，一些企業(yè)公益活動(dòng)效率很低甚至適得其反。現(xiàn)代公益事業(yè)，已經(jīng)成為一項(xiàng)企業(yè)、政府、非盈利組織、公眾多方協(xié)作的系統(tǒng)性工作，企業(yè)必須學(xué)習(xí)掌握其中的運(yùn)作方法。部分企業(yè)認(rèn)為公益活動(dòng)只要捐贈(zèng)或贊助了財(cái)物就完成了，對(duì)于財(cái)物的去向、使用和管理情況并不了解。另外還有一些企業(yè)只關(guān)注公益活動(dòng)的新聞效應(yīng)，甚至出現(xiàn)承諾之后不作為現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了企業(yè)形象。

四、完善機(jī)制，提升企業(yè)公益責(zé)任

在經(jīng)濟(jì)效益提高的同時(shí)，更多的支持社會(huì)公益，這既是企業(yè)義不容辭的責(zé)任，又是我國構(gòu)建和諧社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要。提升企業(yè)公益責(zé)任，不僅僅是企業(yè)或者企業(yè)家的意識(shí)提高的問題，而在于整個(gè)社會(huì)相應(yīng)機(jī)制的完善，就此而言，需要社會(huì)各方面共同努力。

1.社會(huì)對(duì)企業(yè)公益責(zé)任的激勵(lì)機(jī)制。公益責(zé)任基本的特點(diǎn)是出于自愿，沒有人會(huì)喜歡“被迫的捐款”，對(duì)于公益責(zé)任不能以法律、行政、輿論的壓力來要求，而應(yīng)該以激勵(lì)的方式來引導(dǎo)鼓勵(lì)。由于經(jīng)濟(jì)增長過程中的貧富差距拉大，在社會(huì)公眾中有些潛在的“仇富”心態(tài)，認(rèn)為企業(yè)有錢就應(yīng)該多捐款，否則就是為富不仁。一些輿論也迎合公眾的心態(tài)，對(duì)企業(yè)負(fù)面的報(bào)道比較多，比如：“我國企業(yè)99%沒有參加過慈善捐款”“社會(huì)捐款70%來自港臺(tái)地區(qū)，國內(nèi)捐款僅占15%”等。不論這些數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，但是這樣的批評(píng)反而造成了企業(yè)以及企業(yè)家不敢露富，更加不愿從事公益活動(dòng)，制約了企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任。心理行為學(xué)上認(rèn)為贊美比批評(píng)更能改變行為，企業(yè)從事公益是就希望得到社會(huì)的認(rèn)同和美譽(yù)，只要強(qiáng)化激勵(lì)，企業(yè)自然會(huì)做得更好。

企業(yè)公益投入，并不是越多越好，需要和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展相平衡。如果一個(gè)企業(yè)投入過多，必然會(huì)影響企業(yè)再生產(chǎn)，從而影響就業(yè)、稅收和社會(huì)福利的增長。企業(yè)的公益責(zé)任不能是按照公益需要期望而增長的，必須保留企業(yè)自主決策的空間，社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)更多的企業(yè)根據(jù)自身?xiàng)l件適度參與社會(huì)公益事業(yè)，而不是鞭笞少數(shù)企業(yè)捐贈(zèng)數(shù)量。

稅收鼓勵(lì)政策是提升公益責(zé)任的重要激勵(lì)機(jī)制。在美國，稅收制度就是公益事業(yè)的重要推手，一方面美國的稅收制度極為完善，逃稅幾乎是不可能；另一方面，政府對(duì)企業(yè)、個(gè)人的公益投入都予以免稅和抵稅，這樣大大加強(qiáng)了企業(yè)個(gè)人參與公益的意愿。

2.建立有效的公益事業(yè)運(yùn)作機(jī)制。完成公益事業(yè)根本上是社會(huì)的工作，但是由于企業(yè)具有財(cái)力、物力、人力等條件，我們希望企業(yè)負(fù)擔(dān)部分的公益責(zé)任。公益事業(yè)產(chǎn)生的效果如何，是企業(yè)選擇公益責(zé)任的重要考慮，只有整個(gè)社會(huì)建立有效的公益事業(yè)運(yùn)作機(jī)制，企業(yè)的公益投入才能產(chǎn)生切實(shí)的成果。

在我國，公益事業(yè)基本上還是政府工作的延伸部分。從一定角度上看，這樣做十分有效，可以借用到一些政府資源和行政手段，也有利體現(xiàn)我國社會(huì)主義國家的優(yōu)越性；但另一方面，這種體制一定程度上挫傷了企業(yè)和其它組織參與從事公益事業(yè)的積極性。

一些發(fā)達(dá)國家公益事業(yè)運(yùn)作比較成熟，其機(jī)制值得我們借鑒。非營利組織是一些國家公益事業(yè)的主要承擔(dān)者，其受大企業(yè)或者大企業(yè)家的資助,從事眾多社會(huì)公益事業(yè)，扮演著捐助方同受助者之間的橋梁作用。非營利組織在公益事業(yè)中優(yōu)勢(shì)在于,它與企業(yè)捐贈(zèng)方的委托關(guān)系使得其更加關(guān)心企業(yè)在捐贈(zèng)時(shí)的要求，另一方面,其專業(yè)的定位使其在公益工作中的效率比企業(yè)和政府更高。要發(fā)揮非營利組織的作用，需要建立相應(yīng)的立法、監(jiān)督等管理機(jī)制。

3.建立企業(yè)自身的公益管理機(jī)制。伴隨公益責(zé)任的提升，企業(yè)自身對(duì)公益事業(yè)的管理機(jī)制也必須完善。從宏觀上看，企業(yè)公益意識(shí)源自企業(yè)對(duì)自身使命和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，負(fù)擔(dān)公益責(zé)任關(guān)系到企業(yè)的公共關(guān)系，從而影響到企業(yè)的長期發(fā)展。對(duì)此波特提出過企業(yè)戰(zhàn)略慈善行為的觀點(diǎn)，按照這個(gè)觀點(diǎn)企業(yè)要從企業(yè)戰(zhàn)略的角度選擇慈善項(xiàng)目，對(duì)負(fù)擔(dān)公益責(zé)任要結(jié)合自身情況做長期計(jì)劃性的安排。從微觀上看，具體公益工作中要提高效率，達(dá)到預(yù)期的效果，也需要建立起管理機(jī)制。現(xiàn)代公益事業(yè)管理已經(jīng)日趨繁瑣復(fù)雜，包括篩選項(xiàng)目、籌集資金、制定方案、追蹤效果等等環(huán)節(jié)。企業(yè)要利用公益活動(dòng)樹立企業(yè)形象，還需要對(duì)開展公益活動(dòng)時(shí)對(duì)傳播的范圍、媒介的選擇、受眾的特點(diǎn)等等進(jìn)行科學(xué)的分析研究。

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