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抗震救災精神的內涵范文第1篇

【關鍵詞】主題班會；德育；生活化

一、一節主題班會對學生的影響

2008年桂林市開展主題為“抗震救災精神”中小學主題班（團、隊）會比賽，筆者組織本校08-5班學生開展此次主題班會，班會題目叫“抗震救災精神在我心”。班會的過程是：

1、觀看學生自己在網上找出來的關于抗震救災的視頻

2、學生進行模擬場景表演

切入點1：災區學生被困時表現出來的沉著、冷靜、堅強。

切入點2：災區學生在救災現場表現出來的勇敢、自強不息、敢于抗爭的大無畏氣概。

切入點3：各地年輕人團結一心、患難與共的巨大凝聚力、向心力和物與同胞的人道主義精神。

二、學校德育教育需要生活化

通過這次活動，筆者更深刻地認識到，教育不能是單純的說教。心靈的凈化，不是煽情的演戲、虛偽的眼淚可以做到。每個人心里都有一個純凈的地方，只有真誠，才能滌蕩虛偽的厚塵、功利的得失心，讓每一個人深有感悟，讓心靈中的純凈之地散發出耀眼的光芒。

德育在很大程度上是生成性的活動，它的存在必須以日常生活為前提。生活既是學生各種道德認識素材的主要來源，也是學生道德踐行的土壤。離開生活世界的活動和交往，教育便成為無源之水，無本之木。陶行知先生說：生活即教育，社會即課堂。學生的品德源于生活，并在生活中能動地表現。德育教育的生活化，是德育對人的主體地位的認可和對生命的尊重。德育并不是學生敬而遠之或高不可攀外在的東西，而是尋求個人成長優良環境的內在的、自覺的需要和保障，可以是學生的自覺意識和自覺行為。從馬斯洛的需要層次說來分析，人的品德形成和完善過程也是人在一個社會里合理合法地逐步滿足長期的生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要、自我實現需要的過程。

三、學生表現自己對抗震救災精神的理解

主要是唱歌和朗誦以及發表感想。

四、教師總結

抗震救災精神不是一句空話。首先，它體現了中華民族自強不息、勤勞勇敢、不畏艱難、敢于抗爭的大無畏英雄氣概。同時，還體現了中華民族團結一心、患難與共的愛國主義精神和巨大凝聚力、向心力以及中華民族仁民愛物、物與同胞的人道主義精神。

汶川地震發生后，曾經飽受詬病的80后、90后年輕人表現出了極強的社會責任感和人道主義精神，他們活躍在救災、捐助等現場，表現突出，讓人眼前一亮。在災難來臨的時候，在災區的這些我們認為是“草莓一族”的年輕人，卻讓我們看到了堅強勇敢、自強不息的可貴品質。

我們同樣是90后的學生能夠理解和體會這樣的精神嗎？不少老師有著這樣的擔心。而事實是一開始學生確實覺得抗震救災精神確實非常值得學習，但與自己的生活似乎距離有些遠。在老師的指導下，他們通過圖書、報紙、網絡搜索資料，積攢主題班會的素材，并找到三個切入點通過場景表演來展示他們所理解的抗震救災精神。

開完主題班會后，學生們說，他們自己也曾獻血，也曾捐款捐物，當時想的是自己也為災區出一點力，沒覺得自己有多么高尚。通過這次班會活動，他們發現，以往那些在他們看來讓人敬畏的“精神”，并不是那么遙不可及。他們認識到勇敢、堅強這些精神并不是一句口號，而是每個人只要有心就能夠做到的行動。而這些行動，也并不是在抗震救災的時候才能做到。在現階段，在他們的學習生活中就能時時刻刻學習、展示這樣的品格。

以往的學校教育過于強調社會道德規范、思想政治理論等的知識性傳授，忽視學生思想和個性發展的狀況，定位普遍“高、大、空、遠”，脫離了學生實際生活和個人需要，忽視了生活中最普遍、最基本的道德要求。同時，德育目標又缺乏層次性，基本是用一個統一的模式去塑造所有的學生，德育內容以社會為本位，過于空泛，學生難有心靈的震撼和感情的認同。在個人主體意識日益高漲的現代社會，只有自下而上的、從學生個人本位需要出發的德育，才容易成為學生內在的、自覺的、主動的道德認同、價值選擇、情感體驗和行為追求，成為其當前和今后生活的基本內容，這也是學校德育的出發點和歸宿。

生活，是德育的“根”， 教育者如能以生活瑣事為契機，事事育人，處處育人，時時育人，學生就能更好地健康成長，德育教育也就落到了實處。大千世界蘊藏著豐富的育人價值和教育意義，它在形式上似乎表現為平凡、瑣碎和世俗，但生活的價值和意義卻泛化地存在于其中，人們在具體的生活中能夠探尋和感悟其中的樂趣、價值和意義，孕育著某種精神品格，能幫助學生確立生活信念，領悟真善美，培養健康人格。在培養人的教育上，以關注內在的、改變人的思想認識來促進其形成合理合法的行為的德育，才是體現促進人的身心發展這個教育本質的德育。道德是個人自身發展完善需求的產物，德育是人自我完善發展的基本方式，其實質是追求和促進人的德性自由發展，實現個人的全面和諧發展這一人類最高價值。樹立以人為本、以德為先的德育理念，就是要尊重人的德行修養的選擇權，尊重人的需要、興趣、愛好，尊重人對德育的內容、方法、途徑等的自由選擇權，真正把教育的對象變成是自己教育自己的主體，把為別人、為社會的教育變成是自己追求人格完善促進社會美滿的教育，這才能充分實現德育對人的終極關懷。

學校德育生活化，更多地注重學生的生活世界，它讓學生思想道德品質的培養回歸學生的生活、回歸真實，回歸學生自我。它尊重學生的個性發展，尊重學生的現實生活、興趣愛好、思維方式，引導學生在探究生活、探索生命的奧秘、思考人生價值的過程中，感悟生活，領悟道德的內涵，培養學生的道德情感，并加以內化和升華，進而形成高尚的道德情操，不斷優化自己的道德行為，形成正確的價值取向。它承認并尊重每一個學生的獨特性和權利，尊重學生不同與成人、不同于英雄人物、不同于歷史文化人物的生存狀態、生活方式。它強調“以人為本”、“以德為先”的德育理念，把學生看著是獨立的人、完整的人、社會的人，是成長于社會生活中的有生命價值、有獨特人格的個體。它更多地注重每個有個性特長的學生不同于他人的個性特征、興趣愛好、成長特點、能力傾向、價值觀取向，最大程度地讓學生在生活中愉悅、自信、有尊嚴感地成長與發展。這是目前提高學校德育工作針對性、實效性和主動性的有效途徑。

參考文獻

1、廣東教育學院教育系編著，《現代教育理論熱點透視》中山大學出版社 2005年6月第2版

2、陳坤華、彭擁軍主編，《現代教育學》中南大學出版社 2009年8月第1版

抗震救災精神的內涵范文第2篇

公民時代來臨及媒體的響應

1986年,黨的十二屆六中全會通過《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》,首次提出“公民意識”問題,指出“要在全體人民中堅持不懈地普及法律常識,增強社會主義公民意識”。事隔21年,黨的十七大政治報告再次提到“公民意識”問題,要求“加強公民意識教育,樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！?/p>

志愿者精神的弘揚,是改革開放30年孕育的公民意識在中國大地的覺醒。美國《時代》周刊對汶川地震的報道中寫道:“這里的人民不僅懂得如何哀悼,而且懂得如何給予,中國的‘公民精神’并未缺失。”人民自發涌現出一股股奉獻和救助參與的熱潮,公民再次深刻體驗到孤立的社會人,如何在困境和災難面前緊密團結在一起,如何以集體的力量來克服重重困難;也體會到為自己的祖國貢獻力量的快樂,這其中所彰顯的自組織意識和推己及人的普世情懷令人感念。

一個有著高度公民意識和公民精神的國家必然前途無限。當每一個公民都具體化為有血有肉的“人”時,“人民”就不再是抽象的某種集合,而是包含了實實在在而又豐富多樣的愿望、意志、理想和想象。國家在“公民”這兩個字面前,也將因此更加公平正義,更加契合人心、人性的冀求。公民意識既體現了公民對國家和社會的責任感,也包含著對自我與他人權利和價值的意識。

傳播理論認為,大眾傳媒通過議題設置,引導受眾進行有益社會動員,進而建立信任機制、價值體系。輿論是調節社會秩序的精神力量,特別在災難中,輿論對于主流價值觀的引導,對于強化整個社會的向心力、凝聚力,減少社會的無序化,起著比平時更為重要的作用?！按蟊姴皇窃陂喿x新聞,而是帶有對他們進行暗示味道的新聞,這些暗示在告訴他們采取行動的路線”。由新聞機構為公眾所塑造的“擬態環境”直接幫助公眾了解并認知他們無法獲得經驗性接觸的外部環境。

大眾傳媒有責任維護國家安全、促進社會穩定,尤其是在國家出現危難和緊急情況下,媒體能否發揮好這項職能,承擔起這份責任,直接關系到國家的穩定和社會的發展。公民時代的來臨要求媒體作出迅速的響應,公民責任在社會生活的不同領域不斷生長,勢必引起媒體的關注。大眾傳播不再單一展現政府如何應對大災大難,而將鏡頭或筆觸轉向身處其中的民眾,挖掘公民力量,從而極大地張揚社會的公民意識。

傳媒在現階段扮演著社會價值重建推動者的角色,促進著社會的正義、和諧價值理念的樹立。早在1949年3月,美國哈欽斯委員會就提出傳媒的社會責任論,他們認為傳媒除了應當提供當天事實的真實、全面而睿智的報道,并提供背景以便理解外,還要負責介紹和闡明社會的目標和美德。在地震志愿者報道中可以發現傳媒在這方面的努力,一方面體現在新聞題材和新聞視角的大力拓展,一方面還體現在傳播手法和模式的大膽嘗試。調動一切傳播手段讓公民意識成為每個個體鮮活的呈現,并以此去感動和影響更多的個體參與其中,使公民意識成為社會核心價值觀的主要內容。

志愿者報道――社會核心價值觀的弘揚

“多難興邦”不僅僅是一句口號,更是我們民族共同的認知。面對災難,傳媒不僅僅傳達了信息和災情,更是通過對信息的選擇,對版面的編排,達到宣傳核心價值觀的作用。面對危難,我們的核心價值觀具體表現在以下幾個方面:人民的生命高于一切,人民的利益高于一切;一方有難,八方支援;舉全國之力,舉全社會之力抗災搶險;取之于民,用之于民,取之于社會,用之于社會;對國家民族的深度認同,風雨同舟,同甘共苦。我們的新聞媒體這次向全球的“實況轉播”,讓世界各國對中國人民有了新的認識。正如美國《時代》周刊刊載的文章所述:“中國民眾對災區井噴式的支持是一個啟示……一種新的自我意識覺醒了,人們認識到了中國人的同情心和慷慨精神。這是一種集體頓悟,整個民族突然間意識到,改革開放帶來的經濟繁榮,他們改變了多少,以及一些改變是如何朝好的方向發展的。”

10位山東農民,一輛三輪農用車,幾十斤煎餅,3000多公里路程,趕赴汶川抗震救災。“山東農民救援隊”感動的不僅僅是災區群眾和其他志愿者,通過新聞報道也感動了千萬讀者。綿陽中學12歲的志愿者李希婷對著鏡頭說的“我不走,受災群眾里有很多小朋友,有的爸爸媽媽都沒有了,我要跟他們說話,陪他們耍,讓他們忘掉害怕”;往返于災區救助,卻沒有留下自己名字的成都“的哥、的姐”……這些報道讓人們看到了普通人身上人性的光芒,喚起了更多的愛心人士加入到抗震救災活動和災區重建中來。讀者并不認識他們,卻知道他們無私的奉獻為了誰?！赌戏街苣贰躲氪]有死去,汶川依然活著》的深度報道、新華社《百萬志愿者彰顯“中國力量”》等都通過人物細節塑造傳情,不再用自上而下的眼光,而是用常人的良知、普通人的目光向全世界傳遞記者在災區發現志愿者拯救生命、解救苦難的每一個細節。

央視關于地震直播報道廣受好評,很重要的一點,在于它突破了某些固有的“電視新聞模式”和鏡頭語言。“面對災難,在震驚之余,能讓鏡頭保持一種冷靜、細微的觀察能力,保持對生命的關切,因而釋放出了豐富的感受力和人性的內涵,實現了‘心與心’的傳遞……”鏡頭里,我們的記者邊采訪邊身體力行參與救災,或者盡力幫助災民尋找親人,或者從心理上安慰他們。直播中,主播人性化的呈現,充滿感情的語言感動了億萬觀眾?！拔覀冃枰@樣的主播、記者,新聞應該也是有感情的!”這些都反映了新聞從業人員在報道中對生命價值的高度關注,也體現了他們強烈的人文關懷意識和道德責任意識――還原人的真實,通過人性化的報道引起受眾共鳴,鼓勵受眾參與災難事件的救助、管理,讓受眾感覺到自己是災難事件中可以起到作用的一分子。

新浪、搜狐、人民網、新華網等各大網站都對志愿者作了大量而廣泛的報道,淡化了“宣傳”的功能,關注危機之中顯現的高尚人格,呼喚善良、同情等美好的人性,給予災區人民戰勝災難的信心和勇氣,體現出對人的基本價值的維護。

肩負起媒體的社會責任

可以說,圍繞地震志愿者的每篇報道,都直接呈現媒體的追求和社會責任感,這也是對整個中國新聞界的一次精神洗禮。

地震志愿者報道彰顯記者職業精神――他們為大眾傳遞最前沿、最貼近的信息,更在大災大難中見證了人性的光輝,見證了一種不屈不撓的民族精神。經歷著如此災難的記者,不僅具有新聞理想和抱負,而且把個人與民族融為了一體,把民族的悲歡離合作為自己的悲歡,把民族的命運作為自己的命運。

地震志愿者報道以人為本,是對全國媒體的實務和理念的一次大檢驗,關注國內外的援助、受災者的個體生命,關注社會動員以及災害的預防話題,有效恢復社會公眾對媒體的信任。

地震志愿者報道彰顯媒體愛國情懷――這種“社會責任承擔者”的勇敢擔當,必將有效助推媒體脫離慣常為大眾所詬病的低俗和庸俗,于報道中產生更加強大的精神動力,喚起國人更多的浩蕩熱情,更多的昂揚斗志。傳媒所營造的社會輿論有效推進了社會主義核心價值體系融入公民的公共生活,融入公民共同情感體驗,融入公民道德責任意識。在這場新聞戰役中,傳媒發揮其傳播優勢,通過各種途徑、各種方法將現代負有社會責任感和公民道德責任意識的一個個、一群群鮮活的生命體及其事跡和精神展現給所有中國公民。這實際上是將全民置于一場大型的集中的公共生活與公民交往之中,并以此為基礎,引發公民體會共同的情感體驗,思考自身的道德責任,促進公民對責任的覺醒與擔當。

首先,傳媒通過信息傳播、提供娛樂等功能,將主流意識形態的價值導向隱性滲透,在無聲中達到弘揚社會主義核心價值觀的目的。除了主流媒體之外,手機短信、互聯網絡等媒體都應當成為重點開辟的陣地。尤其是網絡新媒體的開發與運用,具有雙重性,既可能造成人與人之間的疏離,進而引發社會中道德陌生或道德麻木的問題,卻同時也可能成為啟發公民道德責任意識,滲透社會主義核心價值觀的有效載體與平臺。

其次,傳媒的合力構筑起強大的輿論場,成為社會價值觀的弘揚與發展的重要后盾。社會價值觀需要一個優良的教育環境,要集結眾多傳媒的合力為之構筑優良的輿論環境,并使積極健康的輿論環境促進公民道德責任意識的啟蒙和強化。

第三,傳媒還可以承載多樣的形式與豐富的精神文化產品,可以寓教育于娛樂中,令人在情感的共鳴中達到精神的升華。汶川大地震中傳媒對志愿者的報道在公民心靈中產生深刻的影響,正因為這樣,劉云山同志在2008年第五屆中國公民道德論壇上明確指出:“要把弘揚抗震救災精神貫穿到各級各類媒體宣傳報道之中,大力宣傳抗震救災精神的深刻內涵和重要意義”,“要精心組織好精神文化產品的創作生產,推出一批思想性、藝術性、觀賞性俱佳的精品力作,讓人們在藝術欣賞中感受心靈的震撼,獲得思想的升華?！?/p>

更廣義地講,也許我們正面臨一個艱難的時世:外部不確定性的增加,內部結構性矛盾的凸顯,差異與分化的拉大,社會焦慮的擴散……所有這些壓力,經由大眾傳媒迅捷開放的交互傳播,正變成一種帶有傳染性的情緒。公民時代,每一種情緒都應當直面,都可以理解,都需要釋放,每一種情緒的成因也都必須重視。但是,作為輿論工具,媒體如何在這個公民時代中發揮應有的作用,是一個值得不斷探究、努力實踐的重大課題?！?/p>

(作者系上海財經大學人文學院財經新聞專業07級學生)

注釋:

【美】沃爾特李普曼著,閻克文、江紅譯:《公眾輿論》第179頁,上海世紀出版集團2006年版

抗震救災精神的內涵范文第3篇

【關鍵詞】右玉 精神 學習

一、導論

（一）右玉縣概況

初到右玉來，看到林海茫茫、滿目蒼翠的景象，誰能想到在建國之初，這里曾是風沙成患的貧瘠山川、曾被國際環境專家列為人類最不宜生存的地區之一、曾由于自然條件惡劣，被建議舉縣搬遷。當時全縣295萬畝土地，僅殘留樹木8000畝，森林覆蓋率不足0.3%，還有225萬畝土地被完全沙化，沙化面積達76.4%，如今全縣林地面積達到150多萬畝，森林覆蓋率達到50%，高出全國平均水平30多個百分點；治理沙化面積200萬畝，占當地沙化總面積的88.9%。成為山西省生態建設紅旗縣，全國綠化模范縣，國家級生態示范區，成為黃土高原上的一顆璀璨的綠色明珠。

（二）右玉精神的哲學的含義

簡單地說，右玉精神就是自強不息，堅持不懈，百折不撓，愈挫愈勇的精神。“右玉精神”和“抗洪精神”、“抗震救災精神”、“奧運精神”等一樣根源于中國哲學理念當中的以人為本的核心價值觀，“天行健，君子以自強不息”的人生觀，人定勝天的自然觀，“天下興亡，匹夫有責”的責任觀等等。

二、學習和弘揚“右玉精神”

（一）右玉精神的基本內涵

通過不斷的學習，使我對右玉有了更深的了解，也對“右玉精神”有了更為深刻、更系統的認識，那么究竟什么是“右玉精神”，我認為應當從以下幾點把握：

第一，右玉精神的核心理念是以人為本，為民利民，忠實踐行黨的宗旨。

第二，右玉精神的本質內涵是艱苦奮斗，不怕困難，憑信念、憑精神、憑勤奮干事創業。

第三，右玉精神的基本要素是堅持不懈，百折不撓，不達目的誓不罷休。

（二）學習右玉精神的目的

第一、要深刻領會“右玉精神”的本質內涵，在強化思想認識、拓展思想境界上再有新提高。

第二、要通過大力學習弘揚“右玉精神”，在提升黨建科學化水平上再有新突破。

第三、要通過大力學習弘揚“右玉精神”，在重點建設“六大平臺”，推進“五項工作”，“辦好八件實事”上有新的成效。

第四、要通過大力學習弘揚“右玉精神”，在增強宗旨意識、推動扶貧攻堅上再有新進展。

三、聯系實際，讓“右玉精神”在鹽湖區開花結果

（一）大力發揚右玉精神的核心理念，辦好八件實事

一是村級日間照料中心建設。做好日間照料中心擴建工作，為老年人提供一個安心、放心、舒心的環境。

二是農村環境連片整治。在現代農業示范園內的東古、中臣、馮村等19個村，實施村莊污水處理、垃圾處理、畜禽糞便處理工程，改善農村環境，建設幸福和諧的美麗村莊。

三是鄉鎮衛生院和村衛生室改造工程。對車盤、大渠、西姚、安邑、龍居、金井6個鄉鎮衛生院進行擴建，為322個村衛生室配備醫療設施，方便群眾就醫。

四是困難群眾幫扶工程。區政府籌資建立困難群眾幫扶基金，對因病返貧、因災返貧的群眾進行幫扶，通過“輸血”和“造血”并重，增強他們對生活的信心，鼓勵他們自強自立，逐步過上幸福生活。

五是農村幼兒園和中小學校改擴建工程。利用農村閑置校舍和其他富余公共資源，建設13所公辦幼兒園，實現每個鄉鎮都有一所公辦鄉鎮中心園。

六是老年人免費體檢和育齡夫婦健康檢查。為全區70歲以上老人和2000對符合生育政策的育齡夫婦免費體檢，提高老年人生活質量和出生人口素質。

七是提高養老金標準。通過財政籌資，對全區城鄉享受新農保、城居保的6.2萬名60歲以上老人，每月在原養老金的基礎上每人增加10元。

八是文化惠民工程。全年“送戲下鄉”演出180場，覆蓋314個行政村，開展“歡樂下基層”活動12場，在社區舉辦消夏晚會12場，放映公益電影3700場，不斷豐富群眾的文化生活。

（二）大力發揚右玉精神的本質內涵，推進五項工作

一是大力發展現代農業，持續增加農民收入。著力做好“三農”工作，不斷加大強農惠農富農力度。充分利用好國家現代農業示范區、國家農業科技園區、國家休閑農業與鄉村旅游示范區三塊金子招牌，大力發展“一村一品”。

二是加快新型工業建設，促進產業轉型升級。大力發展裝備制造、精細化工、新材料、新能源、生物制藥等新興產業；對于具有一定優勢的產業，應促進經濟結構優化升級，通過兼并重組等形式，逐步形成大企業、大集團，增強市場話語權和抗風險能力。

三是打造現代服務業集聚區，培育新的經濟增長極。全區應充分發揮區位優勢，不怕困難，把發展現代服務業作為戰略重點，促進二、三產業融合發展，構建充滿活力、特色明顯、優勢互補的服務業發展格局。

四是創新社會管理，切實維護社會和諧穩定。我們鹽湖區要學習右玉艱苦奮斗，不怕困難，憑信念、憑精神、憑勤奮干事創業的精神，進一步完善工作制度，規范管理服務流程，逐步實施“天眼工程”，加大打擊犯罪力度，讓人民群眾感受到實實在在的安全感。

五是著力推進城鄉生態化提升，大力加強生態文明建設和環境保護。。我們鹽湖區將以右玉為榜樣，在城區，要繼續狠抓環境綜合治理，徹底治理未進行改造的燃煤鍋爐；在農村，要推進沼氣能源建設和畜禽養殖點治理，加大農村凈化、綠化的工作力度。

抗震救災精神的內涵范文第4篇

“千門萬戶瞳瞳日，總把舊桃換新符。”一元復始，萬象更新。俗話說：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。人生就是告別昨天，走向明天，人生就是辭舊迎新。中國教育總網文檔頻道人類的歷史就是一部辭舊迎新史。告別昨天，一切己寫進歷史；展望明天，期待在向我們走來。

而今邁步從頭越，新的一年要有新的業績、新的成就，關鍵是要有新觀念。新觀念就在于告別消極，迎來積極；告別煩惱，迎來快樂；告別遺憾,迎來希望。新觀念就要有新的設計、新的企盼，鎖定新的目標；有新的追求，孕育新的情結，踏上新的征程，總不能穿“新鞋”走“老路”，用“舊船票”登“新客船”,翻“老皇歷 ”過“新日子”。

當然，新與舊是相對的，新與舊本身就是客觀世界中存在的辯證法。新陳代謝，是事物的普遍規律。今天是昨天的延續，明天是今天的繼續。舊中孕育著新，新中又產生著舊，新舊交替，永無窮盡，這就是事物的發展變化，這就是歷史。

新年的開端，是奔跑的起點，萬物生輝的開始。新的開頭，要播下新的種子，這種子充滿了詩意，刻畫著藍圖，孕育著未來，是收獲的前奏曲。有道是，良好的開頭是成功的一半。我們要扎扎實實地邁好第一步，乃至每一步。

在新的一年將要開端的時候，人們常常是盤點過去，掂量現在，展望未來。

2008年注定是中華民族歷史上極不尋常又極不平凡的一年。這一年，北京奧運璀璨奪目，神七飛天漫步太空，抗震救災世界矚目，兩岸關系撥云見日。當然，這一年也多災多難，年初南方風雪冰凍，五月汶川地動山搖，九月“毒奶”震驚世界，震災雪災毒災災連災，真讓我們五味雜陳，使我們更加領悟了多難興邦的深刻內涵，我們民族由此變得更加團結更加堅強。歷經了大災大難大悲大喜而屹立于世界之林的中華民族，更令世界刮目相看。

在全球經濟還未從金融風暴的陣痛中醒來的寒冬中，迎來了2009年，這是人類邁入新世紀的第一個“9”，人民共和國走過了60年，預示著2009年又將是一個極不尋常的一年，是一個變革與重構交織、海水與火焰交融的一年，是我們有著許多期待的一年，也是世界期待中國再創經濟新奇跡的一年。2009年將是充滿挑戰的一年，全球風雨飄搖，中國也不平靜，我國經濟發展面臨嚴重困難，同時也蘊涵著重大機遇。保增長、擴內需、調結構、促發展，我們看到了希望、有了盼頭，中國教育總網文檔頻道堅信中國的發展不會因全球金融危機而逆轉，中國經濟這艘巨輪繼續義不返顧地乘風破浪、勇往直前、駛向彼岸！

抗震救災精神的內涵范文第5篇

關鍵詞：伍連德精神；高校文化建設；引導式開放傳播

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0251-03

伍聯德博士是哈爾濱醫學專門學校即哈爾濱醫科大學前身的第一任校長，也是我們一直銘記的先驅楷模。哈爾濱醫科大學一直秉承由伍聯德博士提出的“赤誠愛國，自強創業”的校訓，不斷自強、創新，促進事業更快更好發展。事業創新，文化先行。中國工程院院士、哈爾濱醫科大學楊寶峰校長曾明確提出弘揚伍連德博士的四種精神，即心系祖國、強烈的愛國精神；獻身醫學、崇高的人道主義精神；勇于創新、積極的科學探索精神；奮不顧身，忘我的獻身精神，極大推進了伍連德業績與精神的研究。深入領會伍聯德精神在特定歷史時代及當今社會的重要貢獻，探索伍聯德精神與高校文化建設相結合的道路，將會助推學校的精神文明建設提升到一個新臺階。

一、豐富伍聯德精神內涵，為高校文化建設提供現實借鑒

1.伍聯德精神的本質

伍連德精神是以伍連德的名字命名、以在伍連德身上體現的精神為基礎、在廣大師生創造醫學奇跡與美好生活的實踐中不斷豐富發展的崇高精神。伍連德精神是醫者這一核心價值的集中體現，伍連德精神內涵豐富，應該從多方面去理解、闡釋。

自覺學習，理性自覺。明知與篤行，道德認知和道德實踐，是成就道德人格的必要前提。堅持正確的政治立場、觀點方法和社會理想，是自覺進行道德修養的理論基礎。伍連德的高尚道德情操和忠誠的道德實踐是建立在科學理論的基礎之上的，他將自己對人民的樸素情感上升到理論理性的高度，從而具有了清醒的理論自覺和道德自覺，并將理論與實踐、道德認知與道德實踐結合起來，知行合一，言行一致，以自己高尚的道德品性和持之以恒的道德實踐成就了一個偉大的道德人格。

胸懷崇高理想與立足本職工作的科學精神。伍連德精神體現了追求崇高理想與立足本職、勤奮工作的高度統一。理想是人們對于社會、人生的未來發展趨勢和應然狀態的預期和想望?？茖W而正確的理想，能夠提升人生境界，凈化人的心靈，和諧人際關系，激勵人們為社會進步和人類幸福而奮斗獻身。人格理想是人們對于在思想、品質、作風、言行各個方面具有某種穩定傾向的人生典范和楷模的向往、追求和建構。它是社會理想以及反映一定階級利益的道德規范和原則的人格化。

熱愛人民與服務人民的宗旨意識，德才兼備與德能雙修的人格追求。伍連德精神表現為崇高的理想、堅定的信念、鮮明的立場，表現為助人為樂，表現為具有高昂的工作熱情和奉獻精神，還表現在刻苦鉆研業務、力求精益求精的精神，表現為愛崗敬業，盡職盡責，苦干實干的作風。

2.傳承伍連德精神是時展的大勢所趨

在人類社會發展到今天，面臨著環境、健康的嚴重威脅，大力弘揚伍連德業績和精神，對于引起環境威脅的警惕構建安全的社會發展環境、促進公共衛生和醫學事業的發展；在人民群眾健康需求日益增強的情況下，對引導醫療機構、醫務人員端正服務宗旨、端正醫德醫風、樹立全心全意為患者服務的思想，不斷提高醫療服務質量；對于醫學院校堅持正確的辦學方向，強化人文和素質教育，培養伍連德式的醫學人才，都具有十分重要的現實意義。尤其是作為在伍連德創建的醫學專門學校的基礎上發展起來的哈醫大更要在傳承伍連德精神方面發揮帶頭作用，肩負起責任，一方面，用伍連德精神指導辦學，走出自己的辦學特色，培養出高素質的醫學人才。另一方面，就是要通過自己努力，向社會廣泛宣傳伍連德的業績和精神，使之發揚光大，更好地為現實社會服務。

幾十年來，哈爾濱醫科大學把弘揚伍連德精神作為創辦高水平醫學院校、培養高素質醫學人才的追求目標，牢記為社會、為人民健康負責的宗旨。積極傳承伍連德博士“赤誠愛國，自強創業”的精神，秉承“木直中繩，博學載醫”校訓，走出有自身特色的辦學之路，使哈醫大成為培養新型醫學人才，產出高水平科研成果，提供高質量醫療衛生服務的重要基地，培養了大批高素質的伍連德式的醫學人才。為鼓勵培養優秀中青年科技人才致力于教學科研創新，我校于2011年開始設立伍連德青年科學基金，由我校組織專家評審，并提供資金支持，20位青年科技人員首次獲得該基金的資助。專項基金的設立有力地推動了伍連德精神與高校文化建設的結合，也逐漸成為學校近年來文化建設的主體思想的趨勢。

二、弘揚伍聯德精神，在高校文化建設中不斷升華與積淀

1.校領導對弘揚伍聯德精神的領先舉措

聯系伍連德鉆研與追求醫學至高境界的核心思想，高校文化建設發揮輿論監督力量，繼續以高層次辦學水平提升人才質量。醫學教育的全球化進程日益加快，醫學人才的培養必須適應這一趨勢，取得國際認可。學校確定了創辦國內一流、國際有影響醫科大學的辦學目標，在順利通過全國高等醫學教育七年制評估國家教育部本科教學工作水平評估之后，2006年我校作為國內首家醫學院校參加了全球醫學教育質量認證試點評估，36項辦學指標全部達到WFME（醫學教育全球標準）基本要求，其中25項指標達到高質量標準要求，人才培養質量得到了國外專家肯定。

傳承伍連德博士盡心竭力辦學目標，弘揚我校優良人才培養傳統，為高標準招生提供新聞熱點，保證人才培養質量。面對高等教育普通擴招，面對辦學經費緊張的情況，學校本著為人民健康高度負責的精神，不降低入學的門檻、不降低培養人的標準。堅定“嚴把學生質量，辦高質量的一流醫科大學”的信念，抓住提高辦學質量不動搖，堅持培養高質量的醫學人才宗旨，畢業生質量始終保持國內前列，先后培育了十多萬名醫學人才，有的優秀醫學人才成長為院士，有的晉升為將軍、有的尊為醫學泰斗。各省市都有從哈醫大走出來的精兵良將。畢業生的綜合素質得到社會廣泛認可和好評，為省內和國內醫療機構輸送了大批醫學人才，平均一次就業率達91%以上。

結合伍連德博士深化教育改革，高校文化宣傳保有鮮明的辦學特色，以高素質師資隊伍支撐人才培養質量。學校積極推進教育教學創新，統籌“規模、質量、結構和效益”協調發展，深化課程體系、教學內容、教學方法和教學手段改革，突出加強“三個基地”建設，國家理科基地建設推進基礎醫學教育，以臨床教學基地創新基地建設形成了一批國家、省和學校重點學科、重點專業、重點實驗室和精品課程。探索教育新途徑，不斷進行實驗課教學和專業設置改革。營養與食品衛生學科、藥理學科成為國家重點學科，外科學（普外）學科被確定為國家重點（培育）學科，32個學科被批準為省級重點學科。基礎醫學實驗教學中心被評為國家實驗教學示范中心建設單位。臨床醫學、麻醉學、預防醫學、醫學影像學、藥學專業被評為國家特色專業，預防醫學人才培養模式創新實驗區被確定為國家人才培養模式創新實驗區。內科學、藥理學、社會醫學等8門課程被評為國家精品課程。學校通過國家“長江學者計劃”、省特聘教授崗位，以及省政府每年舉辦的海外優秀人才洽談會提供的機會和給予的政策，積極引進優秀人才?！笆濉币詠?，吸引和引進國外優秀人才43人；從“海外兵團”中聘任特聘教授2人、博士生導師14人、兼職教授34人。學校形成了10 000余人教職工隊伍，其中，中國工程院院士2名，獲南丁格爾獎1人，獲中國高校青年教師獎、國家杰出青年科學基金、教育部“高等學校骨干教師資助計劃”優秀骨干教師和骨干教師、國家百千萬人才工程第一、二層次人選、吳階平醫學研究獎、保羅?楊森藥學研究獎、霍英東青年教師基金和青年教師獎、全國留學歸國先進個人等國家及省的各種資助和獎勵近百余人次。

2.高度重視與宣傳伍連德精神

近些年來，哈爾濱醫科大學在宣傳伍連德業績和精神方面做出了積極的努力。

堅持開展有重大影響的紀念活動。1999年3月10日，舉行伍連德誕辰120周年紀念大會。2001年9月，校慶75周年之際籌建了伍連德紀念室，舉行伍連德塑像落成儀式，舉辦伍連德生平業績圖片展。先后舉辦了四屆伍連德精神及業績研討會，伍連德研究成為各屆專家學者研究的課題，不斷取得新的成果。2008年9月，學校將“伍連德生平業績研討會”擴展為“伍連德暨思想業績研討會”，使這項研究進入了更深、更廣泛層面。專家學者、領導從不同的角度，對伍連德業績及思想進行了深入研究。

充分利用媒體宣傳伍連德。近些年來，通過學校的努力，反映伍連德業績和紀念活動的報道不時見諸各類媒體。為探索伍連德博士的豐富人生，學校安排人員前往新加坡采訪伍連德博士的長女伍玉玲女士，尋訪伍連德在馬來西亞故地，撰寫發表了《聽伍玉玲女士講述伍連德的故事》的通訊文章，向社會展示出伍連德胸懷博大的生動形象。學校還與哈爾濱電視合攝制了反映伍連德博士業績的專題片，引起社會為哈爾濱有這樣歷史名人而感到自豪。學校協助新加坡亞洲新聞臺攝制了大型專題片《伍連德博士傳》，在新加坡一經播放就引起轟動。在中國舉行的首映式也吸引了國內更多的人士了解伍連德、關注伍連德。

積極籌建伍連德紀念館。2004年3月，哈醫大研究決定在原哈爾濱市道外區保障街140號，原東北防疫管理處、鼠疫研究所舊址建立伍連德紀念館。對學校決定建立伍連德紀念館，96歲高齡的原衛生部長錢信忠撰文給予高度評價：“這是對伍連德博士永久紀念的最好形式，是我國和世界醫學界的一件大好事，體現了建設社會主義先進文化的前進方向，具有重要的現實意義，深遠的歷史意義和廣泛的國際意義。我完全贊成，完全支持?！彼€欣然題寫了《黑龍江伍連德紀念館》館名。建成后的伍連德紀念館，由于運用了大量史料和多種表現形式，使人們從伍連德戰勝鼠疫和一系列建樹中，看到了一位有膽有識、有血有肉，精神世界極為豐富的歷史人物。為更直接感受伍連德那大醫精誠、報效社會的人道主義精神，學校還將紀念館院內另一幢小樓建成伍連德紀念醫院，作為弘揚伍連德精神的窗口。伍連德紀念館先后被評為哈爾濱市百姓最喜愛的文博館之一，被黑龍江省政府批準為省級文物保護單位，被哈爾濱市申報為第七批全國重點文物保護單位。

哈爾濱醫科大學是在伍連德創辦的濱江醫科專門學校的基礎上發展起來的知名高等醫學院校。多年來，哈醫大把弘揚伍連德精神作為培養高素質醫學人才的追求目標，秉承“木直中繩，博學載醫”校訓，走出了有自身特色的辦學之路，在科研、教學、醫療上取得了很大成績。同時，為了紀念伍連德，哈醫大還曾舉行伍連德誕辰120周年紀念大會，舉辦四屆伍連德精神及業績研討會，在校園矗立了伍連德博士塑像，在哈爾濱市原東北防疫管理處舊址建立了“黑龍江伍連德紀念館”等，通過各種方式宣傳伍連德，使全社會有更多的人了解伍連德，使伍連德的業績和精神成為人民群眾建設龍江、發展龍江的精神動力。

三、延伸至高校文化建設中可實際操作的具體模式與方法

1.統一思想認識，聯系校內各部門由自發向自覺學習轉變

充分利用入學教育時機，打造伍連德式醫學生的思想烙印，堅持引導學生以伍連德為榜樣的人生追求目標堅持開展優良傳統教育。為了引導學生立志做伍連德式的醫學人才，學校在入學教育中舉辦伍連德業績報告會，組織參觀伍連德紀念館，了解伍連德的業績與精神，了解學校的發展歷史和光榮傳統。充分利用伍連德的業績和各種先進典型的事跡，引導學生大力弘揚伍連德博士“赤誠愛國，自強創業”精神，樹立愛國思想與社會責任感。

堅持引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。舉辦學術講座和“杏林講壇”、“博士論壇”等知名講座，開展醫學生成才之路系列講座，由校內知名醫學專家，結合自己的成長經歷，從醫學學習理念、醫學學習方法和如何樹立正確的人生理想等方面做成才講座，為學生成才指明了方向。開展向國家教學名師李璞、全國醫師獎獲得者郝克強學習的活動。

積極組織社會實踐活動，增強學生的同情心與使命感。注重在各種社會實踐活動中讓學生深刻理解醫學事業的本質，深刻體會國家對社會對醫學的需求，特別是通過深入邊遠地區和病患群體，深刻感受人民群眾的疾苦與需求，增強人道主義和仁愛精神。結合大學生社會實踐“紅十字十百千萬工程”，先后在全省各地建立大學生社會實踐基地60多個，與社區共同建立創業就業實踐基地10余家。深入開展“三下鄉”社會實踐活動。全校共有5 000余名青年團員正式注冊為中國青年志愿者協會會員。全國大學生暑期社會實踐先進單位榮譽稱號。他們活躍在醫療社會公益事業之中。“青春紅絲帶”防治艾滋病志愿服務隊連年受到國際衛生組織全球基金的資助和支持。寧養院義工服務隊為晚期癌癥患者送去臨終關懷，得到社會各界的廣泛贊譽。

在關鍵時刻勇挑重擔，引導學生經受歷練。特別是在關鍵時刻引導學生牢記社會責任，救死扶傷，經受鍛煉與考驗。在抗洪搶險、非典爆發、禽流感流行、抗震救災、飛機失事、交通肇事等危急關頭和關鍵時刻，學校都組織師生挺身而出、接受考驗。在汶川發生地震后，學校緊急動員，掀起了支援抗震救災的熱潮。派出18批次醫療隊和2支心理干預救援隊，做出了貢獻，經受了鍛煉。受到了總理的親切接見和表揚。我校被評為全國醫藥衛生抗震救災先進集體。

2.建立學習體系，健全學習網絡，變隱形學習為有形實體，使無序傳播變為有據可依

完善的學習體系是開放教育的基礎，體系建立本質特征之一是服務于學生的個別化自主學習，因而能否構建起功能完善的學習支持服務系統，直接影響著教育的成敗和質量。構建功能完善的學習支持服務系統有著極為重要的意義。首先，它將有助于受眾真正具有在任何時間，任何地點，為任何學習者提供學習材料的特色，實現教育個別化自主學習的目標，提高自主學習的質量，從而促進教育的發展；其次，它將有助于教育真正能從以教學為中心轉變成以學習為中心，樹立學校的一切工作都是為學習者服務的思想；將有助于培養學習者學會學習、學會生存，并為其提供不斷的支持與激勵，使終身學習成為可能。

那么，一個功能健全的學習支持服務系統應該是什么樣呢？能夠滿足學生在網絡環境下進行個別化自主學習的需要。只有在技術、教學、管理等方面全方位地提供支持服務，才能滿足學習者個別化自主學習的需要。

3.建好校園網，設立專門版塊進行精神普及

計算機網絡是進行開放教育的重要基礎。要使學生積極上網學習，就必須在網絡上建設起一個使學生樂意進入的教學環境。網上認知環境不僅僅是硬件方面的建設，還應該在網絡上建設一個虛擬的學校和虛擬的課堂，讓學生具有如坐課堂的感覺，可以順利地進行個別化自主學習，這樣他們才有積極上網學習的沖動和興趣。該版塊的主要功能有。

一般信息。與一般的學校網頁內容相類似，的是伍連德精神學習基本情況、與教學和學生管理有關的制度、校園新聞、校園文化信息等。

專業主題網頁。包括各專業的課程安排、學習要求和學習方法介紹、實習實踐要求等。其中最主要的是師生互動的專業論壇，強調協作學習，強調互動。借助教師與同學的幫助，通過協作和會話的方式，可以實現對知識的意義建構。