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酒文化的認識范文第1篇

人文景觀中的歷史文化因素是人文景觀的核心內在因素，如何在人文景觀中深入挖掘其中的歷史文化因素，進行文化旅游上的創新與融合，將旅游文化中的精神內在傳遞給旅游受眾，就需要通過一定的載體來物化，對旅游文化進行物化的過程就是尋找旅游文化載體的過程。要想使人文景觀內在蘊涵的歷史文化恰當地表現出來，開發合適的旅游文化載體就顯得非常重要。從宏觀上講多“集中于旅游文化概念、特征、內容及其結構體系等基本理論問題的探討”，微觀上則是“諸如建筑、園林、宗教、民俗等人文旅游資源文化內涵的分析賦予了高度重視。

一、人文景觀中的歷史文化載體的表達創新

人文景觀一般都是歷史文化的一個載體，如何將其中的歷史文化內涵進行全新的創新與表達，是一個難點。它承載著旅游文化，傳遞著旅游文化的內涵，是旅游文化的決定性因素。旅游文化在人們心目中一直是抽象而籠統的概念，還沒有研究者提出過什么可以量化的標準，使其變得具體而易于把握。但是，當研究的角度轉向旅游文化載體時，我們似乎找到了解決問題的辦法。事實上，根據不同的標準，可以將旅游文化載體分為不同的類別。

根據形成時間的不同，旅游文化載體可以分為現代載體和古代載體。現代載體是指利用現代科學技術形成的載體形式，主要包括聲、光、電技術的運用，現代游樂設施和現代建筑等。現代載體一般來講形成時間較晚，是隨著大眾旅游的發展而發展起來的。古代載體是指歷史遺留下來的各種形式的物質財富和精神財富，它是旅游文化最主要和最普遍的載體形式。根據存在形態的不同，旅游文化載體可以分為靜態載體和動態載體。靜態載體主要指景觀的實物表現形式，比如建筑、園林、雕塑、繪畫、實物陳列、裝飾等。靜態載體一般不能隨意變更，具有相對穩定的特征。動態載體則主要是指景觀的各種情景表演形式，諸如文藝演出、固定節目、仿古表演等。目前國內有許多人文景觀采用了各種類型的動態載體形式，是目前比較流行的載體形式。動態載體具有比較大的靈活性和可變

更性。

根據表現形式的不同，旅游文化載體可以分為有形載體和無形載體。凡是游客視覺可見的旅游文化載體形式都可以稱為有形載體，它是人文景觀的主體部分，是旅游文化的主要依附物。而無形載體不對游客視覺系統產生影響，它主要是作用于游客聽覺、嗅覺或知覺系統的載體形式。如導游講解，聲音、氣味等特定氛圍的營造等。無形載體是有形載體的必要補充。它們虛實結合、相輔相成，共同表現著人文景觀的旅游文化

內涵。

根據文化表現程度的不同，旅游文化載體可以分為完全載體和不完全載體。我們把能夠獨立表現旅游文化的載體稱為完全載體。這種載體具有相對獨立的文化表現系統和完備的文化表現形態，它不需要其他因素的參與而直接傳遞或表現景觀的文化內涵。我國現有的大多數旅游文化載體都屬于這種類型。不完全載體則可以稱作是一種旅游文化誘因，它不能獨立表現完整的旅游文化，只有在相關客體因素參與的情況下，經過一定的程序和經歷，才能最終表現出人文景觀的文化內涵。不完全載體通常能產生文化附加值，使相關客體獲得獨特而深刻的文化感受。這種載體多見于參與型文化旅游項目。

相對而言，靜態載體、有形載體和完全載體是傳統的載體形式；而無形載體、動態載體和不完全載體則是比較新型的載體形式，后者代表了旅游文化載體創新和發展的方向。當然，這些不同類別的旅游文化載體之間存在交叉和重疊的情況，我們經常可以見到一種文化載體同時具備幾種特征，這僅反映了我們對其進行分類的不同視角和出發點。通過以上的分析，可以了解到旅游文化載體的種類非常豐富，這些形形的載體在旅游業發展實踐中發揮了巨大的作用。但是，隨著旅游業的發展和旅游文化導向的變化，許多人文景觀的旅游文化載體已經明顯落后于時代的需要，其中存在的問題也日益突出。

二、旅游中的歷史文化因素發展中的問題

中國龐大的人文景觀隊伍中有各種旅游文化類型。如果以旅游文化載體為立足點來研究它們的共性，我們可以發現這樣一些突出的問題。

相同類型的人文景觀中旅游文化載體雷同性強。“在各地旅游開發的熱潮中，我們見得最多的是性質類似、標準化的模仿物”，根本不能突出各自的特色。我們聯系河南旅游的實例來看一下，河南常規地接行程里邊一共有三座佛寺，它們分別是登封少林寺、洛陽白馬寺和開封相國寺。少林寺是禪宗祖庭；白馬寺是中國佛教的第一所寺院，被稱為祖庭和釋源；而相國寺是北宋時期皇家寺院。三座佛寺各有不凡的歷史，在佛教界和文化界享有非常高的地位。但是，三座寺院的旅游文化載體都是以靜態載體為主，其建筑布局和內部陳列幾乎一模一樣，沒有表現出各自獨特的文化背景和文化內涵。它們都只是突出了同類文化而沒有表現個性，表現了同類文化的一般性特征而忽略了個體性特征。旅游者對佛教文化的觀光經歷嚴重過剩，對佛教文化多元性內涵的體味和感受卻難以滿足。這樣很容易讓旅游者產生厭倦情緒，形成河南旅游枯燥乏味的印象。值得一提的是，這種情況并不僅僅是河南一地的特例，它帶有相當大的普遍性。

個體人文景觀內部對各種旅游文化載體的綜合運用程度不高。表面看來，人文旅游景觀內的景物設置通常很豐富。比如河南三大佛寺內都有古色古香的建筑，有莊嚴雄偉的佛像，有優美的內部環境等。實際上，景物的豐富并不等同于旅游文化載體種類的豐富，也并不意味著一個人文景觀具有了完備的旅游文化形態。只要我們把這些寺院中的旅游文化的載體進行細分就可以發現，其中的旅游文化載體大多為同一種類型。靜態載體、有形載體和完全載體往往被大量運用；動態載體、無形載體和不完全載體則很少運用；能把它們進行科學地綜合運用的更如鳳毛麟角。這種問題帶來的直接后果是人文景觀的旅游文化展示不豐滿，流于旅游文化的表層和形式，難以觸及到它的靈魂和實質，從而形旅游景觀旅游文化的結構性缺陷，難以滿足旅游者對當地旅游文化內涵的深層次需求。

不少人文景觀的旅游文化載體缺乏深度開發。這種現象在一些自認為“吃喝不愁”的景觀更為普遍。由于本身具有一定的知名度和市場規模，投資者或管理者大多抱有一種功利主義的經濟目標導向，容易形成一勞永逸的思想，對旅游文化及其載體的深度開發重視不夠。結果往往造成景觀旅游文化的庸俗化或喪失。比如，河南登封少林寺素以“禪”和“武”聞名中外，少林寺旅游事業的發展始于少林武術，是少林武術為少林寺旅游業的發展打開了一條大路。少林武術至今還在發揮著非常重要的作用，是少林寺旅游的拳頭產品。隨著旅游者文化素質的不斷提高，要求了解少林寺的禪文化的呼聲越來越高。但是，我們至今在寺內看不到“禪”文化的展示，也找不到一處表現“禪”文化的載體，少林寺的“禪”逐漸變成了導游的“口頭禪”。“在少林武僧以武揚名的同時，少林寺的禪風正在迅速消逝”。從長遠看，這對少林寺旅游業的可持續發展影響很大。因此，人文景觀的旅游文化載體要適應旅游業發展的新要求，在進行科學規劃的基礎上進行深度開發。惟有如此，才能不斷豐富景觀的旅游文化內涵，為人文景觀的可持續發展打下堅實的文化基礎。

三.結語

酒文化的認識范文第2篇

[關鍵詞]人文關懷；動畫電影；第三產業；消費心理

動畫電影以它獨有的藝術魅力成為現代人喜聞樂見的娛樂方式，這種方式老少咸宜。就商業價值而言，動畫電影經濟不僅有來自票房的收益，而且它所帶來的周邊產業鏈的效應也是驚人的。因此，動畫電影是近幾年來各國電影市場發展的重要目標。然美國動畫電影一直遙遙領先，中國如何提高競爭力找到屬于自己的領地，能在更為廣闊的海外動畫電影中獲得肯定和市場空間，這些都是需要研究的問題，人文關懷到底能對現今的中國動畫電影起到什么樣的作用，我們首先從人文關懷的概念加以分析開始。

一、人文關懷概念

人文關懷這個概念來自于現代人對人文的一種延伸，屬于擴展詞匯，其意義上的理解也是在“人文”這個概念的基礎之上。人文，是標志著人類文明與野蠻的區別，標志著人的人性。“人文關懷”就是對人本源的關懷，是對人本關懷的更深層次的延續，這個概念一開始是從國外學術界引入的。“人文關懷” 強調精神層面的問題，注重尊重人、關懷人、強調人的價值，主張以人為本。①

二、動畫電影概況

世界上第一部動畫電影誕生在美國，這個超級商業大國迄今仍然占領動畫世界的制高點。近幾年來，比利時的動畫電影在世界電影上初露鋒芒，但制片仍然是美國為主，比利時為輔的格局。日本動畫電影也不容小覷，其特色性和感染力絲毫不遜色于美國。韓國雖異軍突起，在政府的支持之下，有大舉進軍好萊塢動畫電影市場的勢頭，但結果是心有余而力不足，加之韓國政府的金融挫敗和嚴重的次貸危機影響，韓國動畫電影發展不容樂觀。英國、法國雖有力作，但競爭力微小，俄羅斯動畫電影擅長文藝片，受眾范圍狹窄。中國近幾年來也有幾部動畫略有起色，但就海外市場而言，并不樂觀，沒有競爭實力。總體而言，從動畫電影的數量、質量、票房、獲獎等綜合地位來看，美國排列第一位，其次是日本，然后是英國。即使是伊朗等小國家也有少許佳作，可見各國都在爭先恐后的發展動畫電影當中。以下是針對性的近幾年來動畫電影排名靠前和影響力頗大的國家的情況給予概括性的敘述。

美國的動畫電影一直是處于領先地位，他們不僅產量大，質量高，且社會影響力也很空前，他們已經形成了一個完備的動畫電影的產業鏈王國。形成原因總結有三點內容，第一點：美國擁有世界上最多的電影公司，并且財力雄厚人才濟濟，為動畫電影的土壤提供了充足的基礎，并且本土的競爭也帶來了質量的不斷革新；第二，美國擁有完備的動畫電影商業模式，不僅對動畫電影的宣傳策劃以及上映后的周邊衍生產品的銷售都有自己的一套體系，促進該動畫電影產業鏈的形成。良性的電影的產業鏈，促使動畫產業也能以螺旋式持續向上發展；第三，美國動畫電影題材廣泛，受眾面廣闊，老少皆宜，本土群眾基礎深厚，創新意識強，善于心理戰術，掌握消費者心理訴求，關懷人心，溫暖大眾，引人入勝。美國在全球上映的動畫電影多達60多部，每年也有3到5部的速度遞進，無論是質量上還是票房上都遙遙領先。

日本雖是一個漫畫的王國，從動畫電影的綜合高度來講，日本不敵美國，但是打破美國獨霸奧斯卡格局的卻是日本，可見日本在動畫電影界中的地位。打破格局的人叫宮崎駿，他的獲獎作品是《千與千尋》，從此也帶來了日本的宮崎駿時代，宮崎駿的名字成為日本動畫電影王牌的象征。宮崎駿的動畫電影還帶來了世界對動畫配樂的關注，比如：久石讓的配樂名曲《天空之城》，深深感染了每位觀眾的心。久石讓自從與宮崎駿合作之后，名聲大噪，從此，久石讓成為日本動畫電影頂級配樂的標桿，成為20世紀作九十年代日本動畫電影的標志性象征。除此以外，日本動畫電影還有一些由經典動畫片改編的動畫電影，比如：有關“哆啦A夢”的電影《大雄與日本的誕生》，這個動畫長篇從1980年開始至今還在延續中，其電影市場影響力較高。

英國動畫電影也是一支強有力的競爭隊伍。20世紀80年代的《迷墻》是英國動畫電影中值得稱道的經典作品。英國的動畫電影風格明顯，其英式幽默給觀眾帶來新鮮之感。《小雞快跑》是黏土式動畫，雖看起來笨拙并不艷麗，但由于風格明顯，故事情節生活化，人性化的刻畫生動，很快就風靡全球。近幾年來英國也出品了一些備受人們歡迎的動畫電影，比如說《蜜蜂總動員》《遠在天邊》《頭朝下的生活》等佳作。

比利時雖然國家不大，但是比利時的動畫作品卻有著非同凡響的影響力，他們的動畫明星的號召力毫不遜色于迪斯尼的米老鼠，正是這樣的原因才足夠吸引著美國加入拍攝比利時動漫題材的作品《藍精靈》和《丁丁歷險記1：獨角獸號的秘密》，據說《丁丁歷險記2》將有望在2014年上映。此次合作拍攝的《藍精靈》和《丁丁歷險記》都是3D動畫，特別是《丁丁歷險記1：獨角獸號的秘密》獲得廣泛好評，其票房佳績更是讓人稱道，雖然《藍精靈》的票房不是太理想，但是以藍精靈為形象的動漫衍生產品仍然讓這部作品賺得盆滿缽滿，可見，動漫電影的經濟效益具有可持續發展性。

中國的動畫電影歷史淵源由來已久，《九色鹿》《大鬧天宮》等經典之作已成歷史，如今，上映的被廣為流傳的經典中國動畫電影有《麥兜》《魁拔》《賽爾號》《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》等，近些年，中國的動畫電影還在發展當中，也有一些成果不被圈外人所知，比如：北京電影學院動畫學院的《塘韻》在韓國動畫節上獲獎，它是首部動畫學院成立以來的第一部獲得海外獎項的動畫電影。再比如：2012年和2013年由中國傳媒大學大學生創作的《紀念日快樂》和《搶獅頭》分別獲得“東京動畫節大獎特別賞”。例數眾多國產動畫電影，題材雖廣泛，但只有少數能算得上是佳作。

韓國的動畫電影在近年來發展迅速，這些年也創作出一些針對國際市場的作品，比如《五歲庵》《千年狐》《倒霉熊》《羅德島戰記》《多細胞少女》《哆基樸的天空》《美麗密語》《她很漂亮》等，最近幾年的動畫電影有：《珍貴日子的夢想》《洪吉童2084》《考拉小子：英雄的誕生》。面對電影的白熱化競爭態勢，韓國的加入無疑在動畫電影界引起震動和關注。

三、人文關懷與動畫電影之間的關系

動畫電影的生命在于人文關懷的普照，筆者認為，它們之間的關系可以從幾個方面來論述。首先，動畫電影從屬于電影，是電影的一種藝術形式，不要局限電影的受眾是最為理想的，比如專屬兒童這樣的特定標簽是不太合理的，這種理念需要人文角度的關懷。其次，站在消費者的立場上，動畫電影是面向大眾的娛樂，任何人都可以享受其中的樂趣，即使題材是針對兒童，也要考慮到成人的心理感受力，要考慮到兒童觀眾是需要成人結伴而行的特性，尊重成人的關懷。最后，動畫電影周邊產品的質量以及營銷服務，這些也是維系動畫電影利潤最為關鍵的一環，如果不加重視人文關懷，將影響后續的動漫衍生產品的研發。所以，從人文關懷的層面上看，動畫電影的成功比真人電影來得更為不易，需要悉心呵護和服務于無形。總而言之，人文關懷與動畫電影是互相依存的關系，是對受眾尊重、真誠的呈現。

四、如何在動畫電影中注入人文關懷

可以從以下三個方面來注入人文關懷的關照。首先是策劃要注入人文關懷，策劃要注重多重方面，無論是前期的調研，還是角色的設定、故事的選擇、編劇的演繹、畫面的設置、節奏的渲染、音樂的構想、腳本的制定、聲優的配置、電影的宣傳、后期的銷售等各方面都需要全盤的策劃和管理，而并非只是某一方面的重視。就日本動畫電影舉例，其人文關懷的重點有別于美國而具有本土特色。比如宮崎駿的動畫電影作品給人的關懷恰似“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這種有區別于西方的敘事和表現手法，特別受東方人的青睞，他含蓄表達情感的美，給人帶來的不僅有人性的思考，還有深層次的人文關懷。

其次是創作團隊要注入人文關懷，精英團隊是電影成功不可獲缺的根本性保障。認真、嚴謹、專業、務實、關懷這些構成動畫電影質量的組成部分。如果是一個不夠真誠的作品，加上高額的售價，遭到國人的批評是可以理解的。美國動畫電影之所以能稱雄到今天，最為重要的一點是，他們對觀眾的尊重程度是最高的，投入的人文關懷是最重的。就拿近兩年的兩部新作品來做類比：《藍精靈》和《丁丁歷險記》，雖題材都來自比利時，總制片方都是美國，導演都來自美國。但是，為什么《藍精靈》票房不佳？其原因就是缺乏足夠的人文關懷，忽略了成人的心理預期，業界評價無一褒獎。而其后的《丁丁歷險記》卻空前成功，《丁丁歷險記》不僅在制作上有著逼真的CG，讓人眼花繚亂，而且情節緊湊，敘事流暢，特別是斯皮爾伯格大導演加盟更是奠定了這個電影市場實力的基礎。雖然這兩部作品的原作取材都來自比利時，并且在電影的創作上有諸多相似處，但是這兩部作品的結果卻是大相徑庭，這足以證明，如果在電影的創作上投入更多的人文關懷的關照，勢必會影響最后的成敗。試問我國一線導演是否導演過一部動畫電影？

最后是宣傳與營銷，無論是前期的宣傳還是后期的衍生產品的銷售，這些都是需要考慮受眾訴求，也要照顧消費者的感受，注入人文關懷的重點。宣傳和營銷動畫電影一直是中國的弱項，一方面資金投入不夠，另一方面也源于意識上仍然沒有正視動畫電影的正統性。所以，首先要改變的是意識，然后才能真正改變宣傳上和營銷上的缺憾。

五、展望未來人文關懷下的中國動畫電影

展望未來的中國動畫電影發展，擺在中國動畫電影發展之路的最大阻礙是動畫環境和群眾觀念。在中國人的固有思維里，動畫是專屬兒童的福利，而“兒童”這個概念在中國的傳統思想里并非褒義，而是貶義的代稱，其實就是不夠尊重消費者的一種體現，這將嚴重阻礙中國動畫電影的群眾基礎。中國發展動畫電影首先在觀念上要革新，要把重視真人電影程度與動畫電影持平，公平對待就是一種人文關懷的呈現。中國動畫電影打入國際市場創造票房奇跡還有很長的一段時間積累，所以要戒驕戒躁、拋光隱晦、回歸本源、厚積薄發，多關注人文關懷，真正做到以人為本，尊重人，體諒消費者，做體貼消費者心靈的優秀動畫電影。

注釋：

① 胡妙德：《電視傳播與人文關懷》，《電視研究》，2000年第7期。

[參考文獻]

[1] 彭程.迪士尼營銷[M].北京：中國經濟出版社， 2003.

[2] 鄭春光，王建國， 譯.易經[M].鄭州：中原農民出版社， 2007.

[3] 李濤.美日百年動畫形象研究[M].北京：光明日報出版社， 2008.

酒文化的認識范文第3篇

關鍵詞：人文教育；物理教學；教學模式

一、教學觀念人文化

“學高為師，德高為范”，教師作為教育教學活動的主導力量，是學生在成長過程中對其影響非常重要的人，提高教師自身的人文素養，是實現提升學生人文素養的關鍵，只有具備高尚人文素養的教師才能培養出高尚人文素養的學生．從世界科學教育發展的趨勢看，“以人為本”的理念正逐漸被人們所認可．人們越來越多地認識到，科學教育遠不只是讓學生掌握牢固的基礎知識與基本技能，也不滿足于發展學生的思維能力，而是全方位關注學科對學生個性、品質、好奇心、求知欲、創造性、同情心、質疑習慣、人生觀等多方面的影響．首先，各國的科學教育已關注到道德文化層面，強調價值觀的培養與道德準則和規范的教育．其次，現代教學十分重視把物理學家認識世界模式和科學思想方法貫穿在教學過程中，提倡學習主體從目的、需要、動機、情感等方面仔細感悟，讓學生體會到形成科學的過程，把握科學、自然、社會和人類的關系．所以，物理教師在教學過程中不能以知識擁有者以至權威自居，而應以平等人格與學生進行人際交往和心靈交流；不作強加性意味的“灌輸”，而作充分尊重學生自主地位的共享型“對話”，從而在課程的每一個環節中都體現出以人為本以至發展“全人”的課程理想．特別是在中學階段，正是學生心理和生理變化顯著的時期，一個注意方式方法于細微之處、全心全意為學生服務的教師，將為學生的一生播下幸福的種子，受益無窮．正如，斯坦福大學校長所說：“人文科學是我們這個時代最深刻的需要，它賦予社會，世界以方向，目的和意義．

二、物理教學中應注重人文教育

向學生介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，激發學生的民族自尊心和自豪感．使學生了解我國現代科學技術的飛速發展和科技人員奮發圖強的事跡，增強他們熱愛社會主義祖國的崇高感情．

如，在講“萬有引力”之前，如果先介紹一下我國的火箭、衛星方面的知識，再讓學生看一看有關我國自制的“神舟”號載人飛船遨游太空的錄像，學生就會被壯觀景象所震撼，對自己的祖國更加熱愛．為祖國有如此先進的科學技術而自豪的情感自然地遷移到該課的教學內容上去，學習的積極性自然高漲，能收到事半功倍的效果．在原子物理的教學中，不僅可以介紹外國科學家的事跡，還可以介紹我國科學家在該領域所作的貢獻．如，我國著名的核物理學家錢三強為我國原子能科學事業做出了卓越貢獻．如，在幾何光學的教學中穿插介紹以我國著名的思想家墨子為代表的墨家學派的《墨經》一書．《墨經》記載了光的直線傳播的觀點和世界上最早的小孔成像實驗，并討論了平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像的情況．《墨經》堪稱世界上最早的幾何光學著作，它比歐幾里德的光學論著，不僅科學性強，而且要早100多年．

從我國的古明到現代的科技掘起，無不激起學生強烈的自豪感．激發學生為科學獻身，鼓勵學生奮發圖強，培養學生刻苦認真的學習精神．

三、從物理教材、物理知識本身著手培養學生的人文素養

人文化的物理教育在基本的科學知識目標的教學基礎上，關注科學方法、科學精神與人文方法、人文精神的融合，把提高學生的人文素養作為物理教育的重要目標．物理教育的人文化是指營造人文關懷的教育生態文化，開發物理學教育資源，貼近學生生活和聯系社會實際，體現時代氣息．

1　建設人文化的教學環境

建設人文化的教學環境，首先要讓學生充分利用一切教學資源，構建成求實的態度與情感的、人文關懷的價值追求的場景．這種以張揚科學精神與人文精神的場景，在生理上和心理上作用于學生，使其受到良好的氣氛與情緒的感染，以此激發學生對物理未知事物的求知欲，使其能夠積極、主動、愉快地參與物理學習．用這種積極情感來感染學生，就會使他們養成嚴謹求實的學習習慣．

2　構建平等融洽的師生關系

開展人文化的物理教學，要重新定位師生角色，并構建一種新型師生關系．教師是學生的良師，教師要像家長對學生一樣倍加呵護、無限關愛；教師是學生的益友，師生應像朋友一樣真誠相處、誠心相助；教師與學生、學生與學生之間要相互學習共同成長．

3　營造民主、寬松、和諧的課堂氛圍．

物理教學的人文化是以民主、寬松、和諧的教學氛圍為基礎的．在這樣的教學中，以平等、包容的師生關系來相處，學生會感到心情舒暢、思維活躍，從而進一步激發求知欲．物理教學的人文化從本質上講是一種關注學生人文素養的科學課程教學，它要通過科學探究的過程來促使學生的知識、能力和態度等多維度的發展．

(1)貼近生活、聯系實際，體現時代氣息

人文化的物理教學應該貼近學生生活，符合學生認識特點，激發并保持學生的學習興趣，通過探索物理現象，并將其應用于生產生活實際，培養學生終身的探索樂趣，良好的思維習慣和初步的科學實踐能力．在自然界中有豐富多彩的物理現象，如，物轉星移、雷聲轟鳴、雨后彩虹等；在學生生活中也充滿物理知識，醫生用儀器檢查耳道、游泳時感到的浮力、將斷開的燈絲搭接上又使它重新發光等．人文化的物理教學要讓物理現象進入課堂，需要將生產和生活中的實際現象轉化為物理問題．教師要把這些素材恰到好處地應用至物理教學中．

(2)讓物理知識更生動有趣

物理教材各章節的語言描述、精美圖片、段與節的名稱選擇皆注重了感召力與趣味性．如，第二章“聲現象”：“聲音是平凡的，又是奇特的．我們生活在一個充滿聲音的世界中，這也許使她顯得平凡；聲音在很多方面豐富并改變著我們的生活，這又映射出她的奇特．”“物體的運動”用詩人的語言的韻律和意境贊美運動；圖片“各拉丹冬雪山”、“北京天壇回音壁”等令人神往；三峽大壩、巴塞羅那奧運會上陳躍玲獲得第一塊田徑金牌的颯爽英姿令人自豪．

在學習講解慣性知識和安全用電時，培養學生的安全意識；講水循環、能的開發和利用，噪聲的危害和控制時，培養學生保護水資源，節約水資源及環保意識；講能的開發和利用、機械效率時，培養學生的經濟意識、效率意識；講功的原理、能量守恒定律時，補充介紹一些科學工作者研究永動機的故事，培養學生遵循自然規律辦事的意識．

四、從物理考試改革著手體現人文素養

在物理各類考試中，應把體現人文教育作為一個十分重要的內容．轉變考試的目的，從為選拔尖子學生變為為學生創造最好的教育，從重視考查知識變為重視考查學生的綜合素質．

如，有這樣一試題：請你設計一條保護水資源的廣告詞．

本題是為了讓學生知道水污染已經成為當今世界四大污染之一，水資源正在遭到破壞，我們應該保護水資源，就是保護我們人類．

酒文化的認識范文第4篇

關鍵詞：英語文化；跨文化交際；交際實踐

語言具有人文性，因此筆者認為在教學英語的過程中應充分考慮這個特點，把課文內容同語言文化結合起來，讓學生可以多角度，全方位了解英語文化，增強文化意識，并以此豐富和完善英語教學，從而讓學生在更高階段提高英語學習，為能夠自然地跨文化交際打下基礎。

一、文化教學的目標、內容和原則

1.文化教學的目標和方向

對初學外語的學生來說，文化意識和跨文化交際能力都是需要教師的幫助和引導慢慢培養的，需要在教學課堂上長期努力地把文化教學融入語言教學，從而使學生潛移默化對外語國家有更多維度的了解。培養英語交際能力是英語教學的目的所在，這一點已取得共識。我國當前使用的《義務教育英語課程標準（實驗稿）》明確規定：“在英語教學中，教師應根據學生的認知能力和年齡特點，逐步擴展文化知識的內容和范圍。在起始階段，應使學生對英語國家文化及中外文化的異同有粗略了解，教學中涉及的英語國家文化知識，應與學生身邊的日常生活密切相關并且能激發學生的學習興趣，在英語學習的較高階段，要通過擴大學生接觸異國文化的范圍，幫助學生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，繼而提高跨文化交際能力。”

2.文化教學的內容

對于文化教學，Stern提出了六個方面的內容：第一，Places，即對外語國家或地區的地理有所了解。第二，Individual person and way of life，即了解英語本族語者不同個體的個人生活、學習和家庭等。第三，People and society in general，即辨識英語國家不同社會、政治、經濟、文化、宗教、種族等背景的社會群體，了解他們的諸多方面。第四，History，即了解英語國家的歷史。第五，Institution，即了解英語國家社會事業機構。第六，Art，music，literature and other major achievements，即學習和了解英語國家文學藝術等方面的成就。

鑒于初中學生還處于學習英語的初級階段，因此，文化教學可以著重于中西方日常生活交際的內容。但在教學這些內容之前，教師首先可以給學生講解中西方文化的差異，在兩相對比下更易于學生記憶。

首先，在稱呼方面中西方習慣大不相同。中國人在稱呼上既復雜又講究，在稱呼家庭成員、親戚或鄰居時，往往禮貌地用“大哥”“大姐”“叔叔”“伯伯”之類，而在英美國家，不論男女老少、是何職位、熟人、家人之間都是直呼其名，只有在稱呼某些有特定工作頭銜的人，如法官、醫生、教授等可以與姓連讀。這在中國人看來是有悖情理、不禮貌的，而在英語文化中卻是親切得體的。

其次，在日常交際生活中，自然少不了相互問候，初中學生首要學習的應該是如何恰當而得體地與英美人互相問候。在中國，彼此較熟悉的人見面時一般會說下列問候語：“吃過了嗎？”“去哪兒？”但是如果把這些套用在與英美人問候上，直譯成英語（Have you eaten yet？）（Where are you going？）他們可能會茫然、困惑，甚至還可能造成誤解。在英美國家，問候一般用“Good moring/afternoon/evening”（早上好、下午好、晚上好）“Nice to meet you”（見到你很高興）等。

英語文化涉及英語教學的方方面面，雖然并不意味著在初中階段就必須全面且深入的對文化知識進行傳授，但是無論哪個階段的文化教學都必須考慮其廣度和深度。

二、文化教學的實施方法

1.文化融入

在教學過程中，把文化知識與語言內容相結合，把這些作為教學材料。或是把文化內容直接編寫成閱讀材料提供給學生，培養學生閱讀能力的同時，也了解相關的文化信息。例如，學習了八年級上冊Unit 7 Food Festival之后，里面講到為幫助同學舉辦美食節，教師可以就這個話題展開對中西方的飲食習慣做一個深入探討，比如西方在飲食方面比較偏愛甜食，如甜甜圈、奶酪等，不愛吃辣，主食多為漢堡、牛排等。而在中國大部分人并不會特別偏愛甜食，口味偏多元化，正餐以米飯為主。

2.英漢文化比較

近年來，越來越多的中學英語教師把中西方文化的差異列為教學的重難點之一，由于初學英語的學生有一個慣性思維，總喜歡把英語和漢語等同起來，而這種學習方法往往會成為以后運用英語過程中的潛在障礙。

所以，在確定了講解過程中有哪些語言難點需要結合其語用知識進行講解時，教師要有意識地從英漢文化和語言角度做對比分析，把有可能會造成學生今后跨文化交流障礙的難點找出來，作為課堂教習中應該結合文化知識所傳授的對象。例如，英美人與中國人對待恭維和謙虛做出的不同反應，對比不同國家對于家庭關系稱謂的區別；送禮、宴請、招待方法和方式。這樣不僅有利于學生增強交際文化的敏感性，而且也有助于更好地了解中華民族的文化。

3.因地制宜設置語境，營造英語文化氛圍

對于語言學習來說，最好就是在語言環境中學習語言，因此我們可以在學校中創設英語環境來配合學生的學習。將我們的校園標語、箴言名句、路標銘牌等用英語編寫，努力營造這一環境。如用英語編寫門牌、班牌如“Multimedia Classroom”“Art Classroom”；用“Keep of the glass！”“No spitting！”等用以警示師生愛護花草樹木、保持校園衛生，使學生在潛移默化中學習英語。

在初級階段的英語課堂中，學生必須在學習語言知識的同時了解文化知識，才能達到《義務教育英語課程標準》對學生綜合能力的要求，也為學生今后更高階段地學習文化知識、提高交際能力打下基礎，因此如何恰當地進行文化教學、引導學生分析、理解漢英文化中的差異，從而實現成功的跨文化交際、避免交際誤解，將會是外語教學的一個重要課題。

參考文獻：

酒文化的認識范文第5篇

關鍵詞：Word文檔；規范化輸入；認識；研究

一、Word文檔規范化輸入的意義

隨著時代的發展，科學技術的研究與應用得到了突飛猛進的提升，計算機的應用給人們的生活帶來了很大的便利性，特別是在現代化的企業當中，各個企業都融入了計算機的應用，從而實現了自動化辦公，自動化辦公已經成為當前時代的主流。

Word作為自動化辦公中最為重要的組成部分，占據著舉足輕重的地位，Word的應用和開發主要是通過人的實際操作而進行的文檔處理和編輯，通過Word文檔的處理，能夠使企業中各項資料或報表等內容進行統一的整理，還能根據自己的意愿進行隨意的編輯，Word的應用范圍非常廣泛，但是在實際的操作中，會受到操作人員的操作習慣或認識及能力問題的制約，導致Word文檔處理的方式雜亂無章，不但影響了整體的美觀性，還讓給學習或工作帶來了不便之處，因此，我們需要針對Word文檔的編輯和輸入進行統一的規范，只有在規范化的輸入下，才能讓整體的Word文檔看上去更加整潔而美觀，在進行文檔內容打印編訂的時候，也會變得更加便利。

二、Word文檔規范化輸入的操作方法

（一）頁面布局中常見的規范化輸入

在我們新建一個Word文檔之后，首先要做的可以從頁面布局開始，頁面布局中主要包含的內容是紙張、頁邊距、文字方向等內容的設置。

我們以WPS Office 2015為例，里面包含了幾種常用版本的Word文檔編輯，在操作和應用的過程中也比較普遍。在打開Word文檔后，我們在文檔最上端的工具欄中找到“頁面布局”，在Word頁面布局中給我們展示了幾種常用的頁邊距，這個可以根據需要進行相關的設置，然后就是紙張的選擇，包括了紙張的大小和方向，普遍應用的是A4紙張縱向，這個主要涉及到文檔的打印與使用，可以根據實際情況進行選擇，在頁面布局中還有一個功能就是文字編輯的分欄功能，它能夠根據文檔的需要針對整篇的文檔進行多欄文字的編排。

一個優化后的頁面布局不但能夠給人們呈現出整潔規范的文檔內容，更加方便了操作者的文檔編輯，也是文檔編訂的基礎操作。

（二）字體段落布局中常見的規范化輸入

Word文檔編輯的完美與否與字體段落布局的設置有著直接的影響因素，在文檔編輯和處理的過程中，字體和段落直接關系著文檔的美觀，作為操作人員一定要按照相關的規定進行這項功能的設置和輸入。

在新版的Word文檔中，我們可以直接打開“開始”這一功能選項，在這一功能中所包含的內容是非常豐富的，首先我們要根據文字編輯的規定設置符合的字體，作為標準的字體設置大一般為宋體，如果是英文的內容，那么字體格式設置為新羅馬，在字體的大小設置中，大標題為三號字體加粗，一級小標題為四號字體加粗，正文選擇小四號字體，操作者可以根據規定進行字體顏色的設置，以便文檔中突出字體的需要。

待設置完這些功能之后，我們就要針對文檔的內容和需要進行段落的安排，主要分為五種：左對齊、右對齊、居中、兩端對齊、分散對其，每一種對齊方式都有著屬于自己的特點，在設置行距的時候我們可以選擇1.5倍行距（作為參考），這樣每行之間的字體就會有個適當的距離，在整體的視覺感受中，可以讓文檔變得更加整潔。在這里還有個比較常用的功能就是查找和替換，例如，在文檔中我們之前所編輯的某個詞語需要進行查找或替換，那么我們就可以利用這種方法，以下圖為例，如果想將這個詞語進行替換，那么直接在替換欄輸入想要替換的詞語即可。這種方式不但免于了長篇文檔內容搜索的繁瑣性，還給word文檔編輯帶來了便利。

字體段落布局是在Word文檔編輯中最為常見的操作內容，規范化的輸入有助于操作者或使用者便于查看，在設置字體和段落格式的時候，一定要根據指定的格式或字體進行編輯，如果是以文章形式出現的文檔編輯要注意首段字符縮進，設置好字體的行距和間距，將Word文檔達到整體的美觀性，字體和格式統一的Word文檔會給人一種規范化且賞心悅目的感覺，這也是作為Word文檔操作的最基本知識。

（三）其他常用的規范化輸入

在Word文檔編輯的過程中，會根據人們的需要進行不同的功能使用，我們要在實際的操作中積累更多的操作經驗，并實現規范化的輸入，盡量使Word文檔編輯的更加合理性。

除了以上介紹的幾種規范化輸入外，在Word文檔編輯的過程中我們還會添加一些表格的操作，在Word文檔中的表格可以利用插入和繪制兩種形式，可以根據操作者的需要進行選擇，但是無論哪種方式都要確保表格插入或設置的規范化，比如表格的列寬要統一，整體的表格要進行居中的顯示，這樣才能達到文檔的美觀性。在插入圖片的時候，盡量按照設計的標準或規定進行處理，調整好圖片的大小和文字環繞的方式，以便人們的文檔觀看；在設置文檔多級標題編號的時候，更要進行逐級的設置和安排，不能按照自己的意愿進行跳躍，否則就會造成Word文檔的識別出現問題，也就造成了排版錯亂，不但影響了整體的美觀，還讓操作變得更加復雜，可以按照級別的選擇--編號的樣式選擇--起始編號的設置--編號的格式這樣的順序進行修改。

（四）Word文檔規范化輸入的相關見解

在操作者進行Word文檔編輯的時候，一定要遵循著以規定為主以自己的習慣為輔的方式進行操作，對于Word文檔編輯來講，雖然在操作上比較簡單，但是如果不能合理的規范的操作和輸入，就會讓Word文檔失去整體的美觀性，對于操作者而言也影響了操作的效率和質量。Word文檔編輯者可以在實踐的過程中積累操作經驗，學會常用的快捷鍵操作，提高輸入的效率，例如：Ctrl+C（復制）；Ctrl+V（粘貼）；Ctrl+A（全選）；Ctrl+X（剪切）；Ctrl+B（加粗）等等，規范化的操作會讓Word文檔編輯變得更加便利。

結束語：

綜上所述，在當前的時代中，自動化辦公已經不再是一個新鮮的話題，計算機的應用，給人們的學習和工作等都帶來了便利，Word的使用和編輯逐步的被應用到我們的生活當中，在大眾化實踐和操作的過程當中都有著屬于自己的文檔處理方式和習慣，對于Word文檔的規范化輸入有助于讓Word文檔變得更加美觀而規范。這對于工作或學習而言，規范化的輸入有著必然的優勢，我們需要在長期的事件中積累更多的經驗，并完善規范化的輸入，為提高操作效率奠定基礎。

參考文獻

[1]齊凡.Word文檔的規范化輸入[J].辦公自動化，2014，（19）：55-59.

[2]戰車.Word2007文檔的規范化操作方法[J].網絡與信息，2013，（11）：73.