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大學(xué)生勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)感受范文第1篇

[關(guān)鍵詞]校園文化；大學(xué)生；道德養(yǎng)成

前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生在《大學(xué)一解》一文中寫到：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”在其思想的指引下，清華大學(xué)將豐富校園文化生活，加強(qiáng)隱性文化建設(shè)當(dāng)作“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。梅貽琦先生大力扶持校園集體活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，他自己也經(jīng)常參加，借以增進(jìn)清華團(tuán)體生活精神，鼓勵(lì)建立諸如音樂室、谷音社等各種文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體，以致清華的課余生活“弦歌不斷”。清華園內(nèi)演唱會(huì)、畫展等經(jīng)常舉行，校內(nèi)掛有世界名畫和名人名言，既給學(xué)生一種美的環(huán)境熏陶，又不時(shí)的激勵(lì)、鼓舞著代代清華人，從而使清華積淀、凝練而成“厚德載物、自強(qiáng)不息”的文化精神。這種精神至今還對(duì)清華大學(xué)的學(xué)子們產(chǎn)生著重要影響。

高校校園文化是文化的下位概念，是指在一定歷史條件下，高校在其發(fā)展過程中形成的共同價(jià)值觀、信念、行為準(zhǔn)則及其在規(guī)章制度、行為方式，器物設(shè)施中體現(xiàn)的特定的人文精神。校園文化以人文為特質(zhì)，著眼于精神建設(shè)，側(cè)重環(huán)境熏陶，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展。它具有隱含性、輻射性和蘊(yùn)涵性，其作用是非強(qiáng)制性的、潛在的、緩慢和長(zhǎng)久的。它通過情感與心理中介的涵育和陶養(yǎng)，利用環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，促進(jìn)人類文化向?qū)W生道德心理品質(zhì)的內(nèi)化，從造就學(xué)生的健全人格、健康情緒和體察涵蘊(yùn)之能力上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。校園文化在大學(xué)生道德的養(yǎng)成上具有卓越的功效。

一、大學(xué)物質(zhì)文化的道德養(yǎng)成功能

美國著名的“新文化地理”學(xué)家詹姆斯·鄧肯曾把文化景觀肯定為人類儲(chǔ)存知識(shí)和傳播知識(shí)的三大文本之一。的確，校園物質(zhì)環(huán)境就是一個(gè)積淀著學(xué)校歷史、傳統(tǒng)與文化的特殊之本，學(xué)生通過對(duì)它的解讀與領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)、歷史、文化的交流與對(duì)話，把物質(zhì)環(huán)境中隱含的客體精神轉(zhuǎn)化為自己的主體情趣和自我感受，由自然的人過渡到文化的人，在不覺中完成自己的“文化化”過程。蘇霍姆林斯基說過“未來的學(xué)校應(yīng)當(dāng)把大自然所賦予于人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展，做到使大自然為人服務(wù)”，“努力做到使學(xué)校的墻壁也說話”。這說明建設(shè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境，不只是一種單純完成物質(zhì)功能的活動(dòng)，更是一種傳達(dá)信息的文化交流與對(duì)話形式，是服務(wù)于“人的和諧發(fā)展”的通識(shí)教育場(chǎng)所，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。

第一，要利用自然情趣的移情效果育化心靈。如在校園種植花卉、樹木，純潔的玉蘭、傲寒的梅花、高潔的松柏、挺拔的翠竹等。這些樹木本身就是大自然的藝術(shù)作品，學(xué)子們?cè)谇逅说男@中，目睹葉榮葉枯、花開花落的四季更迭，通過觀察、讀解和體悟自然之“道”，達(dá)到涵養(yǎng)學(xué)生性情、提升其心靈境界的效果。

第二，物象命名、標(biāo)牌路引要浸潤(rùn)精神意蘊(yùn)。高校管理者要把校園文化的道德滲透功能提高到道德建設(shè)的戰(zhàn)略高度。比如在草木花卉旁標(biāo)示警語格言，“足下留情，地上留青”——請(qǐng)愛護(hù)草坪或“茵茵綠草，踏之何忍”；“善待自然，就是善待自己”等。這些看似不起眼的提醒，無意中會(huì)給學(xué)生以現(xiàn)代生態(tài)文明的熏陶。這對(duì)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)愛自然、尊重自然價(jià)值，培養(yǎng)科學(xué)的、可持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀都有難以低估的育化功效。

第三，高校的建筑既要追求科學(xué)技術(shù)的品質(zhì)，又應(yīng)包蘊(yùn)審美性的人文文化品位。校園建筑的造型與布局要盡可能地表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容和價(jià)值追求。大學(xué)可在圖書館、教學(xué)樓等前面的空地上、廣場(chǎng)中布置一些雕塑，它們或具有紀(jì)念性意義、或具有象征性意義、或是起到一定的裝飾性作用。每類雕塑都應(yīng)表達(dá)一定的審美思想、政治意義與道德感情，要反映出大學(xué)的特質(zhì)。這些都在無形中對(duì)學(xué)生們起著鼓舞和鞭策的作用，進(jìn)而使文明意識(shí)得以內(nèi)化，心靈得以潤(rùn)澤，道德品質(zhì)得以升華。

二、大學(xué)制度文化的道德養(yǎng)成功能

學(xué)校制度文化隱藏在學(xué)校的儀式、人際關(guān)系、教育觀念、課程與知識(shí)、教學(xué)方法和技術(shù)、學(xué)校管理結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)劃、教育組織形式、目標(biāo)、傳統(tǒng)與習(xí)俗，乃至心理氛圍中。按照傳統(tǒng)教育三要素的劃分，制度文化應(yīng)屬教育中介的教育環(huán)境之列。從更廣泛的意義上，教育環(huán)境就是文化環(huán)境，而文化概念內(nèi)含多個(gè)層次，學(xué)校制度文化是其中重要的一環(huán)，并對(duì)教育實(shí)踐起到實(shí)際的控制作用。這種實(shí)際控制作用與傳統(tǒng)教育學(xué)明確意識(shí)到的顯性因素的影響作用常常相反。

這里，從課程論的角度，對(duì)隱性制度文化的道德“化成”功效作一簡(jiǎn)要分析。從現(xiàn)代課程理論視角來看，學(xué)校的制度文化總體應(yīng)列入隱性課程的范疇。隱性課程是指這樣一些教育實(shí)踐及成果，它們?cè)趯W(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)的、有效的一部分，它也許被看做是泛泛而隨意的，隱含的或根本不被承認(rèn)的。據(jù)現(xiàn)象詮釋學(xué)者的觀點(diǎn)，隱性課程是學(xué)生在學(xué)校或班級(jí)的“生活世界”中不斷與教師或同輩團(tuán)體產(chǎn)生存在經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話而使其對(duì)教育環(huán)境主動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值或意義上的解析，并進(jìn)而擴(kuò)展其存在經(jīng)驗(yàn)的非限定和創(chuàng)造性的無意學(xué)習(xí)。這種解讀和重構(gòu)的過程，就是受教育者“文化化”的過程。這一過程，也就是把制度文化中的客觀精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的主觀精神，使自然的人向文化人運(yùn)動(dòng)的過程。學(xué)校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，創(chuàng)設(shè)一種能喚起學(xué)生高尚的情感、激發(fā)他們健康成長(zhǎng)的文化環(huán)境、教育環(huán)境、精神氛圍來感化和陶冶學(xué)生以致達(dá)成深層次育人功能。

既然如此，我們?nèi)绾蝸斫ㄔO(shè)學(xué)校的制度文化呢?制度文化建設(shè)的首要前提是建立一套既符合學(xué)校、社會(huì)需求，又促進(jìn)學(xué)生品德養(yǎng)成、個(gè)性發(fā)展的規(guī)章制度。制度文化的建設(shè)者一定要有民主意識(shí)，制度的出臺(tái)應(yīng)經(jīng)過學(xué)生公認(rèn)的程序，如周密調(diào)查、弄清實(shí)情、發(fā)揚(yáng)民主、廣泛討論等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將作為“他者”的制度文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生“自我”的內(nèi)在律令和外顯行為。其次，在制度的執(zhí)行上，應(yīng)與學(xué)生思想教育工作相聯(lián)系，曉之以理、動(dòng)之以情，爭(zhēng)取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，真正達(dá)到“物我合一”的和諧境界。久而久之，學(xué)生就會(huì)由一種外在的管制變?yōu)橐环N內(nèi)心自發(fā)的需求，道德品質(zhì)便逐漸養(yǎng)成。在具體執(zhí)行過程中教育者要注意動(dòng)態(tài)方法與靜態(tài)方法的結(jié)合，學(xué)校制度文化偏重于規(guī)范性特點(diǎn)，必須強(qiáng)化相應(yīng)的監(jiān)督、約束機(jī)制，確保其有效執(zhí)行，但執(zhí)行對(duì)象卻是靈活、能動(dòng)的人，因而也要隨機(jī)應(yīng)變地采用動(dòng)態(tài)方法，具體情況具體分析，增進(jìn)執(zhí)行主客體在相互理解基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)與互動(dòng)，使“權(quán)力化”的制度變得“人性化”，促進(jìn)學(xué)生身心愉悅地發(fā)展。

轉(zhuǎn)貼于

三、大學(xué)行為文化的道德養(yǎng)成功能

學(xué)生思想品德的形成離不開道德實(shí)踐、離不開活動(dòng)與交往。道德規(guī)范不能夠自動(dòng)作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗(yàn)傳授于人，必須讓人們?cè)诨顒?dòng)與交往過程中，親身去感受去體驗(yàn)，才能內(nèi)化成自身的品質(zhì)。現(xiàn)在越來越受到教育界重視的“體驗(yàn)教學(xué)”思想就是源于人的行為(或直接經(jīng)驗(yàn))對(duì)人的發(fā)展的關(guān)鍵作用所建立的理論體系。

學(xué)生在道德實(shí)踐活動(dòng)中，依據(jù)不同的道德情景，對(duì)道德知識(shí)進(jìn)行修正、充實(shí)、完善、提高，通過實(shí)踐把理論知識(shí)與人生際遇、社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，促使學(xué)生的道德認(rèn)知一步一步由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。在與社會(huì)生活、社會(huì)生產(chǎn)的緊密接觸中，學(xué)生的道德情感得以升華，道德意識(shí)得以增強(qiáng)，道德行為得以規(guī)范，道德信念得以逐步形成和穩(wěn)固，從而主動(dòng)地養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，正如我國教育家陶行知所說，“生活與生活磨擦才能起教育作用”，“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)教育的書，不算是受著勞動(dòng)教育，過的是迷信生活，雖天天講聽科學(xué)講座，不算是受著科學(xué)教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運(yùn)動(dòng)，不算是受著革命的教育”。鑒于此，大學(xué)應(yīng)開展豐富多彩的活動(dòng)使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地養(yǎng)成良好的政治品質(zhì)與道德品質(zhì)。

第一，高校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用。要積極推動(dòng)學(xué)生單調(diào)的社團(tuán)活動(dòng)向興趣型和務(wù)實(shí)型并重，人文型和科學(xué)型并重的方向發(fā)展。社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容可大致分為理論、文藝、體育、社會(huì)實(shí)踐四大類，其成員結(jié)構(gòu)打破了院系專業(yè)和年級(jí)的界限，形成一種多層次，多方位的交流網(wǎng)絡(luò)，成員之間因志同道合而易于互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐性和社會(huì)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，健全心理和人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第二，高校應(yīng)特別注意學(xué)生的勞動(dòng)教育。勞動(dòng)是一種美德，是一種有益身心的健康活動(dòng)。高校可以在教室衛(wèi)生、園區(qū)保潔、物業(yè)管理等方面，以勤工助學(xué)的方式讓學(xué)生廣泛參與。這樣，一方面學(xué)生可以通過勞動(dòng)，解決部分經(jīng)濟(jì)收入，以貼補(bǔ)開支。另一方面，通過勞動(dòng)體驗(yàn)，促使學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成服務(wù)大眾的良好品德。

第三，高校尤其要注重學(xué)生對(duì)學(xué)校管理的參與。學(xué)校以學(xué)生為本，這是高校管理者與教師耳熟能詳?shù)脑捳Z。問題是如何將這一教育理念落到實(shí)處。以學(xué)生為本，就是以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展為本。因此，有條件的學(xué)校，可以通過成立學(xué)校事務(wù)“學(xué)生協(xié)管委員會(huì)”，讓部分學(xué)生輪流擔(dān)任諸如“書記或校長(zhǎng)助理”、“主任助理”、“輔導(dǎo)員秘書”或低年級(jí)“班導(dǎo)師”等方式參與學(xué)校的管理。這樣，一方面對(duì)學(xué)生了解學(xué)校對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的“良苦用心”，增強(qiáng)教育效果大有裨益。另一方面，也可以通過學(xué)生參與管理增進(jìn)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與民主管理意識(shí)。

四、大學(xué)精神文化的道德養(yǎng)成功能

大學(xué)生勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)感受范文第2篇

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教育；河南；本土化

人文素養(yǎng)指的是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和態(tài)度，包括正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、社會(huì)、國家、自然的關(guān)系。人們把人文素養(yǎng)教育看作是生存目的的教育，是幫助學(xué)生在智力、感情、德行、體格各個(gè)組成部分達(dá)到理想狀態(tài)，教會(huì)學(xué)生做人、正確處理與自然、與社會(huì)之間的關(guān)系，并幫助學(xué)生更好地解決自身在理性、意志、情感等方面的問題，從而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。

高職教育其培養(yǎng)目標(biāo)是為了生產(chǎn)建設(shè)管理培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)具備較高職業(yè)素養(yǎng)并具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才，而公共音樂課則是為全面提升學(xué)生素質(zhì)而開設(shè)的課程，是教育的重要組成部分，也是提高學(xué)生品味、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)提升的重要途徑和手段。本文力從目前高職院校中，公共音樂教育課程的現(xiàn)狀分析，從音樂教學(xué)的內(nèi)容、音樂教學(xué)的手段、音樂教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制等多方面闡述自己的觀點(diǎn)。

一、通過高職音樂教育課程提升高職大學(xué)生的人文素質(zhì)

（一）通過高職音樂教育課程提升高職大學(xué)生的審美能力

高職公共音樂教育課程是培養(yǎng)高職大學(xué)生審美興趣的重要課程。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“欣賞，懂得音樂，是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一”。因此審美教育是音樂教育的核心。通過高職公共音樂教育，可以將優(yōu)美動(dòng)聽的音樂作用于學(xué)生，提高學(xué)生的審美能力的同時(shí)，潛移默化地使學(xué)生的心靈受到陶冶、情感也得到升華。大學(xué)時(shí)代是人的一生中最具活力熱情的年代，是培養(yǎng)和提升審美素質(zhì)的最佳時(shí)期。通過公共音樂教育，使得高職大學(xué)生的心理發(fā)展不斷成熟、情感也將會(huì)日趨豐富。

（二）通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學(xué)生的創(chuàng)造想象能力

創(chuàng)造力可謂是人的主觀能動(dòng)性的最高體現(xiàn)，人類的一切創(chuàng)造力都源于人類的想象，音樂教育便是一個(gè)積極創(chuàng)造的教育過程，是一種提升審美的體驗(yàn)活動(dòng)。因?yàn)椴煌娜嗽隈雎犚魳窌r(shí)，會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心產(chǎn)生不同的感受，喚起不同的情感，再經(jīng)各種思維相結(jié)合，產(chǎn)生不同的創(chuàng)造和想象。“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。聆聽者的性情、閱歷、思維等存在的差異，使得對(duì)音樂的理解也有所不同，因此，在音樂教育過程中，教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生把握音樂形象的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供更為廣闊、更為自由的空間，讓學(xué)生進(jìn)行想象和創(chuàng)造，發(fā)揮自身的個(gè)性，大膽聯(lián)想、任意想象，充分培養(yǎng)高職大學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。這樣的音樂教育課程，不僅有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生的個(gè)性和思維，更有利于激發(fā)高職大學(xué)生的想象熱情和創(chuàng)造能力。

（三）通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學(xué)生健全的人格

音樂教育能把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀、生動(dòng)的感性形式，優(yōu)秀的音樂作品能促使人形成良好的思想品格。學(xué)校教育在引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通往高尚的人格發(fā)展的道路上起著極為重要的作用，而音樂教育在這其中也同樣是意義非凡。教育家蘇霍姆林斯基曾寫到：“音樂教育不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”我們的社會(huì)越發(fā)展，就越需要全面發(fā)展的人才。利用公共音樂教育課程的引導(dǎo)和作用，可以塑造我們學(xué)生健全的人格，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生們成為具備高尚品格、文明高雅、德智體美全面發(fā)展的人才。

二、高職公共音樂教育目前的現(xiàn)狀及問題分析

近兩年，高職院校音樂素質(zhì)教育取得了不錯(cuò)的教學(xué)成果，但還仍舊普遍存在教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、教學(xué)模式過于傳統(tǒng)、公共音樂課程設(shè)置不夠合理、隨意性較大、單一化趨勢(shì)明顯等諸多問題：

（一）音樂課程設(shè)置與課程內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

公共音樂教育課作為一門公共選修課程，在絕大多數(shù)高職院校課程設(shè)置中只開設(shè)一個(gè)學(xué)期，課程的課時(shí)安排一般為30-32個(gè)學(xué)時(shí)，一般設(shè)置為2個(gè)學(xué)分。但大多數(shù)高職學(xué)生來自農(nóng)村，在之前的教育學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，對(duì)音樂知識(shí)接觸較少，嚴(yán)重缺乏音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性，因而，這樣的課程設(shè)置和內(nèi)容安排，很難達(dá)到培養(yǎng)和提高高職大學(xué)生音樂素養(yǎng)的基本要求。

（二）高校音樂教育師資隊(duì)伍建設(shè)需待加強(qiáng)

面向高職大學(xué)生進(jìn)行音樂教育，音樂教師起到了至關(guān)重要的作用。目前高職院校中，還普遍存在音樂教師師資隊(duì)伍不足的現(xiàn)象。根據(jù)高校藝術(shù)教育的基本任務(wù)和發(fā)展要求，現(xiàn)階段專職藝術(shù)教師的配備參考比例，應(yīng)該占在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15-0.2%。但是就目前了解到的高職院校中，有近2/3的高職院校，配備的音樂教師數(shù)僅為1-2人，再者，多數(shù)高職院校雖設(shè)立了音樂教研室或藝術(shù)教育中心等，但大多數(shù)都只是空架子，由于音樂教師數(shù)量整體上不夠充足，大多數(shù)音樂教師還同時(shí)兼任其它教學(xué)行政任務(wù)，因此，使得音樂教師很難有時(shí)間和精力針對(duì)音樂教學(xué)活動(dòng)，深入展開音樂科研探討，更有大部分音樂教師還兼教授非自己專業(yè)的藝術(shù)課程，使得這些教師長(zhǎng)期處于“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教”的狀態(tài)，因此，使得高校公共音樂教育 水平難以提高。

（三）高職公共音樂教學(xué)考核評(píng)價(jià)制度不夠完善

就目前而言，高職公共音樂教育課的考核評(píng)價(jià)體系還很不完善，大多還都處于以教師主動(dòng)講授，學(xué)生被動(dòng)接受為途徑的教學(xué)方法，缺乏一種以學(xué)生為主體，主動(dòng)去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂的途徑。

三、促進(jìn)人文教育提升高職公共音樂課的幾點(diǎn)思考

（一）打造獨(dú)具特色的課程設(shè)置與教材內(nèi)容

高職公共音樂教育相對(duì)職業(yè)教育而言，是一門補(bǔ)充課程。我們從高職教育的特點(diǎn)出發(fā)，音樂教育課的教材內(nèi)容在選擇上應(yīng)注重深入淺出，應(yīng)當(dāng)選擇一些為高職學(xué)生所熟悉和喜愛，但同時(shí)又具備一定音樂深度的曲目，只有這樣，方能讓學(xué)生容易接受，方能實(shí)現(xiàn)通過公共音樂課程提升學(xué)生人文素養(yǎng)的初衷。因此，在高職公共音樂課教材的選擇上，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

首先應(yīng)當(dāng)注重音樂作品的思想性、藝術(shù)性。高職公共音樂教育課，更多的應(yīng)當(dāng)注重其德育功能，所選用的教材要以道德教育、愛國主義教育、勞動(dòng)教育為主。再是，應(yīng)當(dāng)注重音樂作品的普遍性和民族性。各國各民族都具備自己民族特色的民間音樂，區(qū)域不同、風(fēng)格不同、色彩各異的民族音樂，在音樂教材編選的過程當(dāng)中，應(yīng)選擇一些典型的、傳統(tǒng)的、普遍傳唱的音樂精華編入教材，傳授給學(xué)生。

（二）推動(dòng)高職公共音樂教育進(jìn)程，加強(qiáng)高職音樂師資隊(duì)伍建設(shè)

目前，高職院校公共音樂教學(xué)缺少師資的現(xiàn)象普遍存在，很多高職院校雖設(shè)立了藝術(shù)教育中心和公共藝術(shù)教學(xué)部，但大多數(shù)院校是沒有經(jīng)過正規(guī)專業(yè)音樂訓(xùn)練的教師在主持工作，多數(shù)公共音樂課教師都是來自院校內(nèi)其他部門，因此，高職院校缺少公共音樂教師的現(xiàn)象是普遍存在的。改變師資隊(duì)伍缺乏的現(xiàn)狀，需要在音樂教師人才引進(jìn)和隊(duì)伍組建的過程中，根據(jù)學(xué)校發(fā)展的需要和實(shí)際情況進(jìn)行定崗定編，通過引進(jìn)高學(xué)歷、高素質(zhì)的音樂人才，來改變目前高校音樂師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象，重點(diǎn)是要積極引進(jìn)一些具備音樂教育資格的、接受過正規(guī)專業(yè)教育的高素質(zhì)音樂人才進(jìn)行從教，以此推動(dòng)高職院校音樂教育的發(fā)展。另外，作為高校音樂教師，應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)自身繼續(xù)教育和進(jìn)修，促進(jìn)教師隊(duì)伍不斷向?qū)I(yè)化、知識(shí)化、規(guī)范化發(fā)展。

（三）加強(qiáng)高職公共音樂教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，全面提高音樂教育教學(xué)能力

高職院校的音樂教師，在教學(xué)科研方面，也應(yīng)該積極開發(fā)具有價(jià)值的音樂科研課題，使之成為提高音樂教育教學(xué)科研能力的重要途徑。科研應(yīng)當(dāng)從教學(xué)出發(fā)、服務(wù)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)，高校教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)問題，勤于在教學(xué)研究中解決問題。同時(shí)，要積極加強(qiáng)高校音樂教師之間的學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)展自身視野，了解專業(yè)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。在課題研究和論文寫作上存在困難的教師，應(yīng)主動(dòng)向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，老教師也應(yīng)當(dāng)對(duì)新教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，從而提高高職院校音樂教師的整體教育教學(xué)和科研的能力。

高職公共音樂教育，對(duì)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)提升具有其它學(xué)科教育無法替代的特殊作用。高職院校的公共音樂教育雖還存在著一些不足之處，需要我們音樂教育工作者去填補(bǔ)空白領(lǐng)域，不斷完善教育體系。作為新時(shí)代的音樂教育工作者，應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)校公共音樂教育的事業(yè)添磚加瓦，使得高職院校的音樂教育不斷走上科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘭芳.對(duì)普通高等學(xué)校音樂欣賞課程的探討[J].中國音樂教育，2005（10）.

[2]涂維民.音樂美學(xué)論[M].南昌：江西高校出版社，2003（2）.

大學(xué)生勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)感受范文第3篇

20xx感恩母親節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文一我校從5月2---5月13日在學(xué)生中開展了 “感恩母親”主題教育活動(dòng)。我校以活動(dòng)為載體，遵循德育生活化的教育規(guī)律，通過形式多樣的活動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩。讓學(xué)生從感受最深的身邊人、身邊事開始，學(xué)會(huì)感激父母，感激父母給予的生命、感激父母的養(yǎng)育之恩。再由近及遠(yuǎn)，由淺入深，深入引導(dǎo)學(xué)會(huì)感激他人，感激社會(huì)，感激一切為自己的健康成長(zhǎng)付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人，讓學(xué)生對(duì)感恩真正做到知行統(tǒng)一。本次活動(dòng)，取得了預(yù)期效果，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、做好宣傳動(dòng)員工作，讓學(xué)生明感恩知感恩。

為了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部利用國旗下講話向全體學(xué)生宣讀“感恩母親的倡議書”，向全體學(xué)生發(fā)出了“感謝母親”的號(hào)召。同時(shí)，各班主任積極召開了動(dòng)員會(huì)，組織好學(xué)生閱讀倡議書，講解活動(dòng)意義，使廣大學(xué)生知道什么叫感恩，明白知恩、感恩、報(bào)恩是人生美德，是中華美德的重要內(nèi)容，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，是古今仁人志士的至理名言。青少年，要從自己做起，從小事做起，在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)做到有恩必報(bào)。負(fù)恩知愧，把自己培養(yǎng)成為建立和諧家庭、和諧社會(huì)的好少年。

此外，為了使感恩教育更深入孩子們的內(nèi)心，學(xué)校各班舉行了“感恩母親”的主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。通過這一系列的動(dòng)員、宣傳、教育活動(dòng)的開展，為我校感恩教育活動(dòng)的高質(zhì)量地開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、開展感恩實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生做到知行統(tǒng)一。

現(xiàn)在的學(xué)生在家都是小公主、小皇帝寵愛集于一身，盡享榮華富貴，而全然不理解父母的辛勞，對(duì)父母的愛不領(lǐng)情，不道謝，認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對(duì)家人無私付出認(rèn)為是天經(jīng)地義……針對(duì)這些現(xiàn)狀，我們?cè)?ldquo;感恩教育活動(dòng)”中根據(jù)德育生活化的原則設(shè)計(jì)并開展了一系列的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，通過活動(dòng)，讓學(xué)生提高自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)感恩做到知行統(tǒng)一：

1、開展“我為母親做些事，我對(duì)母親說知心話”活動(dòng)：在感恩教育活動(dòng)中，學(xué)校號(hào)召學(xué)生們積極為母親多做事，對(duì)母親多說知心話，回到家里，要懂得為母親揉揉腰、捶捶背、洗洗腳。中高年級(jí)的同學(xué)，要嘗試參與“幫母親做飯洗衣”等。活動(dòng)中，全校學(xué)生全都認(rèn)真去完成了“我為母親做些事，我對(duì)母親說知心話”這個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容，并按學(xué)校統(tǒng)一要求對(duì)自己的活動(dòng)過程進(jìn)行了記錄。通過這個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)，學(xué)生們用自身的經(jīng)歷體驗(yàn)了母親的艱辛和不易，也讓學(xué)生更懂得感激父母的養(yǎng)育之情，而孩子們?cè)诨顒?dòng)中的優(yōu)良表現(xiàn)，也讓父母看到了未來的希望。

2、為母親制作一張感恩卡和發(fā)一條短信：在感恩教育系列活動(dòng)中，讓學(xué)生在母親節(jié)當(dāng)天親手為母親制作一張感恩卡，將對(duì)母親的感激之情通過感恩卡寫給母親，感激父母賜予的生命、感激父母養(yǎng)育之恩、感謝父母無微不至的照顧。并在母親節(jié)當(dāng)天親手交到母親手中。同時(shí)，各班主任還指導(dǎo)學(xué)生在母親節(jié)當(dāng)天利用家校通系統(tǒng)將“在母親節(jié)最想對(duì)媽媽說的一句話”以短信的形式發(fā)到自己母親的手機(jī)上。讓每個(gè)學(xué)生母親在“母親節(jié)”當(dāng)天都洋溢在濃濃感恩之情的氛圍中。

此外，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部還在校園里展出了學(xué)生們制作的優(yōu)美感恩卡，讓全體學(xué)生都分享了各自的這份感恩情懷，同時(shí)也將我校的感恩教育活動(dòng)推向一個(gè)。

3、開展“媽媽我愛您”的活動(dòng)：為了讓學(xué)生更深刻感受母愛的偉大，我們開展了1-3年級(jí)以“我和媽媽”為題畫一幅畫， 4-6年級(jí)以“媽媽，我愛您”為標(biāo)題的感謝信，送給媽媽。使學(xué)生充分感受到了父母對(duì)自己的呵護(hù)是多么地不容易，更加真真切切感受到了父母之愛的偉大。

三、拓展感恩教育體系，多方位多角度進(jìn)行延伸。

我們?cè)谶@次的感恩教育月活動(dòng)中,除了使我們的學(xué)生更懂得去感激父母愛以外。我們還對(duì)感恩教育體系進(jìn)行拓展，將感恩教育跟環(huán)保教育、勞動(dòng)教育等有機(jī)地結(jié)合起來，多方位、多角度進(jìn)行延伸。

我們讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：生活在世上，應(yīng)該感激的東西有很多，要常懷感恩之心。除了感激生你養(yǎng)你的父母之外，還要懂得去感激我們的國家、感激這個(gè)社會(huì)、感激自己的學(xué)校。也更應(yīng)該要感激教給自己知識(shí)，提高自己修養(yǎng)的老師。甚至還要感激苦難逆境，是它們教會(huì)了自己堅(jiān)強(qiáng)。感謝曾幫助過自己的人，他們用暖暖的心燈讓自己發(fā)現(xiàn)生命是如此豐厚而富有。此外，還要感謝肯接受自己幫助的人，是他們用淡淡的柔弱讓自己可以把這份良善續(xù)延……

同時(shí)，我們的學(xué)生明白到：自己生活在這個(gè)地球上，就要懂得感謝大自然。因?yàn)椋笞匀皇侨祟惿娴幕A(chǔ)，而勞動(dòng)是人類生存的保障，因此，在熱愛大自然，愛護(hù)生存環(huán)境的同時(shí)，更要熱愛勞動(dòng)，感激勞動(dòng)人民。通過這些拓展和延伸，使我們的學(xué)生對(duì)感恩有了更高層次的認(rèn)識(shí)，感恩的思想覺悟也有了更進(jìn)一步的提高。

20xx感恩母親節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文二今年5月13日是母親節(jié)，我們學(xué)校借此機(jī)會(huì)在學(xué)生中開展了一次“報(bào)恩父母，奮發(fā)圖強(qiáng)”的系列教育活動(dòng)，得到了同學(xué)們的熱烈響應(yīng)，收到了良好的教育效果，下面是我們的活動(dòng)總結(jié)：

一、字里行間表真情。開展了給媽媽寫一封信的活動(dòng)，教育學(xué)生牢記父母恩情，感謝父母的辛勞養(yǎng)育，表達(dá)自己的成長(zhǎng)之意。評(píng)出24封情真意切的信件。

二、親手制作獻(xiàn)祝福。學(xué)生在美術(shù)老師的指導(dǎo)下，親自制作賀卡，融入濃濃深情。在活動(dòng)中，教育學(xué)生懂得感恩。

三、親情檔案藏心底。要求每個(gè)孩子制作親情檔案，了解家人的生日、愛好、特殊的日子等，把愛家人的心化為具體的行動(dòng)。孩子們?cè)诨顒?dòng)中才發(fā)現(xiàn)，自己的生日等重要的日子和自己的飲食習(xí)慣、喜好等，父母很了解，可自己卻不了解自己的父母，在對(duì)比中深化孩子的愛心、孝心、感恩心。

四、自立計(jì)劃促成長(zhǎng)。每個(gè)孩子寫出自己的自立計(jì)劃，從學(xué)習(xí)、生活等方面給自己定出目標(biāo)，邁出堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng)步伐。評(píng)出優(yōu)秀自立計(jì)劃24份。

五、化為行動(dòng)共和諧。要求孩子們?yōu)閶寢尰蛏鐓^(qū)做一件有意義的事，并記錄經(jīng)過，寫下感想。在做的過程中，孩子們體會(huì)到父母的辛勞，體會(huì)到小區(qū)清潔工人的辛勞，促進(jìn)家庭和諧，社會(huì)和諧。共評(píng)出24個(gè)愛心小天使。

這次活動(dòng)不僅營造了孩子們共同“感恩母親，體驗(yàn)親情，傳承美德”的良好氛圍，而且讓學(xué)生體會(huì)到了父母的艱辛，增強(qiáng)了愛家、愛父母、愛生活的感情。

20xx感恩母親節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文三感恩，就是對(duì)別人所給的幫助表示感激。感恩是一種文明，一種生活態(tài)度，更是一種責(zé)任。在“三.八”國際婦女節(jié)來臨之際。為了讓孩子們學(xué)會(huì)感恩，開展了以“知恩懂理”為主題的感恩教育活動(dòng)。

我特意做了充分準(zhǔn)備。

1.利用周一晨會(huì)時(shí)間對(duì)學(xué)生發(fā)出感恩活動(dòng)倡議，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓每一個(gè)學(xué)生真正體會(huì)父母辛苦，培養(yǎng)學(xué)生的感激之心。

2.讀感恩諺語和關(guān)于贊美母愛的文章，進(jìn)一步使全體學(xué)生認(rèn)識(shí)母愛偉大、至高無上，激發(fā)學(xué)生的感激之情。

3.布置感恩作業(yè)。要求學(xué)生：察、聽、想、做、寫。觀察母親或長(zhǎng)輩從早到晚做了哪些家務(wù)。聽媽媽、長(zhǎng)輩講他們的故事，了解他們的艱辛。想一想媽媽和長(zhǎng)輩們都為你做過什么?哪些事情令你難忘?令你感動(dòng)?平時(shí)你又是如何對(duì)待媽媽和長(zhǎng)輩的?有沒有尊敬他們?是否為他們做過家務(wù)?

在“三.八”婦女節(jié)這天，可以為媽媽、長(zhǎng)輩們說一句暖心、感恩的話語;給他們一個(gè)小小的擁抱;為他們捶一次肩、洗一回腳;給他們親手做一張賀卡;幫他們分擔(dān)點(diǎn)家務(wù)等等，用自己的實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)對(duì)他們的感激、孝敬之情。給媽媽、長(zhǎng)輩、老師寫一封信，抒發(fā)自己對(duì)他們的愛。還可以把感恩活動(dòng)的體會(huì)和收獲寫下來，讓大家看到孩子們一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)。

4.開展“最佳孝星”活動(dòng)

讓各位學(xué)生講述他們的感恩事跡，展示相關(guān)資料，評(píng)出2名“最佳孝星”。