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成語中的名人故事范文第1篇

文/麗人

西施舌 西施故里有一種點(diǎn)心被稱為“西施舌”。糕點(diǎn)師用吊漿技法，先用糯米粉制成水磨粉，然后再以糯米粉為包入棗泥、核桃肉、桂花、青梅等十幾種果料拌成的餡心，放在舌形模具中壓制成型，湯煮或油煎均可。這種點(diǎn)心特色顏色如皓月，香甜爽口。此餐，還有一道以海鮮貝類牙蛤或沙蛤制成的湯類，也被賦以“西施舌”的美名，相傳唐玄宗東游嶗山時(shí)，廚師給他做了這道湯菜，唐玄宗吃后連聲叫絕。可見此菜美味非同凡響。這道湯菜，湯汁膩滑，品質(zhì)爽滑，味道鮮美，有“天下第一鮮”之稱。

貴妃雞 這是上海名廚獨(dú)創(chuàng)的一道川菜肴。它是用肥嫩的母雞作為主料，用葡萄酒作調(diào)料，成菜酒香濃郁美味醉人，有“貴妃雞”之意。在西安還有一種“貴妃雞”。它以雞脯肉、蔥末、料酒、蘑菇等為餡的餃子，形似飽滿的麥穗，皮薄餡嫩，鮮美不膩。

貂蟬豆腐 又名“泥鰍鉆豆腐”。以泥鰍比喻奸滑的董卓，泥鰍在熱湯中急得無處藏身，鉆入冷豆腐中，結(jié)果還是逃脫不了烹煮的命運(yùn)。好似王允獻(xiàn)貂蟬，巧使美人計(jì)一樣。此菜豆腐潔白，味道鮮美帶辣，湯汁膩香。民間小吃中還有種“貂蟬湯圓”。傳說王允請人在普通的湯圓中加了生姜和辣椒。董卓吃了這種潔白誘人、麻辣爽口、醇香宜人的湯圓后，頭腦發(fā)脹，大汗淋漓，不覺自醉，被呂布乘隙殺了。

昭君鴨 傳說出生在楚地的王昭君出塞后不慣面食，于是廚師就將粉條和油面筋泡合在一起，用鴨湯煮，甚合昭君之意。后來人們便用粉條、面筋與肥鴨烹調(diào)成菜，有稱之為“昭君鴨”，一直流傳至今。在西北地區(qū)還流行一種以王昭君的名字命名的“昭君皮子”，是人們在夏日常吃的釀皮子。其做法是將面粉分離成淀粉和面筋，并以淀粉制成面條，面筋切成薄片，搭配并食，并輔以麻辣調(diào)料。吃起來酸辣涼爽，柔韌可口。

古代是如何懲治公款吃喝的

文/倪方六

中國的公款吃喝之風(fēng)，可以說在上古三代時(shí)便刮起了。如在周代，周王便帶頭大吃大喝。《周禮》開篇記載的便是專門侍候周王吃喝玩樂的各類“天官”，其中吃方面就有膳夫、庖人、獸人、漁人、鱉人、臘人等一批有技能專長的“國家工作人員”。周王的大廚還分為內(nèi)饔和外饔兩班人馬，內(nèi)饔專為周王及王后做飯，即后世皇帝的御用廚師；外饔則負(fù)責(zé)皇家祭祀和集體宴會(huì)。周王這等排場，為后世公款吃喝之風(fēng)開了先河。

古代是怎么治理公款吃喝的？

中國封建社會(huì)是“家天下”，天下都是王或皇帝家的，《詩經(jīng)》里所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”說的就是這個(gè)意思。既然天下都是皇帝的，那公款吃喝吃的錢也就是皇帝家的，皇帝也心疼啊，所以不時(shí)會(huì)采取措施來剎吃喝之風(fēng)，遏制浪費(fèi)。

漢景帝頒詔接受吃請一旦發(fā)現(xiàn)即免職

《漢書·景帝紀(jì)》（卷五）記載，劉啟（漢景帝）當(dāng)皇帝前后連年歉收，而公款吃喝、鋪張浪費(fèi)并未因此減少。劉啟即位后下詔：凡到地方后接受公款招待的官員，一旦被發(fā)現(xiàn)立即免職。后來下面反映這種處罰太重，劉啟接受丞相申屠嘉等人的建議，于公元前156年陰歷七月份重新下詔：凡接受吃請的官員，餐費(fèi)自理，吃多少賠多少，但不再免職。

之后，歷朝都制定有相應(yīng)的限制公款吃喝的辦法。

宋代“券食”超標(biāo)會(huì)被“送法”

在所有朝代中，宋代限制、打擊公款吃喝的條例和規(guī)章制度最詳細(xì)、最具體，具體到什么崗位的人不能接受吃請、什么時(shí)候不能吃請，這大概與宋朝大吃大喝之風(fēng)盛行有直接關(guān)系。

宋代的公款吃喝可不是一般的酒肉可以滿足的。如趙昚（宋孝宗）當(dāng)皇帝時(shí)，知臺(tái)州唐仲友很腐敗，“親會(huì)宴集經(jīng)月，姻族內(nèi)外，一文以上皆取辦于公庫。”每次吃喝都要召妓，動(dòng)輒與之胡搞，結(jié)果遭朱熹檢舉揭發(fā)。

宋代的《慶元條法事類·職制門》（卷七）“監(jiān)司巡歷”里，列出了操作性很強(qiáng)的條例，凡“下基層”公干、外出視察的官員，都有統(tǒng)一的就餐標(biāo)準(zhǔn)，一律供應(yīng)“券食”，超標(biāo)受罰，隨同吏員也不例外。如果官員接受地方吃請，或是超標(biāo)消費(fèi)，將會(huì)被處分，甚至法辦，即所謂“送法”。

召妓陪宴即使非公款消費(fèi)也“杖八十”

成語中的名人故事范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 啟迪 成語典故 古詩詞 名人名言 故事

哲學(xué)是一座充滿著神奇和智慧的殿堂。千百年來,人們崇尚哲學(xué),熱愛哲學(xué),孜孜以求地追尋著智慧和真理。然而,對于高中生來說,由于缺乏生活閱歷以及認(rèn)知能力的不足,對于抽象的哲學(xué)原理難以理解和運(yùn)用。教師如果只是生硬地照本宣科,那么,就會(huì)使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)哲學(xué)枯燥無味,失去興趣,從而使政治課失去了它的德育功能,不利于學(xué)生科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此,筆者本著“貼近實(shí)際,貼近學(xué)生,貼近生活”的原則,經(jīng)過多年探索,巧妙運(yùn)用一些成語典故、古詩詞、名人名言、故事及生活中的一些實(shí)例,既可以使抽象的哲學(xué)原理變得通俗易懂,又可以使學(xué)生在充滿生機(jī)的課堂中領(lǐng)悟人生哲理、陶冶情操,從而實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能,并有效提高它的實(shí)效性,實(shí)現(xiàn)德育目的。

一、巧用成語典故啟迪

在講“具體問題具體分析”這一原理時(shí),先給學(xué)生講“量體裁衣”這一典故。傳說宋嘉靖年間北京有個(gè)裁縫,在替人做衣服時(shí),除量身體各部位尺寸外,還要詢問對方的性情、年紀(jì)以及中舉的時(shí)間等。人們感到奇怪,問他為什么要這樣。他說:如果是青年中舉,必定性情驕傲,走起路來挺胸凸肚的,因此衣服要做得前長后短;如果是老年中舉的,大都意氣消沉,走路不免彎腰曲背,衣服要做得前短后長;性急的衣服要做得短些;性慢的衣服要做得長些。人稱這個(gè)裁縫是“量體裁衣”。

量體裁衣充分說明了具體問題具體分析的道理。所謂具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ);是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。在社會(huì)生活中,我們面臨各種各樣的問題,需要通過具體問題具體分析,從實(shí)際出發(fā),找到科學(xué)的解決方法。“一把鑰匙開一把鎖”,切忌一刀切。

二、借用古詩啟迪

杜甫在《出塞》中云:“挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長。射人先射馬,擒賊先擒王。”“射人先射馬,擒賊先擒王”意為:射人不如先射馬,因?yàn)轵T兵遇馬失前蹄,便失去了坐騎的優(yōu)勢,必然會(huì)束手就擒,被擊敗;而要制服群眾,最好先擒住其首領(lǐng)。

杜甫在這首詩中揭示了抓住主要矛盾的道理。它告訴我們在觀察和處理復(fù)雜問題的時(shí)候,就要首先抓住它的主要矛盾,不能不分主次,更不能主次顛倒;要善于抓住中心,抓住關(guān)鍵,集中力量解決主要矛盾。教育學(xué)生學(xué)習(xí)是中心任務(wù),然而有的學(xué)生卻過早談戀愛,勢必分散精力影響學(xué)業(yè),也有不少學(xué)生陷入網(wǎng)癮不能自拔,荒廢學(xué)業(yè),耽誤了大好前程。以此為契機(jī)教育學(xué)生把主要精力用在學(xué)習(xí)上。

三、故事啟迪

故事一:《孟子》上講一個(gè)故事:有個(gè)名字叫秋的下棋高手,他的棋藝在全國是獨(dú)一無二的。有兩個(gè)學(xué)生一起跟他學(xué)棋,其中一個(gè)是集中精神一心一意地學(xué)。另一個(gè)雖然也坐在那里聽講,眼睛也看棋子,可是心里老想著打鳥,甚至還隱隱約約聽到天空中鴻雁的叫聲,因而,想拿弓箭去射鴻雁。結(jié)果前一個(gè)學(xué)生很快學(xué)會(huì),后一個(gè)雖學(xué)會(huì)了很久,到底沒學(xué)會(huì)什么。

故事二:美國某大學(xué)教師曾做過這樣一個(gè)試驗(yàn):把一只青蛙突然扔進(jìn)沸騰的油鍋里,而這只青蛙居然能奮力一躍,跳出鍋外,安然逃生。過了一會(huì),又把它放到一個(gè)盛滿涼水的鍋中,青蛙游得逍遙自在。這時(shí)悄悄在鍋底加熱,待到青蛙覺察出水溫的提高危及生命時(shí),它再也沒有了那一躍的力量,而只能困死在鍋中。

在故事一中,兩個(gè)學(xué)生面對同一個(gè)老師,促使前一位學(xué)生成功的內(nèi)因是他集中精力一心一意地學(xué)棋,如果沒有這個(gè)內(nèi)因,他斷然不會(huì)成功;這是他成功的根本原因。而另一個(gè)學(xué)生失敗的內(nèi)因是他做事不專,易受外界影響。外因作用在大,也必須通過內(nèi)因起作用。

在故事二中“扔進(jìn)沸騰的油鍋”和“放到一個(gè)盛滿涼水的鍋中”,對青蛙來說都是外因,一個(gè)是逆境,一個(gè)是順境。面對逆境,青蛙表現(xiàn)出一種不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的“斗志”,奮力一躍,安然逃生。身處順境,青蛙逍遙自在,養(yǎng)尊處優(yōu),結(jié)果困死鍋中。

這兩個(gè)故事告訴我們,在實(shí)際生活中,要正確處理內(nèi)因與外因的關(guān)系。事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果,但是兩者在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的,其中內(nèi)因是根據(jù),外因是條件,外因通過內(nèi)因起作用。因此我們要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn),尤其要理解一個(gè)人成長過程中首先要靠自己的主觀努力,其次要正確看待機(jī)遇,能否抓住機(jī)遇,最重要的是在于通過主觀努力積累起來的主觀因素。同時(shí)要正確看待逆境與順境。當(dāng)身處順境時(shí)當(dāng)居安思危,不斷進(jìn)取,方可百尺竿頭更進(jìn)一步;當(dāng)身處逆境時(shí),我們也決不氣餒,變不利為有利,自強(qiáng)不息,才能戰(zhàn)勝困難。最后告誡學(xué)生:命運(yùn)要自己把握;未來要靠自己去開拓。

四、名人名言啟迪

“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”,意思是說不要因?yàn)檫@個(gè)好事小而不去做,也不要因?yàn)檫@個(gè)壞事小就去做。

成語中的名人故事范文第3篇

活動(dòng)目標(biāo)：

⒈鞏固學(xué)過的成語，提高學(xué)生對成語的理解和運(yùn)用能力。

⒉激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作精神。

⒊培養(yǎng)學(xué)生整理復(fù)習(xí)的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

⒈準(zhǔn)備好投影儀、投影片。VCD及光碟。

⒉準(zhǔn)備答題紙若干張。

⒊讓學(xué)生給自己的隊(duì)起名并設(shè)計(jì)口號(hào)。

⒋收集各類成語。

活動(dòng)過程：

一、⒈導(dǎo)語：成語是中華民族獨(dú)有的文化。我們在說話和寫文章時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用成語，可以使語言增色添彩。今天我們來進(jìn)行一次成語擂臺(tái)賽，大家有沒有信心奪取擂主的寶座？

⒉邀請班中的“小博士”一起作裁判。

⒊各小隊(duì)自我介紹。

（挑戰(zhàn)隊(duì)、智慧隊(duì)、開心隊(duì)、開拓隊(duì)、創(chuàng)新隊(duì)）

二、競賽：

第一關(guān)：比誰接得長

出示遮蓋的5個(gè)字，每小隊(duì)選一個(gè)，以上面的字為開頭，開火車每人說一個(gè)成語，看哪個(gè)隊(duì)的火車接的又長又好。（一個(gè)得10分，時(shí)間1分鐘，）

投影出示：千、無、不、大、天

第二關(guān)：比誰寫得多

數(shù)字王國的成員不計(jì)其數(shù)，它們爭先恐后來到成語王國安家落戶，形成了一個(gè)豐富多彩的成語小天地。請每個(gè)小隊(duì)在答題卡上寫出帶有數(shù)字的成語。（寫出1個(gè)10分，時(shí)間兩分鐘）

第三關(guān)：比誰找得準(zhǔn)

大家都喜歡小動(dòng)物，成語王國的動(dòng)物千姿百態(tài)，瞧，十二生肖都來了，可他們找不到自己的家了，請大家?guī)退麄冋业綄儆谧约旱募摇？茨膫€(gè)隊(duì)找的又快又準(zhǔn)，在答題卡上寫出。

投影出示十二生肖圖及成語填空。

（）目寸光亡（）補(bǔ)牢九（）一毛殺雞嚇（）生龍活（）鶴立（）群

守株待（）（）急跳墻（）騰虎躍打草驚（）（）到成功人怕出名（）怕壯

第四關(guān)：比誰演得像

每隊(duì)派一人上臺(tái)抽兩張卡片，然后用動(dòng)作或啞語表演，其他隊(duì)員猜一猜他演的是什么成語。每個(gè)詞可在20秒內(nèi)猜兩次，猜不出，其他隊(duì)可幫著猜。猜對一個(gè)50分。

猜對后出示成語：

自言自語愁眉苦臉一刀兩斷井底之蛙

拔苗助長掩耳盜鈴東張西望愛不釋手

目瞪口呆手舞足蹈

第五關(guān)：比誰說的多

抽卡片按要求說成語。時(shí)間兩分鐘，說不出，其他隊(duì)可以說，每個(gè)10分。

⒈走進(jìn)植物世界，那里郁郁蔥蔥、碩果累累，令人賞心悅目，請說出你知道的帶有植物名稱的成語。

⒉中華上下五千年，名人典故真不少，請說出含有寓言、歷史故事的成語。

⒊一年四季，春夏秋冬，景色各異，風(fēng)光迷人，請說出以四季景色為內(nèi)容的成語。

⒋有些成語結(jié)構(gòu)比較特殊，如：日日夜夜，請說出這種結(jié)構(gòu)的詞。

⒌這是一段風(fēng)景如畫、險(xiǎn)峰林立的畫面，請說出與畫面景色有關(guān)的成語。（看錄像說成語）

三、總結(jié)：

⒈每隊(duì)用一、兩句話說說今天的感受，必須用上一個(gè)成語。

⒉統(tǒng)計(jì)得分，為擂主小隊(duì)發(fā)獎(jiǎng)，其他隊(duì)發(fā)紀(jì)念品。

⒊教師小結(jié)：

同學(xué)們，老師看到你們的出色表現(xiàn)真為你們高興！這次活動(dòng)由于大家踴躍參與、團(tuán)結(jié)協(xié)作，不但鞏固了一些已經(jīng)學(xué)過的成語，還新學(xué)了不少成語。同學(xué)們，讓我們攜起手來，時(shí)時(shí)處處積累運(yùn)用成語，讓成語伴我們一起成長。

齊讀兒歌：

同學(xué)們，攜起手，成語擂臺(tái)顯身手，

你也說，我也說，成語魅力真不小，

成語中的名人故事范文第4篇

一、促進(jìn)優(yōu)秀文學(xué)作品的傳播

對于我國傳統(tǒng)文化而言，優(yōu)秀的文學(xué)作品也是其表現(xiàn)形式之一。我國古代的文人賢士寫下了很多膾炙人口的文章，這些文章中蘊(yùn)藏著無限的瑰寶，包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在高中語文教學(xué)的過程中，通過這些優(yōu)秀的作品能夠進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播。在高中語文教學(xué)的過程中，教師可以通過這些優(yōu)秀作品來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)讓學(xué)生能夠了解其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。與此同時(shí)，高中生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的過程中，能夠受到文化的熏陶，同時(shí)也能夠?qū)@些優(yōu)秀的文學(xué)作品有所了解。這樣學(xué)習(xí)就能夠與傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合在一起。通過高中語文教學(xué)的形式，學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)的文學(xué)作品有所了解，并且在課堂之外也能夠?qū)Ω信d趣的文學(xué)作品進(jìn)行特意的閱讀和學(xué)習(xí)。這樣就能夠使我國優(yōu)秀的文學(xué)作品得到傳播，并讓高中生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。如高中課本中有《劉姥姥進(jìn)大觀園》的片段，在課堂之外，學(xué)生能夠有意識(shí)的對其進(jìn)行詳細(xì)的了解，從而能夠讓更多的學(xué)生了解到《紅樓夢》，并進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)。

二、促進(jìn)對名人英雄的了解

名人英雄也屬于我國傳統(tǒng)文化的一部分。歷史上的眾多名人英雄促進(jìn)了我國社會(huì)的不斷地發(fā)展，并逐漸地形成我國了傳統(tǒng)文化。名人英雄對傳統(tǒng)文化的形成有著極大的促進(jìn)作用，他們的出現(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，并最終有了我國今日的發(fā)展。無論是古代的名人英雄還是近代的名人英雄，他們的出現(xiàn)都是不可磨滅的，并帶給我們無限的啟示。古代孟子、孔子等儒家學(xué)說的代表人物，他們的思想和言論逐漸的形成了儒家文化。他們提出了德治和仁政的思想，并被人民奉為經(jīng)典。后來隨著朝代不斷地更新，但是儒家文化依然影響著后人。另外，儒家總結(jié)提出的愛國主義思想在高中語文教材中也會(huì)有所體現(xiàn)。如《燭之武退秦師》、《離騷》、《永遇樂京口北固亭懷古》等文章中都涉及到了愛國主義。這種情懷是值得當(dāng)代學(xué)生所學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)愛國主義情懷的過程中，就不得不提到一些愛國英雄，如岳飛和屈原。他們都對祖國有著深深的熱愛之情。但是他們的故事卻讓人感到惋惜。通過對高中語文教材的學(xué)習(xí)，高中生能夠?qū)@些名人英雄的事跡有更加詳細(xì)的了解，同時(shí)在這個(gè)過程中能夠?qū)W習(xí)到他們的精神，這樣才不能夠使他們的精神被磨滅，而是能夠使之得到傳承。

三、促進(jìn)對文化典故的傳承

高中語文教學(xué)對促進(jìn)文化典故的傳承也有著很重要的促進(jìn)作用。在高中語文課上，教師除了對課本內(nèi)容進(jìn)行講解外，也有很多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生更多的接觸文化知識(shí)。通過舉辦古詩詞書寫活動(dòng)能夠讓學(xué)生對古詩詞進(jìn)行更好的記憶。另外，還可以舉辦一些文化典故成語活動(dòng)。如角色扮演等。這樣學(xué)生能夠在參與活動(dòng)的過程中對成語典故有更加深刻的認(rèn)識(shí)。從而能夠了解更多的典故文化。如邯鄲學(xué)步、東施效顰等。教師在開展活動(dòng)的過程中，可以將這些內(nèi)容作為最基礎(chǔ)的素材，讓學(xué)生能夠靈活的運(yùn)用這些成語，并了解其背后的含義，視野得到了開闊，同時(shí)也達(dá)到了傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)的效果。文化典故也是傳統(tǒng)文化中很重要的一部分的內(nèi)容，對文化典故的了解可以促使高中生了解更多的與之相關(guān)的傳統(tǒng)高文化知識(shí)。因而，高中語文的教學(xué)可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有助于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，并糾正現(xiàn)在生活中學(xué)生的一些不正確的行為習(xí)慣。達(dá)到傳統(tǒng)文化傳承的真正的目的。

四、促進(jìn)對傳統(tǒng)節(jié)日了解

傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分。我國眾多傳統(tǒng)節(jié)日都是從古至今流傳下來的，都有其獨(dú)特的意義。春節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)是至今我們也一直在過的節(jié)日。這些節(jié)日都有其特有的意義。清明節(jié)是紀(jì)念先人的日子、端午節(jié)是紀(jì)念屈原的日子、重陽節(jié)是愛護(hù)老人的日子、中秋節(jié)是一家團(tuán)圓的日子，春節(jié)是百家齊樂慶祝新年的日子。這些節(jié)日都有著相關(guān)的歷史文化意義。如端午節(jié)是屈原投江逝世的日子，這位愛國主義詩人得到了眾多人們的欽佩，人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒咬屈原的身體，向江里投入了很多的粽子，之后為了紀(jì)念他，在每年的這一天都會(huì)吃粽子來表達(dá)對他的哀思。每一個(gè)節(jié)日都有著相對應(yīng)的文化故事。在高中語文教學(xué)中，一般都會(huì)涉及到相關(guān)的文化故事。關(guān)于重陽節(jié)，有詩人寫道獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親的句子。在高中語文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠通過對詩篇和人物的學(xué)習(xí)來對我國的一些傳統(tǒng)的節(jié)日有更加深刻的認(rèn)識(shí)和詳細(xì)的了解。通過這種形式高中生對傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)有一些別樣的情感，在過節(jié)日的時(shí)候會(huì)多一分珍視。所懷的態(tài)度也會(huì)發(fā)生一定的改變。這會(huì)讓他們對傳統(tǒng)節(jié)日更加的重視，并將傳統(tǒng)節(jié)日的含義傳承下去，讓更多的人對傳統(tǒng)節(jié)日加以重視。

成語中的名人故事范文第5篇

一、強(qiáng)化故事引導(dǎo)，激發(fā)閱讀興趣

低年級(jí)學(xué)生由于年齡特點(diǎn)等原因，對閱讀尚處于感性認(rèn)知階段，還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。對于這個(gè)年齡段的學(xué)生而言，只有喜不喜歡讀的，而沒有需不需要讀的，對閱讀的重要性尚缺乏理性認(rèn)識(shí)。因此，對于低年級(jí)學(xué)生來說，最重要的是激發(fā)其閱讀的，而不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)閱讀的作用和其重要性。

在教學(xué)中針對低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，有計(jì)劃地安排閱讀故事會(huì)，專門講解古人閱讀的故事，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。結(jié)合閱讀教學(xué)的需要，有計(jì)劃地講解了鑿壁偷光、囊螢映雪、屈原洞中苦讀、司馬光警枕勵(lì)志等古人讀書的故事，講解了、馬克思、魯迅等近現(xiàn)代名人讀書的故事，通過這些故事讓學(xué)生受到熏陶感染，讓他們在潛移默化中認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。盡量避免過多地講解，而是盡可能地通過故事本身引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生慢慢體會(huì)閱讀的重要性，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

二、科學(xué)激勵(lì)評價(jià)，調(diào)動(dòng)閱讀興趣

在閱讀教學(xué)中，我們還要巧用激勵(lì)評價(jià)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，特別是對低年級(jí)的學(xué)生，更要發(fā)揮閱讀評價(jià)的激勵(lì)作用，讓學(xué)生敢讀、愿讀、想讀。

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的主戰(zhàn)場。教學(xué)中要緊緊抓住閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力，特別是要注重發(fā)揮激勵(lì)評價(jià)的導(dǎo)向作用，讓學(xué)生在閱讀中獲得情感體驗(yàn)，獲得身心愉悅，增強(qiáng)閱讀信心。要把握好激勵(lì)評價(jià)的三個(gè)環(huán)節(jié)：

一是讀前鼓勵(lì)。在學(xué)生閱讀課文的時(shí)候，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)，增強(qiáng)其閱讀的信心，讓其敢讀。特別是低年級(jí)學(xué)生，尚處于興趣培養(yǎng)階段，只要有勇氣敢于嘗試，教師就應(yīng)該給予鼓勵(lì)，不論讀的好壞與否，讓學(xué)生享受閱讀的過程最重要。只有敢于閱讀，才能慢慢調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。

二是讀中指點(diǎn)。在學(xué)生閱讀的過程中，教師要及時(shí)給予指點(diǎn)，幫助學(xué)生糾正讀得不準(zhǔn)、讀得不好的地方，指導(dǎo)中盡量避免使用批評性的語言或者定性評價(jià)的語言，少用或不用“應(yīng)該、不應(yīng)該”這一類語言，而要多用“如果這樣讀、如果這樣停頓、如果這樣表達(dá)”等類似的語言，委婉地告訴學(xué)生該如何讀，讓學(xué)生感受到的是既有教師的指導(dǎo)也有教師的鼓勵(lì)，增強(qiáng)其閱讀的信心。

三是讀后評價(jià)。對于學(xué)生的閱讀要及時(shí)給予評價(jià)，要通過學(xué)生互評、教師點(diǎn)評等方式，對學(xué)生的閱讀進(jìn)行評價(jià)。閱讀評價(jià)要堅(jiān)持“多鼓勵(lì)、少批評”的原則，既要讓學(xué)生知其然，更要讓學(xué)生知其所以然。作為一名語文老師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀中的閃光點(diǎn)，要對學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步給予肯定和鼓勵(lì)，俗話說“孩子都是被夸大的”。實(shí)踐證明，科學(xué)的閱讀激勵(lì)評價(jià)，能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的閱讀能力。

三、推薦閱讀材料，培養(yǎng)閱讀興趣

孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，首先要讓學(xué)生對閱讀的材料感興趣，讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生閱讀需求，讓學(xué)生去想讀。由于低年級(jí)學(xué)生，對閱讀材料缺乏甄別能力，不能正確選擇適合自己閱讀的材料，因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的閱讀需求，向?qū)W生推薦合適的閱讀材料，推薦學(xué)生感興趣的閱讀材料。針對低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，重點(diǎn)選擇故事性強(qiáng)又通俗易懂，能夠有效激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的閱讀材料，來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。教學(xué)中，重點(diǎn)向?qū)W生推薦以下幾種類型的閱讀材料：

一是中外優(yōu)秀童話、寓言故事。比如《安徒生童話選》《格林童話》《丹麥童話故事》《稻草人》《伊索寓言》等，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀。

二是成語故事。我國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，有著許多流傳很廣、膾炙人口的成語故事，比如班門弄斧、草船借箭、初出茅廬，等等。這些成語故事家喻戶曉、蘊(yùn)含哲理，閱讀這些成語故事，既可以觀歷史，又能夠增長見識(shí)，受到教益，實(shí)在是一舉多得的好事。