三生教育
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三生教育范文第1篇
語(yǔ)文教材所選編的課文都是思想性強(qiáng)、情感豐富、文質(zhì)兼?zhèn)涞暮米髌罚蛸澝来笞匀坏拿篮煤妥鎳?guó)山河的壯麗，或謳歌勞動(dòng)人民杰出的勞動(dòng)智慧和創(chuàng)造才能，或?qū)W習(xí)人物所擁有的優(yōu)秀品質(zhì)和精神……在平時(shí)的教學(xué)中，我總是利用好教材，想方設(shè)法對(duì)孩子進(jìn)行生命、生活、生存的教育。讓孩子在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟生活的美好和生命的真諦。如《微笑著承受一切》一課，講的是桑蘭在重大的挫折面前，因?yàn)橛辛藙e人的關(guān)愛(ài)依然能夠微笑著承受一切，因此我設(shè)計(jì)了朗誦桑蘭的詩(shī)歌《我的夢(mèng)》，以此讓孩子們懂得怎樣去愛(ài)別人。在教學(xué)《愛(ài)之鏈》一文時(shí)，在理解課文中喬依無(wú)私的幫助了老婦人，給老婦人關(guān)愛(ài)的同時(shí)，也把這種愛(ài)傳遞了下去，讓更多的人懂得怎樣去幫助他人、關(guān)愛(ài)他人。我進(jìn)而設(shè)計(jì)師生分角色朗讀對(duì)話(huà)，這樣的誦讀就是師生之間的一次對(duì)話(huà)，一次愛(ài)的對(duì)話(huà)。教師用聲情并茂的朗誦，向?qū)W生敞開(kāi)自己的心扉，學(xué)生在傾聽(tīng)中，打開(kāi)自己的心扉，在這種互動(dòng)中，教師用自己的愛(ài)呼喚著學(xué)生的愛(ài)，用自己的熱情激發(fā)著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，誘導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，此時(shí)學(xué)生不僅深切體驗(yàn)到幫助他人的喜悅，而且從中覺(jué)悟到善待生命的感覺(jué)竟是如此的美妙！從而在愉悅中不知不覺(jué)地提升自己的生命意義和生命價(jià)值。同樣在教學(xué)《愛(ài)如茉莉》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了替作者制心卡的活動(dòng)。教學(xué)這三篇課文時(shí)，我抓住課文中的一股濃濃“愛(ài)”意溫暖學(xué)生的心靈：桑蘭在重大挫折面前，因?yàn)橛辛藙e人的關(guān)愛(ài)而重新站了起來(lái)；冬夜里老婦人因?yàn)橛辛藛桃赖膸椭鷱亩鴮?ài)傳遞下去；父親送上一束茉莉花表達(dá)對(duì)生病母親的愛(ài)。我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)通過(guò)多種方式的閱讀、活動(dòng)等方式擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)了學(xué)生搜集、處理信息的能力，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多種語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生感悟到“愛(ài)”這種博大的情感，懂得愛(ài)別人和被別人愛(ài)都是一種幸福，學(xué)會(huì)愛(ài)，尤其是對(duì)弱者的同情和關(guān)愛(ài)。我們的語(yǔ)文教材有著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)孩子精神領(lǐng)域的影響是深廣的。又如語(yǔ)文課本中還出現(xiàn)了“學(xué)會(huì)感謝”“學(xué)會(huì)贊美”“介紹我的朋友”“幫他出主意”等教學(xué)內(nèi)容，這些都是對(duì)生活能力的培養(yǎng)，如果我們能利用好手中的教材，這對(duì)學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的建立將起到積極的導(dǎo)向作用。
二 在班會(huì)中貫穿“三生教育”
“三生教育”是從人文關(guān)懷的角度出發(fā)、關(guān)注人類(lèi)發(fā)展面臨的普遍問(wèn)題，關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生健康、全面發(fā)展的問(wèn)題。因此班會(huì)課無(wú)疑是開(kāi)展“三生教育”最好的陣地。
根據(jù)學(xué)校的德育目標(biāo)，我設(shè)計(jì)過(guò)“感恩父母和老師”“關(guān)心他人，快樂(lè)自己”“遵紀(jì)守法，健康成長(zhǎng)”“安全隱患大搜索”等一系列的主題班會(huì)，在“珍愛(ài)生命，平安校園”的主題班會(huì)中，通過(guò)發(fā)動(dòng)孩子們搜集有關(guān)安全知識(shí)的資料，使他們?cè)诖诉^(guò)程中潛移默化的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)了安全和不安全的行為有哪些，怎樣進(jìn)行自護(hù)自救等知識(shí)。又讓孩子們把搜集來(lái)的資料整理，制作成知識(shí)手冊(cè)，這樣一來(lái)不但無(wú)形中提高了孩子們自主學(xué)習(xí)的興趣，還讓孩子們較容易記住這些知識(shí)。因此孩子們?nèi)绻诎嗉?jí)里、校園中，見(jiàn)到有同學(xué)們做出不安全的行為，就會(huì)立刻上前去提醒他：這樣做是不安全的。在不斷的相互提醒中，安全意識(shí)逐漸深入到孩子們的心里，越來(lái)越多的孩子懂得了自護(hù)自愛(ài)，對(duì)不安全的行為有了清醒的認(rèn)識(shí)。
每一次的班會(huì)都是一次對(duì)生命、生存、生活的教育，開(kāi)展好每一次班會(huì)，積少成多就能讓孩子的生命在不久的將來(lái)釋放出耀眼的光芒。
三 在生活中貫穿“三生教育”
如果說(shuō)課本更多的是告訴孩子生命的真諦，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，那生活會(huì)教會(huì)孩子們生存的技能和方法。在學(xué)校的每一天都發(fā)生著許許多多的事。早晨和學(xué)生們的相互問(wèn)候，讓孩子們養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，并得到被肯定、被重視的榮譽(yù)感，讓生命充滿(mǎn)自信。課間上下樓梯時(shí)靠右行，不打鬧，不大聲喧嘩，這是對(duì)生命的重視。課后認(rèn)真地打掃教室，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)技能和責(zé)任心，這是著眼未來(lái)的生活追求。或者是向?qū)W生推薦一本好書(shū)、一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，或是在教室粘貼一幅精美的畫(huà)作、擺放一盆精致的花草，讓孩子接受美得熏陶，感受生活的美好。
三生教育范文第2篇
人的一生
中生命是最重要的，我們要從小培養(yǎng)幼兒的生命意識(shí)，特別是生命意識(shí)的教育。實(shí)施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)，幼兒園教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育保障。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件”。家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，“三生教育”家園合作活動(dòng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。所以，我在對(duì)幼兒的教育過(guò)程中，還注重和家長(zhǎng)的溝通交流，通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、在家園聯(lián)系欄張貼相關(guān)知識(shí)等多種形式的家庭教育指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)明白“三生教育”的重要性和必須性，了解我們“三生教育”的內(nèi)容和教育目的，提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，讓家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀(guān)。這樣家長(zhǎng)也從中受益不淺，從而也更加支持和配合我們的教育。
11月26日，我園組織開(kāi)展了“知恩于心，感恩于行”的感恩節(jié)活動(dòng)，活動(dòng)邀請(qǐng)了每一位幼兒的家長(zhǎng)來(lái)參加，在活動(dòng)開(kāi)始前，我請(qǐng)家長(zhǎng)們說(shuō)一說(shuō)什么是感恩節(jié)？為什么要過(guò)感恩節(jié)？可讓我吃驚的是，居然沒(méi)有一位家長(zhǎng)能站起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。我不知道是不是他們不知道有這樣一個(gè)節(jié)日，還是害怕自己在孩子和眾多家長(zhǎng)面前說(shuō)錯(cuò)而不回答。不過(guò)，我班的情況有些特殊，全班34名幼兒，有31名是傣族幼兒，他們?nèi)歉浇恍┐逭锏木用瘢议L(zhǎng)的文化素質(zhì)都相對(duì)較低，也許他們真的不知道也無(wú)從回答我的問(wèn)題。這讓我又一次感到了“三生教育”的重要性和必須性。在活動(dòng)中，我認(rèn)真講解了“感恩節(jié)”的意義以及我們這次活動(dòng)的教育目的，讓家長(zhǎng)對(duì)我們的活動(dòng)有所了解，通過(guò)講解，家長(zhǎng)們有所覺(jué)悟，幼兒也知道了什么是感恩節(jié)，許多家長(zhǎng)還主動(dòng)講了自己所經(jīng)歷過(guò)的一些事情，說(shuō)出了自己最想感恩的人和感恩的話(huà)。在我班教師的組織下，家長(zhǎng)們和自己的孩子一起親手制作了愛(ài)心卡片，并在愛(ài)心卡片上寫(xiě)下了許多祝福的話(huà)，孩子和家長(zhǎng)有的是感恩父母的，有的是感恩朋友的，有的是感恩老師的…
最后，我們?nèi)珗@師生站成一個(gè)大大的心形，共同表演了手語(yǔ)舞《感恩的心》，并真誠(chéng)的說(shuō)出了一句發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩的話(huà)，整個(gè)幼兒園融入了一片感動(dòng)之中。活動(dòng)結(jié)束時(shí)，每一位家長(zhǎng)、幼兒、教師都把自己親手制心卡片掛到了幼兒園的感恩樹(shù)上，以此寄托自己的祝福。
三生教育范文第3篇
課堂教學(xué)是教育的主陣地，通過(guò)課堂教學(xué)，讓學(xué)生獲取知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。由于小學(xué)科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容具有綜合性和廣泛聯(lián)系性，使得科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和生產(chǎn)生活實(shí)際。這正與三生教育中的生命教育、生存教育及生活教育緊密聯(lián)系。所以在小學(xué)科學(xué)教育中教師應(yīng)在課堂中滲透“三生教育”，有效地把科學(xué)知識(shí)和內(nèi)容與學(xué)生的德育教育結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，講授教科版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)《尋訪(fǎng)小動(dòng)物》一課時(shí)，本課旨在引導(dǎo)學(xué)生將觀(guān)察環(huán)境中的動(dòng)物和動(dòng)物生活的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，從而領(lǐng)悟到動(dòng)物和環(huán)境之間的關(guān)系，思考如果我們破壞了動(dòng)物生活的環(huán)境，會(huì)給動(dòng)物造成什么樣的后果。這樣使學(xué)生明白，如果破壞了我們的環(huán)境，我們的生活同樣也會(huì)受到威脅，生命也會(huì)終止，所以我們就應(yīng)樹(shù)立認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、關(guān)心自己和家人的認(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生就獲取了生存的知識(shí)，并認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，懂得了要關(guān)心自然。
二、實(shí)踐中的教育
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，要提升學(xué)生的“三生教育”價(jià)值觀(guān)念，必須要把兩者結(jié)合起來(lái)，形成統(tǒng)一的整體，從而發(fā)揮其教育的功效。從不同角度、多個(gè)方面開(kāi)展知識(shí)技能同品德教育。教師要不斷拓寬學(xué)生的思維空間，還要致力于課外實(shí)踐，和學(xué)生共同交流來(lái)達(dá)到預(yù)期效果。例如，教科版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)的《螞蟻》一課，讓學(xué)生到室外觀(guān)察螞蟻。首先我們面臨的問(wèn)題就是捕捉螞蟻。怎樣才能既捕捉到螞蟻又不傷害到它呢？全班同學(xué)交流意見(jiàn)，發(fā)表各自看法：把羽毛或樹(shù)葉放在螞蟻出沒(méi)的地方，待螞蟻爬上去后，再將樹(shù)葉上的螞蟻放入瓶中；或在螞蟻出沒(méi)的地方放置螞蟻喜歡吃的食物，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生會(huì)列舉出許多辦法。使學(xué)生知道要珍愛(ài)小動(dòng)物、珍愛(ài)生命。在這次課外教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可以直接感知、觀(guān)察，在實(shí)踐中去、學(xué)習(xí)，了解自然奧秘，認(rèn)識(shí)周?chē)h(huán)境。這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，能讓學(xué)生在互動(dòng)交流中接受教育。另外，學(xué)生在實(shí)踐中熟悉環(huán)境，親近環(huán)境，可以使學(xué)生形成環(huán)保意識(shí)。
三、生活中的教育
教師要關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，特別是我們采取教學(xué)策略時(shí)，一定要考慮到學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活入手，進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，然后再把知識(shí)運(yùn)用到生活，幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)他們樂(lè)觀(guān)堅(jiān)定的生活態(tài)度和健康向上的生活方式。例如，講授科版四年級(jí)科學(xué)上冊(cè)《我們關(guān)心天氣》時(shí)，要讓學(xué)生充分體會(huì)到天氣與人們的生產(chǎn)生活有密切的關(guān)系。天氣既能給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)好處，也能產(chǎn)生負(fù)面的影響。好處有哪些方面，負(fù)面影響有哪些方面。讓學(xué)生通過(guò)生活中的實(shí)際，舉例說(shuō)明天氣與人們生活之間的關(guān)系，從而把“三生教育”上升到更高的層次。在交流討論中，學(xué)生認(rèn)為天氣對(duì)生活是有影響的，有霧就不能開(kāi)車(chē)，看不清東西；有雨時(shí)，室外不能上體育課，出行時(shí)要帶好雨傘和漁具；有風(fēng)時(shí)就會(huì)冷，要多穿衣服，而且走路比較困難；同時(shí)天氣的情況也會(huì)影響到農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)等。通過(guò)讓學(xué)生列舉生活中的實(shí)際例子來(lái)認(rèn)識(shí)生活，建立與大自然的聯(lián)系，從而讓學(xué)生更好地理解生活，樹(shù)立主體的生活觀(guān)。
四、結(jié)語(yǔ)
三生教育范文第4篇
1.1生命教育
人的生命包含三層意思：一是自然生命。所謂自然生命就是說(shuō)，生命首先是個(gè)自然實(shí)體，自然存在，無(wú)論這個(gè)自然實(shí)體是完整的，還是殘缺的；白色的，還是黑色的；高的，還是矮的；生，還是死；患病，還是健康；年輕，還是衰老；是人，還是動(dòng)物，都是一種存在，我們都要尊重這種存在，要珍惜她，愛(ài)惜她。就如同中國(guó)古代《孝經(jīng)•開(kāi)宗明義章》里所說(shuō)“身體發(fā)膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也”，這就是中國(guó)古代的一種生命教育。二是社會(huì)生命。所謂人的社會(huì)生命，從道德意義上來(lái)講，其實(shí)就是人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。因?yàn)椤叭逃钡谋举|(zhì)是屬于道德教育，人在社會(huì)中生活，可以沒(méi)有權(quán)力，可以沒(méi)有地位，但他一定不能沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有榮譽(yù)感，這是人的社會(huì)生命。人的尊嚴(yán)從哪里來(lái)，是從自尊中來(lái)，要自強(qiáng)，才能自尊；要尊重主體生命之外的生命，主體生命才能得到尊重，體現(xiàn)主體生命的價(jià)值。三是精神生命。所謂人的精神生命，就是人的信仰。人有信仰才有脊梁，才有主心骨，活的才能有精神。信仰從哪里產(chǎn)生，信仰從大公無(wú)產(chǎn)生，信仰從利他主義中產(chǎn)生，信仰從“從善如流”中產(chǎn)生。
1.2生存教育
所謂生存教育，是指主體在適應(yīng)自然及社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中，學(xué)習(xí)掌握適應(yīng)和改造自然及社會(huì)的相關(guān)知識(shí)與技能的過(guò)程。人無(wú)論是作為一個(gè)自然存在還是社會(huì)存在，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是生存。生存說(shuō)白了，就是活著。生存或活著，除了是個(gè)生物過(guò)程之外，更重要的是個(gè)社會(huì)過(guò)程。生物過(guò)程就是說(shuō)，人要生存需要基本的維持生命存在的物質(zhì)，如何獲得這些物質(zhì)，就需要進(jìn)行生存教育。生存教育就是要讓人學(xué)習(xí)和掌握在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中生存的知識(shí)和技能。另外，人的生存或人活著，還是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，人為什么活著，人應(yīng)該如何活著，人怎樣活著才有價(jià)值？生存教育就是要讓人樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。生存教育中的自然生存教育和社會(huì)生存教育是相輔相成密不可分的，如果只講自然生存，不說(shuō)社會(huì)生存，那么人就會(huì)為了自己的生存不擇手段，破壞人與自然的和諧，損害與他人之間的關(guān)系，真正成為自私的、以自我為中心的無(wú)毛兩足動(dòng)物。所以進(jìn)行生存教育，一定要把生存的生物過(guò)程教育和社會(huì)過(guò)程教育結(jié)合起來(lái)，才是真正的人的生存教育。
1.3生活教育
從教育學(xué)意義上來(lái)講，生活教育是相對(duì)于學(xué)校教育而言的。所謂生活教育，是指人在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中接受的教育。或者說(shuō)人在社會(huì)實(shí)踐中獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能的過(guò)程。“三生教育”所說(shuō)的生活教育，是指對(duì)人進(jìn)行生命社會(huì)活動(dòng)過(guò)程的教育。具體內(nèi)容包括：對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，如什么是生活，什么是幸福，如何才能實(shí)現(xiàn)生活的價(jià)值；對(duì)生活應(yīng)有的態(tài)度，如要熱愛(ài)生活；對(duì)生活應(yīng)有的行為，如要在奮斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正確的生活觀(guān)，要積極的生活，幸福的生活，健康的生活，有價(jià)值的生活。“三生教育”中的生命教育是根本和前提，生存教育是關(guān)鍵和基礎(chǔ)，生活教育是目標(biāo)和方向，它們之間密不可分，相互滲透。“三生教育”不僅僅是知識(shí)教育，更重要的是一種體驗(yàn)教育，感悟教育，能力教育。進(jìn)行“三生教育”，就是要通過(guò)教育的力量，使人接受生命、生存和生活的教育，形成正確的生命觀(guān)、生存觀(guān)和生活觀(guān)，同時(shí)形成生命、生存、生活的態(tài)度以及知識(shí)和能力。
2家庭教育在“三生教育”中存在的問(wèn)題
進(jìn)行“三生教育”的途徑是多種多樣的，但是，家庭教育在“三生教育”中有著不可或缺的重要作用。因?yàn)椋改甘且粋€(gè)人一生中的第一任老師，是接觸個(gè)體最多和了解個(gè)體最深的人。家庭是人生的第一站，是人生的第一課堂。在影響人的各種環(huán)境因素當(dāng)中，家庭是最首要、最基本的環(huán)境因素。家庭氛圍、家庭教養(yǎng)方式，以及家長(zhǎng)的言傳身教都會(huì)影響人的“三生觀(guān)”。但是，還有一些家長(zhǎng)沒(méi)有對(duì)子女形成正確的教育觀(guān)，沒(méi)能把握子女特定的心理年齡特點(diǎn)，并給予正確的引導(dǎo)和教育。
2.1“生命教育”中存在的問(wèn)題
關(guān)注理想生命，忽視生命的差異。一些家長(zhǎng)脫離了對(duì)具體生命的客觀(guān)認(rèn)知，忽視了具體生命之間的差異，一味地用抽象的標(biāo)準(zhǔn)要求一個(gè)具體的生命，這樣就會(huì)導(dǎo)致失望以及家長(zhǎng)與子女之間的矛盾。家庭教育中最多的表現(xiàn)就是家長(zhǎng)對(duì)子女的期望過(guò)高，“望子成龍、望女成鳳”心切，沒(méi)有顧及到子女的實(shí)際生命狀況和生命成長(zhǎng)規(guī)律，只對(duì)學(xué)習(xí)和高分?jǐn)?shù)進(jìn)行要求，變本加厲地對(duì)生命施加壓力，對(duì)其子女身體健康造成了極大的傷害。當(dāng)子女面對(duì)難以承受的生命壓力，面對(duì)失敗的挫折打擊時(shí)，他們處理問(wèn)題的方式和手段就令人擔(dān)憂(yōu)，就會(huì)使用不恰當(dāng)?shù)姆绞剑缬米耘暗姆绞桨l(fā)泄心中的不快，對(duì)生命造成巨大的傷害，而且還會(huì)產(chǎn)生許多的心理疾病。關(guān)注自然生命，忽視社會(huì)生命和精神生命。有一些家庭，只關(guān)注子女的自然生命教育，忽視或不重視子女的社會(huì)生命教育和精神生命教育。在生活中表現(xiàn)為關(guān)心子女的衣食住行，甚至于放任他們對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求，使他們形成了追求物質(zhì)享受、拜金主義、貪圖安逸的不良生命觀(guān)，子女無(wú)形中陷入了家庭教育溺愛(ài)的漩渦。只關(guān)注子女的智力，忽視或放棄對(duì)孩子非智力的發(fā)展，如子女的道德品質(zhì)教育、情感教育、生活態(tài)度教育等。他們學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付各種各樣的考試，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的位置，可是，當(dāng)他們?cè)庥鰜?lái)自生活的挫折和無(wú)情的打擊時(shí)，卻無(wú)力承受，更加忘記了生命存在的原本意義，這不僅導(dǎo)致了他們對(duì)自己生命的漠視，還導(dǎo)致對(duì)其他生命的冷漠。關(guān)注自己生命，忽視他人和動(dòng)物生命。一些家庭教育子女只關(guān)注、關(guān)心自己的生命，不重視他人的生命，更不重視動(dòng)物的生命。在生活中的具體表現(xiàn)是，有些家長(zhǎng)教育子女走向社會(huì)要少管閑事，明哲保身，事不關(guān)己，高高掛起。使子女形成了不正確的主體生命觀(guān)，形成自我、自私的生命態(tài)度。如果人人都是這種思想，社會(huì)中就少有見(jiàn)義勇為，就少有相互信任，就少有相互幫助，就少有人文關(guān)懷。許多家庭在對(duì)子女進(jìn)行生命教育過(guò)程中忽視或者根本就不重視對(duì)子女進(jìn)行尊重一切生命的教育，尤其是尊重動(dòng)物生命的教育，致使很多人要么懼怕動(dòng)物，要么虐待動(dòng)物。如2007年5月，北京有5名高校學(xué)生跳樓自殺；2005年復(fù)旦大學(xué)三年級(jí)研究生的虐貓事件和清華大學(xué)學(xué)生用硫酸燒傷動(dòng)物園黑熊的事件，就說(shuō)明了我們?cè)谶M(jìn)行生命教育時(shí)缺少對(duì)生命的敬畏，包括對(duì)動(dòng)物生命的敬畏這一點(diǎn)。
2.2“生存教育”中存在的問(wèn)題
只講索取，不教給予。有一些家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行“生存教育”時(shí)告訴子女遇到困難首先想到的是通過(guò)怎樣的方法獲得別人的幫助，而不是教育子女在遇到生存危機(jī)時(shí)如何自救。不是教育他們要有自救的意識(shí)，而是越俎代庖地代替他們完成子女應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的生存能力。“生存教育”就是要讓他們?cè)谟龅綖?zāi)難時(shí)，在沒(méi)有別人的幫助下能夠獨(dú)立自救，甚至去幫助有需要的人，救助他人。現(xiàn)在的子女生存能力普遍較弱，求生技能和自救能力還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。有些家長(zhǎng)認(rèn)為，生存能力關(guān)系到孩子的生命安全，孩子須有安全知識(shí)和自救意識(shí)，并在平日的生活常識(shí)中灌輸給他們一些基本的安全知識(shí)，使孩子有簡(jiǎn)單的自救意識(shí)；但有的家長(zhǎng)認(rèn)為讓孩子參加學(xué)校組織的一些安全演習(xí)活動(dòng)完全沒(méi)有必要，原因是本來(lái)發(fā)生的幾率就小，就是教了，也未必能派上用場(chǎng)。有些家長(zhǎng)在教育子女遇到危險(xiǎn)時(shí)，求助的方式過(guò)于單一，撥打求救電話(huà)120、110、119等是他們最常用的求救方式。這種求救方式還是依賴(lài)第三方，當(dāng)意外來(lái)臨之時(shí)，自救往往才是生存下去的“救命稻草”。只講活著，不講要有尊嚴(yán)的活著。有些家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行生存教育時(shí)只講“好死不如賴(lài)活著”，這從珍愛(ài)自然生命來(lái)講是有意義的，可以使人少有對(duì)自然生命的自虐、自殘和自毀行為。但不對(duì)子女進(jìn)行生存意義的教育，即人應(yīng)該積極地活著，有尊嚴(yán)的活著，活著不僅僅是衣食住行，還應(yīng)該有更高的精神追求，追求人的自我完善，追求社會(huì)美好的未來(lái)。生存教育沒(méi)有這些內(nèi)容，是不完整的，或者說(shuō)是有缺陷的教育。
2.3“生活教育“中存在的問(wèn)題
只講要艱苦奮斗，不講要學(xué)會(huì)享受生活。有些家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行生活教育時(shí)，總是講要艱苦奮斗，要?jiǎng)?chuàng)造生活，而不對(duì)子女講還要欣賞生活、享受生活。其實(shí)在生活中要艱苦奮斗，要勤儉節(jié)約，都是對(duì)的。沒(méi)有艱苦奮斗，創(chuàng)造生活，哪有享受生活。關(guān)鍵是在教育中要進(jìn)行全面的教育，艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)。學(xué)會(huì)欣賞生活，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能熱愛(ài)生活，也才能更好地創(chuàng)造美好生活。放大生活中的陰暗面，忽視生活中的積極面。有些家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行生活教育時(shí)總是以自己所謂的人生經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，夸大和放大他們所謂的人生經(jīng)驗(yàn)，把他們?cè)谏钪杏龅降拇煺酆筒蝗缫猓钪械囊恍┴?fù)面、陰暗、消極的社會(huì)現(xiàn)象，傳授給子女，要求子女們?cè)谏鐣?huì)生活中學(xué)會(huì)保護(hù)自己。這樣做的結(jié)果就是讓子女們形成了一種觀(guān)念，好像走上社會(huì)就像如履薄冰，如臨大敵，必須時(shí)時(shí)處處小心，必然會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生產(chǎn)生消極的看法。注重關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，忽視子女的心理。有些家長(zhǎng)在生活中往往過(guò)多地關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽視了幫助子女排解生活中的苦悶；更多的是對(duì)子女的批評(píng)教育，缺少行之有效的引導(dǎo)和表?yè)P(yáng)；對(duì)子女的關(guān)心造成的是對(duì)子女的心理壓力，而不是雪中送炭式的心理疏導(dǎo)。家庭教育失衡的例子屢見(jiàn)不鮮。青少年的發(fā)展，不僅是身體、學(xué)習(xí)的發(fā)展，還有心理的發(fā)展，青少年時(shí)期心理發(fā)展問(wèn)題解決不好，會(huì)影響他們個(gè)性的形成、心理健康的水平，甚至?xí)绊懰麄円簧男腋＃虼思议L(zhǎng)一定要關(guān)注子女的心理健康。
3家庭教育在“三生教育”中應(yīng)有的策略
家庭教育的方法有很多，每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的教育方式。但整體來(lái)講，家庭教育必須要與子女建立一種平等、良好、融洽的關(guān)系，并在其過(guò)程中注意方式方法的調(diào)整，不同年齡段對(duì)其的教育方式也有所不同，要進(jìn)行持久的、潛移默化的教育。
3.1樹(shù)立正確的“三生教育”觀(guān)，對(duì)子女進(jìn)行正確的“三生教育”
三生教育是個(gè)新的教育理念，也是一個(gè)完整的教育內(nèi)容，要正確認(rèn)識(shí)、完整把握、全面領(lǐng)會(huì)，切忌片面化、消極化，按個(gè)人的好惡斷章取義的學(xué)習(xí)。首先，家長(zhǎng)要教育子女提升對(duì)生命的理解力，完整地把握生命教育。使他們理解生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重一切生命，做生命的守護(hù)神，成為生命的第一責(zé)任人。家長(zhǎng)應(yīng)多鼓勵(lì)子女，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)與生命的交往提升對(duì)生命的理解和尊重。這樣有利于培養(yǎng)子女對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，對(duì)身邊弱勢(shì)群體的關(guān)注和尊重。使他們推己及人，不僅熱愛(ài)自己的生命，同樣尊重他人的生命。其次，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)子女的生存技能，提高自己獨(dú)立應(yīng)對(duì)生存的能力。不僅要學(xué)會(huì)生存的有關(guān)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)生存的技能。要愛(ài)惜自己的生命就必須要擁有愛(ài)自己的防護(hù)技能。要學(xué)會(huì)生活就必須先學(xué)會(huì)生存。作為家長(zhǎng)，不但要在日常生活中給子女灌輸生存知識(shí)，提升他們的生存意識(shí)，還要讓他們掌握基本的生存技能，強(qiáng)化生存意志。家長(zhǎng)要提倡子女參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)才能真正培養(yǎng)和訓(xùn)練他們掌握生存技能，提升他們綜合應(yīng)對(duì)生存的能力。最后，家長(zhǎng)要建立正確的生活教育觀(guān)，要重新構(gòu)建教育子女的生活教育觀(guān)。家長(zhǎng)應(yīng)該明白，培養(yǎng)的子女不只是一個(gè)只會(huì)學(xué)習(xí)、只懂學(xué)習(xí)、只有智商無(wú)限提升，而情商卻為零的人。講，要注重人的發(fā)展，但是，那種發(fā)展是德、智、體、美、勞全面的發(fā)展。家長(zhǎng)要讓子女快樂(lè)健康的成長(zhǎng)，平時(shí)要做到有愛(ài)心、細(xì)心、用心、耐心，對(duì)其進(jìn)行思想上的動(dòng)員和引導(dǎo)，使他們產(chǎn)生積極的參與態(tài)度，這是“三生教育”可以取得良好效果的關(guān)鍵。家長(zhǎng)要真正做到領(lǐng)會(huì)“三生教育”的理念，尊重孩子、尊重生命，把這一理念貫穿到其日常生活中，讓他們真正體會(huì)到生命的意義、存在的價(jià)值，這對(duì)他們?cè)讵?dú)立生活時(shí)有非常重要的作用。
3.2用正確的方法進(jìn)行“三生教育”，教育子女體驗(yàn)“三生教育”
“三生教育”不只是一種理念，而且是一種方法，這種方法就貫穿在人生發(fā)展的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中。家長(zhǎng)要明白，教育子女不是一日之事，家庭給子女的良好的“三生教育”，會(huì)讓子女受益終生。“三生教育”不僅是知識(shí)，更是一種體驗(yàn)，一種感悟。家長(zhǎng)在進(jìn)行“三生教育”中，要讓子女多接觸，多參加各種有益活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)自然、體驗(yàn)和諧，達(dá)到感悟人生、感悟真理，最后達(dá)到智慧自己的目的。切不可在“三生教育”中有溺愛(ài)之心，越俎代庖之行，毀了“三生教育”之實(shí)，達(dá)不到“三生教育”之果。有些家長(zhǎng)總害怕在生活中“虧待”了子女，一味地滿(mǎn)足子女在生活中的各種需要，或者害怕子女在生活中“受苦”，舍身忘我地代替子女做許多本是子女們應(yīng)該干的事，這種“給與”和“越俎代庖”式的教育方法，不是正確的“三生教育”的方法。
3.3營(yíng)造良好的家庭氛圍，對(duì)子女進(jìn)行潛移默化的“三生教育”
三生教育范文第5篇
“三生教育”就是要通過(guò)教育的力量，使受教育者樹(shù)立正確的生命觀(guān)、生存觀(guān)、生活觀(guān)的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀(guān)、生存觀(guān)和生活觀(guān)的目標(biāo)過(guò)程。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為課程的總目標(biāo)。語(yǔ)文素養(yǎng)并不單指其工具性一面，即掌握語(yǔ)文的知識(shí)體系和我們常說(shuō)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)幾種能力，它更包含著更廣闊的人文思想內(nèi)涵，從品德到價(jià)值、從思維到能力、從個(gè)性到人格、從生活到追求、從生存到意志……包含于“三生”的各個(gè)層面。語(yǔ)文無(wú)處不在，語(yǔ)文源于生活，服務(wù)于生活，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)決定了它必成為三生教育的重要載體，“三生”作為人的素養(yǎng)和發(fā)展的核心，決定了它必成為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)滲透“三生教育”時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)才有生命力。
二、語(yǔ)文教材中的精美文章是實(shí)施“三生教育”的優(yōu)質(zhì)素材
在語(yǔ)文教材中，作品多為精挑細(xì)選的佳篇美文。認(rèn)真閱讀這樣的作品，對(duì)學(xué)生的人生觀(guān)、生命觀(guān)、意志等都起著潛移默化的影響。在閱讀教學(xué)中從教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外信息的重組，在教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人，這樣的教學(xué)無(wú)疑為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了一種新的思路。這也是為了“使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命狀態(tài)。具有內(nèi)在生命狀態(tài)的知識(shí)，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動(dòng)探求的欲望及能力”，從而達(dá)到育人的目的。循著“三生”主題漫步在語(yǔ)文新教材所呈現(xiàn)的文學(xué)海洋中，我們處處都能發(fā)現(xiàn)閃爍著“三生”光澤的作品。比如《紫藤蘿瀑布》、《敬畏生命》、《爸爸的花兒落了》、《熱愛(ài)生命》、《談生命》、《偉大的悲劇》、《斑羚飛渡》等課文無(wú)不滲透著對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解；在《走一步再走一步》、《狼》、《傷仲永》、《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》則給人生存的啟發(fā)；《勸學(xué)》、《童趣》、《竹影》、《散步》、《給女兒的信》、《我的信念》等文中充滿(mǎn)了生活情趣，給人生活的品味和熏陶。當(dāng)我們利用好這些好素材，擴(kuò)展到其他課外的美文，結(jié)合到生活中的實(shí)踐，語(yǔ)文課會(huì)更有靈性，學(xué)生的生命觀(guān)、生存意識(shí)、生活觀(guān)也會(huì)“潛滋暗長(zhǎng)，生生不息”。
三、在作文教學(xué)中借助“三生教育”的理念夯實(shí)內(nèi)容
葉圣陶說(shuō)“作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴”，作文是生活的再現(xiàn)、反映與創(chuàng)造。作文教學(xué)就“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活、廣闊的大自然，無(wú)時(shí)無(wú)處不是作文表達(dá)的源頭活水、不竭源泉。只要引導(dǎo)學(xué)生勤于觀(guān)察、感悟，善于留心發(fā)現(xiàn)、思考生活中的人、事、物、景、情，心中有了一定的生活表象與素材積累，作文時(shí)就不愁沒(méi)話(huà)可寫(xiě)。這正體現(xiàn)了“三生教育”觀(guān)的核心內(nèi)容，融入“三生教育”的作文教學(xué)將會(huì)使文章更有血有肉。
1.注重讀寫(xiě)結(jié)合，遷移生活。經(jīng)典文章也是來(lái)源于生活，當(dāng)學(xué)生有啟有悟，具有理性認(rèn)識(shí)，對(duì)生命、生活、生存有間接的思考（我常讓學(xué)生寫(xiě)讀后感），其中的感悟和生活的觀(guān)察體驗(yàn)相結(jié)合更有火花。如學(xué)了《散步》一課，就讓學(xué)生寫(xiě)讀后感，即使是一句話(huà)也行，寫(xiě)完進(jìn)行交流，回家必須散一次步，記錄行程和體驗(yàn)，要求真實(shí)。再交流時(shí)，學(xué)生各有各的經(jīng)歷，發(fā)言非常活躍，有的寫(xiě)和小表弟散步，淘氣死了，像在放牛；有的寫(xiě)和爸爸比賽單腳跳；有一位同學(xué)寫(xiě)到“散步是家人溝通的橋梁”。各有情趣，有體驗(yàn)有思考，真實(shí)有味，生活的氣息飄香課堂。
2.注重時(shí)政關(guān)注，大膽發(fā)表看法。一周之余我總會(huì)給學(xué)生一段時(shí)間“播報(bào)”本周新聞。特別是奧運(yùn)期間、5.12大地震期間更是課前每天一播，學(xué)生收集了許多素材，發(fā)表了許多見(jiàn)解。在其中學(xué)生的積累和生活結(jié)合更密切，寫(xiě)作文就不再是無(wú)本之木，而是“自有源頭活水來(lái)”。
