思修課學生自我總結(jié)
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思修課學生自我總結(jié)范文第1篇
群雁高飛頭雁領(lǐng)。我們在說到石柱民族中學辦學特色的時候，自然而然地就要提起學校的領(lǐng)頭人、今年45歲的那位土家山鄉(xiāng)的兒子、校長馬文平。這位已在農(nóng)村教育戰(zhàn)線摸爬滾打27個年頭的土家漢子，一路走來，以他一顆金子般赤誠的心，以他忠于教育的火一般的熱情，以他勇于探索、敢于創(chuàng)新的鉆研精神，干出了十分顯著的成績，受到上級領(lǐng)導、同行和社會各界的尊敬和好評。
教學管理的行家里手
馬文平，一位年富力強的中年漢子，健壯的身體似乎有著用不完的精力，寬闊的額頭里似乎隨時在思考著問題。他于1985年從石柱師范學校畢業(yè)后，就被分配到下路中學當教師，后來又擔任政教主任，其間完成了重慶師范學院歷史本科學業(yè)；1995年被調(diào)到石柱中學當政教主任、副校長，2008年8月調(diào)到現(xiàn)在這所學校擔任校長。
20多年的教育教學實踐和學校管理工作的磨煉，使他積累了豐富的課堂教學經(jīng)驗，掌握了行政工作的一套領(lǐng)導和管理方法。他的課堂教學高屋建瓴，深入淺出，生動活潑，頗見功底。他不僅教會學生學習，而且時常對學生進行思想品德教育，教學生如何做人。
20多年來，經(jīng)他和他的同伴們的手，已培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的高中畢業(yè)生，向高等院校輸送了眾多德才兼?zhèn)涞膶W生，為國家建設做出了突出的貢獻。他2002年4月獲石柱縣歷史優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎，7月獲重慶市涪陵片區(qū)歷史優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎，2003年、2006年，馬文平分別被縣政府、縣教委表彰為“石柱縣先進教師”、“石柱縣優(yōu)秀教師”。他在探索課堂教學的改革方面，做了不少嘗試，并結(jié)合自己的教學撰寫了多篇教學經(jīng)驗文章及教改論文，在校內(nèi)外傳播交流。
在學校管理方面，他以人為本創(chuàng)建了“一面三點”的德育管理網(wǎng)絡、“三美化、五宣傳”的校園文化建設模式、“三三四四”人性化的安全教育體系、“一點三線，一巡查一蹲點”的年級管理體系、“三雅”的德育教育模式、“一培訓二結(jié)隊三落實”的班主任隊伍建設的管理模式、“四板塊聯(lián)手，三線為一體”的教育陣地教師模式，創(chuàng)建了一個完善的教育教學管理網(wǎng)絡，成功地實行了班級循環(huán)管理，有力地促進了學校教育教學質(zhì)量的提高。馬文平這位善學習、肯思考、勇探求的“智多星”似的人物，得到同行們的贊許和公認。同時，馬文平隨時保持著敏銳的政治敏感性，與時俱進，敢于開拓創(chuàng)新，在擴大辦學規(guī)模，為社會提供更多優(yōu)質(zhì)學位和全面提升學校綜合實力上做出了突出的貢獻。近幾年來，石柱民族中學校多次獲得重慶市普教系統(tǒng)先進單位、德育工作先進單位、高考先進單位、省文明隊伍等稱號，2010年更獲得了石柱縣普通高考“突出貢獻獎”的殊榮。
民族學校的“精致”管理
我們在敘述馬文平數(shù)十年的教學和管理歷程的時候，已經(jīng)對這位農(nóng)村中學教學的實踐者和管理者有了一個較為清晰的了解。他既有土家漢子的粗獷、大氣和豪邁，同時又具有一位學校領(lǐng)導者思維的嚴密，辦事講求科學性，邏輯性。打從他三年前調(diào)到民族中學校，便對學校的條件、環(huán)境、歷史、現(xiàn)狀等情況作了細致的調(diào)查和周密的分析研究，盡量做到情況熟悉，了然于胸。他和班子成員對學校師生情況進行了具體的分析和歸納，以便找出特點，掌握規(guī)律，“對癥下藥”。民族中學學生在人生自我認識自我評價方面，能適應各種復雜的社會環(huán)境，有一定正確認知事物及判斷的能力；在學習上有興趣，特別是對體藝特色的項目很感興趣，但學習基礎(chǔ)較差，渴求進步成長；在學習習慣、生活態(tài)度、行為能力、為人處世等方面有長處，充滿希望，可塑性較強，大有發(fā)展前途。而教師呢，民族中學的教師大都能認真履行教師職責，主動接受、學習新的教育教學理念，勤于探索教育方式、方法，有一定的知識和能力，同樣渴盼學習和提高。而這些，就是學校的潛力和希望所在，這使他對學校發(fā)展充滿信心。
在提高認識的基礎(chǔ)上，馬校長和學校領(lǐng)導班子看清了學校發(fā)展的方向，提煉、豐富和完善了辦學方略。學校提出“德業(yè)并進，至臻和諧”的辦學理念，“不求人人升學，但求個個成才”的校訓，以及“校長以教師為本，教師以學生為本，學生以成才為本”的育人理念，使學校發(fā)展從一開始就立于一個較高的起點，處于一個較高的檔次。
在狠抓教育質(zhì)量，加強常規(guī)教學管理中，學校堅持以年級管理為中心，強力推行新課改，以精致化管理為中心，抓細節(jié)，抓落實，促進學生全面發(fā)展。馬文平倡導的這種“精致”管理的模式，完全是從民族中學的實際情況出發(fā)，按照新課程改革的要求實施的，具有嚴格的科學性和可操作性。這種新課改課堂模式的主旋律是讀、思、練三步教學法教學思想，該思想始終體現(xiàn)一個“導”字，從教師角度而言，是引導學生學習，即導讀、導思、導練，體現(xiàn)在教學雙邊活動中教師的主導地位；從學生角度而言，是學生在教師引導下去學習，通過讀、思、練三步去學習，體現(xiàn)了學生在教學活動中的主體地位。而這種模式的基本理念則是自主學習、合作學習、探究學習、精講精練，教學的基本原則是學生會的不教，學生已明白的不重復，學生不會的盡量讓學生自己解決問題，教了學生仍不會的不教，教師精講，只做點撥性引導，教師講課時間一般不超過20分鐘。
按照事物發(fā)展的規(guī)律，馬文平始終保持著這樣一種清醒的認識：學校的新課程課堂改革要以新課程理念作指導，立足校情，廣泛吸取市內(nèi)外先進教學模式的一些成功經(jīng)驗，將縣里已結(jié)題的讀、思、練三步教學法和“目標定向——分類指導”教學模式有機結(jié)合，探索符合學校教學實際的基本課堂模式，即學案導學——目標定向——自主學習——分組釋疑——精講點撥——升華探究——成果交流——小節(jié)回顧。具體說來，學案導學就是引導學生學習的方案，是高效課堂成功的前提。目標定向就是依三維目標要求學生首先明確本節(jié)課學什么？怎么學？達到什么目標？自主學習就是學生依據(jù)教師提供的自學提綱，帶著問題再讀文本，獨立思考，同時找出一些疑難問題。分組釋疑就是學生分組討論自學中存在一定困難的問題，合作交流，力求解決部分疑難問題；同時教師深入組內(nèi)進行視導、釋疑，并發(fā)現(xiàn)同學們普遍存在困難的問題。精講點撥就是教師對學生在學習過程中普遍存在困難的問題進行精講，對文本中一些重難點知識進行啟發(fā)、設疑，力求做到重點突出，難點突破。升華探究就是教師根據(jù)教材的重難點知識，精編出一些典型的有代表性的問題，通過分組合作討論的方式共同完成探究問題。成果交流就是教師精編不同層次的課堂練習題，先由學生獨立完成，然后小組合作討論形成共同答案，展示小組成果，教師及時點評激勵，同時學生及時修正答案，讓學生感受到成功的喜悅。
與此同時，在新課改實施過程中，學校還建立了新課改指導小組，配套出臺了新課改督查、新課改獎懲、教師課堂質(zhì)量考評、教研活動等方案，還按照民族學校的特點，制定出臺了石柱民族中學綜合實踐活動課程實施方案。綜合實踐活動是國家規(guī)定并由學校自主開發(fā)的課程，是在高中新課程改革中應運而生的新型的綜合性、實踐性課程，是每位高中學生的必修課程。綜合實踐活動由研究性學習活動、社區(qū)服務與社會實踐三大板塊構(gòu)成，同語言與文學、數(shù)學、人文與社會、科學、技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康等領(lǐng)域一起構(gòu)成新課程的領(lǐng)域。綜合實踐活動課程的設置，是落實素質(zhì)教育、培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，增強學生社會責任感的重大舉措，為學生參與、探究、理解新的社會問題提供了機會，為學生的個性充分發(fā)展創(chuàng)造空間，是新的教育教學觀、課程價值觀在課程教學領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。
讓我們從前面對馬文平校長的邏輯性思維的描述中，轉(zhuǎn)到對他的形象性思維描述中來。是的，一方面是“精致”管理的中學校長，另一方面則是胸懷寬廣、將心比心、善待他人的領(lǐng)導、兄長和小弟。馬文平的同事們都了解他，熟悉他，愛戴他，尊敬他，他用他的人格魅力贏得了眾人的信服和好評。
馬文平隨時隨地在檢點自己，反省自己。他有個著名的“1234”的自我總結(jié)。這“1234”就是一視同仁、兩手清白、三從四得。此話怎講？且看看馬校長主動解剖自己——
一視同仁，就是自己和教師一視同仁，教師和領(lǐng)導一視同仁，在學校所有條例和規(guī)定面前一視同仁。在工作上他首先是一個教師，其次是一個班主任，最后才是一個校長。在工作中他堅持把教師放到首位，一切工作中心圍繞著教學和教師展開，用公平保證每個教師的權(quán)利。在分配上堅持“多勞多得”、“獎優(yōu)獎勤”，培養(yǎng)新教師，關(guān)心老教師，大力構(gòu)建公平公正和諧的校園氣氛。
兩手清白，就是在工作中管理自己，堅持原則，保證自己不犯錯誤，在制定各種規(guī)章制度時就不給自己留犯錯誤的機會。例如在制定教師績效考核方案時，馬校長就動員全體教職工采用“討論——匯總——討論——匯總……”的循環(huán)步驟，力求征集到最廣泛的意見，由教代會決策，行政監(jiān)督執(zhí)行；在學校財務開支上公開透明，定期“曬”學校的收支情況，自覺置于廣大群眾的監(jiān)督之下。
思修課學生自我總結(jié)范文第2篇
一、運用肢體語言教學，提高學生對音樂的感悟和理解
肢體語言屬于非言語性的語言，是由人的面部表情、身體姿勢、肢體變化和變化而構(gòu)成的一個視像符號系統(tǒng)，是通過身體的動作來表達對音樂感受的一種方式，雖然它是一種無聲的語言，有時可以收到文字語言無法表達的效果，它既能表達情感態(tài)度，又能引發(fā)人的形象思維。在音樂教學中，教師合理恰當?shù)剡\用肢體語言，可以營造良好的教學氛圍，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維和靈感，使學生具有豐富的想象力，還可以使學生提高他們對音樂的感悟和理解，同時提高學生的音樂感受和審美情趣，并且通過身體的律動還可以幫助學生理解音樂所表達的意思，從而進一步理解作品。如我在上一年級《大雨小雨》的時候，我讓同學們把手舉過頭頂左右搖擺來表示大雨，把手放到胸前左右搖擺來表示小雨，讓學生邊唱邊做。這樣不僅幫助我們改善了低年級自律性差的現(xiàn)象，同時根據(jù)歌曲的意思加上相應的動作，更加有助于學生對歌詞的理解和記憶。
二、充分發(fā)揮學生的想象力，通過表演與律動相結(jié)合增強學生的情感體驗
在低年級的音樂課中，充分發(fā)揮學生的想象力，寓教于樂，對促進學生全身心健康發(fā)展、塑造創(chuàng)造型人才起到推動作用。學生天生活潑，好玩好動，好奇心強，想象力豐富，他們對音樂的感受總是通過各種動作表現(xiàn)出來。要提高音樂課的教學質(zhì)量，上好音樂的入門課，教師應根據(jù)兒童好動、愛好游戲的心理特點，把少兒的音樂學習與游戲、舞蹈有機結(jié)合起來，把抽象的音樂概念、復雜的音樂原理以及枯燥的技能訓練轉(zhuǎn)化成生動有趣的游戲、舞蹈，使之形象化、具體化，讓少兒通過自身的活動，把聽、視、觸等各種感觀活動和運動、唱歌、表演、游戲、舞蹈等結(jié)合起來，從而把他們從座位的束縛中解放出來，讓他們既動口、動手、動腳，也要動腦，蹦蹦跳跳地進入音樂世界，在輕松愉快的氣氛中獲得音樂知識、技能，培養(yǎng)思維能力，同時也受到美的熏陶。在教學中，我們可以把每首歌曲都編成律動來滿足兒童活潑好動這一天性。教律動時，教師要打破以往“教師編、學生做”的模式，因為這種機械式模仿束縛了學生的手腳和大腦。教師要在教學中打破這個常規(guī)，讓學生自己聽音樂、自己去感受、自己去理解、自己去想象，把聽到的音樂通過自己的手腳去自行發(fā)揮、自我表現(xiàn)。如我在給二年級上《大鹿》這節(jié)課時，我大膽地讓學生自己去嘗試根據(jù)對歌曲和歌詞的理解編一些簡單的動作，站在講臺上來表演。雖然學生的年齡小，編出的動作不是那么標準，但他們的想象力特別豐富，一句歌詞能使他們想出很多種表達方式，而且學生的膽量也越來越大，有一些平時看起來不是那么大膽的同學，也會積極舉手要求表演。通過這種形式不僅有利于樹立學生自信心，也利于學生良好個性的培養(yǎng)。
我們要靈活地把握課堂教學各個環(huán)節(jié)，依據(jù)教學內(nèi)容設計教學環(huán)節(jié)，一改以往一節(jié)課“一唱到底”的教學方法，運用“聽、唱、演、練、奏、跳、寫、畫”等方法，根據(jù)教學內(nèi)容確定教學重難點。在這些活動中，理解音樂教學過程與方法最為簡單的話就是：“學會音樂，不如會學音樂，體驗的方式最重要。”
三、教學內(nèi)容與形式有機結(jié)合于一體，共同打造實效課堂
目前我們更關(guān)注形式上的問題。我個人認為我們應該先關(guān)注內(nèi)容的選擇，再注意教學方法的運用，形式手段要適度適量，突出音樂特點，重視綜合能力的提高，注意培養(yǎng)學生聆聽音樂的習慣。讓學生感受音樂時，我們盡量少說話，讓學生仔細認真地去體會音樂、感受音樂、理解音樂所要表現(xiàn)的情感內(nèi)容。我們現(xiàn)在的音樂課總會設計一個拓展環(huán)節(jié)，但我們要記住拓展之后還應該回歸本課主題，我們拓展的目的也是為了更好地深入本節(jié)課的教學內(nèi)容。音樂課就是音樂課，要有充分的音樂味道。當然，每首歌曲或樂曲都有其特殊的創(chuàng)作背景或來歷，不可避免地與地方文化聯(lián)系起來。
四、善于發(fā)現(xiàn)和利用生活中的音樂，將音樂與生活相聯(lián)系
奧爾夫說過：“讓孩子自己去實踐、自己去創(chuàng)造音樂，是最重要的。”學生是教學活動中最重要的因素。教師首先要考慮學生，其次才是音樂。我們可以讓學生在音樂中去實踐，按照他們自己的想象安排活動。教學活動主要是學生的活動，教學的最終結(jié)果要從學生身上體現(xiàn)出來。例如，在學習“唐納德的家”時，我就利用了許多動物的叫聲來讓學生感受音樂，使學生感受到音樂在生活中是無處不在的，從而讓學生對生活中的事物產(chǎn)生美的認識，從而達到讓學生喜歡音樂、熱愛生活的目的。
五、運用現(xiàn)代多媒體手段上好音樂課
多媒體走進課堂早已成為新時展的需要，同時也是音樂教育發(fā)展的需要，在音樂教學中發(fā)揮著強大的作用。多媒體的運用可以大大激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生主動性，培養(yǎng)學生學習能力，增強學生記憶。學生在欣賞音樂時有了美好的視聽感受，就能用生動、優(yōu)美的語言將樂曲所表達的意境表達得淋漓盡致，生動形象，增強直觀性，縮短教學時間，達到學生喜歡音樂的目的。
思修課學生自我總結(jié)范文第3篇
中專畢業(yè)生自我鑒定(一)
在剛進入中專的時候，我并沒有被陌生的學習環(huán)境和生活環(huán)境所嚇倒，很快地克服了種種不適應，成功地完成一個由初中生到中技生的轉(zhuǎn)型期的過渡。
在學習上，不斷的改進自己的學習方法,在學習方面，除了認真學習理論知識外，我還很重視理論與實踐的結(jié)合,從中一開始我就積極地參與各種社會實踐活動,中二暑假自己也找了份兼職，終于也感受到了步入社會的艱難,通過這些社會實踐，我不但鞏固了課堂上所學的專業(yè)知識，還提高了我的實際動手能,(并通過了全國計算機二級和省計算機二級考試,)
在生活方面，也許是受家人的影響，我向來崇尚質(zhì)樸的生活,并養(yǎng)成良好的生活習慣和正派的作風,雖然家里經(jīng)濟條件很拮據(jù)，但是學校的獎勵以及老師的幫助和同學們的關(guān)心讓我感受了學校這個大家庭的溫暖，使得我并沒有為生活上的問題而操太多的心思,同時我還積極參加學校、系和班級組織的各項體育活動，以提高自己的身體素質(zhì).
對于一名中專即將畢業(yè)的學生，踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這三年多的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的第一步。
中專畢業(yè)生自我鑒定(二)
三年的中專生活似彈指一揮間，從剛跨入中專時的失落和迷茫，到現(xiàn)在即將走上工作崗位的從容、坦然。我知道，這又是我們?nèi)松械囊淮筇魬?zhàn)，角色的轉(zhuǎn)換。這除了有較強的適應力和樂觀的生活態(tài)度外，更重要的是得益于中專三年的學習積累和技能的培養(yǎng)。
我自認為無愧于中專三年，剛?cè)雽W時，我曾為身為中專生而懊喪過。但很快，我選擇了坦然面對。因為我深信，是金子在任何地方都會發(fā)光。所以我確信，中專生的前途也會有光明、輝煌的一天。
通過這三年的學習使我懂得了很多，從那天真幼稚的我，經(jīng)過那人生的挫折和坎坷，到現(xiàn)在成熟、穩(wěn)重的我。使我明白了一個道理，人生不可能存在一帆風順的事，只有自己勇敢地面對人生中的每一個驛站。當然，三年中的我，曾也悲傷過、失落過、苦惱過，這緣由于我的不足和缺陷。但我反省了，這只是上天給予的一種考驗，是不能跌倒的。中專生的我們應該善用于揚長避短的方法來促進自己，提高自己的綜合水平能力。
這三年的鍛煉，給我僅是初步的經(jīng)驗積累，對于邁向社會遠遠不夠的。因此，面對過去，我無怨無悔，來到這里是一種明智的選擇;面對現(xiàn)在，我努力拼搏;面對將來，我期待更多的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)勝困難，抓住每一個機遇，相信自己一定會演繹出精彩的一幕。三年的中專生活似彈指一揮間，從剛跨入中專時的失落和迷茫，到現(xiàn)在即將走上工作崗位的從容、坦然。我知道，這又是我們?nèi)松械囊淮筇魬?zhàn)，角色的轉(zhuǎn)換。這除了有較強的適應力和樂觀的生活態(tài)度外，更重要的是得益于中專三年的學習積累和技能的培養(yǎng)。
我自認為無愧于中專三年，剛?cè)雽W時，我曾為身為中專生而懊喪過。但很快，我選擇了坦然面對。因為我深信，是金子在任何地方都會發(fā)光。所以我確信，中專生的前途也會有光明、輝煌的一天。
通過這三年的學習使我懂得了很多，從那天真幼稚的我，經(jīng)過那人生的挫折和坎坷，到現(xiàn)在成熟、穩(wěn)重的我。中專畢業(yè)生自我鑒定5篇。使我明白了一個道理，人生不可能存在一帆風順的事，只有自己勇敢地面對人生中的每一個驛站。當然，三年中的我，曾也悲傷過、失落過、苦惱過，這緣由于我的不足和缺陷。但我反省了，這只是上天給予的一種考驗，是不能跌倒的。中專生的我們應該善用于揚長避短的方法來促進自己，提高自己的綜合水平能力。
這三年的鍛煉，給我僅是初步的經(jīng)驗積累，對于邁向社會遠遠不夠的。因此，面對過去，我無怨無悔，來到這里是一種明智的選擇;面對現(xiàn)在，我努力拼搏;面對將來，我期待更多的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)勝困難，抓住每一個機遇，相信自己一定會演繹出精彩的一幕。
中專畢業(yè)生自我鑒定(三)
在中專期間，我始終以提高自身的綜合素質(zhì)為目標，以自我的全面發(fā)展為努力方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
為適應社會發(fā)展的需求，我認真學習各種專業(yè)知識，發(fā)揮自己的特長;挖掘自身的潛力，從而逐步提高了自己的學習能力和分析處理問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)組織和管理能力。
“學而知不足”是我中專期間學習和工作的動力，除了必修課之外，我還堅持自學了office、flash、frontpage、photoshop、dreamweavermx等多種專業(yè)軟件。在思想行為方面，我作風優(yōu)良、待人誠懇，能較好處理人際關(guān)際，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務。珍貴的兩年中專生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結(jié)一下中專兩年的得失，從中繼承做得好的方面改進不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路,我整裝待發(fā)，將以飽滿的熱情、堅定的信心、高度的責任感去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。
中專畢業(yè)生自我鑒定(四)
短暫而難忘的三年中專生活即將告一段落了，總結(jié)一下這三年中專的生活是很必要的。
回顧一下這三年的歷程，三年的生活學習中，和同學的和睦相處，老師們的諄諄教誨，我學會了如何在學習中得到樂趣。幾年的集體生活，更使我懂得了怎樣去建立良好的關(guān)系，克服難關(guān)。
這三年中，我在認真學習專業(yè)知識外，還閱讀了很多名著，古典書籍，中華幾千年積累下的深厚底蘊讓我認識到了品行是多么的重要。平時友愛同學，尊師重道，樂于助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統(tǒng)美德。對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們無私地傳授給了我們知識，猶如蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人，多么崇高。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現(xiàn)自身的價值。
三年中專學習，我參加了不少的校內(nèi)活動和做過一些社會實踐。參加校內(nèi)的活動可以認識到更多的同學，也就增加了與其他同學交流和向其學習的機會，鍛煉了自己的交際能力，學到別人的長處，認清自己的短處。感謝老師信任，同學們的支持，我擔任xxx委員，力所能及地為班上多做一些工作。
我喜愛音樂，我喜歡運動，曾在運動會上獲得獎項，榮譽，而且增強了團隊精神和集體榮譽感。
三年的中專生活似彈指一揮間，像流星劃過天空，轉(zhuǎn)瞬即逝，馬上就要各奔前程了，即將踏入社會的我們，又要經(jīng)歷一次洗禮，又要開始新的征程了。這除了有較強的適應力和樂觀的生活態(tài)度外，更重要的是得益于中專三年的學習積累和技能的培養(yǎng)。
思修課學生自我總結(jié)范文第4篇
關(guān)鍵詞：中職學校；五環(huán)四步教學模式；點鈔技能；教學；實訓
中圖分類號：G4
文獻標識碼：A
文章編號：1672.3198（2013）04.0131.02
目前，國內(nèi)的職業(yè)教育取得了實質(zhì)性的進展，這與政府的重視、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求、科技的引領(lǐng)息息相關(guān)。“五環(huán)四步教學模式”是一種適合職業(yè)教育的新方法，在各中職學校中開始廣泛應用，成為目前中等職業(yè)教育的有益探索。以“五環(huán)四步教學法”為指導的點鈔技能實訓教學，規(guī)范了專業(yè)實訓內(nèi)容，拓寬了專業(yè)實訓的教學范圍，提高了學生的職業(yè)能力，具有良好的教學效果。
1點鈔課程教學的傳統(tǒng)教學法辯析
社會化分工日漸精細，要求中職學校培養(yǎng)的學生具有較強的實際操作能力。在財務領(lǐng)域中，手工點鈔工作量大且技術(shù)性強，但一直無法用機器點鈔替代手工點鈔。對于會計專業(yè)學生，“手工點鈔”是一門必修課，更是從事財會、金融等工作的基本職業(yè)技能。“手工點鈔”包括拆把、點數(shù)、扎把、蓋章等過程，方法有單指單張、多指多張、扇面式、五張推等。評價從業(yè)人員的業(yè)務素質(zhì)，點鈔的速度和點鈔的準確率是很重要的指標。受專業(yè)特點的影響，點鈔課程在傳統(tǒng)教學中學生易出現(xiàn)缺乏持續(xù)的學習熱情的問題。學生在初學階段，對點鈔有好奇心神秘感，學習熱情高。但一段時間后，點鈔教學中單調(diào)、枯燥的操作程序，反復的、大量的練習，使學生失去刻苦練習的干勁，表現(xiàn)出煩躁的情緒。其次，學生因為還沒有進入職場，認識不到掌握點鈔技能的重要性，因而專業(yè)訓練時缺乏積極性。
2“五環(huán)四步”教學模式的內(nèi)涵
教學模式是在一定教學理論或教學思想指導下，在組織和實施教學活動的過程中形成的一套教學策略或方式，具有整體性、獨特性、概括性、操作性的特點。“五環(huán)四步教學模式”建構(gòu)于中國-澳大利亞（重慶）職業(yè)教育與培訓項目，是對其它成熟職教教學模式的繼承和發(fā)展。它是基于能力本位職業(yè)教育思想，以建構(gòu)主義、多元智能、人本主義、教學有效性為理論指導，培養(yǎng)學生的綜合職業(yè)能力，即專業(yè)能力、方法能力和社會能力的耦合。 五環(huán)四步教學模式重視情境創(chuàng)設、合作學習，認為學生是學習的中心，處于主體的地位，教師是組織者和協(xié)調(diào)者，要根據(jù)學生所擁有的智能情況，給予適當?shù)墓膭詈椭笇Вl(fā)展學生的多種潛能，讓學生的智能得到更好的發(fā)展。
3“五環(huán)四步”教學模式解讀
3.1“五環(huán)”的含義
“五環(huán)四步”教學模式中的五環(huán)包括有以下方面。“動”是指能力發(fā)展動員。教師在備課時，要考慮到學生學習情境的創(chuàng)建，使學生具備良好的學習動機和能力發(fā)展目標，引導學生的自主學習，建立“先學后教，以學定教”的新模式。“診”是指基礎(chǔ)能力診斷。教師通過提問、測試、診斷表等，對學生已掌握的知識、已具有的技能進行診斷，承認學生自身已有的學習基礎(chǔ)，教師可以根據(jù)這些對學生進行分組教學。“教”是指能力發(fā)展教學。教師按照“任務、行動、展示和評價”的步驟，次第展開教學活動。“鑒”是指能力發(fā)展鑒定。教師對學生學習后的能力發(fā)展情況進行鑒定。“思”是指能力教學反思。教師要及時關(guān)注學生對學習的反饋意見，反思教學的過程設計與實施效果，并加以改進。
3.2“四步”的含義
“四步”是指：“任務”、“行動”、“展示”、“評價”。 “任務”指教師布置的本單元需要完成的具有相對獨立性的任務，由各小組組長向組內(nèi)成員分發(fā)并組織成員討論理解任務。學生上課前應準備充分、認真思考、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對于學生而言，做到提出問題比解決問題更重要。“行動” 是指各小組在組長的組織下，采取分工協(xié)作方式完成能力學習任務。要做到人人行動、相互協(xié)作，以此培養(yǎng)學生的團隊意識和合作精神。教師啟發(fā)學生理解學習中模糊的地方，強調(diào)重要的專業(yè)知識點，對出現(xiàn)的問題進行指導，對學生處理的比較好的習題，教師要進行肯定并引導更深入的研究。教師隨時對整個課堂進行調(diào)控，讓每個孩子參與到教學活動中來，有效的互動是決定課堂成敗的關(guān)鍵。“展示”是指各小組輪流展示能力學習成果。各小組展示的方式可以多種多樣，包括口頭、書寫、張貼、演示，這根據(jù)成果性質(zhì)來定。 “評價”是指先由其它小組進行評價，再由教師進行評價。教師的評價以鼓勵為主，以此強化學習動機，同時要提出改進意見。評價的過程使“五環(huán)四步”教學模式得到了升華，其他同學的進步會對落后的學生有促動。全班同學共同督促、相互激勵、努力進取。
4基于五環(huán)四步教學模式的點鈔技能實訓教學實施
4.1能力發(fā)展動員
根椐“五環(huán)四步”教學模式，教師應努力創(chuàng)造一種民主的、和諧的教學環(huán)境，來調(diào)動學生對點鈔課程的情感力量。以討論“為什么要學習手工點鈔”作為切入點，讓學生認識到機器點鈔容易夾鈔或遭遇停電，而且機器點鈔假鈔識別能力不如手工點鈔好，以及學好點鈔技能對日后畢業(yè)就業(yè)時的有用之處，從而讓學生認識到手工點鈔的重要性，完成能力發(fā)展動員。
4.2基礎(chǔ)能力診斷
分發(fā)診斷表。如表1，教師對學生分組時，可按“強弱搭配”原則，“以點帶面”發(fā)動全班同學共同進步，有效提高課堂教學效果。
4.3能力發(fā)展訓練
教師布置任務。
任務一（如表2）：學會手持式單指單張點鈔法。
行動：觀看視頻，組長分配任務，組員結(jié)合書本知識，共同探討，書記員記錄點鈔步驟；小組成員按照點鈔步驟進行練習，完成點鈔任務。
展示：每組推薦兩人，一人解說步驟，一人演示。
評價：除本組外其余小組按評分表評分，平均分為該小組成績。評分由教師主持，并針對各小組的展示情況進行點評，規(guī)范點鈔動作。
4.4能力發(fā)展鑒定
能力發(fā)展鑒定階段主要是在學生已學會的知識基礎(chǔ)上，設計延伸性題目，幫助學生拓展知識，升華認識。教學中，教師請各小組推薦一名點鈔速度與質(zhì)量較強的同學，參與限時設置差錯比賽，按速度與查找差錯正確情況，分別按排名加10分、8分、6分、4分，并將成績與上兩次成績相加，評出星級小組。同時分發(fā)鑒定表，學生填寫。教師可以采用預設出題事先編號的方式，教師掐秒表計時，擔任評判的學生掌握參賽學生點數(shù)的對錯。
4.5能力教學反思
在教學過程完成后，教師要對本課及教學方法認真做自我總結(jié)。不但要總結(jié)教學知識結(jié)構(gòu)，看通過該課時的學習，學生對接收的新內(nèi)容是否及時形成知識體系，總結(jié)新知識的規(guī)律性細節(jié)，進一步訓練不足之處。還要對教學方法進行總結(jié)，有效地提高教學效果。
教師在教學中要強調(diào)教學重點與教學難點，對學生容易出錯、遺漏、混淆的知識點要重點講解，通過訓練，結(jié)合理論知識，讓訓練科目與專業(yè)知識達到統(tǒng)一。師生間教與學的過程到了新的層面，持續(xù)地生成并轉(zhuǎn)化了課程教材的內(nèi)容、課程意義得到提升。
5結(jié)束語
“五環(huán)四步”是能力本位職業(yè)教育的教學模式，與傳統(tǒng)意義的單節(jié)課或連堂課不同，是指一個單元的課程、一門課程的進行都要按“五環(huán)四步”教學模式進行。同時，作為一種新的教學模式，“五環(huán)四步”更強調(diào)合作，包括有學生與學生之間的合作、教師與學生之間的合作、同一個課題組的學生之間的合作、不同課題組的學生之間的合作，在這個合作中，注意學生動手能力的培養(yǎng)，更要突出教師的指導價值。
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思修課學生自我總結(jié)范文第5篇
關(guān)鍵詞： 外語教學 文化因素 語言交際能力
一、語言與文化
文化的概念曾有許多種解釋，據(jù)《不列顛百科全書》的統(tǒng)計，文化的定義在世界上正式出版物中有160種之多。例如，美國語言學家薩丕爾（E.Sapir）說：“文化是社會所做的和所想的，語言是思想的具體形成。”布朗（D.B.Brown）指出：“文化是信念，習慣，生活模式和行為的總和，這一切大致為占據(jù)著特定的地理區(qū)域的人們所共有。”綜合各家觀點，我們可以這樣理解文化：文化是同人們改造自然的創(chuàng)造性活動相聯(lián)系的，是后天獲得的。一切文化都是獨特的，互不相同的。文化是形形的，語言也是多種多樣的。使用一種語言就意味著某種文化承諾。獲得某一種語言就意味著接受某一套概念和價值。
因此，學習一種外語不僅要掌握語音、詞匯、語法和習語，還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界。不同民族的語言“棱鏡”所折射的世界是很不相同的，那些差異點往往反映出不同民族看待世界的不同樣式。據(jù)人種學家研究，火地島上的居民對太陽、月亮甚至望月都取了兩個名稱。在非洲的某些語言里，時間的區(qū)別不是依據(jù)客觀標志，而是依據(jù)“吉利”，“不吉利”，這就是不同部族語言的特殊分類法。加利福尼亞的約基部落把所有事物分為兩類：約基部落的成員；其余的整個世界。英語、漢語、日語中都把一年分為春、夏、秋、冬四季，而塔加洛吉語則分為雨季和旱季。一般來說，對于一個民族越是重要的東西，該民族對它的“語言分割”就越細密。如漢語中只有“駱駝”一個詞，它相當于英語中的camel，也可細分為dromedary（單峰駱駝）和Bactrian Camel（雙峰駱駝）。但據(jù)說，阿拉伯語中有四百多個詞表示“駱駝”，因為它曾經(jīng)是大多數(shù)阿拉伯人的重要交通工具。這四百來個詞可以區(qū)分駱駝的年齡、性別、品種、大小等，甚至可以區(qū)分駱駝能否馱重物。據(jù)說，最少有一個詞指懷了孕的駱駝。奴厄爾語中有許多詞來指牲畜的不同顏色（包括不同顏色所處的位置）、大小、品種、行為和價值。
語言是文化的一部分，并對文化起著決定作用。有些社會學家認為，語言是文化的冠名——沒有語言，就沒有文化；另外，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言與文化密不可分，它們互相影響，互相作用：理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。實際學習語言與了解語言所反映的文化是分不開的。
二、外語教學與文化教學
外語教學的任務是培養(yǎng)在具有不同文化背景的人們之間進行交際的人才。跨文化交際學的興起和發(fā)展與外語教學有密切的聯(lián)系。外語教學專家區(qū)分交際中的語言錯誤和文化錯誤，并認為后者的性質(zhì)更加嚴重。因為后者容易造成外國人與中國人之間感情上的不愉快。沃爾夫森（N.Wolfson）說：“在與外族人交談時，本族人對于他們語音和語法方面的錯誤往往比較寬容，與此相比，違反說話規(guī)則則認為是不夠禮貌的，因為本族人不大可能認識到社會語言學的相對性。”有例可證：有一位從美國來上海教英語的女教師，聽到人民公園有一個“英語角”，便去那里觀光一番。回來后有人問她觀感如何，她面帶不悅之色回答說：“我好像去了一次海關(guān)或警察局，因為他們老是問我：‘你叫什么名字？’（What's your name？）‘你幾歲？’（How old are you？）‘你有幾個孩子？’（How many children do you have？）‘你丈夫是干什么的？’（What does your husband do？）‘你在中國掙多少錢？’（How much do you earn in China？）”這些問題在語法上無疑是正確的，問題在于提問的內(nèi)容涉及英美人所不愿為他人所知道的私事（Privacy），這觸及他們的禁忌，違反了他們的交際規(guī)則。聽說，一位教師教過了“拍馬屁”這個詞語后，沒講清其文化內(nèi)涵。有一次，教師夸獎一個留學生漢語發(fā)音好時，學生竟回答：“哪里，哪里，老師您在拍我的馬屁！”教師聽了，很尷尬。這些都是不了解目的語國的文化而導致的交際失誤。類似的例子比比皆是，它可以發(fā)生在會話的各個層面。與上面的例子相反，一些話盡管不合語法，但在特定交際場合中仍具有交際的價值。例如：I can’t do it very good.這句話不合語法，但從語用的角度，句子并未失去其交際功能。如果交際對象是使用英語的本族人，他們對此句的意思就是明白無誤的。正因為這樣，再加上他們意識到他們在同非英語本族人交際，他們對此句中的語法錯誤一般都持容忍態(tài)度；只要大家留心去聽，就會發(fā)現(xiàn)他們有時也這樣說。可見，語用中語言表達正確固然重要，但表達得體才是關(guān)鍵。當然這樣說并不是要否定表達準確的重要性。事實上，準確性是交際得以進行的保障，但更想指出的是，語法正確的話語并非都是得體的。正如Hymes（1972）說的那樣，不懂得語言的運用規(guī)則，語法規(guī)則就變得毫無用處。這從上面的由于文化差異導致語用失誤的例子得到了很好的證明。因此語言形式及其詞匯意義、文化內(nèi)涵必須同時同步學，不能分離。語言學習不能獨立于文化學習之外；同樣，文化學習也不能獨立于語言學習之外，人為地先語言后文化或先文化后語言，厚語薄文或厚文薄語都是違背語言和文化之間的內(nèi)在關(guān)系的。唯有尊重客觀，將外語教學和文化教學緊密結(jié)合，才能培養(yǎng)出適應社會需求的外語人才。
三、建立起第二語言教學和第二文化教學相結(jié)合的教學體系
一個科學的、完整的語言教學體系，必須把語言教學和文化教學緊密地結(jié)合起來。高水平的第二語言教學應該是與第二文化教學同步并進的，在傳授語音、詞匯、語法、文學、修辭、語義等語言知識和訓練聽、說、讀、寫、譯等語言技能時，努力發(fā)掘語言形式內(nèi)的文化涵義，介紹其文化背景，結(jié)合文化知識，講授語言的交際法則，促使學生把語言知識、語言技能和文化知識有機地“化合”成有效得體的語言交際能力。語言交際能力是全部外語教學的歸宿，是教學的重心之所在。語音、詞匯、語法等語言內(nèi)容是實現(xiàn)語言交際的必要手段，文化則是確保言語有效得體的必要知識。教學過程中，語言教學和文化教學結(jié)合得越緊密，學習者就越能更好地掌握有效得體的語言交際能力。那么教師應怎樣充分發(fā)揮其作用，使第二語言教學和第二文化教學成為一個密不可分的有序系統(tǒng)？為此，許多教師進行了富有創(chuàng)造性的探索和嘗試，取得了豐碩的成果。概括說來有以下六個方面。
1.教材的改革勢在必行。教學材料應該經(jīng)常更新，使其文化內(nèi)容豐富多彩，并系統(tǒng)有序。為了適應社會和文化教學的需要，在教材里加入有關(guān)西方社會的風俗習慣和行為模式的內(nèi)容。剛開始時，可介紹如何問候、稱呼，以及握手、告別等，并在語言教材中增添文化注釋，讓學生了解語言知識內(nèi)的文化涵義，提高對第二文化的敏感度。隨著學生英語水平的提高，可適當開設人類學和社會語言學等方面的課程。
2.在課堂教學過程中教師必須注意兩點。首先，教師必須注意語言形式的正確，還必須重視語言運用得的恰當性。教師可以采取讓學生自編對話，角色扮演，講故事，辯論等靈活多樣的形式組織教學，引導學生注意自己扮演的角色，把對于語言形式正確而不符合角色身份或場合的內(nèi)容，使學生逐步獲得“社會語言學方面的敏感”（sociolinguistic awareness）。其次，教師應對詞語的文化背景知識進行必要的解釋，如：無對應物詞、背景詞、文化伴隨意義詞、身勢語、成語等，并且應同本族語進行適當?shù)谋容^，以便使學生了解兩種文化現(xiàn)象的異同點，培養(yǎng)學生的社會文化洞察力。
3.利用英語錄像和電影進行教學討論，使學生體驗日常生活的情景。如店員與顧客的對話，電話用語，見面時的招呼語，等等。在影像資料以后師生可以交換意見，互相討論。
4.鼓勵學生與母語是英語的外國人進行個人交往。并邀請外教給學生作一些文化習俗方面的專題講座，事后讓學生自我總結(jié)。有條件的學校還可以選派學生到國外去學習或組織學生到國外去參觀、訪問和旅游。這些不僅是語言實踐活動，更是學生受外國文化熏陶的好機會，是實現(xiàn)第二語言和第二文化“有機結(jié)合”的最佳語境。
5.鼓勵學生多閱讀文學作品。文學作品是某個時代的反映。作品中人物的思想、行為、價值觀，以及其信仰折射出他們的文化。廣泛地閱讀文學作品能幫助學生在更深入地理解文化。
6.讓學生多讀一些跨文化交際方面的書籍，培養(yǎng)和提高學生的跨文化意識。學校也可以開設一些這方面的選修課程，使學生對外語與漢語之間不同的文化差異和沖突，具有識別的敏銳性，理解的科學性和處理的正確性，減少母語文化的干擾，防止和避免外語及其文化學習中的“負遷移”，擴大和強化第二語言及文化習得中的“正遷移”。
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