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摘要：文章首先簡單闡述了古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本特征，然后分析了古建筑別具特色的藝術(shù)特征，最后對我國古建筑結(jié)構(gòu)、藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，以期能夠讓人們領(lǐng)略到古建筑獨(dú)特的美感，自主投身到古建筑保護(hù)事業(yè)中，為我國古建筑修復(fù)、保護(hù)作出一些貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：古建筑；結(jié)構(gòu)技術(shù)；藝術(shù)特征

一、設(shè)計(jì)古建筑結(jié)構(gòu)的基本特征

（一）穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性能

木結(jié)構(gòu)是我國古建筑的主要結(jié)構(gòu)，木結(jié)構(gòu)整體穩(wěn)定性對房屋建造具有重要作用?！皦Φ刮莶凰钡暮x為木結(jié)構(gòu)房屋的墻倒塌，但是在木構(gòu)架支撐著的屋頂卻不會降落，這句話形象生動的展示了古建筑木結(jié)構(gòu)良好的抗震性能。我國古建筑采用交替穿插梁、柱、雀、斗拱、的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)大大增加了古建筑的抗震性能。我國許多古老的佛塔、寺廟等經(jīng)過歲月的侵襲，歷經(jīng)數(shù)次地質(zhì)災(zāi)害，仍然巋然不動，這都要?dú)w功于抗震性能技強(qiáng)的木結(jié)構(gòu)。在建造古建筑中，雖然加工木結(jié)構(gòu)比較簡單，但是木結(jié)構(gòu)隨著歲月的不斷更替，在風(fēng)雨侵蝕中，木結(jié)構(gòu)的性能也會不斷下降。

（二）意境結(jié)合的美感

在建筑設(shè)計(jì)中，注重意境結(jié)合，設(shè)計(jì)者需要對實(shí)際地形進(jìn)行考察，結(jié)合四周環(huán)境特色，采用科學(xué)布局的方式，綜合各種有利因素，合理安排建筑，并對周圍環(huán)境進(jìn)行改造，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的建筑群。在設(shè)計(jì)過程中，不僅需要考慮主景區(qū)、活動區(qū)、休息區(qū)、各個干道，還需要考量平面與立面的關(guān)系，通過造景、借景等手段，突出主體。同時在設(shè)計(jì)古建筑時，需要將主題化的景觀重點(diǎn)表現(xiàn)出來，進(jìn)而顯示出植物表現(xiàn)的時景美，營造一種幽雅、舒適的環(huán)境。在古建筑植物設(shè)計(jì)中，必須要遵守主次分明的原則，對灌木、喬木、花木進(jìn)行合理搭配，最大限度表現(xiàn)自然之美，減少人工之態(tài)。最后，設(shè)計(jì)者還需要合理應(yīng)用植物圍合空間，不同種類的組團(tuán)綠地選擇的空間圍合也不相同，別街道、人行道應(yīng)該采用封閉性空間，這樣能夠?qū)⑼饨玎须s聲隔離開來，創(chuàng)造一種安靜、和諧的環(huán)境。

二、古建筑的藝術(shù)特征

（一）造型美

我國古建筑造型中，大屋頂、斗拱是特有的標(biāo)志。古建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，不同類型結(jié)合在一起共同形成了古建筑獨(dú)特的造型美。在我國古文化中，屋頂?shù)燃壧攸c(diǎn)是重要的組成部分，硬山、懸山這些元素進(jìn)一步烘托了古建筑的內(nèi)涵美，山墻、山檐等構(gòu)件則大幅度美化了建筑結(jié)構(gòu)。應(yīng)用各種色彩使屋頂輪廓化，將古建筑的美感淋漓盡致的表現(xiàn)出來。建筑科學(xué)在發(fā)展過程中開拓了新的領(lǐng)域，逐步形成了以人為本的理念。建筑藝術(shù)并不是隨意堆砌建筑材料，建筑自身包含了建造者和居住者的感情，其應(yīng)該遵循自然規(guī)律，滿足人類的基本需求。而且從某種意義上來說，建筑藝術(shù)是與養(yǎng)生文化緊密相關(guān)的一種綜合性文化。或許在未來會形成一門新興的科學(xué)—建筑養(yǎng)生學(xué)。在技術(shù)建設(shè)力量不斷增長的同時，建筑設(shè)計(jì)師當(dāng)前面臨的主要問題就是建筑作品缺乏靈魂。在建筑建設(shè)中，應(yīng)該科學(xué)分割各類地形，賦予其不同的功能。比如，在設(shè)計(jì)鍛煉地時，應(yīng)該使其具備平坦特點(diǎn)，消除人們的不良情緒。陡峭、崎嶇的地形，能夠滿足追求刺激的人們的需求。所以在分割地形時，首先需要劃分人群，然后對地形上的景觀建筑中添加具有歷史文化的元素，同時融入主流元素，不僅能夠給建筑賦予文化內(nèi)涵，而且還能給人們一種親切感。

（二）和諧美

在對古建筑進(jìn)行布局時，需要將建筑與四周環(huán)境空間互相融合，比如蘇州園林就是利用樹木、假山等使建筑物與環(huán)境空間互相融合，達(dá)到移步換景的效果。針對大小不一的建筑物，可以利用中軸線對四處散落的建筑群進(jìn)行布局，最典型的代表就是北京紫禁城。在設(shè)計(jì)建筑過程中，應(yīng)該注重以人為本的理念，應(yīng)該考慮到文化需求、生活習(xí)慣、服務(wù)對象等，對公共建筑空間進(jìn)行組合，在滿足人們舒適、健康需求基礎(chǔ)上，融入個性化元素，增加公共空間的美感。

（三）群體美

我國古建筑群體布局中，庭院式是主要的布局手段，即在古建筑群正中間設(shè)置一條中軸線，采用對稱的方式將建筑分布在中軸線兩周。雖然這種布局具有封閉式特點(diǎn)，但是人們在建筑群中能夠欣賞不同的風(fēng)景。所有建筑采用統(tǒng)一的顏色，能夠增加建筑美感，這也是表現(xiàn)古建筑群體美的一種重要手段。早在封建社會，我國古建筑藝術(shù)就已經(jīng)趨于成熟，以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主，同時也囊括了少數(shù)名族的建筑。在世界建筑史上，我國古建筑屬于分布地域最廣、傳承時間最長、建筑風(fēng)格最顯著的一種藝術(shù)體系。隨著時代的不斷進(jìn)步，建筑技術(shù)也得到了飛速提升，古建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)仍然是一顆璀璨的明星，而且許多現(xiàn)代建筑中也有應(yīng)用古建筑藝術(shù)風(fēng)格。最常見的是應(yīng)用自然景觀改善內(nèi)部小氣候，創(chuàng)造出舒適的休憩場所。西方考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，古羅馬龐貝城采用的是立柱支撐結(jié)構(gòu)，回廊圍繞在建筑周圍，采用水池儲蓄雨水。不同于該建筑結(jié)構(gòu)布局，我國古建筑則是采用引入自然空間的方式，在為人們提供通風(fēng)采光條件基礎(chǔ)上，增添了詩情畫意。隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，古建筑擁有的獨(dú)特的文化氛圍正在逐漸消散，現(xiàn)代建筑不能綜合運(yùn)用古建筑藝術(shù)，這加速了古建筑文化的沒落。

三、古建筑結(jié)構(gòu)與藝術(shù)現(xiàn)狀分析

（一）古建筑損壞嚴(yán)重

我國古建筑破壞問題不斷加重，發(fā)展形勢不容樂觀。雖然古建筑蘊(yùn)含著濃厚的歷史文化氣息，但是我國城市化建設(shè)不斷推進(jìn)，導(dǎo)致古建筑逐漸消逝在人們的視野中。古建筑擁有鮮明的歷史符號，其能夠充分展示一個城市發(fā)展的品味。即使利用先進(jìn)的修復(fù)技術(shù)對古建筑進(jìn)行修復(fù)，但是卻只能得其形卻不能畫其神，而且在發(fā)展過程中城市特有的文化底蘊(yùn)也逐漸消失，根本不能滿足人們對古文化的需求。而且，我國人文文化被破壞后，國家相關(guān)部門卻沒有創(chuàng)建相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，進(jìn)一步加劇了古建筑破壞程度，給城市發(fā)展提升品位造成不利影響。

（二）歷史文化隨之消失

古建筑的消失不僅是從形體上消失，而且其包含的內(nèi)在底蘊(yùn)也隨著形體的消失和消散，尤其是具有較高研究價(jià)值的古建筑，其消失會削弱歷史文化品位。比如，我國庭院式布局擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其具有的藝術(shù)價(jià)值可與歐洲古建筑相媲美。歐洲建筑一般是一目了然，中國古建筑則是蘊(yùn)含詩意的畫卷，難以一眼將其看穿，而是需要一層一層展開看，才能真正感受到古建筑包含的意境美。在中國古建筑中游覽，需要從一個庭院移步到下個庭院，完全走完后，才能領(lǐng)略所有建筑群的魅力。但是，近幾年，我國現(xiàn)代化建筑行業(yè)發(fā)展較快，一幢幢充滿現(xiàn)代氣息的建筑拔地而起，雖然古建筑得到了維修保護(hù)，但是在此背景下，古建筑逐漸被現(xiàn)代化氣息充斥，這是導(dǎo)致古建筑藝術(shù)品位消失的主要原因，對城市整體發(fā)展造成不利影響。

四、總結(jié)

總而言之，古建筑凝聚了我國古代人民的智慧，通過結(jié)構(gòu)技術(shù)能夠?qū)⒐沤ㄖ乃囆g(shù)特征淋漓盡致地表現(xiàn)出來。然而，隨著我國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，古建筑文化逐漸走向沒落。如何在現(xiàn)代化發(fā)展中保護(hù)古建筑是當(dāng)前建筑行業(yè)需要考慮的重點(diǎn)問題。

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