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【論文關鍵詞】幼兒園教學游戲辨析

【論文摘要】在幼兒園教育體系中游戲和教學都不可相互替代。游戲能滿足兒童在現實生活中無法實現的需要，幫助他們自由表達意愿，從而達到智慧和情感的平衡。而教育機構是不可能沒有教學的，幼兒園也不例外。本文從整體上概述了幼兒園教學與游戲的區(qū)別和聯系，應該將二者進行有機的融合，同時對當前幼兒園教學與游戲問題進行了一些探討并提供了一些建議。

近年來，隨著幼兒園教育改革的深化，同時也是為了尊重兒童以及體現兒童自主性的需要，游戲被推崇為幼兒園的基本活動。幼兒園課程設計以及教師的教育行為，無不在游戲性、活動性上下功夫。這本是可喜的現象，因為要使教育更加人性化、個性化，游戲理應受到重視，理應成為幼兒園最基本的活動，理應成為幼兒教育的重要手段。但是又出現了另一種現象，即幼兒園游戲與教學之間關系的淡化。

幼兒園是實施學前社會教育的專門機構，幼兒園活動是由游戲活動與教學活動共同構成的。在這個特定的教育環(huán)境中發(fā)生的游戲活動絕不等同于自然游戲活動，在這個環(huán)境中的教學活動也絕不是我們通常意義上理解的教學活動。因此，探討游戲與教學的關系對開展幼兒園游戲與教學活動有著非常重要的意義。

一、教育家眼中游戲的地位及其與教學的關系

歷史上有不少教育家對游戲的地位和作用進行過論述，從中我們可以看出他們眼中游戲和教學的相互關系。其中，柏拉圖是“寓學習于游戲”的最早提倡者。他要求“不強迫孩子學習，主張采用做游戲的方法，在游戲中更好的了解每個孩子的天性”。［1］同柏拉圖一樣，在理論上賦予游戲重要地位的還有福祿貝爾，他認為游戲是幼兒自我表現的最高形式，強調應通過游戲來發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。同是著名幼兒教育家的蒙臺梭利，她關于游戲及其與教學的觀點不同。蒙臺梭利反對有想象活動的游戲和玩具，否定創(chuàng)造性游戲在幼兒教育中的重要作用。她認為“兒童只有從事真實的活動，才能產生活動的目的性、責任感和其他社會性的品質”。［2］在她的“兒童之家”，教師們使用“教具”，而不是“玩具”進行教學活動。杜威擺脫了福祿貝爾和蒙臺梭利等人將游戲活動與教學活動對立起來的思維模式。他認為教學必須通過“對兒童的興趣不斷地予以同情的觀察”，教學中需特別注意“抓住兒童的自然沖動和本能，利用它們使兒童的理解力和判斷力提到更高的水平，使之養(yǎng)成更有效率的習慣；使他的自覺性得以擴大和加深，對行動能力的控制得以增長。如果不能達到這種效果，游戲就會成為單純的娛樂，而不能導致教育意義的增長”。［3］在杜威看來，教學中應該滲透著游戲，并且借助游戲達到“教育意義的生長”。

他們作為歷史上杰出的教育家，由于不同的歷史背景、不同的理論基礎等，造成他們在具體的教育觀、兒童觀的許多差異。但是，正是因為這種差異，才使得幼兒教育變得“多元化”、“多樣化”，直接影響后世的人們對游戲和教學關系的不同觀點。

二、關于幼兒園游戲與教學的三種不同觀點

1．“分離平行”的觀點

持這種觀點的人認為，在“分離平行”的狀態(tài)下，幼兒園游戲與教學無關，教學主要在課堂中以讓幼兒直接接受的方式進行，教與學之間的關系表現為“教為中心，學依從于教”。［4］主張把游戲排斥在“教學”范圍之外，認為游戲僅僅是兒童在學習之后的一種放松和調劑，它可以滿足幼兒自發(fā)活動的需要，因此可用作“獎勵”的方式，以鼓勵幼兒的表現和學習。這種觀點只看到游戲與教學的區(qū)別，沒有看到他們之間的聯系，視二者為平行的關系，沒有交匯的可能。持這種觀點的教育者常出現的一種問題是“游戲功能手段化”。因為游戲和教學是無關的，游戲僅僅是教學的一種輔助手段，其功能就是加深和鞏固幼兒在日常生活中掌握的知識技能。

2．“游戲和教學等同”的觀點

這種觀點認為游戲就是學習，學習就是游戲；幼兒園的教育不用提教學，不必有上課，游戲和教學是一回事，同一活動既可能是教學活動，也可能是游戲活動。于是，將教師引導下的幼兒活動都說成是游戲，將所有的游戲都賦予了特定的教育目的，本該屬于教學的活動，成了孩子們圍著老師團團轉的“游戲”，而本該屬于游戲的活動，則成了教師圍著孩子團團轉的“教學”。這是當前幼兒園實踐活動中比較多的一種觀點。這種觀點淡化了游戲與教學之間的界限，只看到了游戲和教學之間的聯系，而沒有看到二者的區(qū)別，是將二者混為一談了。

3．“相互融合”的觀點

持這種觀點的人認為，在“相互融合”的狀態(tài)下，“教”追隨和支持幼兒在游戲中的學習，教與學之間的關系表現為“學為中心，教依從于學”。［5］這是當前幼教界最提倡，也是最流行的觀點。這種觀點主張系統(tǒng)、全面、辨證的看待游戲和教學的關系。即既看到了二者之間的內在聯系，又看到了二者是有區(qū)別的，把游戲寓于教學中，教學寓于游戲中，游戲是教學中的游戲，教學是游戲中的教學。

（1）教學和游戲是有內在聯系的，不能將二者對立起來。

教學從本質上來說是教師對幼兒學習活動有目的、有計劃的指導。游戲作為幼兒的基本活動，是與幼兒年齡特點相適應的學習方式，在幼兒的游戲活動中發(fā)生著大量的學習活動。“游戲有一個目的，這個目的就是一個起指導作用的觀念，它使一個人的繼續(xù)的行動有意義。”幼兒“如果要得到某種確定的外部結果，就得堅持目的，所期望的結果愈復雜，愈要堅持目的，并且需要有相當長的中間系列適應行為。”比如，“兒童在制作一個玩具小船，他就必須堅持這個目的，并且用這個思想指導他的一系列活動。如果兒童只是玩船的游戲，那么他可以隨意改變當作船的材料，隨著幻想的暗示，引起新的因素”。［6］因此，幼兒的游戲活動中滲透著大量教學契機，幼兒園教學應滲透在幼兒園一日生活的各個環(huán)節(jié)，并以游戲為基本途徑。在組織與指導幼兒的游戲活動時，目的不僅僅是讓幼兒“玩”，更重要的是支持、引發(fā)和促進幼兒的學習活動，也就是引導幼兒明白“堅持游戲活動的目的和意義”。因此，游戲與教學是有著內在聯系的。

（2）教學與游戲又是各自獨立的，這種獨立表明兩者在本質上是有區(qū)別的。

教學是教師將外在的知識、技能傳授給幼兒，目的是使幼兒從不知到知，從不會到會；而游戲是幼兒主體將內在已有的知識、技能以及情緒通過有趣的活動外化出來，是以已知為基礎，且享受已知的活動。教學更多地強調“目的”、“計劃”、“效果”，強調教師指導下的幼兒活動；游戲更多地強調“興趣”、“表現”、“過程”，強調幼兒自主的活動。兩者的規(guī)范不一樣，本質的規(guī)定性方面也不一樣。因此，對幼兒來說，教學和游戲都有獨立存在的價值，我們不應將教學和游戲混為一談。在游戲中“興趣比較直接，這個事實常常用這樣的話來表示，就是在游戲中，活動就是它自己的目的，而不在于它具有將來的結果。”［7］而教學具有鮮明的外在目的性，每一個教學活動都有其特殊的任務，都要追求目的的實現。從另外一種意義上說，只要是追求目的和結果的活動，就是教學；只有滿足于活動過程本身的，才是游戲。所以，游戲與教學是有區(qū)別的。

三、“教學中的游戲”與“游戲中的教學”，把握融合的度，躬身實踐。

由于人們存在不同的兒童發(fā)展觀與教育價值取向，從而導致以上三種不同觀點。我們應該堅持“相互融合”的觀點，提倡“教學中的游戲”和“游戲中的教學”。但是在實踐過程中教學與游戲的融合，這個度是很難把握的。而這只能靠我們在實踐的過程中不斷摸索、總結，將游戲與教學很好的融合。如我們應把握幼兒園中的游戲有著雙重目標，對作為游戲主體的兒童來說，游戲的目標是內在的，不能為游戲而游戲，而對于教育者來說，游戲是兒童發(fā)展的手段。游戲能在多大程度上與教育和諧相融，依賴于目的和手段的協調一致。要使游戲最大程度發(fā)揮它獨特的教育性，發(fā)揮其他活動無可替代的功能，就要讓游戲成為游戲。只有這樣，它才能獲得最佳的效果。同時，我們還應清楚的認識到，對年齡越小的幼兒來說，其依賴于現存環(huán)境而產生的每一次具體活動的外在目的越不明確，他們只體驗活動過程，即使是有目的的教學活動，目的和結果也是非常隱蔽的，這時應盡可能的強化手段，延長過程。隨著年齡的增長，純粹體驗活動過程的游戲逐漸減少，教學活動中的目的性日益鮮明，這時應相應的縮短過程，追求效果。［8］

“教學”應當實現向幼兒的“生活世界”的回歸，實現“生活世界”和“教學世界”的有機融合而不是人為的割裂。我們已經認識到教學與游戲的重要關系，至于實踐的效果和程度如何，需要廣大幼教工作者親自去摸索。最后引用杜威說過的一句話：教育沒有比適當提供休閑活動的享受更加嚴肅的責任，還不僅僅是為了眼前的健康，更重要的，如果可能，是為了心靈習慣的永久的影響。藝術就是對這個需求的回答。而教學活動中始終滲透著游戲，這樣的活動就是藝術。［9］

教育實踐工作者應該把握好游戲與教學融合的度，讓我們的教育活動成為真正的藝術！

參考文獻

1吳式穎.外國教育史教程［M］.人民教育出版社，2004：46

2吳式穎.外國教育史教程［M］.人民教育出版社，2004：365

3杜威.學校與社會·明日之學校［M］.人民教育出版社，1994：274

4黎安林.走近幼教實踐［J］.學前教育研究，2005（5）：9

5劉炎.兒童游戲通論［M］.北京師范大學出版社，2004：125～126

6杜威.民主主義與教育［M］.人民教育出版社，1990：215～219

7周采、楊漢麟.外國學前教育史［M］.北京師范大學出版社，2004：292

8華愛華.幼兒游戲理論［M］.上海教育出版社，1998：110

9杜威.民主主義與教育［M］.人民教育出版社，1990：219