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一、知識性方面

知識性方面指的是音樂的一般基礎訓練，包括音樂操作技能的訓練，音樂的綜合感覺，從拍子到節奏以及節奏的變化，從五線譜、音程到各個唱名、音名、調號、以及調式等等；同時包括音樂的理論部分，如曲式分析、音樂術語以及對各種樂器的了解，音樂的相關常識及各個樂派的音樂史及風格的掌握。世界各民族歌曲一般都是經過歲月洗禮而流傳至今的藝術瑰寶，因具有朗朗上口的歌詞，鮮明的節奏，旋律充滿民族生活特色的風格，所以，演唱民歌時是最能直接感受到音樂性的特征。

二、審美教育

對于音樂的審美包含了對音樂審美的美學范疇，也就是激發學生對音樂“美”的感受力與敏感度，對于音樂的審美能力的培養需要時間和經驗的積累，民歌的創作主題一般是描寫大自然與人類的愛情、以及勞動人民生活勞動場景，演唱者在演唱當中會很快的和自己的一些生活經歷聯系在一起，也就是心理學家通常稱之為的“聯覺”，通過這樣的過程，學習者往往會很直接的體驗到音樂的“美”，從而不斷提高學生對于音樂美的感受力。

三、品格修養方面

高等教育中的“德育”是放在首位的，將培養學生的人生觀和價值觀放在重要位置，而樹立良好的人格品行首先是培養學生的民族性，因為有了民族性學生才具有愛國情操，由于民族歌曲本身具備強烈的民族性特征，所以，在學習的同時就培養了他們的愛國主義情操。現結合我國高等音樂學聲樂教學的課程設置和教學內容，分析存在的若干問題。我國高校中的音樂學專業在課程設置上分為以下幾種情況：一是主修聲樂專業的學生，另外一種是輔修聲樂的學生，上課的過程一般是“一對一”，上課的主要內容是解決演唱中的一些發聲的基本技術問題以及學習演唱一些經典的美聲教學曲目；除此之外，學校設有“民族民間音樂”的公共課，上課的內容一般是我國各地方的一些民族民間歌曲，本人認為主要存在以下幾方面的不足：

1、對聲樂學習的重要性認識不夠，總覺得學習聲樂應該是聲樂專業的學生的事情，輔修聲樂只是走個過場，考試要個成績，這完全違背了柯達伊音樂教育理論的思想。

2、聲樂教材資源的缺乏，無論是音樂學聲樂專業的教學，還是輔修聲樂的教學，所選教材應區別于聲樂表演，但實際上沒有任何區別，也沒有可選性。

3、對民族歌曲的演唱曲目選擇過于單一，學校即使設置了民族民間音樂的公共課，但是老師一般所教授的都是我國各個地方民歌，沒有把學習范圍放到全世界，更沒有將世界的各民族歌曲拿過來轉化為本民族的音樂資源加以利用。民族的繁榮，國家的富強，不僅僅體現在經濟方面，更重要的是文化的繁榮，世界各民族的民歌學習給學生打開一扇了解世界的窗戶，如果高校的音樂學專業的聲樂教育在課程設置與教學內容還是走傳統道路的話，就勢必將這扇窗戶關閉，這樣的后果不僅僅影響到學生，更加嚴重影響到我國音樂基礎教育。

作者：尹輝單位：西北民族大學音樂學院