優秀傳統文化對高校思政教育的影響
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1.愛國主義精神
中國傳統文化強調“以天下為己任“”天下興亡，匹夫有責”的社會責任與義務。在中國傳統文化中，國家、社會、家庭、自我息息相關，融為一體，沒有國家、社會、便沒有家庭和自我。在社會利益與個人利益沖突面前，應以“舍生取義”為原則。我國古代哲學家強調為民族整體獻身的精神，文天祥“留取丹心照汗青”的凜然正氣，屈原在《離騷》中的憂國憂民、眷戀故土的愛國精神，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都顯示了為國家、為民族獻身的愛國主義精神。這種提倡自覺地為整體利益而獻身的精神，是中國傳統道德的本質和靈魂，是我們主體的價值觀念。為中華民族穩定、社會和諧和發展進步起著不可估量的巨大作用。在大學生思想政治教育中深入進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，可以使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強民族自尊心和自信心。愛國主義是一種情感，也是一種基本的道德規范和行為準則，還是一種人生的精神支柱和價值信仰，構建社會主義和諧社會需要我們每一代人同心協力，發揚愛國主義、集體主義和社會主義精神，同心同德，共同致力于社會主義現代化建設。
2“.天人合一”的和諧觀
中國傳統文化的和諧境界是以追求真、善、美相統一為目標的，倡導以“和合”為準則的統一發展觀，即強調人與人、人與自然、個人與社會的和諧統一發展。天人合一的哲學觀念能夠塑造學生的人文關懷。中國古代傳統文化中非常注重自然，尊重自然的力量，強調人與自然的和諧相處。在先賢們看來，在自然界中，天地人三者應該是相應的。“天地者，萬物之父母也”。董仲舒明確提出“：天人之際，合而為一。”這種寬容仁愛、真誠和諧的思想能夠引導學生熱愛自然和社會，并能將自身和諧地融入自然和社會，培養一種寬容和諧的人際關系，更加自然更加順利地融入將來的社會生活。儒家的“天人合一”強調“天、地、人”整體的和諧理念，整個人類社會是一個系統整體，各組成要素只有協調發展才能推動整個社會的發展，這就要求我們一方面要尊重自然規律；另一方面，保護和諧的生態環境，實行可持續發展戰略。只有實現人與自然的和諧發展，才能進一步推動和諧社會建設的進程。
3.追求理想人格的人文主義精神
當前我國的社會主義市場經濟實踐是一場偉大的革命，不僅帶來了經濟的繁榮，也意味著必將實現人的現代化。我們需要加強理想信念教育，培養人文精神，中國傳統文化的人生理想著眼于理想人格的形成。這是中國儒教、道教和佛學一致追求的目標。儒教主要強調人格的“內圣”方面。“內圣”的基本精神是以“仁”為其內容的。所謂仁，即仁愛，是人最基本的道德原則，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子一再把人格的“仁”的內在規定突出地放在“義”和“節”這兩個方面。孔子強調“君子喻于義，小人喻于得”，“君子以義為上”，“君子以義為質”，可見，孔子把行“義”，看成是君子的行為，是個人修養的重要內容體現。崇尚氣節、看重情操的修養，也是重要表現。孔子強調“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，后來的孟子亦提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。對善的人格理想的追求，使中國人重氣節、講情操的品德特別突出，在目前物欲橫流的中國社會中，多宣傳些“德”的精神、“義”的道理和情操與氣節問題，對于建設社會主義的精神文明是大有裨益的。
4.自強不息的精神
“天行健，君子以自強不息。”天體運行，永無已時，故稱為“健”，君子應效法天的意志品格，自強不息，努力向上。荀子也認為人必須自強不息，強調“學不可以已”，注重堅持不懈、專心致志的態度。儒家學說倡導積極進取和謙虛謹慎的實用主義精神。在歷史長河中，自強不息的精神不管是對國君、人臣、封建士大夫，還是對一般民眾，都產生了極大的激勵作用。正是自強不息的精神，使不少身處逆境的人們實現了自己的理想。在今天，大力提倡和發揚自強不息的奮爭精神，仍然具有重大意義。自強不息的思想精神貫穿于中華民族歷史的過程，成為我們的中華民族精神。這種精神對我們不斷發揮主觀能動性，注重自身素質的提高和社會的不斷進步起著積極的推動作用。我們作為新時代的青年人要敢于面對生活中的挫折和壓力，有不怕吃苦和頑強拼搏的精神，積極進取，努力學習科學文化知識，不斷充實自己。
二、優秀傳統文化為思想政治教育提供教育方法
祖國傳統文化光輝燦爛、源遠流長，蘊藏著豐富多彩的思想政治教育方法。古代和近代的思想家們對思想品德教育的方法提出了很多有價值的觀點，對我們今天的思想政治教育有著深刻的啟迪。
1.因材施教的方法
“因材施教”是孔子的一個非常重要的教育思想。孔子指出，人的智力有智、愚、中之分。人的性格有差異，人的心理狀態有勇進與退縮之別，而且人的才能有不同的發展趨勢。思想政治教育過程中必須根據這些不同的特點因人而施教，才能獲得理想的效果。
2.示范教育的方法
孔子最早提出以身作則、為人師表的教育方法，他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在思想政治教育過程中，教育者應以身作則、為人師表，既要言傳，更要重視身教，要言行一致，時時處處努力做學生的楷模。
3.陶冶教育的方法
環境對人的發展具有重大影響，古代教育家十分注重人的陶冶教育。“近朱者赤，近墨者黑“”蓬生麻中，不扶而直”就是講的這個道理。在思想政治教育中，要營造良好的校風、學風和班風，充分發揮環境在思想政治教育中的作用，這樣教育效果必將更顯著。
4.內省的方法
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”思想政治教育離不開灌輸，但灌輸必須與學生的內省相結合，灌輸是外因，內省是內因，沒有學生的自我內省，思想政治教育就難以收到應有的效果。
5.情感教育的方法
中國傳統文化中歷來就有“以情動人“”以情化人”的教育方法，相信“精誠所至，金石為開”。重情感是中國傳統教育的重要特征，這對今天思想政治教育的啟迪意義無疑是深刻的。
三、優秀傳統文化有助于思想政治教育目標的實現
傳統文化中“自強不息、厚德載物”的精神正是現代社會所需要的健康心態和良好品質。中國優秀傳統文化，正是中華民族幾千年來，世世代代在一種共同環境中生活、創造出來的精神內容。大學生當前要承擔艱苦而繁重的學習任務，畢業后要面臨復雜而激烈的社會環境，這個階段需要有正確的人生態度作為指引，幫助大學生形成健康的人格和樹立良好的心態。將優秀的傳統文化與思想政治教育相結合，采取多種有效方式深入開展教育，引導廣大學生認識社會發展規律，認識中華民族的未來發展，認識個人的社會責任，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。當代大學生作為中國未來社會文化的建設者，必須準確地把握中國傳統文化的豐富內涵。我國現代新文化的創造，只有植根于傳統文化的沃土之上，才能賦予其鮮明的民族性，才是真正現實的、具體的、有巨大活力和中國特色的新文化。中華民族的優秀文化極其浩繁，是我們進行社會主義新文化建設取之不竭的源泉。進行思想政治教育，必須植根于優秀傳統文化這塊深厚的土壤，從中發掘寶貴的精華，這樣，思想政治教育才能發揮其應有的作用。
作者：郭欣郭玲霞單位：中北大學人文社會科學學院
