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歌唱的目的是用熟練的發(fā)聲技巧，生動(dòng)的表達(dá)作品的思想感情，以優(yōu)美的歌聲去感染大家。很多聲樂教學(xué)工作者在教學(xué)中都把歌唱的氣息、共鳴等聲樂技巧放在教學(xué)的重要部位，卻忽視了情感的培養(yǎng)。當(dāng)然，沒有一定的聲樂演唱技巧也很難完整地唱好一首歌，但只有聲樂演唱技巧就能完成一首好的作品來感染大家嗎?

一首好的作品要靠歌唱者的二度創(chuàng)作，才能將它歌唱活，好的歌唱者在演唱中能把歌曲中喜、怒、哀、樂充分地表現(xiàn)出來，達(dá)到“一聲唱到融神處，毛骨悚然六月雪”，一曲唱完“余音繞梁，三日不絕”。要達(dá)到這種歌唱的程度，只有較高的歌唱技巧還不行，必須從“情感”上下功夫，只有這樣才能通過情感用自己心靈的感受，用美妙的聲音打動(dòng)聽眾，使人留下深刻的印象。

一、音樂作品與聲樂演唱情感的培養(yǎng)

歌唱的情感培養(yǎng)，必須是建立在良好歌唱技巧的基礎(chǔ)上，才能把音樂作品要體現(xiàn)的東西完整地表達(dá)出來。歌唱既要唱聲，又要唱情，只有聲情并茂的歌聲，才能正確揭示歌曲的情感內(nèi)涵，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力。不同風(fēng)格的作品，需要不同的情感來演繹。要通過對(duì)作品的理解分析，尋找誘發(fā)聲樂表演的內(nèi)在體驗(yàn)依據(jù)，喚起類似于一度創(chuàng)作者的情感世界，用自己的再認(rèn)識(shí)激發(fā)出主體心中“情感的火焰”。

如藝術(shù)歌曲《黃河怨》，歌唱者要勾畫出一個(gè)失去丈夫、兒子，倍受日本鬼子蹂躪的婦女，驚痛凄斷的悲緒，欲哭無淚的呻吟，以體現(xiàn)女主人公悲痛無望的內(nèi)心。特別到最后高潮時(shí)，聲音要高亢有力，將悲憤激昂，血債血償，對(duì)日本帝國(guó)主義的悲恨情緒充分地宣泄出來，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇性效果。再如在演唱《教我如何不想他》(劉半農(nóng)詞，趙元任曲)時(shí)，歌唱者從“飄著微云”“吹著的微風(fēng)”“水面的落花”“水中的魚兒”“西邊的殘霞”以及委婉抒情的旋律中，體驗(yàn)出作者思念遠(yuǎn)方人兒的“拳拳情”“切切意”。

從以上兩個(gè)例子我們可以看出，在演唱歌曲時(shí)，要探討作品的意境及詞曲中提供的富有個(gè)性特征的曲調(diào)和詞句，揣摩詞曲作者隱藏在歌曲中跳動(dòng)的脈搏及作品的動(dòng)機(jī)、主題、背景、段落、句讀，使歌唱者一接觸到作品時(shí)，就能打開自己的心扉，用積極的體驗(yàn)去進(jìn)行二度創(chuàng)作，把自己的情緒融會(huì)貫穿到作品中，用自己的全身心，把自己的靈魂投入到歌唱中去。歌聲才能打動(dòng)聽眾的心，才能把一部好的作品完整準(zhǔn)確地演繹好。

二、語盲文化與聲樂演唱的情感培養(yǎng)

聲樂藝術(shù)是由語言與音樂結(jié)合的綜合藝術(shù)。在聲樂作品中，音樂發(fā)展并擴(kuò)充著歌詞形象的內(nèi)涵，使音樂在表達(dá)情感上更為直接，更為具體。反過來，歌曲中的詩(shī)詞歌賦又解釋著音樂形象，并以語言文學(xué)內(nèi)容主宰去尋求音樂的表現(xiàn)。

在聲樂訓(xùn)練中歌唱的咬字，發(fā)音貫穿于歌唱藝術(shù)的始終，是一切發(fā)生技巧及藝術(shù)表現(xiàn)的立足點(diǎn)。正確處理字和聲的關(guān)系，是傳“情”的重要保證。必須從咬字吐詞的正確清晰出發(fā)，要求發(fā)聲的圓潤(rùn)優(yōu)美，才能在演唱中解決“字”與“聲”“情”三者的矛盾，做到“字”“聲”“情”三者結(jié)合。如果歌唱者在演唱中片面去追求發(fā)聲的優(yōu)美和情緒的培養(yǎng)而忽視咬清字音，就會(huì)使人聽不清詞意，妨礙歌曲的內(nèi)容表達(dá)，減弱歌唱的藝術(shù)感染力。

在演唱中，為了深化作品，更好地塑造音樂形象，還要運(yùn)用多種變化的咬字、吐字方法，把字唱活唱美，使歌唱者能把自己的情感按照歌曲的內(nèi)容抒發(fā)得淋漓盡致，產(chǎn)生感人的藝術(shù)效果。

三、注重情感交流與聲樂演唱的情感培養(yǎng)

在教學(xué)過程中，除了通過作品內(nèi)容、語言、咬字、吐字上培養(yǎng)歌唱者的情感外，還要注重主體與演唱合作體及觀眾之間的交流。它包括了演唱者與伴奏者的內(nèi)心溝通。從聽音、悟情中去體察伴奏者的內(nèi)心感受。同時(shí)要求伴奏者通過其伴奏聲來傳遞自己的體驗(yàn)，反過來，伴奏者又從歌唱者的歌聲中悟到歌唱者的情感的語氣、語調(diào)，來補(bǔ)充自身的情感養(yǎng)料。這種情形下的歌唱者與伴奏者之間的默契交融必然會(huì)產(chǎn)生情緒共鳴。歌唱者就能把自己演唱的作品表達(dá)得完整，感染聽眾。

歌唱者與觀眾的情感交流也是十分重要的。歌唱者在教室演唱和在有觀眾的情形下演唱的狀態(tài)是不同的。正是由于觀眾的存在，干擾了他的注意力，破壞了原本歌唱者的發(fā)聲狀態(tài)。因此，我們教學(xué)就是使學(xué)生學(xué)會(huì)在當(dāng)眾的情形下，平靜自如，對(duì)自己的歌唱器官進(jìn)行諧調(diào)和控制，用自己的耳朵傾聽自己的聲音，并加以調(diào)整，調(diào)動(dòng)自身的情感，全身心地投入到作品的音樂中去，去創(chuàng)造作品的藝術(shù)形象。與此同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生在演唱時(shí)，能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)自身的創(chuàng)作信念和創(chuàng)作熱情。面對(duì)觀眾期待興奮的眼神，歌唱者越唱越投入，越唱越好，臺(tái)上臺(tái)下融為一體，氣氛熱烈感染人。這無疑能使歌唱者把自己要唱的作品唱得更加完整，更能大大地調(diào)動(dòng)自己對(duì)作品的情感表達(dá)。

實(shí)踐證明，通過教學(xué)中注意學(xué)生歌唱中的情感培養(yǎng)，我們的學(xué)生能對(duì)歌唱作品做到獨(dú)特處理和細(xì)膩表現(xiàn)，并予以充分的激情表達(dá)，全身心地投入到作品的音樂生活中去，去創(chuàng)作作品的藝術(shù)形象，完成好每一首藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹萍《試析聲樂教學(xué)中的樂感之培養(yǎng)》，藝術(shù)教育編輯部出版。

[2]王巖淑《聲樂表演的綜合訓(xùn)練》，人民教育出版社。

[3]徐青茹《聲樂教程》，山東文藝出版社。