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[關(guān)鍵詞]旅游地產(chǎn);休閑度假型旅游地產(chǎn);規(guī)劃設(shè)計(jì) 文章編號(hào):2095-4085(2017)02-0050-02
1休閑度假型旅游地產(chǎn)概念
休閑度假型旅游地產(chǎn)是指,為旅游度假者提供各種休閑度假的建筑和相關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所,直接用于休閑旅游、度假居住,又被稱作“第二居所”。這類地產(chǎn)主要依托現(xiàn)有旅游資源或已有旅游景區(qū),通過(guò)利用這些較好的資源,以休閑度假為目的,再加上一些休閑度假設(shè)施的建設(shè),為購(gòu)房者作度假或投資用。將休閑度假型旅游地產(chǎn)劃分為休閑度假、旅游、地產(chǎn),它們之間關(guān)系密切,以地產(chǎn)開發(fā)為核心,地產(chǎn)的發(fā)展分別為休閑度假和旅游提供經(jīng)營(yíng)客群,而休閑度假和旅游又作為地產(chǎn)的配套工程。
2規(guī)劃設(shè)計(jì)在旅游地產(chǎn)中的作用
有特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)已成為房地產(chǎn)業(yè)差異性競(jìng)爭(zhēng)中的重要籌碼,注重規(guī)劃設(shè)計(jì)已成為開發(fā)商的基本思路,它在旅游地產(chǎn)中的作用,體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是規(guī)劃設(shè)計(jì)在整個(gè)地產(chǎn)開發(fā)活動(dòng)中貫穿始終,是全局的指揮者,在規(guī)劃設(shè)計(jì)統(tǒng)領(lǐng)下,其他工作才能順利進(jìn)行;二是規(guī)劃設(shè)計(jì)可作為旅游地產(chǎn)營(yíng)銷宣傳中的重要內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)地域文化展現(xiàn)的途徑,成為旅游地產(chǎn)項(xiàng)目核心技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力;三是優(yōu)秀的規(guī)劃設(shè)計(jì)可為旅游地產(chǎn)項(xiàng)目創(chuàng)立一個(gè)品牌,可根據(jù)其建筑風(fēng)格造型、特色景觀、環(huán)境氛圍等判別出所在區(qū)域,提高知名度,聚集人氣。
3規(guī)劃模式分析
3.1綜合型模式――旅游先行
這類地產(chǎn)主要指依托景點(diǎn),在旅游區(qū)內(nèi)或旅游區(qū)旁邊建造集旅游娛樂(lè)、休閑度假、餐飲商購(gòu)、風(fēng)景房產(chǎn)于一體的大型綜合型房地產(chǎn)社區(qū)。打破了傳統(tǒng)單一性景區(qū)概念,組合了休閑、度假、居住等不同功能,它們相輔相成、組成一個(gè)配套完善、個(gè)性鮮明的旅居結(jié)合模式。綜合型模式開發(fā)會(huì)形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)集群,吸引周邊要素積聚,輻射帶動(dòng)周邊人氣和土地升值。典型的綜合型社區(qū)模式為華僑城,讓旅游先行主題引發(fā)地產(chǎn)開發(fā),用旅游結(jié)合地產(chǎn)模式在異地進(jìn)行擴(kuò)張。
3.2景區(qū)住宅模式――地產(chǎn)先行
此類地產(chǎn)開發(fā)不依附現(xiàn)有的旅游資源、旅游景區(qū),為本地置業(yè)者提供居所或出租為主要目的,多建在旅游資源突出的大中型城市市內(nèi)或市郊。往往先投入巨資,專注于搞大型旅游項(xiàng)目開發(fā),改善區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施條件和環(huán)境質(zhì)量,營(yíng)造具有影響力、沖擊力的旅游景區(qū),將生地變成旅游熟地和旺地,靠旅游業(yè)的帶動(dòng)作用引來(lái)人流物流,引起景區(qū)附近地產(chǎn)升值,再趁勢(shì)搞房地產(chǎn)開發(fā)。這類模式的代表就是芙蓉城,以地產(chǎn)先行,融合民居建筑風(fēng)格,以地域文化為項(xiàng)目?jī)?nèi)涵,極富傳統(tǒng)特色。
3.3主題街區(qū)模式――保護(hù)遺存+開發(fā)利用
這種主題街區(qū)往往是傳統(tǒng)軸線式的商業(yè)模式,利用歷史積淀較為悠久的城市街區(qū),通過(guò)對(duì)文化遺存區(qū)的整修、修復(fù),保護(hù)現(xiàn)存歷史遺跡、歷史建筑,形成具有濃郁文化韻味和具有一定主題模式的歷史文化商業(yè)街區(qū)。按照商業(yè)街、特色主題街、特色文化街的形式,結(jié)合綜合功能地展現(xiàn)出來(lái),采用點(diǎn)軸結(jié)合模式,形成一系列的購(gòu)物、餐飲、住宿等休閑度假型旅游地產(chǎn)。該模式成功案例為上海新天地。
4.1場(chǎng)所特征營(yíng)造
從經(jīng)驗(yàn)看,但凡成功的項(xiàng)目,均具有地域性、獨(dú)特特征的場(chǎng)所。通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)場(chǎng)所進(jìn)行營(yíng)造,體現(xiàn)其獨(dú)特個(gè)性、歷史積累、多元文化交融,影響區(qū)域的文化和環(huán)境,創(chuàng)造屬于自身的場(chǎng)所和生命力。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中合理利用多元文化,把握具有較高人文價(jià)值和歷史價(jià)值的要素,形成特色環(huán)境,成為休閑度假型旅游地產(chǎn)的生命和魅力所在。上海新天地就是合理利用了歷史要素,而深圳華僑城利用多元文化融合,形成各大主題兼容并舉,富有特色。
4.2功能用地規(guī)劃
休閑度假型旅游地產(chǎn)的功能應(yīng)是多元化、復(fù)合性的,是集旅游、休閑、度假、居住等諸多功能于一體的、大型旅游休閑社區(qū),所開發(fā)的度假游憩區(qū)、商業(yè)配套設(shè)施、住宅生活區(qū)等多功能區(qū)域,可考慮作為一個(gè)超大街區(qū)來(lái)規(guī)劃。公共活動(dòng)用地可吸引人們活動(dòng),集聚人氣,但如果缺乏居住用地,晚間將變成空城,會(huì)造成土地利用時(shí)間和空間的浪費(fèi)。因此,規(guī)劃區(qū)系統(tǒng)內(nèi)部功能與功能,用地與用地之間應(yīng)相互促進(jìn),相互協(xié)調(diào),保證功能要素和外部環(huán)境的各功能要素是相互關(guān)聯(lián)的。
4.3道路交通規(guī)劃
規(guī)劃區(qū)外部交通和內(nèi)部交通應(yīng)結(jié)合地形進(jìn)行布置。外部交通應(yīng)具有可達(dá)性、便捷性,注重休閑、度假、居住等功能地塊的可達(dá)性,增強(qiáng)這些毗鄰城市、較遠(yuǎn)地帶的開發(fā)區(qū)域與城市中心區(qū)的聯(lián)系,從而吸引人流。內(nèi)部交通建議采用人車分離的交通模式,不僅保證了步行者安全和舒適性,還增強(qiáng)了商業(yè)和旅游的活力。在旅游休閑區(qū)內(nèi),可采用形成環(huán)島式的步行系統(tǒng),保證內(nèi)部空間的完整性,提供縱深開發(fā)。
關(guān)鍵詞:商業(yè)街;規(guī)劃;定位;建議
中圖分類號(hào):F2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):16723198(2015)18002405
1 調(diào)研背景及目的
在我國(guó)“十二五”規(guī)劃開局之時(shí),無(wú)錫進(jìn)入了率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新階段。率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化既是無(wú)錫市“十二五”的奮斗目標(biāo),也是江蘇省委、省政府對(duì)無(wú)錫的殷切期望。如何率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,再創(chuàng)一個(gè)黃金發(fā)展期,就無(wú)錫而言,建設(shè)創(chuàng)新城市、加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)是核心任務(wù)。當(dāng)前,無(wú)錫市人均GDP已超過(guò)1.3萬(wàn)美元,資源驅(qū)動(dòng)早已進(jìn)入瓶頸期,投資驅(qū)動(dòng)也進(jìn)入了穩(wěn)定期,粗放的資源換增長(zhǎng)、投資換增長(zhǎng)效應(yīng)已大大衰減。無(wú)錫經(jīng)濟(jì)要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重大變化,繼續(xù)保持較快的增長(zhǎng)速度,必須擺脫原有發(fā)展模式,加快進(jìn)入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新階段,加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)步伐。
在此背景下,無(wú)錫市提出來(lái)建設(shè)“三地三中心”的目標(biāo)任務(wù),“三地”指新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地、先進(jìn)制造業(yè)基地、旅游度假勝地;“三中心”指科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才集聚中心、文化創(chuàng)意中心、商貿(mào)物流中心。其現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的提法是:以新興產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主體、先進(jìn)制造業(yè)為支撐、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。江蘇省商務(wù)廳于震副巡視員指出:“‘十二五’期間江蘇要在全國(guó)成為消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的先行區(qū),內(nèi)外貿(mào)互動(dòng)發(fā)展的實(shí)驗(yàn)區(qū),現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的領(lǐng)先區(qū),流通業(yè)品牌化、信息化、資本化、國(guó)際化、低碳化的示范區(qū)”。其中“特色商業(yè)街”的發(fā)展是無(wú)錫市建設(shè)商貿(mào)物流中心、促進(jìn)商業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新和推動(dòng)“四區(qū)”建設(shè)的重要內(nèi)容。
為此,課題組調(diào)研的目的是為無(wú)錫市特色商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)和品牌提升提供信息支持。
2 無(wú)錫主要特色商業(yè)街概況
2.1 南禪寺商業(yè)步行街
2.1.1 概況
無(wú)錫南禪寺位于無(wú)錫古城南隅、古運(yùn)河畔。據(jù)史載:南朝梁武帝蕭衍(464年-549年),崇尚佛教,在全國(guó)大興寺廟,無(wú)錫當(dāng)時(shí)也興建了不少寺廟,其中有一座規(guī)模宏大的護(hù)國(guó)寺,位列梁溪十大剎之第二。唐高宗咸亨年間(670-674),改名靈山寺,北宋仁宗時(shí)賜名“福圣禪院”,百姓因其地處南門而稱為南禪寺。南禪寺內(nèi)的妙光塔,建于北宋(1104年),由宋徽宗賜名“妙光”。塔為七級(jí)八面樓閣式內(nèi)木外磚結(jié)構(gòu),高43.3米,塔基為青石須彌座,檐角懸掛鐸鈴。南禪寺及其妙光塔已成為商業(yè)街的標(biāo)志性建筑。
南禪寺商業(yè)步行街其前身為20世紀(jì)80年代始的南禪寺文化商城。隨著時(shí)間的推移,在2000年2月29日,南禪寺文化商城規(guī)劃方案出臺(tái),在以妙光塔為中心的南禪寺景觀區(qū)基本建成后,文化商城由此向南擴(kuò)展至跨塘橋,西起古運(yùn)河,東至向陽(yáng)路、槐古路之間,已建成商業(yè)用房9.5萬(wàn)平方米,規(guī)劃建設(shè)12萬(wàn)平方米。
2.1.2 主要業(yè)態(tài)
南禪寺商業(yè)步行街是集餐飲、娛樂(lè)、購(gòu)物、休閑為一體的綜合性商業(yè)街,作為無(wú)錫老牌商業(yè)街,它已在中山路南端形成了一個(gè)比較獨(dú)特的商業(yè)體。
南禪寺商業(yè)步行街有如下幾大功能拓展市場(chǎng):
(1)古玩字畫片區(qū)。
自商業(yè)街成立以來(lái)古玩字畫一直是最主要的業(yè)態(tài)之一,經(jīng)過(guò)市場(chǎng)規(guī)劃和調(diào)整之后,在2010年年底形成了以“妙光街淘寶樓”帶和“紫金古玩玉器城”為主的兩大古玩片區(qū)。
“妙光古玩珠寶一條街”在經(jīng)過(guò)10幾年的打造業(yè)已形成無(wú)錫最主要的古玩珠寶一條街,全市近三分之一的珠寶批發(fā)量來(lái)自這里,一年成交額過(guò)億元,目前有經(jīng)營(yíng)戶50多家。這其中最主要的是淘寶樓。淘寶樓建筑面積2500多平方米,入駐商戶50多家,一樓經(jīng)營(yíng)黃金珠寶,二樓經(jīng)營(yíng)玉器、翡翠和銀飾品,三樓和四樓以古玩字畫經(jīng)營(yíng)居多。作為“妙光古玩珠寶一條街”中的升級(jí)點(diǎn),淘寶樓將古玩?zhèn)鹘y(tǒng)的“地?cái)傑姟变N售模式按照資源集約化、經(jīng)營(yíng)規(guī)模化和銜接鏈?zhǔn)交慕?jīng)營(yíng)理念,將珠寶古玩的原材料集散交易、批發(fā)、展示、拍賣等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有機(jī)整合并全面開放,與南禪寺地域文化有機(jī)融合,形成產(chǎn)、供、銷一條龍的交易平臺(tái)和收藏大市場(chǎng)。此外,市文物公司南禪寺門市部也入駐古玩淘寶樓,無(wú)錫市文物公司始建于1961年,是我市唯一一家從事文物藝術(shù)品交流業(yè)務(wù)的國(guó)有專業(yè)機(jī)構(gòu),這對(duì)淘寶樓信譽(yù)的提升有較大幫助。
位于紫金廣場(chǎng)的紫金古玩玉器城,總體面積30000平米,以玉器珠寶的生產(chǎn)、加工、拍賣、鑒賞、會(huì)展等為一體,于2011年開業(yè)。據(jù)無(wú)錫市收藏家協(xié)會(huì)賈揚(yáng)透露,該商城因與淘寶樓功能定位重疊,以及無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)缺乏文化及商業(yè)氛圍,該商城里的所有入住商家將搬遷至古鎮(zhèn)。在上述珠寶相關(guān)產(chǎn)品之外,該條街上,還有以收藏郵票、錢幣為主的郵幣卡門店50多家。
(2)風(fēng)味小吃片區(qū)。
風(fēng)味小吃永遠(yuǎn)是旅游景區(qū)的主要業(yè)態(tài),在這里歷史最久遠(yuǎn)、最知名的是穆桂英美食廣場(chǎng)。“穆桂英美食”的前身是創(chuàng)建于1946年的倪氏桂花點(diǎn)心店,1956年更名為穆桂英點(diǎn)心店。經(jīng)過(guò)六十多年的創(chuàng)業(yè)發(fā)展,“穆桂英美食”已擁有“中華餐飲名店”、“中華名小吃”、“中國(guó)馳名商標(biāo)”等一系列殊榮。目前“穆桂英美食”分兩個(gè)門店?duì)I業(yè),其一為營(yíng)業(yè)面積3000平方米的“一帆風(fēng)順大酒店”;其二為3000平方米的“中外名小吃美食廣場(chǎng)”。
除此以外還有“南門頭上美食街”,該街以南禪寺古運(yùn)河碼頭為起點(diǎn),沿古運(yùn)河水弄堂一側(cè),有數(shù)百米的親水步道。步道邊白墻黛瓦飛檐的商鋪全部為清一色的特色餐飲,設(shè)計(jì)時(shí)尚但門面不大,食客可同時(shí)享美食、賞水景。目前已入駐國(guó)內(nèi)美食品牌商家30多家,既有以王興記、王裕興、熙盛源、張嫂子鎮(zhèn)江鍋蓋面、王裕興肉莊等“老字號(hào)”領(lǐng)銜的本幫特色品牌,又有金陵酸菜魚、武漢好吃佬和成都小吃等國(guó)內(nèi)知名小吃。除上述小吃以外還有品牌連鎖,如肯德基、麥當(dāng)勞、德克士、COCO、塔羅塔克等。首批引入16家臺(tái)灣美食店鋪,已經(jīng)基本撤出。
在該片區(qū)還定期舉辦美食展,例如,2013年11月舉辦的“十一”黃金周南禪寺金秋美食節(jié)上就有100多個(gè)展位、300個(gè)各式小吃品種,匯集了中國(guó)大運(yùn)河沿線33個(gè)城市的美味,以及其他中外名小吃。據(jù)江蘇南禪寺企業(yè)管理發(fā)展有限公司統(tǒng)計(jì)每天吸引食客上萬(wàn)人次。
(3)花鳥魚蟲片區(qū)。
該片區(qū)到目前為止已有10多年的歷史,經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目有鳥、魚蟲、寵物狗、貓等各類品種店鋪攤位達(dá)80多家,雖然數(shù)量較多,但面積不大,除少數(shù)魚類產(chǎn)品以門店經(jīng)營(yíng)外都是最原始的攤位為主,衛(wèi)生臟亂,特別是鳥類寵物區(qū)空氣污濁,空間狹小。花木類產(chǎn)品在2010年后搬遷至緊鄰的無(wú)錫文化工藝品市場(chǎng)一樓,搬遷目的是使花木展示空間及經(jīng)營(yíng)更加規(guī)范。
(4)特色小商品及旅游工藝品片區(qū)。
該片區(qū)目前主要集中在一路之隔的無(wú)錫文化工藝品市場(chǎng)二樓和南禪寺地下廣場(chǎng)。文化工藝品市場(chǎng)主樓二樓面積共計(jì)7500平米,為文化工藝品區(qū),有店鋪150間,面積從10平米至60平米不等,少部分有100平米以上。經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目包含玉石珠寶、陶瓷古玩、書畫字畫、木雕奇石、金屬制品、玻璃制品等,引進(jìn)了南京云錦、揚(yáng)州漆器等人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表品牌。由于該市場(chǎng)開業(yè)時(shí)間較短,本地居民及游客并不熟悉,因此人流量較低,致使所經(jīng)營(yíng)的店鋪生意冷清,部分商鋪已經(jīng)撤出。該廣場(chǎng)共分五大區(qū)域,總面積達(dá)12000平方米,約有350個(gè)商鋪,每個(gè)區(qū)域的業(yè)態(tài)定位都非常明晰。具體是:A區(qū)以旅游工藝品為主,該區(qū)所經(jīng)營(yíng)的商鋪數(shù)量約為80家。B區(qū)是小商品、小百貨;C區(qū)是箱包、電子產(chǎn)品;D區(qū)是服裝、精品百貨;E區(qū)下沉式廣場(chǎng)則是品牌專營(yíng)店。在實(shí)地走訪后發(fā)現(xiàn),由于商鋪所經(jīng)營(yíng)商品在質(zhì)量、價(jià)格和品牌等方面沒(méi)有其獨(dú)有的特色,該廣場(chǎng)的350個(gè)商鋪中大部分門店已經(jīng)撤出,致使人流量比較低。
(5)書刊音像片區(qū)。
書刊音像類產(chǎn)品主要集中在南禪寺書城。該書城位于南禪寺旅游景區(qū)中規(guī)模最大的2號(hào)仿古建筑大樓內(nèi),經(jīng)營(yíng)面積3000多平方米。一、二層經(jīng)營(yíng)書刊,三層經(jīng)營(yíng)音像制品。經(jīng)營(yíng)模式是分區(qū)出租,目前有數(shù)十家書商進(jìn)駐,經(jīng)營(yíng)品種為圖書、音像、舊書、字畫、文化用品等。書刊種類齊全,尤其是中小學(xué)教輔類書籍較齊全,價(jià)格低廉,均為原價(jià)的6到8折。但其所銷售的書籍與正規(guī)渠道所售書籍比對(duì)之后發(fā)現(xiàn)多為盜版,產(chǎn)品陳列雜亂,沒(méi)有文化氣息。在大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)上129人點(diǎn)評(píng)中,有90%的人都提及盜版,雜亂是其關(guān)鍵詞。
(6)茶葉及相關(guān)產(chǎn)品片區(qū)。
茶葉及相關(guān)產(chǎn)品是由無(wú)錫朝陽(yáng)集團(tuán)在南禪寺旁的槐古路所開設(shè)具有一定規(guī)模和具有濃郁茶文化特色的朝陽(yáng)茶葉市場(chǎng),與無(wú)錫文化工藝品市場(chǎng)一墻之隔。市場(chǎng)擁有店鋪近50間,入駐全國(guó)各茶葉產(chǎn)區(qū)的商戶50余家,形成了以無(wú)錫、宜興等綠茶為主,兼營(yíng)安徽黃山綠茶、福建紅茶、云南普洱茶等一批中國(guó)名茶和根雕茶藝器具以及陶藝工藝茶具的特色茶葉專業(yè)市場(chǎng)。這一片區(qū)有效的增加了景區(qū)的產(chǎn)品種類。
2.1.3 政府相應(yīng)規(guī)劃
“十二五”期間,該街區(qū)應(yīng)以軌道交通建設(shè)為契機(jī),依托紫金廣場(chǎng)、運(yùn)用現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)營(yíng)理念,進(jìn)行本土化科學(xué)布局管理。對(duì)古玩古幣工藝品、茶文化體驗(yàn)、佛教文化用品、民族文化工藝品等產(chǎn)業(yè)要進(jìn)一步提升發(fā)展規(guī)模。在原來(lái)業(yè)態(tài)為文物古玩、書畫藝品、花鳥魚蟲、古舊家具、郵幣交易、圖書出版、風(fēng)味小吃的基礎(chǔ)上,以打造“無(wú)錫首席淘寶旅游主題街區(qū)”為目標(biāo),引進(jìn)國(guó)內(nèi)一線品牌加盟,將該街區(qū)建設(shè)成以淘寶、購(gòu)物、美食、休閑、娛樂(lè)、文化等業(yè)態(tài)為主的特色街區(qū)。
2.1.4 停車及交通狀況
南禪寺停車車位主要有旁邊的無(wú)錫工藝品市場(chǎng)主樓地下一層地下車庫(kù):擁有近300個(gè)車位。地面有停車廣場(chǎng),可同時(shí)停靠近30輛旅游大巴。除此之外還有紫金廣場(chǎng)地下停車場(chǎng)的200多個(gè)車位。
公共交通主要有公交105路、201路、24路、313路、40路、81路、312路、53路、67路、85路朝陽(yáng)廣場(chǎng)站。地鐵一號(hào)線即將于2014年開通。
2.2 惠山古鎮(zhèn)歷史文化街
(1)概況。
惠山古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)是無(wú)錫市最完整,具有高度復(fù)合多元文化特征的歷史文化街區(qū)。該街區(qū)是宗教、泉茶、江南曲藝等傳統(tǒng)文化集聚區(qū),《無(wú)錫歷史文化保護(hù)規(guī)劃》確定的五處重點(diǎn)保護(hù)的歷史文化街區(qū)之一。街區(qū)面積30公頃,常住人口3600余人,按照規(guī)劃修復(fù)等要求,上述常住居民已經(jīng)全部遷出。
惠山歷史文化街區(qū)傍山而存,臨水而建。古街以惠山浜、龍頭河為水軸全長(zhǎng)980米,兩側(cè)延伸出兩條橫軸分別為惠山橫、直街及寶善街。惠山直街長(zhǎng)420米,惠山橫街長(zhǎng)150米,兩街相垂直并成為古街的主要通道,寶善街全長(zhǎng)630米,成為古街內(nèi)最長(zhǎng)的旱路。平行于直街的龍頭河兩側(cè),延伸出上、下河塘片區(qū)。它以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色,是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。惠山古鎮(zhèn)有著江南古鎮(zhèn)特有的水旱街坊空間格局,密集穿插的祠堂群融于水旱街中,街盡頭是錫惠二山,使得古鎮(zhèn)的水旱街坊獨(dú)具風(fēng)韻。然而,曾被譽(yù)為惠山“黃金水道”的惠山浜,現(xiàn)不僅基本喪失了水運(yùn)交通功能,水質(zhì)污染也較嚴(yán)重;水旱街坊的旅游功能和特色沒(méi)有得到發(fā)揮,缺乏規(guī)劃和統(tǒng)一管理,面貌雜亂。2007年12月,惠山古鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)工程正式啟動(dòng),通過(guò)對(duì)龍頭河(惠山浜從寶善橋至浜底龍頭下的部分河道)、燒香浜的水域整治,改善河水水質(zhì),修建古韻古色的親水步道,重現(xiàn)河道兩旁景觀,形成“小橋、流水、人家”的江南水鄉(xiāng)景致,一條以龍頭河為軸線的充滿惠山舊貌古韻的特色風(fēng)光旅游帶已于2008年建成。
目前惠山古鎮(zhèn)歷史文化街建筑經(jīng)修繕基本恢復(fù)了舊貌,文化特色有一定的彰顯。主要有古鎮(zhèn)祠堂文化:無(wú)錫惠山古代祠堂群以其濃縮的中國(guó)祠堂譜牒、堂號(hào)文化在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹一幟并引起關(guān)注。在不足0.3平方公里范圍內(nèi),擁有和分布著118處唐宋至明清的祠堂建筑和祠堂花園,分別有廟祠、宗祠、先賢祠、忠孝祠、專祠等11大類、22種共80多個(gè)姓氏的廟祠,為中華祠堂文化的“活化石”,體現(xiàn)了忠孝節(jié)義的儒教文化價(jià)值觀,對(duì)中華譜牒學(xué)及祠堂文化研究起著重要作用,是國(guó)內(nèi)乃至世界獨(dú)有的文化現(xiàn)象。尤其在堅(jiān)持把握正史、方志的同時(shí),在涉及人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的研究方面,可以彌補(bǔ)歷史資料的不足。更為重要的是,祠堂為“尋根認(rèn)祖”提供依據(jù),對(duì)聯(lián)系港澳臺(tái)同胞,海外華僑、華裔歸祖認(rèn)宗,促進(jìn)民族的向心力與凝聚力意義非凡。古鎮(zhèn)園林文化:惠山古街的祠堂園林有別于蘇州園林,多為休閑之用,并非常住之所;惠山古街的園林巧用天然環(huán)境,達(dá)到人與自然融洽成景,以真山真水造園,自成一派。街區(qū)內(nèi)寄暢園、惠山園、黃園、留耕草堂峰疊巒秀,翠拔藍(lán)天。錫山龍光塔借景于祠堂園林內(nèi),園因山得名,山為園增色。尤其園內(nèi)亭臺(tái)倚山,樓閣臨水,泉水淙淙,古木參天,峰回路轉(zhuǎn)。全園環(huán)境清幽,景色秀麗,被譽(yù)為無(wú)錫的“天然博物館”,成為中外游客來(lái)錫旅游的首選地。古鎮(zhèn)泉茶文化:惠麓一帶林茂石壑、泉水豐富,素有九龍十三泉之稱,其中以二泉最負(fù)盛名,其生于石骨,源自山中,四季靈漿滿池,為歷代名家公認(rèn)。國(guó)內(nèi)自稱天下第一泉眾多,但唐代茶圣陸羽品宜茗者,評(píng)惠泉第二,“天下第二泉”因此而得名。次者,實(shí)為國(guó)內(nèi)第一也。李紳也將二泉泉水譽(yù)為“人間靈液”。1200年來(lái),二泉使文人雅集、天子折腰,大文學(xué)家蘇軾多次帶好茶來(lái)惠山品泉,并留下歌頌二泉的千古名句“獨(dú)攬?zhí)焐闲F(tuán)月,來(lái)試人間第二泉”,明代著名書畫家文征明所畫《惠山茶會(huì)圖》,形象地描繪出文人雅士云集惠山集會(huì)品茗的情景。清代康熙、乾隆每至惠山,必到二泉品茗,并為二泉吟詩(shī)題字。由此可見(jiàn),惠山天下第二泉,自古就是中國(guó)賞泉品茗文化的中心。古鎮(zhèn)名人文化:無(wú)錫惠山自古為江南著名游覽勝地,文人墨客紛至沓來(lái),自南北朝至唐宋元明清,激賞惠山鐘靈毓秀、地杰人靈的詩(shī)詞書畫成為厚積千年的歷史珍藏。品讀這些作品,仿佛在和李紳、皮日休、蘇軾、楊萬(wàn)里、趙孟\、倪云林、文征明、海瑞等眾多文人暢敘神談,還能與康熙、乾隆品茶論禪。上世紀(jì)40年代,著名民間音樂(lè)家阿炳在惠山創(chuàng)作了二胡曲《二泉映月》,如今已成為世界名曲。當(dāng)年二泉以水馳名全國(guó),而今結(jié)合樂(lè)曲名傳世界,實(shí)乃名泉妙曲,相得益彰。古鎮(zhèn)祠丁及泥人文化:古代祠堂不住人,全靠祠丁看護(hù),祠丁一般家境貧寒,看到惠山泥土粘性強(qiáng),閑暇之余便捏泥人出售以補(bǔ)貼家用,久而久之形成泥人文化。文獻(xiàn)記載,宋代開始惠山就有泥人,于明清時(shí)達(dá)至鼎盛。惠山泥人也被國(guó)家文物局列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近年來(lái),多位國(guó)家級(jí)著名泥塑大師還應(yīng)邀出訪美國(guó)、日本等國(guó)進(jìn)行表演交流,為中外文化交流作出重大貢獻(xiàn)。而經(jīng)過(guò)世代繁衍及演變,目前祠丁雖為數(shù)極少,但已成為惠山歷史和祠堂布局、祠堂文化的活字典。
(2)主要業(yè)態(tài)。
目前該街區(qū)空間布局劃分為五大部分:祠堂文化體驗(yàn)區(qū)、惠山博物館聚落、惠山藝術(shù)街區(qū)、老惠山、新體驗(yàn)區(qū)、水街風(fēng)情文化休閑區(qū),以全面展現(xiàn)古鎮(zhèn)的歷史文化、藝術(shù)傳統(tǒng)、民俗風(fēng)貌和水鄉(xiāng)風(fēng)情。具體產(chǎn)品有惠山祠園觀光、祠堂文化研究所及展覽館、中華百家姓氏園、惠山古鎮(zhèn)博物館、名人博物館、私人收藏博物館、遺址博物館、地方手工藝人作坊、當(dāng)代藝術(shù)家工作室、藝術(shù)品交易市場(chǎng)、主題茶吧、文藝書店(先鋒書店)、主題餐廳等。
在實(shí)地走訪中發(fā)現(xiàn),該街區(qū)商業(yè)氛圍不濃厚,沒(méi)人氣,與前期規(guī)劃相差很大,餐飲類和旅游工藝品類等業(yè)態(tài)缺失嚴(yán)重,有游客說(shuō)這就是典型“鬼城”。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是,由于原住民已經(jīng)被搬出,其生活狀態(tài)和場(chǎng)景已被忽略或破壞。二是各類經(jīng)營(yíng)門店的進(jìn)入沒(méi)有明顯定位,雖進(jìn)入古鎮(zhèn)的人多,但也只是匆匆而過(guò)。
(3)政府相應(yīng)規(guī)劃。
“十二五”期間,要在該街區(qū)核心保護(hù)區(qū)內(nèi),以老字號(hào),非遺項(xiàng)目、惠山泥人、錫繡、傳統(tǒng)小吃為主要經(jīng)營(yíng)特色,重點(diǎn)建設(shè)“惠山古街民間美食一條街”和“惠山泥人一條街”。在風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi),沿御水道惠山浜,通過(guò)垂直的巷道,建設(shè)濱水的惠山浜民俗風(fēng)情水街,與杰能科地塊商業(yè)廣場(chǎng)相連,打造一個(gè)集商業(yè)、旅游、文化、休閑于一體,蘊(yùn)涵深厚文化氣息的城市休閑娛樂(lè)集聚區(qū)。要按照旅游休閑化,蘊(yùn)涵深厚文化氣息的城市休閑娛樂(lè)集聚區(qū)。要按照旅游休閑化,體驗(yàn)化,市場(chǎng)化的發(fā)展趨勢(shì),大力發(fā)展與古鎮(zhèn)主題相協(xié)調(diào)的高品質(zhì)、高檔次的特色旅游、休閑、購(gòu)物、商務(wù)等產(chǎn)業(yè)。用3~5年時(shí)間建成商業(yè)面積達(dá)50萬(wàn)平方米以上,年客流量達(dá)到2000萬(wàn)人次左右,年銷售量總額達(dá)到20億萬(wàn)元左右的特色街區(qū)。
(4)停車及交通狀況。
惠山古鎮(zhèn)停車場(chǎng)在通惠西路,停車位在200個(gè)左右。
公共交通主要有公交途經(jīng)公交車:4路、10路、15路、16路、43路、56路、75路、76路、89路、98路、139路、158路和216路。
2.3 崇安寺生活步行街區(qū)
(1)概況。
崇安寺是滬寧線上四大寺廟之一,另三座分別是上海的城隍廟、南京的夫子廟、蘇州的玄妙觀。崇安寺最初名興寧寺,建于東晉興寧二年(364年),南朝梁武帝時(shí),改名為靜慧寺。北宋太平興國(guó)初年(976年),改稱崇安寺。清咸豐、同治年間,崇安寺兩次大火,除大雄寶殿外,大部分建筑被焚毀,留下大片空曠的地方,逐漸演變成了民間雜耍和風(fēng)味小吃集中之地。解放后經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展,成為無(wú)錫的繁華商業(yè)區(qū)。
無(wú)錫市從2003年開始崇安寺街區(qū)的改擴(kuò)建工程,經(jīng)過(guò)兩年多時(shí)間的精心設(shè)計(jì)施工,無(wú)錫崇安寺生活步行街區(qū)總建筑面積28萬(wàn)平方米。2005年10月1號(hào)正式對(duì)外開放的崇安寺生活步行街區(qū)一期建筑面積3.9萬(wàn)多平方米,分地上地下兩部分,2009年1月份啟動(dòng)建設(shè)的崇安寺生活步行街區(qū)二期工程于2011年6月底完工對(duì)外開放。街區(qū)位于公花園北側(cè),東起新生路,西至中山路,北靠縣前東街,建筑面積達(dá)7.39萬(wàn)平方米,以無(wú)錫城市歷史為背景,集商業(yè)、文化、旅游、餐飲等功能為一體。
(2)主要業(yè)態(tài)。
地上以東西橫向排列的商鋪為主體,形成四橫兩縱的格局,重建了山門和皇亭,在原崇安寺大雄寶殿位置建造了崇安閣。地下城中購(gòu)物公園以400平方米的下沉廣場(chǎng)為中心,形成四橫三縱格局,入駐營(yíng)業(yè)的多是無(wú)錫百年老字號(hào)、外地風(fēng)味小吃、洋快餐以及眾多品牌店的加盟,人氣商氣日趨旺盛,商業(yè)街每天的人流量都在10萬(wàn)人次以上,集購(gòu)物、休閑、餐飲、娛樂(lè)、旅游為一體的現(xiàn)代商貿(mào)、歷史文化旅游特色街區(qū)。目前地上部分入駐品牌餐飲,如王興記、皇亭美食、拱北樓、功德林素菜館和三鳳橋等。服裝品牌連鎖:有如七匹狼、森馬、真維絲、安踏、S?DEER、阿迪達(dá)斯、耐克等品牌專賣店。除此之外還有銀行、美容美發(fā)等業(yè)態(tài),由于地處中山路旁,多家門店經(jīng)營(yíng)狀況良好,地下部分80%門店已經(jīng)關(guān)閉。
(3)政府相應(yīng)規(guī)劃。
“十二五”期間,該街區(qū)在改造建設(shè)中應(yīng)明確方向,實(shí)現(xiàn)歷史與未來(lái),傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接和相融。要通過(guò)打造具有‘脈絡(luò)’功能的映山河,把散落在中心城區(qū),呈片段性、不連貫性的歷史遺存串接起來(lái),將其打造成最具老無(wú)錫印象的特色街區(qū),要進(jìn)一步增加人性化設(shè)施,做到步行300米就有休息區(qū),要依托公花園,民居博覽園、文化產(chǎn)業(yè)樓、阿炳紀(jì)念館、天韻書社、崇安歷史文獻(xiàn)館等載體,挖掘街區(qū)文化底蘊(yùn),讓人們?cè)诠浣值耐瑫r(shí),還能品讀老無(wú)錫文化,提高“愉悅指數(shù)”,要振興老字號(hào)餐飲,大力發(fā)展商貿(mào)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、使其發(fā)展成為市中心的商核、文核、綠核和都市休閑旅游街區(qū)。
(4)停車及交通狀況。
崇安寺生活步行街區(qū)地下有停車場(chǎng),停車位在300個(gè)左右。
公共交通主要有公交途經(jīng)公交車:11路、12路、65路、79路、85路、87路、118路、201路、211路、216路、312路、316路和319路。地鐵一號(hào)線在此經(jīng)過(guò)。
3 調(diào)查結(jié)論與建議
3.1 街區(qū)開發(fā)力度增大,空間布局日趨合理
“十一五”期間,圍繞建設(shè)區(qū)域性商貿(mào)流通中心,積極實(shí)施“13515”工程的發(fā)展戰(zhàn)略,作為“商貿(mào)服務(wù)功能拓展區(qū)”的我市商業(yè)街建設(shè),取得一定成效。形成了集聚度高、人氣旺、效益好的發(fā)展格局。崇安區(qū)依據(jù)實(shí)施“四品”聯(lián)動(dòng)的要求,結(jié)合歷史文化街區(qū)修復(fù)整合老字號(hào)特色商鋪,該區(qū)的中山路商業(yè)街已躋身為全國(guó)十條中華商業(yè)示范街,崇安寺生活步行街區(qū)已成為江南四大特色街之一。南長(zhǎng)區(qū)以服務(wù)不同層次居民的生活和休閑需求為重點(diǎn),著力打造“百億商街”、“億稅樓宇”,加快建設(shè)八條特色街。錫山區(qū)按城市化要求,已著手建設(shè)全區(qū)的7條鎮(zhèn)級(jí)商業(yè)特色街和1條臺(tái)灣寶島風(fēng)情街。新區(qū)東亞國(guó)際風(fēng)情街已開業(yè),坊前的新東坊商業(yè)街已形成了商業(yè)氛圍,梅村香梅商業(yè)街已建成,碩放商業(yè)街在規(guī)劃建設(shè)方案。北塘區(qū)已在所屬街道內(nèi)分別建設(shè)以汽車銷售、特色旅游購(gòu)物、五金機(jī)電、電子產(chǎn)品為特色的商業(yè)街。惠山區(qū)依托陽(yáng)山、玉祁旅游文化正規(guī)劃建設(shè)8條商業(yè)街。濱湖區(qū)以將特色街打造成城市“名片”為目標(biāo),把城市綜合體、酒店、娛樂(lè)等項(xiàng)目融入街區(qū)中,正全力打造5條“功能特色街”。截止到2011年底,無(wú)錫市、區(qū)規(guī)劃建設(shè)的商業(yè)街?jǐn)?shù)量明顯增長(zhǎng),空間布局與結(jié)構(gòu)日趨合理。
3.2 商業(yè)街區(qū)多樣化,市場(chǎng)特色逐步顯現(xiàn)
“十一五”期間,無(wú)錫主要的商業(yè)街,不少特色已有所顯現(xiàn),專業(yè)性與綜合性比例為4∶6。中山路、人民路、青石路已成為集餐飲、休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物為一體的綜合性商業(yè)街;健康路、后西溪共同打造了以服飾、布料為特色的商業(yè)一條街;人民西路有以夢(mèng)之島、百腦匯為核心的電子信息特色街;大成巷步行街已成功實(shí)現(xiàn)華麗變身,成為無(wú)錫首個(gè)創(chuàng)意市集;江海東路、蘇錫路形成了以汽車業(yè)為特色的商業(yè)街;錫滬路是以建材、裝飾裝潢材料為特色的商業(yè)街;南禪寺商業(yè)步行街、惠山古鎮(zhèn)歷史文化街、榮巷民族工商旅游文化特色街、小婁巷歷史文化街等集文博旅游為一體,也頗顯地方文化特色。
3.3 拉動(dòng)消費(fèi)貢獻(xiàn)明顯,形象地位更加突出
2010年,無(wú)錫市實(shí)現(xiàn)社會(huì)消費(fèi)品零售總額182579億元,其中,各商業(yè)街區(qū)實(shí)現(xiàn)社會(huì)消費(fèi)品零售總額約748億元,占比為40.97%。據(jù)統(tǒng)計(jì),商業(yè)街企業(yè)產(chǎn)生的稅收增長(zhǎng)貢獻(xiàn)已占全市商業(yè)零售稅收增長(zhǎng)總量的40%以上。商業(yè)街已成為拉動(dòng)消費(fèi)和推動(dòng)區(qū)域發(fā)展的重要力量,并以點(diǎn)帶線、以線帶面、以特色發(fā)展輻射全市。目前,湖濱路旅游休閑商業(yè)街已成為繼無(wú)錫崇安寺、南禪寺后的城市南部重要的休閑消費(fèi)產(chǎn)業(yè)集聚之地。錫滬路建材家居一條街等,通過(guò)企業(yè)自主發(fā)展、引進(jìn)龍頭企業(yè)等手段,已發(fā)展成為特色集聚,對(duì)全市有較強(qiáng)輻射作用的標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。
3.4 商業(yè)旅游互動(dòng)發(fā)展,購(gòu)物環(huán)境日益改善
目前,無(wú)錫商業(yè)街購(gòu)物、休閑、旅游功能已基本融為一體。根據(jù)旅游城市的特點(diǎn),特別是市政府提出“打太湖牌,建山水城”的口號(hào)后,商旅互動(dòng),既有效地集聚了人氣,又形成了鮮明的旅游個(gè)性,更好地展示了無(wú)錫風(fēng)貌特色和城市形象。城市基礎(chǔ)設(shè)施的加大投入,道路、停車場(chǎng)、環(huán)衛(wèi)和休閑等配套設(shè)施的不斷完善,并與商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)有機(jī)地融為一體,成為商業(yè)街不可或缺的重要組成部分,商業(yè)街的購(gòu)物環(huán)境正日益改善,越變?cè)胶谩?/p>
3.5 調(diào)查結(jié)論及其建議
(1)商業(yè)街定位方面特色不夠。
商業(yè)街作為城市商業(yè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所和空間載體,必然體現(xiàn)出其綜合性和一定的專業(yè)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有些商業(yè)街在建設(shè)、整治改造中存在照搬、照抄現(xiàn)象,未能結(jié)合本街的自然、歷史、區(qū)位條件而形成自己的特色,往往造成商業(yè)街的趨同發(fā)展。同時(shí),由于政府在加快商業(yè)街發(fā)展過(guò)程中,因缺乏對(duì)商業(yè)街的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)性的規(guī)劃建設(shè)和管理,進(jìn)一步導(dǎo)致商業(yè)街趨同現(xiàn)象較為突出,商業(yè)街發(fā)展方向比較盲目,市場(chǎng)定位不明確,特色不明顯。比如,在此次調(diào)查中,除了月星家居,第六空間等這些以專售家具軟裝為主的賣場(chǎng),其余的大部分賣場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的建材產(chǎn)品,尤其是嘉飾茂居家生活廣場(chǎng)等,無(wú)論從品牌,還是產(chǎn)品陳列,甚至到樓層的分布,都出現(xiàn)不少相似的情況,對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō),大家更愿意信賴一些知名度較高的老牌家居賣場(chǎng)。而其余的家居賣場(chǎng)為了吸引人氣,取得業(yè)績(jī),也會(huì)推出促銷、打折和返現(xiàn)等活動(dòng),希望能夠利用價(jià)格優(yōu)勢(shì)將消費(fèi)者聚集過(guò)來(lái),事實(shí)上,這些家居賣場(chǎng)由于類型和商品的同質(zhì)化,要想光靠活動(dòng)來(lái)拉動(dòng)人氣,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵擋競(jìng)爭(zhēng)的,宜家在錫城的熱捧也很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。同時(shí)缺少大型品牌商家和知名龍頭企業(yè)帶動(dòng),持續(xù)宣傳推廣和主題營(yíng)銷活動(dòng)不夠,再加上商戶經(jīng)營(yíng)方式傳統(tǒng),管理水平低等,商業(yè)街同質(zhì)化現(xiàn)象十分突出。
(2)規(guī)劃與布局不夠合理。
無(wú)錫市雖然曾對(duì)商業(yè)街的發(fā)展制定過(guò)專業(yè)的規(guī)劃,但是隨著城市區(qū)域功能、整體定位發(fā)生變化,規(guī)劃的調(diào)整跟不上變化。特別是最近五年規(guī)劃馬上結(jié)束,但上述所調(diào)查商業(yè)街都沒(méi)有按時(shí)完成既定任務(wù),而且是與規(guī)劃不一致現(xiàn)象比較嚴(yán)重,比如惠山古鎮(zhèn)及崇安寺商業(yè)步行街。無(wú)錫市的商業(yè)街主要分布在老城區(qū),布局過(guò)于集中,不利于綜合利用城市資源和形成商業(yè)街的個(gè)性特色,而且對(duì)交通組織、基礎(chǔ)設(shè)施配套、旅游資源開發(fā)等方面亦造成較大壓力。
(3)設(shè)施設(shè)備尚不配套。
形成一條具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力、較高檔次的商業(yè)街,除了應(yīng)具有合理的市場(chǎng)定位、經(jīng)營(yíng)特色外,還需具備為商業(yè)街服務(wù)的軟硬件設(shè)施和條件。如綠化、休閑娛樂(lè)設(shè)施、標(biāo)牌指示、貨物托管站等,在所調(diào)查的商業(yè)街中這些方面還不夠完善,從而在一定程度上制約了商業(yè)街的發(fā)展。所以需要精心設(shè)計(jì)和完善配套設(shè)施,美化環(huán)境,精心布置特色商業(yè)街綠地、花壇,修剪出各種各樣的形狀和圖案,美化街景;鋪設(shè)色彩鮮艷、材質(zhì)講究的步行道,如由彩磚、麻石板或鵝卵石鋪設(shè)而成的道路;增加飲水機(jī)、藝術(shù)座椅、觀光車、觸模式導(dǎo)視屏、監(jiān)控系統(tǒng)、公共廁所等,為顧客提供各種方便;增設(shè)休閑小廣場(chǎng)、藝術(shù)走廊、雕塑、路牌與導(dǎo)向標(biāo)志、廣告燈箱等,增添街道的趣味。
(4)經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)與特色銜接不夠。
在所重點(diǎn)調(diào)查的商業(yè)街中,惠山古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)中所涉業(yè)態(tài)組合不合理,重歷史文化、輕商業(yè)類業(yè)態(tài),如:餐飲、特色旅游紀(jì)念品和住宿等。原住民是古鎮(zhèn)的靈魂之所在,但在古鎮(zhèn)修復(fù)時(shí)將其全部搬出,這是古鎮(zhèn)沒(méi)有活力的重要原因。所以,要根據(jù)商業(yè)街的發(fā)展歷史中根據(jù)其特色定位,合理確定業(yè)態(tài)組合,有效的進(jìn)行功能分區(qū)。
(5)運(yùn)營(yíng)管理缺失。
在所調(diào)查的錫滬路建材家居商業(yè)街的運(yùn)營(yíng)模式主要是將店鋪所有權(quán)出售,然后交由管理公司統(tǒng)一運(yùn)營(yíng),但以收租為主,承租商戶所經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品自定,缺少統(tǒng)一規(guī)劃。同時(shí)缺少大型品牌商家和知名龍頭企業(yè)帶動(dòng),持續(xù)宣傳推廣和主題營(yíng)銷活動(dòng)不夠,再加上商戶經(jīng)營(yíng)方式傳統(tǒng),管理水平低等,致使其無(wú)法滿足消費(fèi)者的需求,經(jīng)濟(jì)效益低下。
一、江山市市心街歷史街區(qū)的空間概況
(一)市心街歷史街區(qū)基本狀況
江山市市心街歷史街區(qū)位于江山市老城區(qū)內(nèi),是江山老城區(qū)中的中心地塊之一,是江山市歷史起源的核心地區(qū),仍然保留著相對(duì)集中成片、具有一定歷史特征的傳統(tǒng)街區(qū),其街巷格局、院落空間仍保持著傳統(tǒng)尺度。街區(qū)內(nèi)南北向的市心街在清朝和民國(guó)時(shí)期一直是城市中心商業(yè)街,如今街道兩側(cè)仍保留著一些傳統(tǒng)店鋪,延續(xù)著傳統(tǒng)商業(yè)空間肌理。
隨著城市化的發(fā)展,由于發(fā)展重心的外移,加之街區(qū)內(nèi)部人口稠密,缺乏足夠的發(fā)展空間,這一帶逐步衰落,土地價(jià)值日漸降低,原住民也隨之遷出,市心街已經(jīng)淪落為中低階層固定人口的養(yǎng)老所以及流動(dòng)人口的集散地。
(二)市心街歷史文化資源
1.“魚脊骨狀”歷史街巷
市心街歷史街區(qū)中,以市心街為主線,與各支巷形成“魚脊骨狀”街巷體系。街區(qū)中包括市心街、倉(cāng)巷、衛(wèi)生巷等14條歷史街巷。這些街巷的由來(lái)都各自有其歷史典故,頗具文化內(nèi)涵。例如市心街位于城關(guān)中部南北向的直街,舊名中街。因街旁有一石獅,又名石獅街,后因位于縣城中心,改名市心街。
2.歷史院落與民居
院落是構(gòu)成市心街歷史街區(qū)的基本單元,市心街有著倉(cāng)巷3號(hào)、育嬰堂2號(hào)、市心街76號(hào)等獨(dú)具特色的歷史院落。而其他與市心街歷史相關(guān)的一些傳統(tǒng)民居和文物在城市化進(jìn)程中,都已經(jīng)消失殆盡,現(xiàn)存的只有一些歷史遺跡,包括兄弟同科的門頭等。
3.特色建筑
江山市在地理位置上與安徽、江西、福建相接,其民居具有三個(gè)地區(qū)的特色:在格局上,保留了江浙自身的特色;在平面形制上、結(jié)構(gòu)構(gòu)架以及建筑裝飾方面又吸收了三個(gè)地區(qū)建筑的特色。[1]而現(xiàn)狀中傳統(tǒng)民居普遍情況不容樂(lè)觀,木構(gòu)架腐壞、墻面損毀、屋面掉瓦等現(xiàn)象比比皆是。
(三)現(xiàn)狀問(wèn)題
首先,除了個(gè)別院落外,多數(shù)院落狀況令人堪憂:具有保護(hù)價(jià)值的院落少,加之市心街片區(qū)固定人口嚴(yán)重老化,流動(dòng)人口多,居民收入普遍很低,人口社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力差,其生活狀態(tài)以維持生計(jì)為主要目標(biāo)。院落內(nèi)私搭亂建嚴(yán)重,破壞了傳統(tǒng)的院落肌理。院落中民居木構(gòu)架腐壞、墻面毀損。其次,街區(qū)內(nèi)缺乏配套的教育設(shè)施以及高品質(zhì)的文化娛樂(lè)設(shè)施。再次,市心街目前的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史價(jià)值尚未被開發(fā)與利用,作為江山市傳統(tǒng)的商業(yè)街亟待復(fù)興。所以在這種情況下,對(duì)市心街中民居合理的保護(hù)和改造已經(jīng)十分迫切和必要。
二、國(guó)內(nèi)外歷史街區(qū)保護(hù)與更新模式的比較借鑒
為了研究市心街歷史街區(qū)保護(hù)的更新模式,首先要從研究目前國(guó)內(nèi)外歷史街區(qū)的保護(hù)現(xiàn)狀著手。每個(gè)歷史街區(qū)由于其歷史性、規(guī)模性等因素需要各個(gè)層次、多方位的各級(jí)調(diào)控和介入,因而造成地區(qū)性和個(gè)案的不同,也造成模式的差異化。目前常見(jiàn)的分為四種模式:
一是政府統(tǒng)改模式。這種模式是由政府作為操作實(shí)施主體,以解決改善居民生活為主旨制定的整體方案,體現(xiàn)為統(tǒng)籌安排、實(shí)施改造、人員安置等事項(xiàng)的實(shí)施。二是統(tǒng)規(guī)自建模式。這種模式由政府參與負(fù)責(zé)公共設(shè)施和街道景觀,在同一標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,由居民自主籌資小規(guī)模逐步更新改造所處的居住單位。三是市場(chǎng)開發(fā)模式。這種模式多以開發(fā)商為實(shí)施主體,以追求資本回報(bào)和商業(yè)利益為主要目標(biāo),根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)方案,統(tǒng)籌安排并實(shí)施整體全部改造、將原有居民全部搬遷出去,將原有的居住功能開發(fā)成商業(yè)功能。四是微循環(huán)模式。微循環(huán)改造模式是以居民為保護(hù)更新主體,一個(gè)單位院落全體的居民提出改造申請(qǐng),共同同意安置方案,具體步驟是“條件成熟一個(gè),改造一個(gè)”。[2]
以上四種模式僅僅是目前街區(qū)改造中的一些粗略概括,而不同的街區(qū)所處的地域、背景不同,在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)更新過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)分析其模式實(shí)施中的核心所在。本文暫定以項(xiàng)目背景、功能定位、運(yùn)營(yíng)模式這幾種要素來(lái)對(duì)這幾種模式的代表性案例進(jìn)行分析。在對(duì)案例進(jìn)行分析比較后,將適合的要素運(yùn)用到市心街歷史街區(qū)的保護(hù)更新中來(lái)。
(一)政府統(tǒng)改模式——南池子歷史文化保護(hù)區(qū)
1.項(xiàng)目背景
南池子歷史文化保護(hù)區(qū)是北京第一批公布的25片歷史文化保護(hù)區(qū)之一,位于故宮東南角。修繕改造前的南池子是以居住為主的街區(qū),人口密度很高,加之該地區(qū)的危舊房很多,居民居住條件惡劣。
2.功能定位
南池子歷史街區(qū)功能定位以居住、文化、商業(yè)以及旅游為主,推出南池子歷史街區(qū)觀光旅游項(xiàng)目。
3.改造方式
在南池子歷史街區(qū)保護(hù)更新中,對(duì)歷史建筑、傳統(tǒng)民居進(jìn)行修繕整飭,對(duì)危舊房進(jìn)行搬遷改造,對(duì)街區(qū)風(fēng)貌進(jìn)行整治。保留一部分原有院落,對(duì)其進(jìn)行修繕;新建一些復(fù)式院落,基本上保持了院落式格局;保留原有胡同肌理、道路走向與名稱。
4.運(yùn)營(yíng)模式
(1)實(shí)施主體
南池子歷史街區(qū)改造工程中,成立了“南池子危改試點(diǎn)改造領(lǐng)導(dǎo)小組”:東城區(qū)負(fù)責(zé)調(diào)查片區(qū)的基本情況;北京市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院、市政工程設(shè)計(jì)研究總院等單位負(fù)責(zé)編制規(guī)劃設(shè)計(jì)方案;東城區(qū)公有房屋管理事業(yè)單位房地經(jīng)營(yíng)中心具體組織實(shí)施。另外在改造過(guò)程中,政府鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與,自己解決問(wèn)題。
(2)業(yè)態(tài)引入
疏散人口,將一部分當(dāng)?shù)鼐用襁w出,局部區(qū)域功能進(jìn)行調(diào)整,沿街四合院設(shè)置底層商業(yè),使得一些熱愛(ài)四合院文化的組織或個(gè)人,可以搬入四合院,建立文化產(chǎn)業(yè)。
(二)統(tǒng)規(guī)自建模式——日本京都
1.項(xiàng)目背景
京都作為日本800年歷史之久的昔日都城,今日仍然維持著幾百年前的面貌,園林、寺廟、各條街巷,均古意盎然又生機(jī)勃勃,在中國(guó)早已極其少見(jiàn)的唐宋建筑風(fēng)格,在這里還能見(jiàn)到。國(guó)家立法、舉國(guó)特別的保護(hù)態(tài)度和民眾的嚴(yán)格配合保存了京都的傳統(tǒng)風(fēng)貌和神韻。
2.功能定位
京都定位保持其原有居住功能,維護(hù)其原有的穩(wěn)定的建筑群落風(fēng)貌和可傳承的民俗文化。
3.改造方式
日本和中國(guó)一樣,傳統(tǒng)建筑以木構(gòu)為主,容易腐朽,很難長(zhǎng)久保存,加之日本自古地震頻繁,于是形成了一個(gè)不成文的習(xí)慣:每隔60~70年就拆掉舊房,然后按原有樣式蓋新房。于是,京都的街景就永遠(yuǎn)保留了幾百年前初始的精致景象,沒(méi)有衰退之感。這種保護(hù)方式的重點(diǎn)是基于木構(gòu)建筑容易腐朽,就地開發(fā)新材料將其代替,長(zhǎng)久保持其鼎盛時(shí)期風(fēng)格鮮明、功能齊全的“真容”。
4.運(yùn)營(yíng)模式
(1)實(shí)施主體
京都致力于“社區(qū)營(yíng)造”,政府對(duì)街道的尺度、具體建筑的高度、顏色和添加物進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)。實(shí)施主要以居民為主體,自家出資按照慣例定期按原樣更新自家房屋,以保持傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌的整潔和風(fēng)格。政府居民通過(guò)協(xié)調(diào)合作,成立自治會(huì)、商會(huì)等,共商處理社區(qū)問(wèn)題。
(2)業(yè)態(tài)引入
京都以保留居住功能為主,適當(dāng)引人配套商業(yè)功能。自治會(huì)擔(dān)當(dāng)社區(qū)的維護(hù)、管理;商會(huì)負(fù)責(zé)街區(qū)的餐飲、住宿的服務(wù)業(yè),同業(yè)公會(huì)組織漆器、陶器等傳統(tǒng)手工藝的展示。
(三)市場(chǎng)開發(fā)模式——杭州西湖天地
1.項(xiàng)目背景
杭州西湖天地坐落于杭州歷史底蘊(yùn)深厚的西湖南線風(fēng)景區(qū),是具有杭州歷史文化的休閑旅游景區(qū)。它以杭州獨(dú)特的園林、歷史建筑為基礎(chǔ),加之自然與時(shí)尚的融合、歷史與現(xiàn)代的對(duì)話為表現(xiàn)形式,改造成具有國(guó)際水平的集餐飲、零售、文化、娛樂(lè)的綜合性時(shí)尚地標(biāo)。
2.功能定位
杭州西湖天地定位為“時(shí)尚生活區(qū)”,引進(jìn)了世界知名的咖啡館、會(huì)所、餐廳、娛樂(lè)場(chǎng)所和商鋪。
3.運(yùn)營(yíng)模式
(1)實(shí)施主體
西湖天地的主要投資商開發(fā)商是香港瑞安集團(tuán),它在上海投資開發(fā)的新天地已經(jīng)成為上海具備國(guó)際水平的餐飲購(gòu)物娛樂(lè)中心。
(2)業(yè)態(tài)引入
西湖天地借著西湖的湖光山色,把杭州的山水園林特色發(fā)揮得淋漓盡致,在業(yè)態(tài)上引入餐飲、娛樂(lè)休閑、咖啡等,使得這里成為杭州小資和時(shí)尚人士的聚合之地。另外,對(duì)部分歷史民居建筑采取保留改造的方式,但是原有的居住功能已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)功能。
(四)微循環(huán)模式——南鑼鼓巷
1.項(xiàng)目背景
南鑼鼓巷地區(qū)是北京現(xiàn)存最完好的“棋盤式”四合院保護(hù)區(qū)之一,歷史文化深厚,人文薈萃,區(qū)域內(nèi)集中了各種式樣的典型四合院建筑形式和豐富的歷史遺存。隨著時(shí)間的流逝,南鑼鼓巷居住條件的現(xiàn)狀越來(lái)越差,從而迫切需要更新改造。[3]
2.功能定位
南鑼鼓巷改造的目的主要是為了改善人居環(huán)境,改善和提升城市品質(zhì),再現(xiàn)老城區(qū)風(fēng)貌,因此在功能定位上還是以居住為主。
3.運(yùn)營(yíng)模式
(1)實(shí)施主體
南鑼鼓巷改造過(guò)程中,主要以居民為主。首先院落居民集體簽名向所在街道辦事處提出改造申請(qǐng);然后街道辦事處根據(jù)實(shí)地調(diào)查后的情況向區(qū)協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組上報(bào)微循環(huán)改造工作計(jì)劃,會(huì)同房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心制定居民搬遷安置方案;接下來(lái)街道辦事處組織居民討論安置方案,根據(jù)居民反饋意見(jiàn),房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心制定個(gè)案;居民聯(lián)簽同意安置方案;最終房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心組織實(shí)施居民搬遷,經(jīng)營(yíng)中心依據(jù)規(guī)劃、建設(shè)、文保等部門意見(jiàn),制定修繕改造工程方案;按照修繕保護(hù)方案具體實(shí)施。
(2)業(yè)態(tài)引入
南鑼鼓巷由于其特殊的地理位置以及背景,保留其原有的居住功能是前提,居民以自己院落為單位,在改善自身居住條件的基礎(chǔ)上,引入酒吧、咖啡屋、書吧、特色餐飲等業(yè)態(tài)。
三、江山市市心街歷史街區(qū)的更新策略
通過(guò)對(duì)目前歷史街區(qū)保護(hù)與更新四種模式的研究,分別每個(gè)案例的功能定位、改造模式、運(yùn)營(yíng)模式幾方面的要素進(jìn)行分析,選取適合的要素運(yùn)用在江山市市心街中來(lái)。
(一)功能定位
功能定位準(zhǔn)確是街區(qū)保護(hù)更新成功的先決條件。發(fā)展定位需要仔細(xì)分析城市的功能結(jié)構(gòu)和文化特征,考慮地塊以及周邊的現(xiàn)狀。例如杭州西湖天地首先選址就在西湖岸邊,定位是國(guó)際知名的時(shí)尚休閑文化中心,目標(biāo)群體是杭州的小資以及來(lái)西湖的中外游客,這與西湖這一帶的消費(fèi)群體實(shí)況相符合。
在市心街歷史街區(qū)中,保留完好的“魚脊骨”狀的歷史街巷、文化厚重的院落以及具有特色民居這些寶貴的歷史文化價(jià)值十分重要,因此對(duì)其改造更新必須堅(jiān)持保護(hù)為主的原則,重點(diǎn)在于保護(hù)建筑風(fēng)貌以及延續(xù)其傳統(tǒng)的街巷空間格局,改善基礎(chǔ)設(shè)施、提高環(huán)境質(zhì)量。街區(qū)內(nèi)歷史建筑的維修和整治必須保持原有外形和風(fēng)貌,適當(dāng)植入新地功能和商業(yè)模式,以實(shí)現(xiàn)市心街的自我平衡和自我發(fā)展。
(二)改造模式
南鑼鼓巷那種“條件成熟一個(gè),改造一個(gè)”微循環(huán)模式可操作性強(qiáng),一次改造的范圍易于控制,改造可實(shí)施性強(qiáng)。因此市心街歷史街區(qū)改造過(guò)程中可采取以院落為單位,小規(guī)模逐步改造,且針對(duì)不同類別的院落采取不同的保護(hù)策略。
(三)運(yùn)營(yíng)模式
1.實(shí)施主體
成立市心街街區(qū)管理委員會(huì),成員來(lái)自建設(shè)局、規(guī)劃局、旅游局等政府相關(guān)部門,也有技術(shù)專家來(lái)提供具體導(dǎo)則和相關(guān)資訊,也有與自身切身利益相關(guān)的片區(qū)居民。
(1)政府主導(dǎo)
在南池子歷史街區(qū)改造過(guò)程中,政府作為實(shí)施主體,統(tǒng)籌安排,不僅保護(hù)了這一街區(qū)的歷史風(fēng)貌,而且改善了當(dāng)?shù)鼐用竦木幼…h(huán)境。在市心街歷史街區(qū)保護(hù)更新過(guò)程中,充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控功能,制定相應(yīng)的保護(hù)政策,協(xié)調(diào)各方面關(guān)系,控制市心街的土地開發(fā)強(qiáng)度,引導(dǎo)市心街的整體發(fā)展方向。
(2)市場(chǎng)介入
市場(chǎng)介入為街區(qū)帶來(lái)新的資金、項(xiàng)目、運(yùn)作方法,為街區(qū)帶來(lái)新的思考和活力。瑞安集團(tuán)對(duì)西湖天地開發(fā)改造過(guò)程中,努力提升了該地區(qū)房地產(chǎn)項(xiàng)目的品位和價(jià)值,從而獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益。但過(guò)多的市場(chǎng)介入,過(guò)于重視投資回報(bào),缺乏公益,對(duì)街區(qū)保護(hù)和居民利益也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響,對(duì)原有社會(huì)關(guān)系造成較大破壞,所以要把握好市場(chǎng)介入的度。在市心街的新建地塊的改造過(guò)程中,應(yīng)在政府統(tǒng)籌安排下,引入外來(lái)市場(chǎng)力量和外部資金,給予其適當(dāng)?shù)恼吆痛胧谑行慕终w風(fēng)格控制的前提下進(jìn)行開發(fā)更新建設(shè),提倡街區(qū)內(nèi)的多樣化經(jīng)營(yíng)。
(3)居民參與
日本京都的全民保護(hù)的理念和措施值得市心街學(xué)習(xí)。在市心街歷史街區(qū)保護(hù)更新過(guò)程中,首先要提倡居民參與到市心街前期制定改造政策過(guò)程中;接著在實(shí)施過(guò)程中,讓當(dāng)?shù)鼐用褡灾鞯鼗蛘吲浜瞎ぷ魅藛T處理現(xiàn)狀問(wèn)題并提供改造建議;最后在改造后,居民擁有自主使用權(quán),對(duì)擁有小型院落產(chǎn)權(quán)的居民,在不改變傳統(tǒng)院落風(fēng)貌的前提下,允許其對(duì)院落進(jìn)行改造及買賣。
2.業(yè)態(tài)引入
改變市心街原有居住+沿街商業(yè)的這種簡(jiǎn)單的功能模式,確立街區(qū)集原住民居住、商業(yè)文化展示、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化交流等多功能于一體的復(fù)合業(yè)態(tài)模式。例如可以采用商務(wù)民俗化的方式,引入一系列傳統(tǒng)生活和民間藝術(shù)的展示、體驗(yàn)及消費(fèi)場(chǎng)所。多功能業(yè)態(tài)的引入一方面可以復(fù)興江山市市心街傳統(tǒng)的商業(yè)街,另一方面有利于市心街今后多元化的發(fā)展,提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钇焚|(zhì)。
四、傳統(tǒng)歷史街區(qū)保護(hù)更新的未來(lái)展望
本文通過(guò)江山市市心街歷史街區(qū)保護(hù)與更新模式的研究,對(duì)國(guó)內(nèi)外歷史街區(qū)保護(hù)更新目前存在的四種模式以及案例進(jìn)行分析,提取每個(gè)街區(qū)在保護(hù)更新過(guò)程中的關(guān)鍵要素,例如項(xiàng)目背景、功能定位、改造方式以及運(yùn)營(yíng)模式等,來(lái)進(jìn)行比較。通過(guò)分析比較,試著將一些模式中適合的關(guān)鍵要素運(yùn)用到市心街的保護(hù)更新中來(lái)。
而隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展,街區(qū)的現(xiàn)狀越來(lái)越復(fù)雜,對(duì)街區(qū)的保護(hù)更新不再僅僅是一種模式,常常是兩種或者多種模式的復(fù)合模式。因此在對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)更新過(guò)程中,最重要的是應(yīng)該根據(jù)其現(xiàn)狀、背景,對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的定位,然后抓住其關(guān)鍵要素,比如功能定位、改造方式、運(yùn)營(yíng)模式等因素對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)改造進(jìn)行把握,并相應(yīng)地采取不同的保護(hù)措施和運(yùn)營(yíng)模式。然而這幾個(gè)要素僅僅是復(fù)雜的歷史街區(qū)保護(hù)更新過(guò)程中的一小部分,不同的街區(qū)把握的要素也是有所區(qū)別的。本文僅僅從這些方面進(jìn)行討論,希望對(duì)今后歷史街區(qū)保護(hù)更新工作起到一定的借鑒作用。
參考文獻(xiàn):
[1]丁俊清,楊新平.中國(guó)民居建筑叢書:浙江民居[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2009.
關(guān)鍵詞 地域 文化 旅游商業(yè) 街巷空間
項(xiàng)目位于張家界市武陵源核心區(qū),東鄰張家界大劇院,南依索溪河,西臨寶峰路,北接武陵大道。地塊長(zhǎng)約495.4m,寬約180m,用地面積98.6畝。
1 設(shè)計(jì)研究
這里是堪稱“世界自然遺產(chǎn)”武陵源自然風(fēng)景區(qū),有著多姿多彩的土、苗民居和民俗文化。面對(duì)如此大量的設(shè)計(jì)素材,就像一個(gè)廚師面對(duì)無(wú)數(shù)珍稀的食材,我們?cè)谂d奮之余卻陷入了深深的思考。自然山水和人文民俗究竟如何取舍,現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)民居又如何融合?
設(shè)計(jì)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)識(shí)分析深入重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。不妨回顧一下我們所習(xí)慣的設(shè)計(jì)方法——從收集素材開始,整合內(nèi)容,提取代表符號(hào),外在形式往往大于內(nèi)部功能,過(guò)程如同烹制一道建筑文化的大雜燴。但這樣的東西適合這里嗎?在這絕無(wú)僅有的自然山水間放置一個(gè)五光十色的大拼盤合適嗎?
問(wèn)題本身讓人糾結(jié),而當(dāng)我們換個(gè)角度思考,似乎找到了轉(zhuǎn)機(jī)。我們重新探訪傳統(tǒng)的土家村寨,這些村寨或依山而建或傍水而居,建筑上保留了江南古北越民族的干欄式建筑風(fēng)格,建筑內(nèi)部具有一定對(duì)稱、均衡的特點(diǎn)。但仔細(xì)觀察其村寨總體布局,卻完全沒(méi)有對(duì)稱與均衡的特點(diǎn),群落大多順應(yīng)地勢(shì),鱗次櫛比,卻順乎自然。屋后青山環(huán)抱,屋前溪水潺潺,雖然占據(jù)山勢(shì),卻又仿佛與自然環(huán)境暗中契合。看到這些,我們仿佛明白了些什么。
“彭家寨是武陵山區(qū)土家聚落的典型選址,以其完美而集中的吊腳樓群而聞名。吊腳樓這一古老的建筑形式,舊稱‘干欄’、‘閣欄’、‘廊欄’,自古流行于百越族群地域。武陵山區(qū)山多田少,彭氏家族遷徙至此,建房不得不以吊腳之高低來(lái)適應(yīng)地形之變化。時(shí)光推移,經(jīng)幾代人的創(chuàng)造建設(shè),終形成今日集土家吊腳樓形體美、空間美、層次美、輪廓美的吊腳樓群。”“河灣山寨建于1370年,即明洪武三年。山寨依山臨水而建,階梯式布局、層次分明,錯(cuò)落有致,寨中古木參天,翠竹青青。土家吊腳樓屋頂?shù)钠鸱驼筮h(yuǎn)山的剪影相互輝映。”
這些傳統(tǒng)土家村寨與湘西自然環(huán)境之間的關(guān)系簡(jiǎn)單卻又有豐富的文化內(nèi)涵,就如同樹木和土地之間一樣,村寨的街道如同主干,小巷如同主干上的枝杈,建筑如同枝杈上的樹葉。空間和時(shí)間兩個(gè)要素交錯(cuò)影響著這棵大樹的生長(zhǎng),使得村寨變得逐漸豐富的同時(shí),又和自然環(huán)境息息相關(guān)。當(dāng)我們的視線從建筑本身轉(zhuǎn)移到建筑所圍合的空間時(shí),街巷空間慢慢浮現(xiàn)在我們眼前。這些隨著時(shí)間慢慢堆積出來(lái)的街巷、吊角樓圍合的小院,如同樹木的年輪,點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄著村寨的發(fā)展和變遷。這些空間蜿蜒迂回,時(shí)收時(shí)放,不追求工整對(duì)稱,其隨意而豐富的空間又與商業(yè)空間表情十分吻合,因此圍繞街巷空間的設(shè)計(jì)思路成為了本次設(shè)計(jì)的主題。
2 規(guī)劃設(shè)計(jì)
2.1 規(guī)劃布局
規(guī)劃總體沿襲自然村落街道的營(yíng)造法則,還原其錯(cuò)落彎曲的走勢(shì),減小街道尺度,讓街道在一張一弛中自然連成一體。如同土家山寨,不追求工整對(duì)稱,卻順乎自然,又如同道家所云“天地有大美而不言”,“道法自然”。
規(guī)劃的主線是街道,而構(gòu)成街道的元素是院落。利用建筑院落的組合和重塑,通過(guò)調(diào)整院落間的空間尺度關(guān)系和組合方式進(jìn)行有機(jī)布置,以自然聚落為參照,力求自然、輕靈和通透。靠用地院落間相互關(guān)系緊密,空隙較小,注重連續(xù)性與通過(guò)性,節(jié)奏較快;內(nèi)部商業(yè)街空間疏密相間,游客購(gòu)物和休閑走走停停,節(jié)奏放緩;而客棧則在內(nèi)院和主要街道間形成一個(gè)過(guò)渡空間,以減少來(lái)自外面的干擾。街道交匯處設(shè)置小廣場(chǎng),形成游客匯聚和商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所。臨河一側(cè)建筑空間完全開放,部分采用吊角樓的建筑形式置于水面之上,形成親水空間。總的來(lái)看,街道就如同大樹上的枝干和樹結(jié),時(shí)而通達(dá),時(shí)而頓挫,而院落和廣場(chǎng)則如同枝葉間的空隙,透出天空的一片飛白。
2.2 功能分區(qū)
規(guī)劃依據(jù)功能并結(jié)合自然地形,劃分為百溪溝以東的迎賓和主題商業(yè)區(qū)、百溪溝以西的特色餐飲和客棧區(qū)以及沿索溪河岸的酒吧街和濱河休閑景觀區(qū)。
雖然按照業(yè)態(tài)劃分為三種模式,即購(gòu)物、餐飲和旅游客棧,但原則上并不把功能街區(qū)獨(dú)立開來(lái),各個(gè)功能街區(qū)之間力求相互滲透,相對(duì)業(yè)態(tài)之間有機(jī)組合。例如沿武陵路設(shè)置大型餐飲購(gòu)物,同時(shí)連接內(nèi)部特色購(gòu)物小街;百溪溝以西的客棧群和旅游購(gòu)物街、特色小吃街相互穿插;而沿索溪河約四百米的主題酒吧街和濱河全景廣場(chǎng)結(jié)合,最后延伸至地塊西端的城市商業(yè)廣場(chǎng)。
2.3 交通組織
在組織街區(qū)的動(dòng)、靜態(tài)交通時(shí),避開城市主要街道武陵大道,把兩個(gè)入口節(jié)點(diǎn)設(shè)置在靠近張家界大劇院的東側(cè)和靠近寶峰橋的西側(cè),并分別在兩個(gè)入口布置廣場(chǎng),用以緩沖步行街和城市之間的交通矛盾。利用院落的街道和廣場(chǎng),滿足消防和應(yīng)急疏散要求,街區(qū)內(nèi)部則是完全步行的交通環(huán)境。
3 建筑設(shè)計(jì)
湘西土、苗族生活的武陵山區(qū),境內(nèi)溝壑縱橫,溪水如流,山多地少,常年霧氣繚繞、濕度大。在這種自然環(huán)境中,人們結(jié)合地理?xiàng)l件,在起伏的地形上建造吊角樓,減少對(duì)地形地貌過(guò)多的改變;同時(shí)用木柱撐起的上層通風(fēng)、干燥、防潮且適宜居住。建筑平面多采用“四合水式”或“雙吊式”,格局左右對(duì)稱;立面采用青灰泥瓦,花格窗,司檐懸空,木欄扶手,走馬轉(zhuǎn)角,古香古色。
傳統(tǒng)建造中“趨利避害”的效果雖然可以利用現(xiàn)代科技方法替代,但是親近自然、節(jié)約能源仍然是傳統(tǒng)建筑中取之不盡的寶貴財(cái)富。
3.1 平面設(shè)計(jì)
運(yùn)用傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言進(jìn)行建筑的平面設(shè)計(jì),通過(guò)不同的院落空間滿足不同的業(yè)態(tài)需求。“一”字形、“L”形建筑用于組合的商業(yè)空間,可以形成足夠的商業(yè)沿街面,利于游客購(gòu)物和疏散;“U”字形和“T”字形建筑組合可以構(gòu)成形式各異的半室內(nèi)、半室外的過(guò)渡空間,用作休閑、娛樂(lè)、餐飲都非常好;而相對(duì)封閉的“四合水式”院落本身就是適宜的居住空間。在設(shè)計(jì)中從街道至庭院都留有一定的空間冗余量,增加空間的層次感。每棟單體建筑的平面設(shè)計(jì)各不相同,功能上滿足不同業(yè)態(tài)需求,建筑形式上也可以避免產(chǎn)生重復(fù)感。
3.2 立面設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)的土苗民居外觀充滿自然、野趣之美,每幢建筑隨地勢(shì)而走,起伏疊落,同時(shí)無(wú)論是窗格、腰門、屋架都樸實(shí)無(wú)華,沒(méi)有過(guò)多雕琢的痕跡。
溪布街的外觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)空間走勢(shì)多于細(xì)節(jié),沒(méi)有使用過(guò)多現(xiàn)代商業(yè)建筑元素,希望保留整個(gè)街區(qū)古香古韻的獨(dú)特氛圍。在設(shè)計(jì)中主要運(yùn)用挑廊、回廊、吊腳、騎馬轉(zhuǎn)角及木制外樓梯等建筑元素對(duì)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯進(jìn)行回應(yīng);建筑屋頂輪廓高低錯(cuò)落,與背景群山天際線形成呼應(yīng)。外立面加人民居日常使用的一些有趣的生活物件作為外裝飾元素,活躍商業(yè)和酒吧街的氛圍。
3.3 材料選擇
土苗民居多是青磚褐瓦,刨木為壁,青石鋪地,取材于自然,所以建筑風(fēng)格和色彩也與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此本設(shè)計(jì)中的建筑和室外裝飾材料多選擇范圍25km內(nèi)的地方材料,通過(guò)原木、石材、青磚搭配作為外墻裝飾,坡屋頂采用本地常用的灰瓦覆蓋,力求還原土風(fēng)苗韻的民族生活場(chǎng)景。
4 景觀設(shè)計(jì)
4.1 山水景觀
背靠武陵源風(fēng)景區(qū),山水是溪布街不言而喻的特色。圍繞山水的景觀設(shè)計(jì),與其說(shuō)是設(shè)計(jì)不如說(shuō)是借用更為貼切,通過(guò)景觀與道路及建筑的有機(jī)銜接,運(yùn)用借景和對(duì)景等造景手法,我們將建筑天際線映襯在群山之中,把倒影投射在索溪河上,把建筑“藏”進(jìn)如詩(shī)的山水里。
4.2人 文景觀
“朝門”、“涼橋”、“水碾”,結(jié)合這些土苗生活場(chǎng)景,采用與人們生活息息相關(guān)的事物作為造景的元素,以民間的趣聞逸事為主題,在各街區(qū)進(jìn)行不同風(fēng)貌的場(chǎng)景式設(shè)計(jì)。由于商業(yè)街區(qū)的公共性、開放性和實(shí)用性等諸多要求,在景觀設(shè)計(jì)上以簡(jiǎn)練、概括為主,同時(shí)體現(xiàn)以人為本的理念。通過(guò)植物、流水、鋪地等傳遞的自然信息,引導(dǎo)游客的視線,從而使其獲得輕松和愉悅的感受。
5 結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞:旅游項(xiàng)目;商業(yè)古建;設(shè)計(jì)
仿古建筑繼承了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華,因而在近年來(lái)的旅游項(xiàng)目中,仿古建筑設(shè)計(jì)儼然成為一個(gè)亮點(diǎn)[1]。如何做好仿古建筑設(shè)計(jì)成了業(yè)內(nèi)人士普遍關(guān)心的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。下文將基于肇慶包公樓片區(qū)的商業(yè)仿古建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行相關(guān)探討。
1 項(xiàng)目概況――肇慶包公樓片區(qū)
1.1 區(qū)位分析
項(xiàng)目位于肇慶城市東北部鼎湖區(qū),硯洲島東側(cè),與肇慶新港隔江相望。硯洲島位于西江羚羊峽下游,島在江中心,總面積6km2,其中有自然沖積而成的沙灘2km2,有燒烤區(qū)及溜冰場(chǎng)等中小型旅游點(diǎn),擁有專用碼頭,除了包公祠,島上還有陳家祠(末代皇帝溥儀的老師陳煥章祖屋)等旅游景點(diǎn)。
1.2 現(xiàn)狀建設(shè)情況
地內(nèi)道路為一車道水泥路,主要供村民生產(chǎn)生活使用。基地內(nèi)現(xiàn)有建筑主要為包公樓,建筑質(zhì)量較好。另在渡口有入口城樓,鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),瓷面磚,風(fēng)格與景區(qū)格格不入,需要重新設(shè)計(jì)。從渡口到包公樓道路兩側(cè)布局著臨時(shí)的旅游產(chǎn)品商店,整體風(fēng)格設(shè)計(jì)老化,空間單調(diào)乏味,需要重新設(shè)計(jì),見(jiàn)圖1、圖2。
2 設(shè)計(jì)思路
2.1 總體定位
文化之舟――宋文華、法家文化、廉政文化的載體;休閑之心――都市人群放松心靈,洗滌倦怠的自然療養(yǎng)勝地;田園之夢(mèng)――體驗(yàn)原汁原味的田園詩(shī)意生活,打造都市倦族的郊野花園。
以文化之舟為例。以宋文化資源開發(fā)為重點(diǎn),以挖掘包公文化為突破口,打造“北有開封,南有肇慶”的宋文化、法家文化、廉政文化展示區(qū)。以現(xiàn)有包公樓為核心,擴(kuò)建祈福片區(qū),新增三大旅游項(xiàng)目:①再現(xiàn)宋朝古端州包公府衙場(chǎng)景,重現(xiàn)南宋衙門辦公的特色景點(diǎn)。設(shè)置“包公事跡展覽館”,“法學(xué)文化基地”及“廉政培訓(xùn)基地”;②宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),宋朝結(jié)束了前代唐朝的里坊制,形成了繁榮的街市。為重現(xiàn)宋朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,再造清明上河圖的勝景,設(shè)置集“飲食、購(gòu)物”于一體的文化、商業(yè)“宋街”;③設(shè)置宋文化體驗(yàn)館,如蠟像展覽,宋瓷藝術(shù)展覽、宋詞展示、宋朝書畫展覽等展示體驗(yàn)平臺(tái)。
2.2 街區(qū)規(guī)劃
在設(shè)計(jì)現(xiàn)代都市交通時(shí),應(yīng)滿足寬敞通達(dá)的特點(diǎn),而在設(shè)計(jì)商業(yè)旅游交通時(shí),則需要滿足步行觀賞的需求。現(xiàn)代商業(yè)業(yè)態(tài)給建筑提出了更高的要求,一方面要求其寬高亮透,另一方面要求其具有一定的仿古風(fēng)貌,而這兩方面又存在不小的矛盾[2]。
片區(qū)部分街道雖然在形式上進(jìn)行仿古,然而由于街面尺度太大,且缺少停車位置,因而越來(lái)越不適宜現(xiàn)代商業(yè)旅游;部分街道雖然大體上滿足了現(xiàn)代商業(yè)的一般需要,然而缺少宋文化的傳統(tǒng)風(fēng)貌,因而也就沒(méi)有發(fā)揮傳統(tǒng)建筑所具有的文化傳承作用;部分街道存在街道寬度和兩旁建筑高度無(wú)法協(xié)調(diào)的問(wèn)題,雖然寬闊有余,但是收攏不足,親和感不理想。所以,應(yīng)使道路兩旁的房屋高度適當(dāng)大于街寬,如此可給游客以視覺(jué)上的繁華享受,另外,商業(yè)仿古建筑一方面要適應(yīng)21世紀(jì)商業(yè)業(yè)態(tài)所提出的要求,另一方面還應(yīng)盡可能地復(fù)興傳統(tǒng)風(fēng)貌,這樣能夠讓游客在親近商業(yè)的過(guò)程中更好地親近建筑本身[3]。
2.3 建筑平面設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)商業(yè)以經(jīng)營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品以及農(nóng)牧產(chǎn)品為主,所以,大部分屬于小門小戶,擁有1~3間店面。現(xiàn)代商業(yè)所兜售的商品大多奢侈華貴(如金銀珠寶店等),要求內(nèi)部空間開敞,同時(shí)要求店面寬闊。由此可見(jiàn),傳統(tǒng)商業(yè)和現(xiàn)代商業(yè)之間存在一定的矛盾。
包公樓片區(qū)的商業(yè)街雖然曾經(jīng)是老字號(hào)林立,創(chuàng)造和擁有過(guò)屬于自己的輝煌,然而更需要觀察到時(shí)代的變遷,包括生活方式、價(jià)值觀念以及顧客群體的變化等。老字號(hào)商業(yè)業(yè)態(tài)中的相當(dāng)一部分無(wú)法滿足當(dāng)前購(gòu)買群體的需要。因此,不管是何地的商業(yè)區(qū),均不可以純粹地憑借“老”這一元素來(lái)創(chuàng)造新的商機(jī)。通過(guò)實(shí)踐總結(jié)發(fā)現(xiàn),對(duì)商業(yè)仿古建筑進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí),建議采用外碎里整的設(shè)計(jì)手法,換而言之,應(yīng)合理規(guī)劃立面分間長(zhǎng)度,不宜過(guò)長(zhǎng),以2~5間為宜,而對(duì)內(nèi)部進(jìn)行改造,采用大柱網(wǎng)(7.5~8.5m)形式[4],同時(shí)留設(shè)一定的縱深。這樣設(shè)計(jì),一方面能夠較大程度保證傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)建筑面貌,另一方面也能更好地適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際需要,從而實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,見(jiàn)圖3。
2.4 建筑立面設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)建筑在外立面上大多采取封閉式設(shè)計(jì)手法,借助墻、窗以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外的隔絕,而現(xiàn)代商業(yè)建筑對(duì)大櫥窗以及落地窗等表現(xiàn)出了更大的需求。為解決該矛盾,則需要對(duì)門窗樣式予以重新設(shè)計(jì),如采用現(xiàn)代材料制作門窗,然后借助傳統(tǒng)圖案等點(diǎn)綴出傳統(tǒng)門窗的效果。值得一提的是,不宜整個(gè)街區(qū)全部采用相同設(shè)計(jì)手法以避免導(dǎo)致游客的視覺(jué)疲勞。另外,位于街區(qū)重要地段的發(fā)揮廣告作用的傳統(tǒng)招幌,其起到的裝飾效果也不容小視。除此之外,若想使建筑立面更好地表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特質(zhì)感,建議選用真材實(shí)料。面磚、仿石、涂料等最好不要應(yīng)用于仿古建筑的立面裝修,如果使用,則有可能產(chǎn)生浮躁之氣[5],勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響仿古建筑本身的韻味,見(jiàn)圖4~圖7。
3 外古內(nèi)新
仿古建筑下方可設(shè)計(jì)有地下室以解決倉(cāng)儲(chǔ)、設(shè)備間以及公共管道等相關(guān)配套設(shè)施問(wèn)題,與此同時(shí),還可對(duì)上部房屋的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)進(jìn)行必要簡(jiǎn)化。
對(duì)于仿古建筑而言,其結(jié)構(gòu)主體不僅可以使用傳統(tǒng)材料磚,也可以使用以鋼筋混凝土為代表的一系列現(xiàn)代建筑材料,如此可在不影響建筑整體外觀的前提下,強(qiáng)化仿古建筑質(zhì)量,使其具有更長(zhǎng)的使用壽命。
借助鉤連搭設(shè)計(jì),有機(jī)利用屋頂中間的平臺(tái)合理擺放空調(diào)機(jī)位,從而有效避免室外機(jī)給仿古建筑立面所帶來(lái)的不良影響。
在設(shè)計(jì)建筑外部照明的過(guò)程中,應(yīng)結(jié)合裝修要求考慮,除泛光照明之外,建筑自身燈飾應(yīng)盡可能地巧妙隱藏起來(lái),最好達(dá)到一種“見(jiàn)光不見(jiàn)源”的效果。除此之外,全街照明最好接受統(tǒng)一規(guī)劃布置,防止個(gè)別“亮點(diǎn)”太過(guò)突兀,影響全街夜景的和諧。
4 結(jié)束語(yǔ)
由上述分析可知,在現(xiàn)代商業(yè)業(yè)態(tài)環(huán)境中,如何設(shè)計(jì)出更加出色的仿古建筑是一種新型的、重要的課題。出色的仿古建筑設(shè)計(jì)能夠?yàn)槁糜雾?xiàng)目增光添彩,吸引更多的游客,創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,所以,有必要予以進(jìn)一步的研究。
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景區(qū)經(jīng)營(yíng)管理 景區(qū)營(yíng)銷論文 景區(qū)考察報(bào)告 景區(qū)建設(shè)管理 景區(qū)申報(bào)材料 景區(qū)匯報(bào)材料 景區(qū)調(diào)查報(bào)告 景區(qū)工作思路 景區(qū)年度總結(jié) 紀(jì)律教育問(wèn)題 新時(shí)代教育價(jià)值觀