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體現漢字特點的古詩范文第1篇

關鍵詞：傳統文化小學語文識字教學策略

1引言

漢字最大的特點是象形，是屬于體系非常嚴密的表意文字。盡管目前使用的不再是單純象形的筒化字，但在識字教學中仍然還要牢牢抓住象形這一特點，深入挖掘傳統識字教學直觀性、趣味性及形象性等文化滲透，激發學生對漢字和傳統文化的興趣與好奇，變“要我識字”為“我要識字”，從而使識字教學課堂煥發活力、充滿生機。

2傳統文化在小學語文識字教學中滲透的價值意義

在小學語文識字教學中進行傳統文化滲透，其價值意義體現在學生素養成長的各個方面：

2.1增強學生識字興趣

據有關資料顯示，學生之所以對完成整個學習任務具有源源不斷的強大動力，除了教師形象、生動、幽默風趣等富有人格化的語言教學外，最主要的還是由于知識自身的嚴密性、邏輯性和豐富性對學生具有特殊的吸引力。基于這一認識，在識字教學中，筆者以漢字的造字方法和形體特點作為切入點，注重挖掘漢字本身所攜帶的歷史傳說、文化典故、趣聞逸事等傳統文化資源，以此賦予每一個漢字特有的靈性與形象意義，這不僅促使了枯燥無味的識字教學課堂變得活潑有趣，更促使了學生了解漢字特點、發展歷史的激情充分釋放，從而實現了由過去被動識字到后來主動識字的轉變。

2.2提高識字教學效率

筆者在識字教學過程中發現，許多小學生不同程度認為漢字有“三難”：難認、難記、難寫。事實上，學生這“三難”的主要根源并不在于學生的本身，而在于教師的教學路子不對頭，即未能遵循漢字的學習規律，特別是未能從傳統文化的視角去教授學生識字。就以“誓”為例來說吧。不少學生在學習該字的過程中，會把其中的“折”寫成“拆”。針對這一情況，在教學該字的時候，筆者在向學生講解“誓”的形體特點的基礎上，特別用心向學生講解其所蘊含的文化內涵，即“誓”是一種言辭，但這種言辭有個前提條件———必須起告誡約束作用。一個人一旦接受這種言辭后，就要在思想上堅決擁護、在行動上堅決履行，決不允許出爾反爾。否則，就要受到很嚴厲的懲罰，如果是部隊戰士，那就要按照所立的軍令狀進行處置。因此，“誓”有發誓、立誓的意思。經過筆者對“誓“的文化意義進行一番講解后，學生在記住了“誓”正確寫法的同時，還明白了遵守諾言的重要性。

2.3培養學生語文素養

相對于其他的文字來說，漢字雖說是一種比較難學的文字，但它又是最博大精深、最具有文化內涵的文字。由于其不僅蘊含著中華民族幾千年傳承下來的思維方式、價值觀念和行為準則，而且還“承載著天地萬物發展中各種各樣的信息”[1]。所以，將傳統文化滲透于識字教學之中，不僅能夠讓學生通過識字教學培養他們瓣語文能力，還能夠讓學生通過漢字認識和了解我國的傳統文化源源流長。比如，在教學“休”的過程中，筆者向學生講解“休”字的組成之所以是“人”加“木”，這是因為古代人民在勞作之后，喜歡坐在樹下乘涼、休息。所以，通過傳統文化的滲透，當“休”字再次出現學生面前時，學生就不會簡單地認為它只是一個普通的文字符號罷了，而且還會在他們腦海里浮現一幅人們坐在樹下休息的情景。由此可見，在識字教學過程中，要進一步提高學生識字的數量和質量，就要有意識地將傳統文化滲透到識字教學中去，讓學生深刻領悟到漢字中所蘊含的文化元素，真正拉近漢字與傳統文化之間的距離。

3傳統文化在小學低年級語文識字教學中的滲透策略

在識字教學中滲透、融入傳統文化，使學生通過傳統文化牢記漢字的發音、字形并正確理解其字義，同時通過漢字教學使學生進一步了解幾千年傳統文化所沉淀的豐富思想內涵，但現在的關鍵是如何落地、落實的問題。根據筆者多年的教學實踐，認為著重要從以下三個方面入手：

3.1背誦、書寫古詩詞

古詩詞是古人為我們留下的寶貴精神財富，具有極高的心智價值和文學藝術價值。同時，古詩詞具有精煉優美、朗朗上口等特點，很適宜對處于記憶力最為活躍的小學階段，甚至是幼兒階段的學生開展教學。通過教學，既能讓學生識記古詩詞，又能讓他們受到文化熏陶。因為，古詩詞中積淀了深厚的傳統文化根基，不僅有文人墨客的情懷與理想，更有對好山好水的描寫與眷念；不僅有人生不得志的憤慨與牢騷，更有寄情于山水之間的坦然與曠達。雖然小學生年齡小、理解力有限，但“他們也有自己的認知與思想”[2]，也能從不同的古詩詞中汲取寶貴營養、陶冶美好情操。更為重要的是，通過學習古詩詞，學生們更加堅定了學好漢字的決心與信心。因為，漢字本身與古詩詞一樣，都是我國傳統文化中的一顆璀璨明珠，但從某種意義上說漢字的價值意義更加博大豐厚，它是各種文化的安身立命之道。所以說，學習古詩詞除了學習其意境和精神外，學習漢字其實更為重要。由于古詩詞中既有相對簡單的漢字，如李白《靜夜思》中“床前明月光”等，也有難度相對較大的漢字，如蘇軾《水調歌頭明月幾時有》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”等。在識字教學中，筆者有意識讓學生背誦這些詩詞，并幫助學生通過學習這些古詩詞來記憶漢字、書寫漢字，達到了既使學生學習到不同的漢字，又使他們體會到古詩詞的特有魅力。

3.2講解成語故事和趣味故事

低年級小學生的年齡一般在6-8歲之間。這個年齡段學生對事物非常好奇又相當敏感。如何根據這個年齡段學生的特點，采取合理有效的教學模式，激發他們學習活力競相迸發、促進他們學習效率不斷提高，是擺在教師面前一項重要而又緊迫的課題。對于小學語文識字教學而言，關鍵是要通過生動有趣的教學方法，在課堂上充分調動學生的學習積極性，幫助他們更好地學習漢字。基于多年的教學實踐，筆者認為通過成語故事、趣味故事的途徑，引導學生認識漢字、記憶漢字的效果十分顯著。例如，“狐假虎威”這一成語，是小學語文教學中十分常用的故事，也是一個非常耐人尋味的寓言故事。為讓學生掌握“狐假虎威”這一成語的讀音、書寫，筆者在課堂上先借助插圖并抓住文本中的關鍵詞生動地講解“狐假虎威”這個故事，當學生們被精彩的故事情節吸引而全神貫注的時候，筆者向學生提出：“誰能夠站起來朗讀并上來寫出“狐假虎威”四個漢字？”此時下面的學生非常踴躍，紛紛舉手準備回答。這樣，就以較快的速度讓學生學會“狐假虎威”這四個漢字的讀音和書寫。教學的最后，筆者詳細講解了“狐假虎威”故事的真正意義，讓學生明白“自己沒有本領，卻借著別人的威風恐嚇人”是不對的，自己必須有真才實學，不能仰仗別人的權勢來欺壓和恐嚇別人。由此可見，在識字教學中，如果能在課堂的教學中滲透成語故事、趣味故事，將使學生學習漢字和感悟其所蘊含的深刻道理相得益彰，收到一箭雙雕的教學效果。

3.3開展多媒體教學

隨著現代教育技術的飛速發展以及新課程改革的縱深推進，當前已經基本擺脫了傳統的“一支粉筆、一塊黑板”的教學模式，正在向更廣泛、更多元的方向發展，而多媒體技術的有效應用則是促成這一發展的最關鍵因素、最重要原因。過去由于條件的限制，教師開展識字教學只能通過黑板板書這種既費力又比較麻煩的方式進行。盡管小學生對文字非常敏感，但也因教學模式落后、單一，使學生提不起識字的興趣，更享受不到識字的快樂。隨著PPT、圖畫、音頻以及視頻等多媒體在教學中導入和運用，很快地把學生的注意力有效地拉到了課堂上。基于這一認識，在開展識字教學時，筆者都注重借助多媒體教學這一現代教育形式，如前面所敘述的古詩詞教學和成語故事教學，筆者都創設了生動形象的視聽情景，讓教學手段更加豐富，讓學生快樂學習。此外，筆者還經常從網上下載一些成語故事的動畫小短片進行播放，有時也通過制作PPT等來解讀古詩詞和成語。通過這些形式，讓學生更好地學習古詩詞和成語，尤其更全面地理解古詩詞和成語里蘊含的意義。更重要的是，讓學生認識了更多的漢字。所以說，無論時代怎么進步，社會將如何發展，傳統文化始終是民族內在的靈魂和血脈，運用先進的教育技術手段來滲透傳統文化、開展多媒體教學，將幫助學生更好、更有效地開展識字學習。

體現漢字特點的古詩范文第2篇

教識“鳥”字，我發現許多學生忘了寫點，便啟發學生們：“點像什么呢？”他們答：“像小鳥的黑眼球。”“黑葡萄。”“一只快樂的小鳥要是沒有眼睛，它該多么痛苦啊！”學生恍然大悟，于是我領頌字形歌《有趣的點》――

鳥的眼睛閃閃亮，（鳥）

蛋殼里藏著蛋白和蛋黃，（卵）

點點小雨從天降，（雨）

兩眼哭得淚汪汪。（哭）

學生跟著教師一邊讀，一邊書空“鳥、卵、雨、哭”四個字，興趣甚濃。通過這一活動，學生掌握了點的形狀及其在不同字中的位置，有助于區分漢字之間的細微差別，從而克服隨意增減筆畫的毛病。

不少學生把“乙”寫“2”，據象形字的特點，我引導大家展開想象“乙字像什么？”“像一只鵝。”我引導大家朗誦古詩：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”隨后，畫簡筆畫：一只鵝在游水。學生賞畫吟詩而后動情入境，“乙”終將在他們筆下立起來了。

“田”字整齊方正，中間是四個相等的空白，學生由字聯想到一片片田地。我總結道：

方方正正一大片，（口）左右上下兩條線，（十）橫是小路通前方，豎是水渠流田間。

這時的“田”字由靜變動，仿佛一幅阡陌縱橫、流水潺潺的田園風光畫。古人曾說，漢字的“橫”好像“列陣排云”，如兵將之嚴陣，有莊重之美；漢字的“點”，好像“高峰之墜石”，如天外來物，有飛馳之美。書與畫同源，一個漢字就是一幅妙不可言的圖畫。

漢字還具有意象美（構思美、蘊義美）的特征。如“六書”中的象形、指事、形聲、會意等類型的字閃爍著多姿多彩的美學思想，體現出中華民族超群的智慧和驚人的創造力。教“睛、晴、蜻、清、請”這組字，可以聲旁與形旁去分析，讓學生懂得聲旁表音，形旁表義。掌握了規律，學生以后學習形聲字就會舉一反三。“塵”字上面是小字，下面是土字，小土為塵。家中起火有“災”，門前有集市，當然是“鬧”了。教“染”字，筆畫多，學生一時難解其意，我便從形索義：染衣需要水，古代染衣多用皂莢，而皂莢生于樹（木）而染一

次不成，需多次，故以九。學生聽得津津有味，一個漢字就是一首詩。

體現漢字特點的古詩范文第3篇

關鍵詞：理趣；拆字聯想；成語印證；自主探究；建構序列

中國傳統文化中最重要的載體是文言文。現在的中學生最怕學習文言文，究其根源在于文言文的字詞。筆者以為初中文言文字詞教學不應是簡單的字詞書寫的聽寫，不應是生硬的字詞的翻譯，更不應只是讀準字音，掃清朗讀障礙。文言文字詞教學應講究出理趣，它是字詞教學與文言文教學的升華。理趣的“理”為事物本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序；理趣的“趣”為志趣、意趣、使人感到愉快。文言文字詞教學的理趣內涵主要是指基于漢字造字和文言文的特點，研究文言文字詞的教學方法，實現情趣和哲理的統一，形象思維和邏輯思維的融合。本文結合自己的閱讀思考和教學實踐從四個方面談談進行文言文字詞教學應講究理趣之途徑與方法。

一、拆字聯想落實書寫之理趣

漢字是集音形義為一體的表意文字，主要是一筆一畫拼構圖形來表達意思，使形與義有機結合，讀音觀形就可以知其義，所以又稱方塊字或注音字。正是這個特點，也就決定了漢字教學必須立足于字形，由形及義。

學習《愛蓮說》時，學生總是對“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”一句中一個“染”字、一個“漣”書寫五花八門。授課時，我請學生結合“染”這個會意字的三個構成部分推想染物的過程：一大水桶中加入染劑漂染，用一個木棍攪拌，一次就成功嗎？不，多次。“九”極言次數之多。如此隨文強調，“染”字自然加深印象。“清漣”，可以組成漣漪，可以聯想到“蕩起層層的波”，漣是水有微波的意思。清漣這里是指清水。全句解釋為在清水中洗過卻不妖媚。這樣隨文拆字聯想落實字詞書寫效果甚佳。

隨文拆字聯想不僅落實字詞書寫也隨文落實了漢字的文化，實為一舉兩得的字詞教學方法。

二、成語印證理解字義之理趣

習讀中國的語言文字，必追根求源而后順流匯海。在現代漢語中保留著大量的成語，這些成語不少就是來自文言文的經典篇目。借助學生喜聞樂見的熟知的成語，有可能使文言字詞教學化難為易。

例如筆者教《口技》，“兩股戰戰，幾欲先走”一句，“股”字的理解可以結合成語“懸梁刺股”、“股肱之力”的“股”字來理解，“股”為“大腿”的意思；“走”結合“走馬觀花”、“不脛而走”、“奔走相告”、“走南闖北”來理解，“走”有“跑”的意思，這樣一來，這句話中的兩個難以理解的字就輕而易舉地借助常見成語化解了。

在成語印證中篩選解釋之理趣，既理解了文言字詞的意思，又在成語中品味了文章的內涵，實為情趣的升華――理趣。

三、自主探究解讀文化之理趣

新課標積極提倡在教師的引導下學生主動探究和實踐體驗的教學方式。單向灌輸的教學方式和忽略漢字具有的豐富的文化內涵，是造成文言字詞教學枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究，讓學生了解漢字的豐富文化。

《記承天寺夜游》中的“閑”字是細讀的關鍵詞。筆者在上課伊始筆者將閑的繁體字“”字書寫在黑板上讓學生猜測是何字。進而導入上課課題――《記承天寺夜游》“今天我們學的課文中有一句話描繪了它的構造方式，請自主閱讀課文找出來。”學生找出“月色入戶”即是描繪了閑的構造結構。于是筆者和學生講解：古人造字是有講究的。月亮照進來了，晚上的到了，不用工作了，自然“空閑”。之后品讀，作者自稱閑人，閑體現在哪？閑而早睡，“解衣欲睡”；閑而看月，“月色入戶”；閑而尋友，閑而賞月，“欣然起行，遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”，此是閑的第二境界“閑適”。最后知人論世介入蘇軾寫作背景，細讀“但少閑人如吾兩人者耳”，深入閑的第三境界“豁達樂觀”。

《記承天寺夜游》筆者有心之處在于抓住關鍵字“閑”，將“蓋”“閑”“耳”的字詞教學有效的融入課文的品讀中，做到隨文解字，使文言文教學的字詞文化解讀落實靈動有效。

四.建構序列還原生命之理趣

不讓字詞教學孤立、機械的出現，還它以生命，體現了一種建構序列進行字詞教學的理念。我們且來聽聽《潼關懷古》的執教者吳積興老師的教學設想：“我上的課是一首元代的散曲，張養浩的《山坡羊潼關懷古》，這節課我主要分三大塊，一是詞語教學，理解文本；二是通過朗讀，理解情感；三是通過古詩創譯，體驗創造。”

下面是筆者摘錄的一段課堂筆記：

師：同學們都預習過這篇散曲，下面我檢查一下預習效果。請同學們說說你對下列詞語的理解。（幻燈片上顯示詞語：山河表里 宮闕 躊躇 苦）先來看第一個詞語山河表里，誰來說說它的意思。生：山的外邊河的里邊。師：按理解的順序，這個詞應該是怎樣的？生：山表河里。師：很好，那你能說說這屬于什么結構？

生沉默，不能回答。師解釋這是“合敘”，了解即可。于是師根據山河表里畫出了潼關的位置。接著師畫生評，最后完成了“峰巒如聚”“波濤如怒”的山河表里潼關路的簡筆畫。（附：簡筆畫）

之后，“宮闕”、“躊躇”“苦”字詞一個一個從不同方面化有形于無形中融入課文教學，簡約而不簡單。接下來的字詞造句、感情朗讀、品味文本和針對本節收獲的古詩創譯便水到渠成了。

教師既緊扣核心的關鍵詞“苦”不放，又一改傳統字詞教學中音、形、義平面鋪開的做法，以“山河表里”、“宮闕”、“躊躇”三個詞義感悟、理解為核心，一步一步建構序列從不同方面為理解“苦”作了充分的鋪墊。融字音、句段、想象、生活體驗、情境感悟為一體，立體而智慧地編織著一張字詞教學的網。難怪學生在古詩創譯環節，能寫出那么多令聽課老師感動的詩句：

改改改，改朝換代 爭爭爭，總是戰爭 苦苦苦，還是百姓最苦。

山巒，連綿起伏；波濤，有起有落。興盛，百姓無福；衰敗，百姓痛苦。

《潼關懷古》教學堪稱經典。前文中自主探究沏泡文化之理趣中記錄的《記承天寺夜游》也是筆者的一次建構序列品飲生命之理趣的嘗試，但還需繼續打磨。

漢語言文字的豐富性，決定了文言字詞教學的豐富性，上述設想并非孤立單一，有一定的層序，但有時幾種方法交融使用效果更佳。縱觀《語文課程標準》的十年進程，初中階段的文言文教學有兩個層面的目標要求：處于近端的屬于一般所說的文言知識和文言詩文的積累目標，處于遠端的是憑借文言文進行的人文素養和文化傳統教育。可見教學文言文經典，對于教師而言，不僅僅是交給學生一種學習語言的技法，更重要的是，它是對民族文化的傳承、個人精神的重構、情感生命的滋養，這種滋養，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”式的。這也和筆者提出的文言文字詞教學應講究理趣不謀而合。

參考文獻：

① 教育部制訂，《語文課程標準》2011版

② 林西莉（瑞典）《漢字王國》三聯出版社2008年11月版

體現漢字特點的古詩范文第4篇

關鍵詞：小學語文；傳統教育；識字教學；古詩教學；習作指導

中國傳統文化歷史悠久，博大精深，內容極為豐富，涵蓋了生產生活文化、制度文化、精神文化、語言文字文化等諸多方面。繼承、傳播、發揚優秀的中國傳統文化，是每一個教育工作者義不容辭的責任。《義務教育語文課程標準》的培養目標明確指出：加強思想品德教育，培養學生的愛國主義、集體主義和社會主義思想，是基礎教育的重要任務。其中，對學生培養熱愛社會主義祖國之情、了解中國歷史和國情、對國家和民族負有責任感是其中的重要一環。

“歐洲的孔子”法國思想家伏爾泰曾呼吁歐洲人在中國傳統文化面前：一要贊美，二應自慚，三須模仿。這是因為中國傳統文化歷史悠久，內容豐富，生命力強，影響深遠。因而，在小學階段進行傳統文化教育既是由語文學科的性質決定的，又是基礎教育課程改革的要求。

在小學語文教學中對學生進行傳統文化教育的途徑很多，如，“閱讀教學”“識字教學”“習作教學”“課文活動”等。下面結合自己的教學實踐談幾點看法。

一、著眼識字教學，使學生對傳統文化有個初步的了解與印象

《義務教育語文課程標準》明確規定：小學1～2年級認識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫；3～4年級認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫；5～6年級認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。毋庸置疑，識字教學是進行傳統文化教育的有效手段之一。在識字教學中實施傳統文化教育可以從漢字的形體結構和字義兩方面入手。漢字是結構文字，漢字的形體結構既模仿實際又不斷地加以改造，表現了中國人獨特的思維方式和與時俱進的改革精神。如“學習”二字，學為蓋房之意，“習”為鳥每日練習飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠，后者告訴我們中國人對教育思想、學習方法的認識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現了中國人對友情的認識與強調。教師在教學過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學生對傳統文化的認識就會提高，思想感情也會得到熏陶。

二、立足于古詩教學，使學生感受中國傳統文化的博大精深

古詩是中華民族的優秀文化遺產，在當今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學生必讀古詩詞80首·序》中所言：“每一所小學都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優秀傳統文化的教育，日積月累，堅持不懈，就會陶冶兒童心性，構建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”小學語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術性的結合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學生喜愛。如通過《鋤禾》的教學，可以培養學生勤農節用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學，可以培養學生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學，可以培養學生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學，可以使學生了解中國的傳統節日及中國古人傳統節日的風俗習慣等。

三、利用好現代文教學，對學生進行情感熏陶

小學語文教材現代文選文具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，是學生認識、吸收優秀傳統文化的重要途徑。

因而，每一個教育工作者都要利用好小學語文教材中的現代文對學生進行傳統文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學，可以使學生了解中國古代建筑藝術的卓越和成就；通過《高梁情》的教學，可以使學生對五谷及對大自然產生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學，可以使學生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學，可以培養學生的“孝”道等。

四、通過課外閱讀指導，促進學生對傳統文化的理解和認識

《義務教育語文課程標準》明確指出：中小學學生九年課外閱讀總量應在400萬字以上。其中，小學一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學生進行傳統文化教育的有效途徑之一。教師指導學生閱讀《義務教育語文課程標準》的推薦書目書籍時，可以通過指導學生閱讀《三字經》《唐詩三百首》等，幫助學生進一步認識和了解中國古代詩歌的特點和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進學生對中國優秀傳統文化的理解和吸收，從而為中華優秀傳統文化發揚光大打下堅實的基礎。

五、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華

古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。

體現漢字特點的古詩范文第5篇

一、創設寬松的氛圍

漢字方方正正對于孩子而言咋一看是“干癟癟”的，有的孩子甚至記住了這個忘了那個，長期以往孩子們便容易失去信心。因而，本課的教學我從樹立孩子的信心入手――勾出自己認識的，大聲讀出來，認得多當“老師”教同學；圈出不認識的，不會讀的請教別人或一起讀拼音，識字在“互幫互助”的寬松氛圍下進行，在一種比較自然的狀態下習得生字識記的方法。

二、學生寫字要有依據

課標修訂版特指出要有當堂寫字的時間。寫字，怎樣寫對，怎樣寫好。我借助課本資源讓學生先描課文下方田字格里的生字然后進行仿寫。有時并有機滲透字形比較、巧妙的書寫指導，這樣學生寫字就有依據，就參照，有時忘了再看一眼，再描一遍，這樣不斷強化，不斷比照中，學生的寫字能力一定能得到提高。

三、讓學生自己做小老師

傳統教學往往采取教師教，學生學的方式，識字教學也同樣如此：教師先出示某個字，直接告訴學生這個字哪邊容易出錯，應該注意些什么。這樣，學生就處于被動接受的狀態，即使當時記住了，也很容易遺忘，因為他并沒有經過主觀努力。只有經過自己思考所獲得的知識才會印象深刻。在教學中，嘗試讓學生自己做小老師，讓他們自己想，自己說。一個個“小老師”都能獨立發現問題，并提醒其他同學注意生字的寫法，其涉及方面有很多，諸如多一點、少一點、多一撇、少一撇之類的筆畫錯誤，形近字和同音字相混淆所產生的錯誤等。我給他們一些鼓勵，這樣“小老師”們的興趣很高，“學生”們的興致也很高，課堂上常常小手林立。

四、教給學生識字方法

增加學生的識字量，可以引導孩子多讀書，這是一種被多數人認可了的方法。如果我們能教給孩子識字的方法，那樣他們不管在課內閱讀或課外閱讀也好，一定能更加得心應手的。古詩詩句的理解建立在對詞語的理解之上，當學生能理解這些字的意思之后，古詩的意思自然水到渠成了！

五、需要遵循漢字規律

中國語文教學若從有文字算起，已有幾千年歷史，若從孔子設壇授業為始，已有兩千五百年的傳統。傳統是無法改變的歷史，無論今天的語文教學有了多少現代化的發展。我們都無法拋開傳統，違反漢字自身規律，另辟一個全新的識字教學空間。

漢字從每一個的創造到整個體系的形成和發展，有一個不斷完善的過程，若以歷史階段性粗略劃分，漢字的形成和發展分為三個階段，漢字的象形系統階段始于商代造字之初，結束于春秋時代。主要有象形字、指事字、會意字三種字類，《說文》所稱述的“文”階段；漢字的形聲系統階段始自戰國時期，結束于清代。主要有轉注字、形聲字、假借字三種字類，《說文》所說的“字”階段；漢字符號系統階段始于“五四”，至盡近一個世紀。漢字深層地承載了華夏五千年的燦爛文化，體現著中華民族的大智慧。漢字是世界上仍在使用的最古老的文字，它與歐洲文字完全不同的價值在于其表達功能不在是否有效記錄語言，而在是否有效地傳遞概念。