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三字經(jīng)全文朗讀范文第1篇

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)蒙學(xué)；教材；教法； 當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

一、 傳統(tǒng)蒙學(xué)教育

我國(guó)文獻(xiàn)中最早關(guān)于蒙學(xué)的記述是《易經(jīng)》， “匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也……蒙以養(yǎng)正，圣功也。”。“蒙”即愚，“童蒙”即指剛剛能夠入學(xué)的少年兒童，兒童求教于我，教育目的就是“蒙以養(yǎng)正”。古代把8—15歲兒童的教育稱為“蒙養(yǎng)教育”，稱其學(xué)校為“蒙館”，其使用教材為“蒙養(yǎng)書”。中國(guó)自古以來(lái)就重視教育。從先秦到明清，古代蒙學(xué)教育的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、興盛三個(gè)階段，明清蒙學(xué)教育可以說(shuō)是進(jìn)入了一個(gè)全面總結(jié)的時(shí)期。

二、傳統(tǒng)蒙學(xué)教材教法及特點(diǎn)分析

1.識(shí)字寫字教材教法

中國(guó)古代蒙學(xué)一直十分重視識(shí)字教育，王筠在《教童子法》中說(shuō)：“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先，不必籧讀書。”傳統(tǒng)識(shí)字教材主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》和韻語(yǔ)知識(shí)讀物。《三字經(jīng)》最早是由宋末元初的王應(yīng)麟所編撰，全文三言，押韻自然，利于記誦。內(nèi)容上涉及教育思想、禮儀道德、百科知識(shí)、經(jīng)學(xué)詩(shī)賦、歷史知識(shí)等。全文集識(shí)字教育、知識(shí)教育和道德教育于一體，使學(xué)生在識(shí)字的同時(shí)增長(zhǎng)見聞，提升修養(yǎng)。寫字教材中，明代李淳進(jìn)撰的《結(jié)體八十四法》，以筆畫、間架結(jié)構(gòu)、字形為依據(jù)指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。

在教學(xué)方法上采取集中識(shí)字、先識(shí)后解、識(shí)寫分開的方法，堅(jiān)持先易后難的識(shí)字步驟，先取象形、指事的純體字然后再教以合體字，同時(shí)兼顧趣味性的識(shí)字方法。寫字教學(xué)強(qiáng)調(diào)按照扶手潤(rùn)字、描紅、描影、跳格的步驟進(jìn)行。

2.閱讀寫作教材教法

王筠說(shuō)：“能識(shí)二千字，乃可讀書。”通過一段時(shí)間的集中識(shí)字，學(xué)童開始讀各種短小的詩(shī)歌讀本，如《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》。在陶冶道德文化的同時(shí)還可以學(xué)習(xí)韻律知識(shí)，為學(xué)習(xí)屬對(duì)奠定基礎(chǔ)。在簡(jiǎn)單詩(shī)歌閱讀后，學(xué)童開始進(jìn)一步學(xué)習(xí)一些文選讀本如《古文觀止》、《日記故事》、《童蒙觀鑒》等。傳統(tǒng)蒙學(xué)作文教學(xué)講究循序漸進(jìn)，據(jù)學(xué)童心理和寫作規(guī)律特點(diǎn)，先利用《對(duì)類》書籍進(jìn)行屬對(duì)訓(xùn)練，再借助《古法百千》在用字、選句、謀篇等方面進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

在教學(xué)方法上，蒙師認(rèn)為讀書要做到“熟讀、精思、博覽”將閱讀教學(xué)分為“明”、“熟”兩個(gè)階段，“講、讀、背、溫”四個(gè)環(huán)節(jié)，其中“讀”要求 “熟讀精思”，在初步理解的基礎(chǔ)上大聲朗讀把書讀準(zhǔn)、讀熟、讀透。在熟讀的基礎(chǔ)上背誦，形成語(yǔ)感；在博覽的基礎(chǔ)上擴(kuò)大見聞，積累材料，均為寫作打下基礎(chǔ)。學(xué)童作文注重模仿，強(qiáng)調(diào)立意，堅(jiān)持“先放后收”，鼓勵(lì)學(xué)生寫作“放膽文”，然后再要求文章構(gòu)思、用詞，以培養(yǎng)他們的寫作興趣。

三、明清蒙學(xué)教育對(duì)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教育的借鑒意義

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中曾多次提到“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)詞，并在課程基本理念中提出“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。”回顧傳統(tǒng)蒙學(xué)教育，語(yǔ)文素養(yǎng)早有體現(xiàn)，當(dāng)今語(yǔ)文課改應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)進(jìn)行“揚(yáng)棄”，吸收傳統(tǒng)蒙學(xué)的優(yōu)良教育思想和教學(xué)方法。

1.增強(qiáng)語(yǔ)文能力

在識(shí)字寫字能力的提升上，借鑒傳統(tǒng)蒙學(xué)中“集中識(shí)字和分散識(shí)字結(jié)合”、“識(shí)寫分開”的識(shí)字模式，“北師大版”小學(xué)教材就采用了“集中識(shí)字”和“隨文識(shí)字”的綜合運(yùn)用。蘇教版教材首創(chuàng)“詞串”，綜合運(yùn)用傳統(tǒng)的韻文識(shí)字、集中識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，遵循兒童識(shí)字規(guī)律，創(chuàng)造了令人贊嘆的新的識(shí)字教材模式。【1】此外，傳統(tǒng)的“六書”教學(xué)法從“音、形、義”的角度分析漢字規(guī)律特點(diǎn)，系統(tǒng)識(shí)字，利于學(xué)生感受漢語(yǔ)魅力，值得借鑒學(xué)習(xí)。

閱讀能力的提高，需要“語(yǔ)感”，語(yǔ)感的形成則建立在長(zhǎng)期語(yǔ)言文字積累的基礎(chǔ)上。借鑒傳統(tǒng)蒙學(xué)“誦讀”經(jīng)驗(yàn)，將誦讀法引入校園中，對(duì)語(yǔ)感的形成是非常必要的。新課標(biāo)要求小學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文160篇左右，根據(jù)學(xué)童“樂記善記不善思”的年齡特征，強(qiáng)調(diào)“熟讀成誦”，掌握語(yǔ)言合成規(guī)律，形成語(yǔ)感，最終在頭腦中建立“語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)”以備之后調(diào)用。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段的寫作從“寫話”開始，然后是注重見聞感受的“習(xí)作”，再到紀(jì)實(shí)作文的“寫作”。這更要吸取傳統(tǒng)蒙學(xué)“立意為先、先放后收”的經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活，積累素材，同時(shí)保護(hù)兒童的想象力、創(chuàng)造力。

2.提升人文素養(yǎng)

新課標(biāo)明確指出語(yǔ)文課程人文性的重要地位，并在總目標(biāo)中提出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐漸形成積極的人生態(tài)度和世界觀、價(jià)值觀。”。傳統(tǒng)蒙學(xué)在這方面做得尤為出色，人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立名揚(yáng)天下的宏大功業(yè)，培養(yǎng)了眾多神童才子。中國(guó)的傳統(tǒng)蒙學(xué)是中國(guó)幾千年?duì)N爛文化的重要組成部分，我們要以史為鑒吸取經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合時(shí)代精神，在語(yǔ)文教育中進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，在語(yǔ)文教材中強(qiáng)調(diào)“文化性”、“時(shí)代性”和“審美性”的結(jié)合，并結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)開發(fā)校本文化課程，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀區(qū)域文化。

3.培養(yǎng)道德習(xí)慣

現(xiàn)實(shí)生活中，迫于應(yīng)試教育的壓力，越來(lái)越多的語(yǔ)文教育專攻學(xué)業(yè)成績(jī)的提升而忽視道德習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生失德現(xiàn)象日益增多。我們不禁發(fā)問：基本的個(gè)人道德都難以保證，何來(lái)愛國(guó)主義，集體主義？傳統(tǒng)蒙學(xué)雖是為維護(hù)封建禮教服務(wù)的，但其“蒙以養(yǎng)正”的道德教育宗旨是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。其中流傳最為廣泛的就是《弟子規(guī)》：“朝起早，夜眠遲。……食適可，勿過則”，蒙師的言傳身教對(duì)學(xué)童良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成起著舉足輕重的作用。《三字經(jīng)》：“親師友，習(xí)禮儀”、“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”、講述的就是做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。道德的提升并非一朝一夕的事情，而是一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的過程，傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中多錄入言行品性規(guī)范，供學(xué)童傳誦，在潛移默化中培養(yǎng)習(xí)慣，塑造人格。

參考文獻(xiàn)：

1. 萬(wàn)進(jìn).傳統(tǒng)蒙學(xué)教材經(jīng)驗(yàn)在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的運(yùn)用[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2013（9）：42-43

三字經(jīng)全文朗讀范文第2篇

學(xué)科教學(xué)計(jì)劃

科目語(yǔ)文

年級(jí)二年級(jí)

教師何燕偉

諸暨市暨陽(yáng)街道浣紗小學(xué)

2004年8月

2004學(xué)年度第1學(xué)期小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)教學(xué)計(jì)劃

2004年8月

一、班

級(jí)

學(xué)

生

情

況

分

析

本班共有學(xué)生人，男生人，女生人。大部分學(xué)生活潑好動(dòng)，接受能力也較強(qiáng)。經(jīng)過一年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了好多生字，積累了一些詞匯，語(yǔ)言能力得到了一定的發(fā)展。但部分同學(xué)學(xué)習(xí)沒有自覺性，依賴性較重，所以班級(jí)中學(xué)習(xí)成績(jī)層次分明。對(duì)于這部分學(xué)生有待于今后教學(xué)中采取多種方式，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)其主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、探究。使他們感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂，進(jìn)而不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并逐漸使學(xué)習(xí)成為自身發(fā)展的需要。

二、

教

材

分

析

本冊(cè)教科書設(shè)計(jì)了八個(gè)專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內(nèi)容。依次是：美麗的秋天，豐富多彩的學(xué)校生活，熱愛祖國(guó)，怎樣看問題、想問題，友好相處、團(tuán)結(jié)合作，關(guān)愛他人，保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動(dòng)物，熱愛科學(xué)。每個(gè)專題的涵蓋都比較寬泛，避免了局限性。教材內(nèi)容比較貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有一定的德育價(jià)值。每組教材都包括導(dǎo)語(yǔ)、一課“識(shí)字”、四～五篇課文以及“語(yǔ)文園地”。各部分相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。識(shí)字課的形式多樣，有詞語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、三字經(jīng)、對(duì)聯(lián)、兒歌等。全冊(cè)課文共三十四篇，內(nèi)容豐富，體裁多樣，語(yǔ)言生動(dòng)，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。本冊(cè)課文不再全文注音，多音字隨文注音，生字在當(dāng)頁(yè)文下列出，注有漢語(yǔ)拼音并配有賞心悅目的背景圖，以引起學(xué)生的注意。“語(yǔ)文園地”包括四個(gè)欄目：我的發(fā)現(xiàn)CCC鼓勵(lì)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的特點(diǎn)及字詞的一些規(guī)律，掌握識(shí)字的方法；日積月累CCC引導(dǎo)學(xué)生積累好詞佳句，優(yōu)秀段篇，復(fù)習(xí)學(xué)過的字詞，進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合練習(xí)；口語(yǔ)交際CCC在雙向互動(dòng)的口語(yǔ)交流中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力；展示臺(tái)CCC給學(xué)生提供展示課內(nèi)外學(xué)習(xí)所得的舞臺(tái)。

三、

教

學(xué)

目

標(biāo)

1.復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音，能借助漢語(yǔ)拼音識(shí)字、正音。

2.認(rèn)識(shí)450個(gè)字，會(huì)寫350個(gè)字。要求認(rèn)識(shí)的字能讀準(zhǔn)字音，結(jié)合詞句了解意思，不作字形分析，不要求書寫。要求會(huì)寫的字能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解意思，正確書寫，練習(xí)在口頭和書面表達(dá)中運(yùn)用。有主動(dòng)識(shí)字的愿望，在生活中自主識(shí)字。養(yǎng)成學(xué)生良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。

3.會(huì)使用音序查字法，學(xué)習(xí)用部首查字法查字典，培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力。

4.喜歡閱讀，對(duì)閱讀有興趣，學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。

5.能聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動(dòng)積累詞語(yǔ)。

6.能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。

7.認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。學(xué)習(xí)使用句號(hào)、問號(hào)和嘆號(hào)。

8.逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣和愿意與人交流的意識(shí)，能認(rèn)真聽別人講話，聽懂主要內(nèi)容，能主動(dòng)與別人交談，講述簡(jiǎn)短的故事和見聞。說(shuō)話時(shí)態(tài)度自然大方，有禮貌。

9.對(duì)寫話有興趣，能把看到的、想到的寫下來(lái)。在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)。了解日記的格式，學(xué)習(xí)寫日記。

四、

教

學(xué)

措

施

1、讓學(xué)生借助漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音，分析記憶字形，看圖或聯(lián)系上下文理解詞義。發(fā)揮創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)活潑多樣的教學(xué)方法，在游戲中、在活動(dòng)中、在語(yǔ)言環(huán)境中鞏固識(shí)字。注意糾正學(xué)生的寫字姿勢(shì)，培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣。

2、重視朗讀指導(dǎo)，采用多種方法，每篇課文都要給學(xué)生充分朗讀的時(shí)間，充分利用插圖，聯(lián)系生活實(shí)際，幫助學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中理解詞語(yǔ)和句子的意思。

3、注意每組教材在內(nèi)容上的聯(lián)系，從整體上把握教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方案,創(chuàng)造性地使用教材。

4、教學(xué)時(shí)，教師要充分發(fā)揮“學(xué)習(xí)伙伴”的作用，借以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，展開豐富的聯(lián)想和想象，積極參與交流、討論和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。。將游戲、唱歌、猜謎語(yǔ)、表演等引進(jìn)課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進(jìn)自然、社會(huì)，走進(jìn)沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。

5、引導(dǎo)學(xué)生積累好詞佳句、優(yōu)秀篇段并復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的字詞，進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合練習(xí)。教學(xué)時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成練習(xí)，主動(dòng)積累詞句，將積累的詞語(yǔ)運(yùn)用于口頭和書面語(yǔ)言之中。

6、鼓勵(lì)學(xué)生互相釋疑，合作釋疑，培養(yǎng)他們勤思善問的習(xí)慣和提出問題、解決問題的能力。

五、教學(xué)進(jìn)度表

周次

起訖

日期

單元及總課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

課時(shí)安排

三字經(jīng)全文朗讀范文第3篇

朱永新教授指出：正如孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言、音樂、繪畫都有不同的最佳時(shí)間窗口，人閱讀的關(guān)鍵期在14歲之前。目前，學(xué)校和家庭都十分重視培養(yǎng)兒童的早期閱讀興趣，各種課外閱讀指導(dǎo)課、讀書交流會(huì)等活動(dòng)豐富了兒童的閱讀生活，有效地激發(fā)了兒童的閱讀興趣。但是，讓我們靜下心來(lái)想一想，再豐富的活動(dòng)、再熱烈的交流、再頻繁的互動(dòng)，其實(shí)最終的閱讀都將定格為自能、靜心、獨(dú)立閱讀。興趣固然重要，而能力也不可忽視。四五歲的兒童進(jìn)入閱讀敏感期，開始“癡迷”各種帶文字或圖片的東西，包括各類圖書、報(bào)紙、廣告牌、宣傳畫，甚至合同書。閱讀時(shí)，他們不再單純停留在圖畫書多彩而有趣的圖畫上，對(duì)圖畫上的文字也產(chǎn)生濃厚的興趣。然而，當(dāng)兒童興致勃勃地開始閱讀后，如果被大量的漢字“攔路虎”阻擋，他們的興趣勢(shì)必瞬間減退。因此，識(shí)字量決定了兒童早期自能閱讀的進(jìn)程，縮短識(shí)字時(shí)間、提高識(shí)字效率是開啟兒童自能閱讀樂章的優(yōu)美前奏和必要協(xié)奏。 

按照現(xiàn)行教材，兒童普遍要到二年級(jí)結(jié)束時(shí)才能識(shí)得1600字，“先識(shí)”的時(shí)間過長(zhǎng)，“多識(shí)”的量仍然偏少。這樣，兒童在早期閱讀中，只能閱讀字?jǐn)?shù)少、表達(dá)簡(jiǎn)單的短文。識(shí)字量制約了自能閱讀的內(nèi)容，拖了語(yǔ)言發(fā)展的后腿，影響了兒童思維的健康發(fā)展。如果不能在兒童語(yǔ)言和思維發(fā)展的最佳時(shí)期，在大量識(shí)字的基礎(chǔ)上開展與思維和語(yǔ)言同水平的閱讀活動(dòng)，只能讓兒童的發(fā)展“原地打轉(zhuǎn)”。如何才能改變這種低效的狀況呢？筆者在多年的小學(xué)教學(xué)中，嘗試創(chuàng)建“音頻識(shí)字法”來(lái)突破這一難關(guān)，將聽讀與識(shí)字結(jié)合起來(lái)，縮短識(shí)字時(shí)間，為兒童的自能閱讀保駕護(hù)航。 

開創(chuàng)信息化時(shí)代的識(shí)字新途徑 

所謂“音頻識(shí)字法”，就是借助電子播放器，反復(fù)播放兒童喜聞樂見的音頻材料，在充分記憶的基礎(chǔ)上，通過兒童指讀材料，形成音形義一一對(duì)應(yīng)的認(rèn)識(shí)，從而輕松識(shí)記生字的一種識(shí)字方法。它是對(duì)傳統(tǒng)“聽讀識(shí)字法”的改進(jìn)與創(chuàng)新。 

從1984年開始，天津教育科學(xué)院谷錦屏老師率先研究“聽讀識(shí)字法”。此后，類似的識(shí)字法研究者眾多，每一種識(shí)字方法都各有優(yōu)勢(shì)。在教育改革日新月異的今天，“音頻識(shí)字法”賦予了“聽讀識(shí)字法”以新的內(nèi)涵和形式。用音頻播放器播放優(yōu)質(zhì)電子材料，可以充分挖掘各種網(wǎng)絡(luò)音頻資源的教育功能；可以讓兒童接觸最規(guī)范的語(yǔ)音內(nèi)容，獲得美的享受，為日后的朗讀、表達(dá)打下基礎(chǔ)；還可以解決一些家長(zhǎng)因?yàn)槊β刀鴽]有時(shí)間為孩子一遍又一遍朗讀材料的現(xiàn)實(shí)問題。音頻識(shí)字的這些優(yōu)勢(shì)超越了普通聽讀法，突破了識(shí)字的時(shí)空限制，達(dá)到更加高效便捷的效果。 

架設(shè)符合科學(xué)規(guī)律的識(shí)字流水線 

20世紀(jì)60年代，世界著名心理學(xué)家特瑞赤拉在說(shuō)明人類的記憶與感官之間的關(guān)系時(shí)指出：人們一般可以記住自己閱讀到的10%，自己聽到的20%，自己看到的30%，自己既看到又聽到的50%。他的結(jié)論說(shuō)明了從記憶角度考慮，在學(xué)習(xí)過程中同時(shí)使用聽覺和視覺，能明顯地提高學(xué)習(xí)效率和記憶效果。 

音頻識(shí)字的操作路徑是“聽—記—讀—認(rèn)”。從心理學(xué)的角度來(lái)看，兒童的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)以聽覺支持的“整體輸入”、“無(wú)意識(shí)記”為起點(diǎn)，以目視指讀的自發(fā)模仿為橋梁，最后通過音形義的一一對(duì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)為終點(diǎn)的過程。讓學(xué)生同時(shí)使用視覺和聽覺來(lái)學(xué)習(xí)，符合兒童的記憶規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，其簡(jiǎn)單易行的操作程序如同一條高效流水線，悄悄地改變著兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 

1.音頻資源是“整體輸入”取之不盡的素材源泉 

兒童喜歡聽故事、兒歌，且有“百聽不厭”的特點(diǎn)。當(dāng)兒童總能從一個(gè)內(nèi)容中獲取新的發(fā)現(xiàn)時(shí)，他們就會(huì)樂此不疲地反復(fù)聆聽同樣的內(nèi)容。依據(jù)兒童的這一特點(diǎn)開展“音頻識(shí)字法”，可謂因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為。 

（1）精心選擇音頻材料 

通過網(wǎng)絡(luò)搜集和選擇音頻材料是識(shí)字的第一步。要根據(jù)兒童的興趣愛好，從多如繁星的網(wǎng)絡(luò)音頻資源中進(jìn)行遴選，并循序漸進(jìn)地傳遞給他們。如果兒童年齡小，可以選擇短小精悍的兒童詩(shī)歌；如果年齡較大，則可以選擇詩(shī)歌、國(guó)學(xué)、童話等篇目。 

在選擇的時(shí)候要注意，所選材料一定要能找到相匹配的文本和音頻材料。有的是在購(gòu)買文本材料時(shí)配套贈(zèng)送光盤；有的在書籍上會(huì)注明音頻下載網(wǎng)址或微信公眾號(hào)，如《聰明豆》系列童話故事等圖書；有的是內(nèi)容比較固定的篇目，如《三字經(jīng)》、《百家姓》，可以從互聯(lián)網(wǎng)上查詢到相關(guān)音頻下載。另外，所選的音頻材料一定要是正規(guī)錄制的，語(yǔ)音準(zhǔn)確、表述規(guī)范、形式優(yōu)美，真正能發(fā)揮示范作用。教師或家長(zhǎng)要做搜集材料的有心人，在學(xué)校里，可以通過教研組合作搜集、集體共享的方式來(lái)形成音頻識(shí)字資源庫(kù)。 

（2）持之以恒實(shí)現(xiàn)“輸入” 

“整體輸入”的關(guān)鍵在于堅(jiān)持和專一。堅(jiān)持指的是每天堅(jiān)持、時(shí)間固定。依據(jù)兒童喜好和習(xí)慣定好時(shí)間，可以是在早晨他們賴床的時(shí)間，也可以在晚上入睡前。一旦定下時(shí)間，就要持之以恒、專時(shí)專用，切不可“三天打魚兩天曬網(wǎng)”。細(xì)心的家長(zhǎng)在播放音頻時(shí)，會(huì)營(yíng)造合適的傾聽環(huán)境，不讓周圍的光線、聲響等因素分散兒童的注意力，如：拉上窗簾、調(diào)暗燈光、調(diào)小音量，讓孩子在寧?kù)o安詳?shù)沫h(huán)境下集中注意力聆聽。 

專一指的是循序漸進(jìn)，不可操之過急。充分使用一個(gè)材料，直至認(rèn)字完成之后再使用第二個(gè)，一股腦兒給孩子聽太多的材料，會(huì)打亂孩子的思維，影響聽記的效果。 

2.音頻復(fù)播產(chǎn)生“無(wú)意識(shí)記”的神奇效應(yīng) 

從美國(guó)心理學(xué)家布魯納研究大腦發(fā)育水平的結(jié)果可以看出，4歲兒童的大腦成熟度已達(dá)50%，8歲兒童則為80%。兒童的記憶是成年人無(wú)法想象的，當(dāng)我們每天在固定時(shí)間給他們播放他們喜歡的固定內(nèi)容時(shí)，大腦就如同錄音機(jī)一樣一點(diǎn)點(diǎn)記錄下來(lái)。從兒童開始聆聽起，成年人每周或每月記錄一次兒童背誦情況，在文本中記錄下具體時(shí)間。按照記憶的規(guī)律來(lái)看，兒童的背誦是分段逐步實(shí)現(xiàn)的，可能是先背下最前面的一些，接著又背出一些，隨后又增加一些。當(dāng)兒童背不下去時(shí)就停止，并且給予真誠(chéng)的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們感受到自信與樂趣。

筆者在研究初期，曾讓兒童每晚在入睡前躺在床上靜靜地聆聽配有古箏音樂的《三字經(jīng)》音頻材料一遍，在舒緩的樂聲和輕柔的朗誦聲中，兒童漸漸進(jìn)入夢(mèng)境。筆者起初擔(dān)心兒童在半睡眠狀態(tài)能否記住如此長(zhǎng)的篇目。但事實(shí)證明，這種擔(dān)憂是多余的。經(jīng)過兩個(gè)多月的持續(xù)聆聽，兒童分階段背誦出了全文，背誦的曲線呈上升狀態(tài)，即起初聽的時(shí)間長(zhǎng)，到了兩周時(shí)才開始背出一些內(nèi)容，且篇幅不長(zhǎng)，但隨后的幾周里，一周甚至三五天就有新背出來(lái)的內(nèi)容，每次增加的內(nèi)容越來(lái)越多。所以在聽記階段要充分相信兒童，多鼓勵(lì)、多贊揚(yáng)。 

3.音頻示范形成“自發(fā)模仿”的積極狀態(tài) 

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。”“音頻識(shí)字法”的中心環(huán)節(jié)是“指讀”，主要靠“讀”來(lái)搭建“聽”與“認(rèn)”的橋梁。成年人指導(dǎo)兒童用右手食指指著文本上的文字，字字入目地讀，建立起頭腦中的讀音與文本中的文字一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，在兒童的潛意識(shí)里感知每個(gè)符號(hào)的名稱。 

通過聽記過程，學(xué)習(xí)材料已經(jīng)深深地印刻在了兒童的腦海中。這時(shí)，讓兒童讀這些材料，他們會(huì)煞有介事地“讀”起來(lái)。其實(shí)，這時(shí)候的“讀”并非真正意義上的認(rèn)識(shí)字而朗讀，而是在依據(jù)記憶線索進(jìn)行自發(fā)模仿。處于閱讀敏感期的兒童非常熱衷于這種自發(fā)模仿，因此即便文本與聽記的內(nèi)容略有不同，兒童也會(huì)按照聽記的內(nèi)容來(lái)讀。所以音頻與文本務(wù)必相同，否則在識(shí)字早期兒童一旦“張冠李戴”，以后就很難糾正。 

需要說(shuō)明的是，在日常指導(dǎo)兒童閱讀和朗讀時(shí)，教師是不建議兒童指讀文本的，要讓兒童的目光以線性路線移動(dòng)，追隨文字，一目十行。在“音頻識(shí)字法”中的指讀是特例，目的是讓音和形建立一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，只在聽讀過程中使用，一旦兒童的識(shí)字量增加，就不要再指讀了。 

4.多次往復(fù)實(shí)現(xiàn)常用漢字的“意義建構(gòu)” 

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要遵循“字不離詞，詞不離句，句不離篇”的規(guī)律。與“集中識(shí)字法”不同的是，“音頻識(shí)字法”始終借助音頻搭設(shè)的語(yǔ)境支持，使每個(gè)漢字并非孤立存在，在與前后文的銜接中已經(jīng)呈現(xiàn)出與語(yǔ)境對(duì)應(yīng)的意思，音形義同步對(duì)接，建構(gòu)意義便水到渠成。 

在反復(fù)指讀之后，將所讀材料的文字打亂順序，制作成字表，讓兒童認(rèn)讀，這是真正檢驗(yàn)他們識(shí)字效果的階段。字表的字號(hào)、行距、字間距都要大，字體要規(guī)范，一般使用楷體或宋體，便于兒童辨認(rèn)。在認(rèn)讀過程中可以組織游戲活動(dòng)來(lái)激發(fā)兒童的興趣，如“把認(rèn)識(shí)的字寶寶送回家”，“看看你有多少漢字朋友”等，邊玩邊標(biāo)出兒童的識(shí)字量。梳理出還不認(rèn)識(shí)的字作為后期指讀的重點(diǎn)，在文本材料中做出醒目的標(biāo)記，在繼續(xù)的指讀中逐步地識(shí)記。這樣，在“讀”和“認(rèn)”的多次循環(huán)往復(fù)之后，兒童的識(shí)字量會(huì)呈井噴式提升。 

時(shí)間短、收益高，給識(shí)字教學(xué)賦予綜合內(nèi)涵 

在與一些識(shí)字方法的對(duì)比研究中，“音頻識(shí)字法”的高效便捷顯而易見。 

1.與集中識(shí)字比較 

以歸類識(shí)字為主的先集中識(shí)字后閱讀的識(shí)字方法收效快、識(shí)字量大，影響非常廣泛。但是因?yàn)樵谧R(shí)字過程中更加注重漢字的個(gè)體歸類，將漢字從文本中剝離，低年級(jí)學(xué)生缺乏閱讀能力，當(dāng)面對(duì)由這些生字組合成的文章時(shí)，仍然會(huì)出現(xiàn)陌生迷離的感覺。“音頻識(shí)字法”從“整體輸入”到“意義建構(gòu)”始終圍繞完整的文本，對(duì)于生字的學(xué)習(xí)是“從閱讀中來(lái)，回到閱讀中去”的過程，因此更加有助于后期的閱讀和運(yùn)用。 

2.與先學(xué)拼音后學(xué)漢字比較 

先學(xué)拼音后學(xué)漢字是學(xué)生自主學(xué)習(xí)漢字的重要途徑，由此延伸的同類識(shí)字方法眾多。在學(xué)生不識(shí)字或識(shí)字量少的情況下，借助拼音引導(dǎo)學(xué)生提前大量讀寫，為兒童的語(yǔ)言發(fā)展提供了極為有效的路徑。但是事實(shí)證明，在兒童機(jī)械識(shí)記最佳的階段輸入拼音，兒童對(duì)讀音的認(rèn)識(shí)強(qiáng)于對(duì)字形的概念，讀寫都借助拼音，雖然語(yǔ)言得到了發(fā)展，但在漢字運(yùn)用時(shí)會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的同音替代現(xiàn)象。“能力遞減法則”認(rèn)為：人的記憶方法大致分為推理式的記憶和機(jī)械式的記憶兩種，機(jī)械式的記憶能力以零至三歲之間為最強(qiáng)，過了三歲便逐漸減退。照此法則，應(yīng)讓一年級(jí)學(xué)生盡量多識(shí)字，學(xué)生不會(huì)感到記憶負(fù)擔(dān)很重。“音頻識(shí)字法”讓兒童直接聽音、看形，不需要拼音的拐杖，在較短時(shí)間里記住漢字讀音，憑借文本閱讀感悟字義，更加強(qiáng)調(diào)的是音形義的直接對(duì)接，因此效率相對(duì)更高。 

3.與先學(xué)簡(jiǎn)單漢字再學(xué)復(fù)雜漢字比較 

用過于簡(jiǎn)單的漢字組合而成的文章，限制同步閱讀的水準(zhǔn)，影響思維和語(yǔ)言的發(fā)展。“音頻識(shí)字法”依據(jù)音頻材料的難易程度給兒童呈現(xiàn)漢字，只要文本是兒童能夠聽懂、讀懂的，那么學(xué)會(huì)了這些音頻材料里的文字，就可以閱讀符合他們認(rèn)知水平的讀物，對(duì)語(yǔ)言和思維的發(fā)展產(chǎn)生良好的推動(dòng)作用。 

4.音頻識(shí)字在增加識(shí)字量的同時(shí)豐富語(yǔ)文綜合積累 

研究數(shù)據(jù)顯示，借助“音頻識(shí)字法”，僅五六歲的兒童就能夠在半年內(nèi)不知不覺地識(shí)記1500多個(gè)漢字，從而開展正常的自能閱讀活動(dòng)，并且積累諸如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典篇目三篇以上。這樣，不僅為小學(xué)低段的學(xué)生節(jié)約出了四分之三的時(shí)間，讓大量閱讀提前成為現(xiàn)實(shí)，而且在識(shí)字的同時(shí)，學(xué)生因?yàn)榇罅康挠浾b，變得“滿腹經(jīng)綸”，這是其他識(shí)字方法望塵莫及的。 

綜上所述，“音頻識(shí)字法”簡(jiǎn)單易行、效果顯著，在幫助兒童識(shí)字的同時(shí)，還有利于積累經(jīng)典篇目，學(xué)會(huì)規(guī)范表達(dá)，獲得美的熏陶，誦讀、識(shí)字、積累多頭并舉，化枯燥的學(xué)習(xí)于無(wú)形，并為高效學(xué)習(xí)開辟了嶄新的途徑，可以在家庭、幼兒園、小學(xué)低年級(jí)嘗試使用，與其他識(shí)字方法共同鋪就兒童提前閱讀的康莊大道。 

參考文獻(xiàn) 

[1]朱永新.我的閱讀觀[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012. 

[2]伊道恩主編.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)建模[M].南寧：廣西教育出版社，2003. 

[3]戴寶云.實(shí)用小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)90法[M]. 廣州：廣東教育出版社，2002. 

三字經(jīng)全文朗讀范文第4篇

倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

培養(yǎng)創(chuàng)新精神促進(jìn)全面發(fā)展

二年（1）班林麗青

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)》是以第三次全教會(huì)《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》為依據(jù)編寫的，它構(gòu)建了開放的、富有活力的教材體系，著眼于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和實(shí)踐能力。本冊(cè)教材設(shè)計(jì)了八個(gè)專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內(nèi)容，每個(gè)專題的涵蓋面都比較寬泛，避免了局限性，內(nèi)容貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有一定的德育價(jià)值。本學(xué)期執(zhí)教本冊(cè)教材計(jì)劃試擬如下：

一、班上情況分析

本班孩子經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的教育，基本掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，大部分的孩子思維活躍，凡事能舉一反三，而且敢于發(fā)現(xiàn)、提出問題，并主動(dòng)尋找答案，這給我的教學(xué)工作帶來(lái)了極大的方便。所以，本學(xué)期我在教學(xué)上的主要目的是：倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，促進(jìn)全面發(fā)展。

二、教材分析

本冊(cè)教科書設(shè)計(jì)了八個(gè)專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內(nèi)容。依次是：美麗的秋天，豐富多彩的學(xué)校生活，熱愛祖國(guó)，怎樣看問題、想問題，友好相處、團(tuán)結(jié)合作，關(guān)愛他人，保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動(dòng)物，熱愛科學(xué)。每個(gè)專題的涵蓋都比較寬泛，避免了局限性。教材內(nèi)容比較貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有一定的德育價(jià)值。

每組教材都包括導(dǎo)語(yǔ)、一課“識(shí)字”、四～五篇課文以及“語(yǔ)文園地”。各部分相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。識(shí)字課的形式多樣，有詞語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、三字經(jīng)、對(duì)聯(lián)、兒歌等。全冊(cè)課文共三十四篇，內(nèi)容豐富，體裁多樣，語(yǔ)言生動(dòng)，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。本冊(cè)課文不再全文注音，多音字隨文注音，生字在當(dāng)頁(yè)文下列出，注有漢語(yǔ)拼音并配有賞心悅目的背景圖，以引起學(xué)生的注意。“語(yǔ)文園地”包括四個(gè)欄目：我的發(fā)現(xiàn)CCC鼓勵(lì)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的特點(diǎn)及字詞的一些規(guī)律，掌握識(shí)字的方法；日積月累CCC引導(dǎo)學(xué)生積累好詞佳句，優(yōu)秀段篇，復(fù)習(xí)學(xué)過的字詞，進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合練習(xí)；口語(yǔ)交際CCC在雙向互動(dòng)的口語(yǔ)交流中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力；展示臺(tái)CCC給學(xué)生提供展示課內(nèi)外學(xué)習(xí)所得的舞臺(tái)。

八組課文之后，安排了六篇選讀課文，供學(xué)生課外閱讀。最后是兩個(gè)生字表。生字表㈠是全冊(cè)要求認(rèn)識(shí)的字，有450個(gè)。生字表㈡是全冊(cè)要求會(huì)寫的字，有350個(gè)。這兩種不同要求的字分別在課后練習(xí)里標(biāo)明。除了識(shí)字課和課文安排了識(shí)字任務(wù)外，在“語(yǔ)文園地”里也安排了少量要求認(rèn)識(shí)的字。

三、教學(xué)目的要求

1、政治思想方面

通過本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)激起學(xué)生熱愛大自然的情感，愛國(guó)主義情感，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，遇事多動(dòng)腦筋和同學(xué)友好相處，關(guān)心他人，從小養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)，熱愛科學(xué)技術(shù)。

2、語(yǔ)文知識(shí)方面

（一）漢語(yǔ)拼音

繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音，能借住漢語(yǔ)拼音識(shí)字正音，閱讀。

（二）識(shí)字與寫字

1．喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。

2．認(rèn)識(shí)常用漢字450個(gè)，會(huì)寫350個(gè)。要求認(rèn)識(shí)的字能讀準(zhǔn)字音，結(jié)合詞句了解意思，不作字型分析，不要求書寫；要求會(huì)寫的字要能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解意思，正確書寫，練習(xí)在口頭和書面表達(dá)中運(yùn)用。

3．掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首；能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美。

4．養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。

5．會(huì)使用音序能用音序和部首檢字法查字典，學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字。

（三）閱讀

1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。學(xué)習(xí)用普通話正確流利有感情地朗讀課文，能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀。

2．借助讀物中的圖畫閱讀。結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。

3．閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。

4．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。

5．認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在閱讀中，體會(huì)句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)所表達(dá)的不同語(yǔ)氣。

6．積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。背誦優(yōu)秀詩(shī)文30篇（段）。課外閱讀總量不少于3萬(wàn)字。

7．喜愛圖書，愛護(hù)圖書。

（四）寫話

1．對(duì)寫話有興趣，寫自己想說(shuō)的話，寫想像中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想。

2．在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)。

3．根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用逗號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)。

（五）口語(yǔ)交際

1．學(xué)講普通話，逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣。

2．能認(rèn)真聽別人講話，努力了解講話的主要內(nèi)容。

3．聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和精彩情節(jié)。

4．能較完整地講述小故事，能簡(jiǎn)要講述自己感興趣的見聞。

5．與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌。

6．有表達(dá)的自信心。積極參加討論，對(duì)感興趣的話題發(fā)表的意見。

（六）綜合性學(xué)習(xí)

1．對(duì)周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題，結(jié)合課外閱讀，共同討論。

2．結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的觀察所得。

3．熱心參加校園、社區(qū)活動(dòng)。結(jié)合活動(dòng)，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的見聞和想法。

四、教學(xué)措施

1、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式適時(shí)采用“四人小組”合作學(xué)習(xí)的形式。

2、繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音。

3、引導(dǎo)學(xué)生借助拼音和字典學(xué)習(xí)生字，發(fā)現(xiàn)生字與熟字的聯(lián)系，用學(xué)過的識(shí)字方法，偏旁部件字形，并創(chuàng)設(shè)多種情境復(fù)習(xí)鞏固生字。

4、閱讀教學(xué)中給學(xué)生比較充分的讀書，交流閱讀感受的時(shí)間，重視朗讀指導(dǎo)，讀中悟，讀中積累并學(xué)會(huì)運(yùn)用鼓勵(lì)學(xué)生互相釋疑，培養(yǎng)，提問題，解決問題的能力。

5、口語(yǔ)交際教學(xué)要提前做好準(zhǔn)備，教學(xué)時(shí)重視創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣和點(diǎn)撥引導(dǎo)，放手讓學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

6、充分利用教材，展開豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，將游戲唱歌，猜謎語(yǔ)，表演等引入課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。

五、教學(xué)進(jìn)度

月份周次具體工作安排

九月份1~51、第一到第三單元課文內(nèi)容教學(xué)；

2、各課前的知識(shí)準(zhǔn)備；

3、古詩(shī)作者介紹準(zhǔn)備；

4、語(yǔ)文園地知識(shí)準(zhǔn)備；

5、課外知識(shí)擴(kuò)充。

十月份6國(guó)慶放假

7識(shí)字3——第十課教學(xué)；

8十一課——語(yǔ)文園地三教學(xué)；

9識(shí)字4——十四課教學(xué)。

十一月份10~141、十五課——十七課教學(xué)；

2、語(yǔ)文園地四——十八課教學(xué)；

3、十九課——語(yǔ)文園地五教學(xué)。

十二月份15識(shí)字6——二十三課教學(xué)。

16二十四課——語(yǔ)文園地六教學(xué)。

17~181、第七單元教學(xué)；

2、識(shí)字8——三十二課教學(xué)。

一月份19~201、余下課文教學(xué)；

2、全文復(fù)習(xí)；

3、期末考試。

三字經(jīng)全文朗讀范文第5篇

關(guān)鍵字：《龍文鞭影》特點(diǎn) 教育啟示

一.作者及成書

《龍文鞭影》原名《蒙養(yǎng)故事》，是明代萬(wàn)歷時(shí)的蕭良有編撰的。蕭良有，字以占，號(hào)漢沖，漢陽(yáng)人。歷史記載其“生而穎異。以神童名。萬(wàn)歷中會(huì)試第一。進(jìn)修撰。領(lǐng)國(guó)子祭酒。在史局十五年。負(fù)公輔之望，自閣部卿寺以至臺(tái)省。凡關(guān)國(guó)家大計(jì)。靡不咨詢。給事中葉繼美劫良有侵六部權(quán)。遂再章乞歸。有《玉堂遺稿》。”可見他從小就很聰穎，有神童的美譽(yù)，長(zhǎng)大后也學(xué)識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)的朝廷上也相當(dāng)有聲望。這樣的人還能潛心編寫蒙學(xué)教材，可以看得出當(dāng)時(shí)人們對(duì)蒙學(xué)教育的重視。

后來(lái)這部書經(jīng)過了楊巨錚的補(bǔ)充訂正，把書名改為了《龍文鞭影》。何謂“龍文鞭影”很多人不理解。其實(shí)“龍文”是指古代的良馬。因見到鞭影就會(huì)疾馳，不需要鞭打。其含義就是說(shuō)，讀這本書是能收到“逸而功倍”的效果的。到了清末，李恩綬認(rèn)為這本書雖風(fēng)行已久，但有謬誤之處，于是又經(jīng)過了一番校對(duì)增刪，于光緒年間付梓刊行。后來(lái)清人李暉吉、徐瓚，仿照《龍文鞭影》的體例，合編了一部《龍文鞭影二集》。我們現(xiàn)在所看到的《龍文鞭影》多半是經(jīng)過了上述一些人的不斷增補(bǔ)、訂正、充實(shí)后的本子，應(yīng)該說(shuō)是比蕭的原作要更完美。

二.《龍文鞭影》的特點(diǎn)

（一）通俗實(shí)用性

蒙學(xué)教材能否和日常生活緊密聯(lián)系，是其成敗的關(guān)鍵。《百家姓》和《名物蒙求》等成為廣為使用的蒙學(xué)用書，就在于其方便實(shí)用。《龍文鞭影》在我國(guó)蒙學(xué)教材史上是就一本不可多得的精品。古代兒童學(xué)習(xí)文化知識(shí)。大多從《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等這些識(shí)字書籍開始的。但接下來(lái)。如果讓兒童直接學(xué)習(xí)《四書》、《五經(jīng)》、《史記》等一些經(jīng)學(xué)造詣深?yuàn)W的書籍。從簡(jiǎn)單的識(shí)字一下上升到理論性很強(qiáng)的儒學(xué)經(jīng)典，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)很有困難。這時(shí)候《龍文鞭影》的出現(xiàn)在這中間就起到了承上啟下的作用。在識(shí)字的基礎(chǔ)之上，又能“明淺理，識(shí)小體”，所以《龍文鞭影》是兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)的最佳選擇。《龍文鞭影》收取了2000多個(gè)故事，這些故事內(nèi)容包括了我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期著名的人物故事、歷史故事、神話、寓言故事等。涉及到了政治、軍事、文化、外交、文學(xué)、藝術(shù)、濡林、方術(shù)、習(xí)俗、風(fēng)尚、倫理、品行、怪異、迷信等各個(gè)方面。同時(shí)，在以“德”為本的中國(guó)古時(shí)社會(huì)，《龍文鞭影》中也有大量與“德”相關(guān)的內(nèi)容。對(duì)剛剛識(shí)字的孩童來(lái)說(shuō)。一些淺顯的倫理道德和處世之道能使兒童在“明理”上也更進(jìn)一步。

（二）倫理教化性

“倫理道德”一直都是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的主旋律，這種文化在教育上的必然體現(xiàn)就是要求其具有很強(qiáng)的教化作用。古人在很早就意識(shí)到，孩童時(shí)期所接受的內(nèi)容對(duì)幼兒思想品德的形成有著很重要的影響。所以在知識(shí)教學(xué)為主的教材中包含著豐富的道德教育的內(nèi)容。比如，《三字經(jīng)》本是以識(shí)字為主的綜合性字書。但是在內(nèi)容的安排上卻加進(jìn)了大量的道德知識(shí)，例如“香九齡，能溫習(xí)。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟與長(zhǎng)，宜先知。”《龍文鞭影》成書于明代，在其書中自然會(huì)反映當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)，在這些思想里面有封建糟粕，但也有些積極的思想，例如“重華大孝，武穆精忠”教化兒童要孝敬父母，要忠于君主和國(guó)家，“溫公警枕、董子下帷”、“鄭虔貯柿。懷素種蕉”等則是激勵(lì)教化兒童要以古人為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書。從這些句子中就可以看出《龍文鞭影》有著很強(qiáng)的教化性，是很符合封建倫理道德的一本書，兒童在接受文化知識(shí)教育的同時(shí)，也受到了意識(shí)形態(tài)方面的教育，這也是這本書的一大特點(diǎn)。

（三）易誦易學(xué)性

私塾等蒙學(xué)機(jī)構(gòu)在教學(xué)過程中長(zhǎng)期奉行熟讀多練的原則。蒙學(xué)教師根據(jù)兒童記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的熟讀牢記。宋學(xué)家程頤說(shuō)：“勿謂小兒無(wú)記性。所歷事皆不能忘。”朱熹也說(shuō)：“讀多自然曉”。“讀書千遍，其義自見”。古人之所以強(qiáng)調(diào)背書，并不完全是因?yàn)闀緝?nèi)容有多么重要，而是把背誦當(dāng)成鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種教學(xué)方法。因此，蒙學(xué)教材的便于朗誦性也是其追求的特點(diǎn)。《龍文鞭影》》正文都為四言。上下兩句對(duì)偶成聯(lián)，逐聯(lián)押韻，全書按韻部編排，是一部使用韻語(yǔ)的典型蒙書。其書的正文的上下兩句是對(duì)偶的，各講一個(gè)典故。在內(nèi)容上有的是意思對(duì)照相近，比如“能詩(shī)杜甫，嗜酒劉伶”，有的則是對(duì)比反襯，比如“邊名菩薩，包號(hào)閏羅”。因此這上下兩句都有一定的內(nèi)在聯(lián)系。非常便于上下聯(lián)想和記憶。在聲音上，上下兩句對(duì)偶中講究聲調(diào)上的平仄和諧。誦讀起來(lái)瑯瑯上口，聽起來(lái)聲聲入耳，既有音律美，又有節(jié)奏感，十分利于兒童的朗讀和記憶學(xué)習(xí)。

三.《龍文鞭影》的教育啟示

（一）編排體例的借鑒價(jià)值

《龍文鞭影》的編排方式很值得當(dāng)前兒童教育借鑒。古代兒童從小學(xué)習(xí)“三、百、千”教材，這些教材雖然整齊押韻，易誦易記，但是沒有注釋文字，老師如果不給講解其內(nèi)容，學(xué)生也只能死記硬背。之后出現(xiàn)的進(jìn)一步識(shí)字教育的韻語(yǔ)知識(shí)讀物，大部分都增加了注釋文字。這一方面是因?yàn)樽x物本身的知識(shí)程度加深了，需要注釋；另一方面從教學(xué)上考慮，有了注釋更便于教和學(xué)。兒童憑借這些簡(jiǎn)明的注釋文字也可以理解其中人物、事件的大意，明白典故的出處。這樣兒童就能夠在閱讀中揣摩、思考，就會(huì)逐步提高其自讀能力，養(yǎng)成自讀習(xí)慣。與“三、百、千”相比，《龍文鞭影》在編寫體例上是一大進(jìn)步。另外，使用注釋還能夠培養(yǎng)兒童對(duì)文言文的語(yǔ)感能力。因?yàn)樽⑨尩恼Z(yǔ)言是介于古代口語(yǔ)與文言之間的古白話，兒童在閱讀注釋理解內(nèi)容的同時(shí)，還可以逐步認(rèn)識(shí)和熟悉文言的特點(diǎn)，培養(yǎng)對(duì)文言的感知能力。因此，注釋文字可以幫助兒童跨越古代口語(yǔ)與文言這條鴻溝，讓學(xué)習(xí)更加有效率。

（二）德智并進(jìn)的規(guī)范訓(xùn)練

當(dāng)前的兒童大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)寵溺嬌慣，很多孩子都缺乏較好的道德品質(zhì)。市面上的很多兒童讀物中的道德教育也大多是以說(shuō)教為主，但是兒童天性好動(dòng)，喜歡玩耍嬉戲，單純的道德說(shuō)教、利益規(guī)范是很難被兒童接受的，尤其是儒家的綱常禮教，非常刻板僵硬，要使兒童接受，就必須采取多樣形式。中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是能在知識(shí)教育的教材中進(jìn)行道德教育。《龍文鞭影》這本蒙學(xué)讀物采用對(duì)偶句形式，廣泛采用格言語(yǔ)錄、典故軼事，使兒童在歡聲笑語(yǔ)中接受教育，非常輕松的讓學(xué)生同時(shí)完成知識(shí)學(xué)習(xí)和道德教育，達(dá)到了德智并舉的雙重目標(biāo)。儒家思想能夠在兩千多年的發(fā)展中深入人心，成為一代又一代中國(guó)人，特別是讀書人的立身之本，有效地維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，應(yīng)該說(shuō)在很大程度上是得力于這一類蒙學(xué)讀物的倫理教化功能。

《龍文鞭影》中的智德并進(jìn)，養(yǎng)智益德的教學(xué)思想，對(duì)提高中華民族的文明道德水平曾經(jīng)起到了極為重要的作用。面臨著今天兒童道德教育的各種困惑等實(shí)際問題，我們應(yīng)該能從中吸取有價(jià)值的理念。

（三）人文性的積極熏陶

當(dāng)前社會(huì)流行著嚴(yán)重的重理輕文的思想，很多家長(zhǎng)從小就讓孩子不停的上奧數(shù)班，英語(yǔ)班等，對(duì)于人文學(xué)科卻極為忽略，這就導(dǎo)致許多孩子對(duì)歷史上的知名人物，重大歷史事件等毫無(wú)概念，在寫作文時(shí)也就很自然地資料貧乏，言之無(wú)物。《龍文鞭影》全文收取了2000多個(gè)故事。這些故事內(nèi)容包括了我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期著名的人物故事、歷史故事、神話、寓言故事等。我國(guó)歷史上許多著名的政治家、軍事家、外交家、科學(xué)家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、藝術(shù)家的故事幾乎都從不同側(cè)面選錄進(jìn)來(lái)。如“孔門十哲，殷室三仁”、“漢家三杰，晉室七賢”、“孔明流馬，田單火牛”、“操誅呂布，殯殺龐涓”、“蔡倫造紙，劉向校書”等語(yǔ)句，介紹了這些歷史人物的突出事跡和主要特點(diǎn)。在諸多歷史人物故事中，文學(xué)家的故事也選了不少，如“枚皋敏捷，司馬淹遲”、“賈島推敲”、“左思三賦”等，這不僅增長(zhǎng)了兒童的文學(xué)史知識(shí)，而且培養(yǎng)了兒童從小熱愛文學(xué)的感情。

因此，《龍文鞭影》對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)教育過于重視應(yīng)試，很多家長(zhǎng)過分注重學(xué)習(xí)知識(shí)卻忽略了態(tài)度、價(jià)值、責(zé)任等人文內(nèi)涵的培養(yǎng)給予很好的啟示，啟示我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生做人，教兒童該做什么樣的人，又該如何去做。并且這些還為當(dāng)前教育中那些缺乏個(gè)人追求、信仰、責(zé)任和價(jià)值取向等一系列問題提供了參考借鑒。

（四）想象力思辨力的培養(yǎng)

中國(guó)教育目前是應(yīng)試教育，為了考入好大學(xué)，家長(zhǎng)、老師等從小就向孩子灌輸各種有利于提高成績(jī)的知識(shí)，極為忽略對(duì)孩子基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，與西方的兒童教育相比，我們尤其缺失的就是對(duì)孩子想象力的培養(yǎng)。