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課外經(jīng)典閱讀教學(xué)范文第1篇

閱讀是一種言語活動，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。當(dāng)今世界是一個多元化的世界。生活在這一時代的孩子更應(yīng)該通曉古今，融匯中外文化，感悟多元的世界。在高年級語文教學(xué)實踐中，我觀察發(fā)現(xiàn)孩子們對外國文學(xué)顯得興致不高、閱讀欲望不強(qiáng)……究其緣由，孩子們普遍反映外國文學(xué)語言隱晦難懂，且地域差異、價值觀差異和時代背景差異，往往會令他們茫然不知所措，故而喪失閱讀興趣……

一、尊重差異

在教學(xué)《船長》時，孩子們在自由討論中大膽質(zhì)疑：“為什么男人走在女人前面就要開槍打死他？”“哈爾威船長真的會開槍打死只顧自己慌亂逃命的男人嗎？”“為何哈爾威船長在有時間逃生的情況下，卻要隨著輪船沉入大海？”“什么叫做‘又一次運用成為一名英雄的權(quán)利’？”……面對孩子們真實而客觀的疑惑，一時間我犯難了。該如何對孩子們進(jìn)行解釋和引導(dǎo)？是直接告訴孩子們國外文化對婦女兒童的尊重？還是告訴孩子們他們對于職業(yè)操守的理解？……猛然間，我想起了被尊稱為“教育史上的哥白尼”的捷克教育家夸美紐斯曾說過的話：“應(yīng)當(dāng)像尊重上帝一樣地尊重孩子。”什么是尊重？“重視并嚴(yán)肅地對待”就是尊重。我應(yīng)彎下身來理解孩子的想法，同樣也尊重孩子的思維能力。因為，中外不同的知識背景和文化教育背景對所教育出的同一年齡階段的孩子差異還是很大的，由于對課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與利用不同，個性特點、家庭與社會背景的不同，生活經(jīng)驗不同，從而會產(chǎn)生較為明顯的閱讀理解差別。十余年的教育實踐讓我進(jìn)一步感受到：承認(rèn)差異是尊重，發(fā)展差異也是尊重。只有尊重學(xué)生，才是建立平等的師生關(guān)系，孩子們才能敢于表達(dá)自己內(nèi)心真實的感悟。因此，學(xué)生對文本的解讀，帶有個體的特點。教師應(yīng)從不同層面去指導(dǎo)，并認(rèn)可學(xué)生對文本的不同解讀。

二、積淀感悟

為了讓孩子更多地感受外國文化，我?guī)е⒆娱喿x《悲慘世界》、《簡·愛》、《假如給我三天光明》……讀書的過程中，我們班常舉行“讀書交流會”。讀到《悲慘世界》時，孩子們對教父寬容了主人公冉阿讓的偷竊行為，并主動為其掩飾罪行的舉動甚是不解，覺得對這樣的“小偷”理應(yīng)重罰，讓警察抓走，并關(guān)進(jìn)監(jiān)獄……我適時地引導(dǎo)孩子：要常懷一顆包容之心，這樣才能給犯錯的人一次改過自新的機(jī)會啊！要尊重他人的思維方式和決定！

佐藤學(xué)曾說過：“教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下來一些有用的東西。”張文質(zhì)先生也常說：“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；更何況是心靈的潤養(yǎng)。”我明白：有時閱讀并非一時一刻可以頓悟，需要帶著孩子慢慢咀嚼、吮吸；要根據(jù)外國文學(xué)文本的特點，從不同的心理特點出發(fā)，尊重學(xué)生不同的知識背景和經(jīng)驗背景，綜合運用整體思維進(jìn)行分析，這樣才能在不知不覺中滋養(yǎng)孩子的心靈，開啟孩子的心。

我?guī)е昙壍暮⒆娱喿x《阿甘正傳》……在讀后感交流會上，孩子們各抒己見，侃侃而談。“我要像阿甘那樣奔跑，那樣執(zhí)著而堅定！” “其實很多事情并不會因你的處心積慮而更接近終點，卻會在你不經(jīng)意的時候，給你的努力以一個最恰當(dāng)?shù)陌p。”……我欣然點頭。最讓我驚喜的是一個孩子說：“老師，《阿甘正傳》這部片子給我印象最深的是那個誓死要戰(zhàn)死沙場的丹中尉，他寧可戰(zhàn)死沙場，也不愿茍且偷生，他把家族的榮耀看得至高無上。這不正像我們學(xué)過的《船長》哈爾威嗎？他要與自己的船共存亡，這是不是就是他們的信仰和使命？”——我舒心地笑了！有了多部外國文學(xué)作品的積淀，孩子們的感悟能力有了質(zhì)的飛躍。

三、多元延伸

小學(xué)階段是人生的起步階段，除了依靠教師課堂上有限的傳授指導(dǎo)外，更需要學(xué)生對課外閱讀的內(nèi)化和多元延伸。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和拓展。兩者是閱讀教學(xué)的兩翼，缺少一翼，閱讀教學(xué)就不能起飛；只有兩翼并舉，閱讀教學(xué)才能飛得高、飛得遠(yuǎn)。

從課內(nèi)逐步往課外延伸，一方面鞏固國外經(jīng)典閱讀的陣地，改變經(jīng)典文本的閱讀教學(xué)，讓國內(nèi)外經(jīng)典文本重新閃耀光芒，帶給學(xué)生以精神的啟迪與美的享受；另一方面，開拓學(xué)生的閱讀視野，引領(lǐng)孩子推開外國文學(xué)閱讀的窗口，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外經(jīng)典書目閱讀實踐，接受多元文化的洗禮。我也特意尋找一些國外真實有趣的小故事帶領(lǐng)孩子進(jìn)行閱讀感悟，在尊重孩子獨立感受、理解外國人思維方式的前提下，進(jìn)行多元化延伸。

課外經(jīng)典閱讀教學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：新媒體 經(jīng)典閱讀 解決策略

當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新媒體迅速發(fā)展，種類豐富、特性完善，并以前所未有的速度滲透到人們的生活。媒介作為承載和傳遞信息的載體，從各方面對人們的生活產(chǎn)生著影響。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2015年1月的《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，其中大專及以上學(xué)歷人群占21.4%。與此同時，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億。從年齡結(jié)構(gòu)來看，手機(jī)網(wǎng)民用戶集中在年輕群體，20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)31.5% 。中國新聞出版研究院第十二次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2014年手機(jī)閱讀時長增長顯著，51.8%的成年國民進(jìn)行手機(jī)閱讀較2013年的44.4%上升了5.0個百分點。從以上數(shù)據(jù)中，我們不難看手機(jī)媒體已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活必不可少的新型溝通方式，手機(jī)閱讀的形式受到了青年大學(xué)生的青睞。媒體的演進(jìn)與發(fā)展一直以來都在一定程度上影響著教育的發(fā)展，新媒體也不例外地對國學(xué)經(jīng)典閱讀的教育方式帶來了影響和改變。

一、國學(xué)經(jīng)典閱讀融入新媒介的必要性

作為一種新型閱讀方式，手機(jī)閱讀帶來新媒體的便利、迅捷，同樣會帶來隱患，尤其對大學(xué)傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典閱讀方式形成了沖擊與挑戰(zhàn)，這也給傳承人文文化的國學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)提出了新課題。

首先，媒體信息是國學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。由于新媒體傳播的速度快捷、信息量大、互動性強(qiáng)等特性，任何人、任何語言、任何文化都可以在這里自由地交流碰撞，在這里資料公開獲取方便，可以便捷掌握各種學(xué)習(xí)資料。國學(xué)經(jīng)典閱讀是傳承人文文化的載體，媒介是當(dāng)代文化平臺的代表，毫無疑問媒介信息已經(jīng)成為大學(xué)國學(xué)經(jīng)典閱讀課程教學(xué)的主要內(nèi)容。媒介信息不僅進(jìn)入了大學(xué)教材，在教學(xué)過程中作為輔助資料，它出現(xiàn)得也很頻繁。新媒體信息瞬息萬變，這就要求教師必須同時具備傳統(tǒng)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)，并在教學(xué)中將兩者進(jìn)行有效的融合后再向?qū)W生進(jìn)行傳授。

其次，國學(xué)經(jīng)典閱讀的重要內(nèi)容來自媒介信息。隨著新媒體的普及， 青年大學(xué)生成為手機(jī)媒體的主力軍，他們無時無刻不生活在大眾傳媒的信息海洋中，也可以說，大眾傳媒成為他們生活中最重要的閱讀方式。國學(xué)經(jīng)典閱讀人文性較強(qiáng)，這決定著國學(xué)經(jīng)典閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高離不開課外閱讀。新媒體的蓬勃發(fā)展固然給我們的閱讀帶來了許多方便之處，但是也容易讓受眾養(yǎng)成淺閱讀，流于表面等不良閱讀習(xí)慣，滋生浮躁的心態(tài)，容易受誤導(dǎo)，這對心智還未成熟的青年學(xué)生的未來發(fā)展十分不利。

再次，新媒體有效輔助了傳統(tǒng)教學(xué)模式。社會的不斷演進(jìn)讓人們所處的語文世界也在不斷地發(fā)展變化。國學(xué)經(jīng)典閱讀教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，就必須與時俱進(jìn)，否則我們就會和“現(xiàn)代化”脫節(jié)，無法跟上“世界”的步伐。新媒體具有數(shù)字化、交互性、即時性、個性化等特點，這正彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)模式單一的不足。為了吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高課堂效率，新媒體已經(jīng)成為傳統(tǒng)教學(xué)模式之外經(jīng)典閱讀教學(xué)的新形式。

二、廊坊師范學(xué)院國學(xué)經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀

本調(diào)查緣自廊坊師范學(xué)院科學(xué)研究項目：“大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀分析及對策研究”。當(dāng)前學(xué)生新媒體以使用手機(jī)為主體，為了深入了解學(xué)生新媒體閱讀現(xiàn)狀，以采取有效的措施，本文以手機(jī)媒體為代表編制了“大學(xué)生手機(jī)閱讀調(diào)查問卷”，于2015年9―10月對廊坊師范學(xué)院部分在校學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷涉及大學(xué)生手機(jī)閱讀的現(xiàn)狀及習(xí)慣、閱讀資源來源、大學(xué)生對手機(jī)閱讀書籍內(nèi)容的看法及期望等。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷360份，調(diào)查的對象是廊坊師范學(xué)院2014級各專業(yè)的在校學(xué)生。調(diào)查以課堂為單位，采取隨機(jī)抽取的方式選取調(diào)查對象。調(diào)查實際回收問卷346份，有效問卷331份，有效回收率91.9%。

調(diào)查樣本顯示：從手機(jī)閱讀使用時限來看，廊坊師院共有 90.5% 的大學(xué)生使用手機(jī)閱讀，其中96%的大學(xué)生網(wǎng)民手機(jī)閱讀超過1年。大學(xué)生手機(jī)閱讀日使用時長 2―4 小時占55.5%，閱讀日時長在 4 小時以上的大學(xué)生也大有人在，占18. 3% 。手機(jī)閱讀一小時以下者占 15. 2%， 由此可見手機(jī)閱讀已經(jīng)成為多數(shù)大學(xué)生的閱讀習(xí)慣。

從手機(jī)閱讀場合來看，通過對大學(xué)生手機(jī)閱讀的時間點的數(shù)據(jù)分析得出，樣本大學(xué)生網(wǎng)民手機(jī)閱讀場合以宿舍為主，占73%;用餐地點閱讀為27.2%，公共交通占50.8%。其中，45% 的大學(xué)生偶爾在課堂內(nèi)閱讀; 18.6% 的大學(xué)生課內(nèi)外不分; 2.5%的大學(xué)生表示幾乎不用手機(jī)閱讀。僅 38.6% 的大學(xué)生能分清楚課內(nèi)外，在閑暇時間閱讀。

由樣本可知，大學(xué)生手機(jī)閱讀的主要內(nèi)容是休閑娛樂，比較傾向于網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、發(fā)帖回帖、手機(jī)微博等的即時瀏覽，分別占據(jù) 57.2%、29. 1%、73. 3%、58.8%。 令人擔(dān)憂的是，通過手機(jī)偶爾進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典閱讀的僅占 1.6% 。學(xué)生手機(jī)下載讀物來源主要是手機(jī)閱讀客戶端、電腦閱讀網(wǎng)站，很少使用學(xué)校、圖書館等常規(guī)公共教育資源，可見大學(xué)教育對于學(xué)生的維系和影響的減弱。

三、普通高校國學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)的策略

作為一種新型閱讀方式，手機(jī)閱讀對大學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀是一種直接的挑戰(zhàn)，大學(xué)經(jīng)典閱讀應(yīng)積極應(yīng)對。

首先，順應(yīng)時勢重視手機(jī)閱讀。隨著移動媒體時代的到來，大學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)，手機(jī)閱讀已經(jīng)成為大學(xué)生閱讀的主要方式，這是新媒體技術(shù)發(fā)展的結(jié)果和必然趨勢。毫無疑問，大學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)活動不能忽略借助于移動媒體來實施，要因勢利導(dǎo)，對學(xué)生的手機(jī)閱讀要積極應(yīng)對。一方面，鼓勵大學(xué)生主動接觸、接受各類新信息;另一方面，要把握新媒體提供的契機(jī)，結(jié)合大學(xué)教育的優(yōu)勢，通過整合教學(xué)資源，使學(xué)生在新媒體環(huán)境中接觸到優(yōu)秀經(jīng)典文化，在接受熏陶的同時培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣。更應(yīng)該引起我們重視的是，有些教師對手機(jī)移動學(xué)習(xí)的重視程度不夠，仍然以傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體和課堂教學(xué)為主，沒有充分認(rèn)識到手機(jī)移動媒體時代，學(xué)生的主要閱讀媒介和閱讀習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生改變，導(dǎo)致其在大學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)中受到不良影響。

其次，積極開發(fā)新媒體教學(xué)資源。由于受課堂教學(xué)時空的限制，學(xué)生在課堂上的參與性和主動性受到限制，教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)不明顯。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)的時間和地點也已經(jīng)不再受課堂限制，教師除了在課堂上講授知識以外，還要對學(xué)生進(jìn)行課外知識拓展訓(xùn)練。因此，需要教師開發(fā)教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)資源形式，如構(gòu)建新媒體溝通平臺。教師可以通過交流軟件構(gòu)建經(jīng)典閱讀小組，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，幫助他們提升自己的主動性，同時，也可以構(gòu)建一套諸如QQ群、微信群，新媒體溝通平臺的搭建已經(jīng)不是難事。新媒體溝通平臺這種新型的溝通方式突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時空限制，教師通過平臺提供與經(jīng)典閱讀相關(guān)的信息，將教學(xué)、教育資源正面地傳播給學(xué)生們，讓學(xué)生了解并熟悉，向?qū)W生們傳遞有益信息，學(xué)生一旦在學(xué)習(xí)中有了疑問可以隨時互動，教師也可以隨時解答。

再次，開設(shè)“閱讀公共課”培養(yǎng)閱讀良好氛圍。以手機(jī)閱讀為代表的移動閱讀在大學(xué)生中已非常流行，在這一大環(huán)境背景下數(shù)字化閱讀的重要性不容忽視，而在這個環(huán)節(jié)中，大學(xué)教育承擔(dān)著重要作用。新媒體時代，傳統(tǒng)封閉的大學(xué)文化被打破，大學(xué)應(yīng)順勢而為，主動教化，在課程設(shè)置經(jīng)典閱讀為必修課，通過廣泛開設(shè)“經(jīng)典閱讀公共課”，推動 “手機(jī) + 經(jīng)典”的新閱讀模式，督促學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀。教師可以利用手機(jī)溝通平臺向大學(xué)生定期推薦新書或閱讀書目，在閱讀廣度、速度與閱讀深度之間輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生對于手機(jī)媒介內(nèi)容的辨析與選擇，形成手機(jī)閱讀良好氛圍;可以通過開展如閱讀講座、讀書征文大賽、世界讀書日、優(yōu)秀讀者評選等各類閱讀活動來推動閱讀的積極性;也可以站在專業(yè)的角度向?qū)W生推薦優(yōu)質(zhì)公益手機(jī)書庫資源，讓學(xué)生開展理性手機(jī)閱讀，引導(dǎo)手機(jī)閱讀的專業(yè)學(xué)習(xí)，服務(wù)于專業(yè)學(xué)習(xí)。通過引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化閱讀方式，利用新媒體建立良好的導(dǎo)讀系統(tǒng)和閱讀氛圍，從而提升高校大學(xué)生的手機(jī)閱讀品質(zhì)。

最后，加強(qiáng)“媒介素養(yǎng)”教育引導(dǎo)手機(jī)閱讀。雖然移動媒體為學(xué)生提供了豐富的閱讀資源，但市場上尚未形成良好的手機(jī)閱讀教育資源及知識系統(tǒng)，缺少優(yōu)質(zhì)公益手機(jī)書庫資源，且更新速度較慢，與專業(yè)學(xué)習(xí)聯(lián)系不緊密。能否將其轉(zhuǎn)化成大學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)的有用的資源，關(guān)鍵還在于學(xué)生的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)能力的延伸，是指人們面對各種媒體信息的解讀和批判能力以及使用媒體信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力，具體包括對媒體信息選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評的能力。它包括人們對各種媒介信息的解讀能力，除聽、說、讀、寫能力外，還包括批判性地觀看、收聽并解讀各類媒介傳輸?shù)母鞣N信息的能力。目前雖然學(xué)生有很長的時間在使用移動終端，但是在用于經(jīng)典閱讀的時間和精力并不樂觀。大學(xué)教師應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)大學(xué)閱讀的堡壘作用，幫助學(xué)生過濾不良信息，引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典材料，積極指導(dǎo)正確的閱讀方法，確保大學(xué)生經(jīng)典書籍的閱讀，從而提高學(xué)生的人文修養(yǎng)和素質(zhì)。

綜上所述，新媒體閱讀是時代的產(chǎn)物，在我國教育界尚屬新興事物，它的推廣與實施受到眾多現(xiàn)實條件的制約，它也不是一門課程所能解決和承擔(dān)的，需要社會共同參與。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體閱讀還在不斷的發(fā)展中，學(xué)術(shù)界也需要及時對新媒體經(jīng)典閱讀中出現(xiàn)的新問題進(jìn)行跟蹤研究，希望本研究能夠拋磚引玉，引起大家的重視。

參考文獻(xiàn)：

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課外經(jīng)典閱讀教學(xué)范文第3篇

2009年，北京市房山區(qū)學(xué)生參加了教育部考試中心組織的PISA中國獨立研究，以此為契機(jī)，房山區(qū)教育委員會成立“閱讀能力提升項目研究”項目組，對PISA概念、理論及思想進(jìn)行研究，有針對性地對本區(qū)語文閱讀教學(xué)進(jìn)行思考和診斷，以推動本區(qū)教學(xué)改革的深入和發(fā)展，提升語文教學(xué)品質(zhì)。經(jīng)過數(shù)年的嘗試與摸索，PISA語文閱讀教學(xué)在房山區(qū)發(fā)展態(tài)勢良好。

一、PISA閱讀素養(yǎng)內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）創(chuàng)造性地以“素養(yǎng)”為核心，測試學(xué)生能否掌握參與社會所需的知識與技能。它突破以前學(xué)界對“素養(yǎng)”內(nèi)涵的界定，將其界定為：“閱讀素養(yǎng)是對文本的理解、使用及反思，其目的在于達(dá)成個人目標(biāo)，發(fā)展其知識與潛能以及參與社會。”可見，其對個體在社會實踐中發(fā)揮著積極的作用。

“素養(yǎng)”是PISA中國獨立研究中最具變革性的理念，其將個人“素養(yǎng)”與一個國家的社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立起緊密的聯(lián)系。PISA所測評的“素養(yǎng)”不僅局限于學(xué)生在學(xué)校課堂中的表現(xiàn)，而且要讓焦點離開學(xué)校，拓展到日常生活的方方面面，讓學(xué)生的閱讀、思考和運用都建立在社會性背景中，而非傳統(tǒng)語文試卷中的那些單薄的字符及文本。因此，教師必須面對那些與他們具有直接或潛在關(guān)聯(lián)的地點或情境，發(fā)現(xiàn)字符與文本在情境和目的中的特殊意義，進(jìn)而掌握參與未來社會的能力。

所以，素養(yǎng)不再是一種孤立的認(rèn)知方式和技能形式，更是一種基于不同情境下的社會實踐活動和一種面向未來世界的參與能力。而PISA注重在功能性、社會性、高階性和文化性等多個維度中，測試和培養(yǎng)學(xué)生在不同情境與文本閱讀中的閱讀素養(yǎng)，能運用已有知識背景對文本內(nèi)容和形式進(jìn)行反思。這種反思強(qiáng)調(diào)閱讀本身是文本與主體發(fā)生互動交互的概念，因此，閱讀主體必須反思，通過反思激起個體對自身主體性存在的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)學(xué)生具體、現(xiàn)實的參與社會的能力。

二、房山區(qū)語文閱讀教學(xué)狀況分析

北京市房山區(qū)歷來就比較重視語文閱讀教學(xué)，然而由于學(xué)生的閱讀素養(yǎng)較為欠缺，與PISA所要求的能力相差甚遠(yuǎn)，這和房山區(qū)之前的閱讀教學(xué)狀況存在密切

關(guān)系。

首先，語文閱讀教學(xué)所用文本較為陳舊，多依賴于傳統(tǒng)課本與配套閱讀教材，閱讀內(nèi)容往往與現(xiàn)實社會脫節(jié)。且語文閱讀考查方式題型化明顯，應(yīng)試模式較為突出，相比PISA的閱讀文本，房山區(qū)閱讀教材文本的社會參與度明顯不夠，不符合閱讀教學(xué)的基本發(fā)展趨勢，導(dǎo)致學(xué)校課程開設(shè)和發(fā)展水平差異較大。

其次，經(jīng)典閱讀嚴(yán)重匱乏。無論是對個人文化素質(zhì)的提升，還是對民族文化的傳承，經(jīng)典閱讀都有著重要的意義，但是課外經(jīng)典閱讀效果并不理想。由于課業(yè)壓力，學(xué)生可用于經(jīng)典閱讀的時間有限，一些學(xué)生甚至連課標(biāo)要求的經(jīng)典著作都無法完成。而且，因為城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡，部分地區(qū)課外閱讀資源極為欠缺，學(xué)校圖書館資源嚴(yán)重不足，不僅圖書數(shù)量較少，且大多陳舊，真正適合學(xué)生閱讀的不多，不能滿足學(xué)生現(xiàn)實的閱讀需求。

再次，學(xué)生尚未養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。房山區(qū)地處北京遠(yuǎn)郊區(qū)縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，家庭文化背景與經(jīng)濟(jì)水平也相對較低。一方面，家庭無閱讀氣氛，大部分學(xué)生的家中藏書較少，家長文化水平和經(jīng)濟(jì)能力較低，不知或沒有能力培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。還有些學(xué)生的家長長年在外打工，無法對其閱讀進(jìn)行積極引導(dǎo)與管理。另一方面，學(xué)生缺乏閱讀意識，因為沒有給予有效引導(dǎo)和管理，加之年齡較小，很難抵御電視、電腦和通俗讀物的沖擊，漸漸地對文本閱讀喪失興趣。久而久之，導(dǎo)致閱讀能力和閱讀興趣的缺乏。

最后，學(xué)生缺乏明確的閱讀目的與讀書方法。大部分學(xué)生沒有明確的閱讀目的，僅僅是為了打發(fā)時間，消遣娛樂。對所閱讀的書籍或文章，沒有準(zhǔn)確清晰的認(rèn)識，很難具體表述出文章內(nèi)容及閱讀感受。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)主要是因為沒有正確的閱讀方法。這些學(xué)生既沒有固定的閱讀時間，對要精讀或略讀的書籍也沒有什么概念，更不會做讀書筆記。缺乏科學(xué)的閱讀方法，嚴(yán)重制約學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

因此，針對房山區(qū)學(xué)生語文閱讀素養(yǎng)匱乏、閱讀教學(xué)內(nèi)容亟須改善的狀況，本區(qū)教育人士以PISA教育素養(yǎng)為導(dǎo)向，進(jìn)行大膽探索，以期提升學(xué)生的閱讀質(zhì)量。

三、觀念、理論和實踐引領(lǐng)的多管齊下

根據(jù)房山區(qū)閱讀教學(xué)的現(xiàn)實情況和具體問題，本區(qū)開始采取相應(yīng)措施，幫助教師和學(xué)生提升閱讀素養(yǎng)，尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生。

1.重視閱讀，觀念引領(lǐng)

目前房山區(qū)的中學(xué)生整日忙于題海，應(yīng)付各種各樣的作業(yè)、考試，根本沒有閑暇時間去閱讀。別說經(jīng)典，不少學(xué)生連課本都沒有進(jìn)行深度閱讀，甚至有些學(xué)生連瀏覽都沒有做到。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長也反對學(xué)生讀“閑書”，認(rèn)為這是耽誤時間。面對這種現(xiàn)狀，閱讀能力提升項目研究項目組成員一致認(rèn)為：要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及師生重視閱讀，必須讓其轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識閱讀的重要性及閱讀能力提升對其他學(xué)科的正向相關(guān)影響。

從世界讀書日的確立到語文新課標(biāo)和《北京市中小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見》對閱讀的相關(guān)要求中，讓本區(qū)廣大師生充分認(rèn)識到閱讀的重要。可以說閱讀是人生最基本的技能，閱讀能力提高了，其他學(xué)科憑著這種基本的閱讀能力也能讀懂絕大部分內(nèi)容，因為所有學(xué)科的教材均以文字形式呈現(xiàn)。閱讀能力越強(qiáng)，意味著記憶力和理解力越出色，學(xué)習(xí)力就越強(qiáng)，越利于終身可持續(xù)發(fā)展。

基于以上認(rèn)識，我們達(dá)成這樣的共識：一個熱愛讀書的教師，才能夠有效地教書、育人;一個熱愛讀書的學(xué)生，才能夠更好地求知、做人。一個崇尚讀書的校園，一定是一個健康而充滿生機(jī)的校園;一個崇尚讀書的社會，一定是一個充滿希望的社會;一個崇尚讀書的民族，一定是一個理性的、優(yōu)秀的民族。

房山區(qū)各校以閱讀為突破口，積極開發(fā)閱讀課程，鼓勵各學(xué)科根據(jù)學(xué)科特色開展相應(yīng)的閱讀研究活動，形成大閱讀的理念，促進(jìn)各學(xué)科均衡發(fā)展，形成大教育觀，大力培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)校的綜合實力，讓學(xué)校成為真正的“書香圣園”。

2.開設(shè)閱讀課程，理論引領(lǐng)

閱讀能力提升項目研究項目組教師通過認(rèn)真研讀相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)PISA閱讀素養(yǎng)水平等級及要求與新課程標(biāo)準(zhǔn)、中高考考試說明中對學(xué)生語文閱讀素養(yǎng)的要求有較高的吻合度。其明顯的區(qū)別是，PISA閱讀素養(yǎng)更加側(cè)重學(xué)生閱讀思維能力的考查，突出體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的工具性和實用性，強(qiáng)調(diào)閱讀在生活中的運用。

因此，房山區(qū)教委安排語文教師使用專門編訂的材料實施課堂教學(xué)活動，進(jìn)行閱讀方法與技巧的訓(xùn)練，促使學(xué)生形成較高的閱讀素養(yǎng)。2011年12月，房山區(qū)編寫“閱讀能力培養(yǎng)”專項課程材料，經(jīng)多次修訂，形成校本教材《中學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)》，約16萬字，于2012年5月始在4所試點學(xué)校開設(shè)“閱讀能力培養(yǎng)”課程，進(jìn)而在全區(qū)35所學(xué)校的八年級全面開設(shè)此課程，在學(xué)期末組織全區(qū)的統(tǒng)考統(tǒng)閱。接著，陸續(xù)在初二年級和高一年級開設(shè)閱讀課程，每周不少于一節(jié)，進(jìn)行閱讀方法和閱讀技巧的訓(xùn)練。

3.組織讀書活動，創(chuàng)辦刊物，實踐引領(lǐng)

傳統(tǒng)語文教學(xué)閱讀大多停留在名著閱讀、美文欣賞階段，閱讀面極為狹窄。此外，房山區(qū)地處遠(yuǎn)郊，農(nóng)村學(xué)生閱讀積累極為薄弱。因此，組織讀書活動首先應(yīng)解決“讀什么書”的問題。2012年10月，項目組在多方調(diào)研的基礎(chǔ)上著手編訂適合房山區(qū)中學(xué)生的“房山區(qū)中學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目”。編寫團(tuán)隊由語、數(shù)、外、理、化、生、史、地、政等各學(xué)科教師組成，推薦書目包括經(jīng)濟(jì)、哲思、軍事、宗教、地理、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、自然科普及社會觀察等作品。在書籍之外，我們還推薦一些報紙雜志和影視作品，供學(xué)生選擇。

2013年2月，房山區(qū)教委在全區(qū)范圍內(nèi)組織評選“房山區(qū)閱讀推廣實驗校”。2014年3月19日，韓村河中學(xué)舉辦“房山區(qū)閱讀推廣實驗校”授牌儀式，兩所高中校、兩所完中校及6所初中校，共10所學(xué)校接受授牌并組織開展系列讀書活動。活動主要包括：項目組安排區(qū)內(nèi)閱讀名師在實驗校間進(jìn)行巡回讀書講座;開設(shè)名家講壇，邀請錢理群、蘇立康、凸凹等知名作家學(xué)者來區(qū)開展講座。2011年，我們固定在每學(xué)年的初一年級和高一年級組織“誦經(jīng)典美文，潤書香人生”詩文朗誦會，在初二年級和高二年級組織“閱讀經(jīng)典，感悟人生”的讀書報告會，以及在非畢業(yè)年級舉行讀書征文活動。

2015年寒假過后，項目組創(chuàng)辦的刊物《龍鄉(xiāng)新芽》與房山區(qū)師生見面，受到廣大師生的歡迎，他們積極投稿，反響強(qiáng)烈。我區(qū)本土作家凸凹先生評價說：“刊物辦得好，樸素的面貌，充實的內(nèi)容，令人敬佩。”房山區(qū)將充分利用該刊物，引領(lǐng)學(xué)生與教師的閱讀方向。

四、語文閱讀教學(xué)成效

通過數(shù)年的努力和發(fā)展，房山區(qū)通過教育理念和評價方式的轉(zhuǎn)變，影響整個區(qū)的教育思想和教育方式的變革。從2011年起，房山區(qū)開始組織的詩文朗誦會、讀書報告會和讀書征文活動已經(jīng)固化形成常態(tài)，成為特色。在閱讀能力提升項目的引領(lǐng)下，學(xué)生的聽說讀寫能力有了長足進(jìn)步，語文素養(yǎng)明顯提升。自2013年開始，房山區(qū)中考語文成績?nèi)〉幂^大進(jìn)步，實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。與此同時，PISA 2012傳來喜訊，區(qū)閱讀成績提升67個點，位居全球之首。

校本教材《中學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)》順利編訂，在全區(qū)推廣，其所體現(xiàn)的語文素養(yǎng)觀與中高考改革方向一致，房山區(qū)第一次走到北京市教育改革的前列。房山區(qū)的各個閱讀實驗校隨之受益，南召中學(xué)、韓村河中學(xué)是房山區(qū)較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校，經(jīng)過三年的發(fā)展，其教學(xué)成績已超過房山區(qū)的平均水平，獲得驕人成績。

“房山區(qū)中學(xué)生閱讀指導(dǎo)書目”由一本小冊子發(fā)展到一本厚厚的大書，不但為區(qū)中小學(xué)閱讀和學(xué)校圖書館配書提供參考，也為其他區(qū)縣相關(guān)工作的開展提供參考范本。房山區(qū)語文教師掀起閱讀，打造出一只由初高中語文教師讀書講座的團(tuán)隊，力爭讓每部名著有人講，一部名著多人講，講出特色，講出品味，形成自己的品牌。

因此，我們應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念和角色，重新定位課程理念，切實關(guān)心學(xué)生成長需求，為他們的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)建有利條件，逐步提升對現(xiàn)代教育思想與改革方向的認(rèn)識，開發(fā)滿足學(xué)生需要、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高素養(yǎng)和培養(yǎng)健全人格的課程，促進(jìn)學(xué)生和教師的成長。

同時，進(jìn)一步突破應(yīng)試思想的制約，讓閱讀教材更純粹，更富有思想性，徹底擺脫中高考模式化影響，開發(fā)出滿足學(xué)生需要、順應(yīng)時展的閱讀教材，讓學(xué)生在閱讀時感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明科技的魅力，形成自己獨特的體會，讓學(xué)生在不知不覺的活動中學(xué)到知識，提升閱讀素養(yǎng)。

課外經(jīng)典閱讀教學(xué)范文第4篇

作者：王華麗

俗話說：良好的開端是成功的一半。那么，面對七八歲的孩子，怎樣為整個作文教學(xué)起好步，因此寫好日記成了關(guān)鍵。那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫日記呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生入門

學(xué)生開始學(xué)寫日記，往往不知從何下筆，所以最初的指導(dǎo)要非常具體。可以收集一些低年級學(xué)生寫的日記，讀給學(xué)生聽。為了便于模仿，選擇的日記應(yīng)該是簡短的，就是那些學(xué)生基礎(chǔ)較差的也可以學(xué)習(xí)寫。例如，有個學(xué)生寫道：“今天下午，我奶奶給我一元錢，買了一袋方便面和一顆棒棒糖，很好吃。”盡管只寫一兩句話，而且有的還不太通順，但他獨立寫出來，就應(yīng)該肯定。最初寫日記，學(xué)生沒話可寫，要么就是記流水帳。例如：“今天放學(xué)回家，我在家做作業(yè)，做好作業(yè)，我就出去玩啦。吃過晚飯，我去看電視，后來我去睡覺。”事情雖然寫得不具體，但是放學(xué)后做了哪幾件事，倒寫清楚了。對初學(xué)寫話來說，這種按照自然順序?qū)懙娜沼洠亲罨A(chǔ)的日記訓(xùn)練。待以后指導(dǎo)他們把日記寫得豐富起來。

二、通過“書香班級”的創(chuàng)建，引領(lǐng)孩子們閱讀了大量的課外書

包括傳統(tǒng)經(jīng)典書籍、國內(nèi)外經(jīng)典童話、寓言故事等。這些閱讀，豐富了孩子們的精神世界，開啟了孩子們的智慧，無形中學(xué)到了寫作的方法，養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣。在去年的“中華杯”作文大賽中，我們班的喬雅楠榮獲全國一等獎，我們班成為全校唯一的最低年級的獲獎?wù)摺，F(xiàn)在，只要是空閑時間，孩子們總會拿出自己喜歡的課外書讀起來，有的還在一起交流讀書心得呢。

三、在識字、閱讀教學(xué)中，為寫話積累素材

初入學(xué)時，孩子識字不多，我就在教學(xué)中結(jié)合畫面，鼓勵孩子口頭組詞，先建立詞語的概念，后來學(xué)習(xí)句、段，就讓學(xué)生聯(lián)系上下文畫詞，再擴(kuò)詞，最好說成語，然后用詞說一句話。

四、先模仿后創(chuàng)新，讀寫結(jié)合

模仿是兒童的天性，教學(xué)生模仿課文來寫日記，是一個好辦法。模仿日記不再是課文的臨摹與翻版，而是有所變通，有所創(chuàng)新，逐步提高寫作能力。要求學(xué)生把自己一天中想的、看的、做的、玩的，值得寫的事記下來，不拘束形式，要求語句流暢，簡明扼要，有重點。并要求他們天天寫日記，有話則長，無話則短，培養(yǎng)學(xué)生勤動筆的好習(xí)慣。

在閱讀教學(xué)，以讀為基礎(chǔ)，以讀促思，以思促說，以說促讀，做到讀思結(jié)合，讀說結(jié)合，從而達(dá)到讀寫結(jié)合，使它們相互配合，相互促進(jìn)。課堂上進(jìn)行說話訓(xùn)練，回答問題要完整，積累優(yōu)美詞句，練習(xí)造句。充分利用直觀、形象的插圖，文本中的空白，讓學(xué)生想象，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生有話可說，把話說完整，說具體。在教學(xué)中進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，將看、讀、想、說有機(jī)結(jié)合起來，使閱讀為說話提供了話題，說話又為寫話積累了素材。

課外經(jīng)典閱讀教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 現(xiàn)狀 改進(jìn)策略

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重點之一，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一個重要渠道和平臺。“教學(xué)做合一”是我國著名教育學(xué)家陶行知先生在對中國教育進(jìn)行改造的實踐的基礎(chǔ)上，吸收古今中外教學(xué)理論的精華提出的一種先進(jìn)教學(xué)理論，這種教學(xué)理念就是把“教學(xué)做”看成一件事的三個方面來抓而不是三件事。“在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生來做來學(xué)，方是實學(xué)。”是“教學(xué)做合一”的內(nèi)在要求和體現(xiàn)。

一、當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對閱讀難以提起興趣。小孩子都有著愛玩的天性，有很多都不喜歡看課外書，而是喜歡玩。學(xué)生上課期間的閱讀也比較少，這說明了學(xué)生有著很重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而這也是學(xué)生不喜歡閱讀的原因之一。同時學(xué)生之間的交流也太少，作用不大，使得他們不愿閱讀。

（二）閱讀的對象較為單一。小學(xué)生喜歡聽各種各樣的故事，這也就使得他們很喜歡故事書，而其他類別的書則很難激起他們的興趣。雖然這種現(xiàn)象不能說不好，但是教師卻應(yīng)該積極引導(dǎo)他們?nèi)プx對他們的成長有利的書籍，讓他們能夠健康地成長。正因為學(xué)生的閱讀對象較為單一，使得他們對很多的中外經(jīng)典文學(xué)作品都不熟悉，他們對很多的文學(xué)作品故事的了解基本都是從電影或者是電視劇中得知的，例如《西游記》《水滸傳》《三國演義》等等。

（三）缺乏有效的閱讀引導(dǎo)。教師對他們的引導(dǎo)十分重要，如果教師引導(dǎo)得比較好，閱讀效果也會比較好，不管是閱讀的習(xí)慣、范圍等會有一定的提升。教師在教學(xué)的過程中如果可以經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書籍，讓學(xué)生可以有目的、有選擇地進(jìn)行閱讀，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。但是在實際的教學(xué)過程中，很多教師為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，急功近利，放棄了對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的知識面狹窄。

（四）缺乏有效的閱讀環(huán)境。閱讀環(huán)境并不僅僅只有學(xué)校、教師，它還包括家庭與家長。如果家長有看書讀報的習(xí)慣，就能夠?qū)W(xué)生起到積極的影響。如果家庭具有濃厚的文化氛圍，有著豐富的報刊書籍，那么學(xué)生就會有書可以讀，相反如果沒有書報可以看，那么學(xué)生的課外閱讀就只能夠是紙上談兵。家長對學(xué)生的影響力是十分巨大的，如果家長愛看報讀書就會對學(xué)生起到潛移默化的作用，而如果家長愛好低俗，沒有讀書看報的興趣，而是整天沉醉于打牌酗酒，那樣的負(fù)面影響也是十分巨大的。

二、運用“教學(xué)做合一”來改善小學(xué)語文閱讀教學(xué)

（一）利用“教學(xué)做合一”構(gòu)建多向?qū)υ挘岣唛喿x教學(xué)效率。新課程標(biāo)準(zhǔn)采用了充滿人文主義思想的表述方式來對閱讀教學(xué)的實施進(jìn)行了建議——“閱讀教學(xué)是一個學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。所謂的閱讀就是學(xué)生根據(jù)自己的知識從文字中去建構(gòu)意義的過程。而這個體驗、交流的過程就是對話，這個過程也是學(xué)生的學(xué)做合一的過程。在這樣的課堂上學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中將自己的獨特感受、體驗和理解表達(dá)出來，與他人進(jìn)行交流。這個過程中，教師必須要對學(xué)生理解到什么程度了進(jìn)行一個準(zhǔn)確的判斷，同時決定自己要怎樣去進(jìn)行引導(dǎo)，這個引導(dǎo)的過程就是“教”。在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中，長期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入臺上臺下、組內(nèi)組際互相呼應(yīng)的對話狀態(tài)，可以幫助學(xué)生逐漸建立起一個互動式的對話網(wǎng)絡(luò)，通過這個網(wǎng)絡(luò)之間的交流來促進(jìn)他們閱讀能力的發(fā)展。

（二）“教學(xué)做合一”，將閱讀與生活相關(guān)聯(lián)。生活是一本無字書，語文中的教材都來自于生活，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相同。因此，加強(qiáng)學(xué)生對生活與知識的積累是整個語文閱讀教學(xué)的核心。要加強(qiáng)語文閱讀教學(xué)，就要讓生活進(jìn)入學(xué)生的閱讀，讓閱讀去親近生活，將學(xué)生擁有的生活引入到閱讀中來，以此來幫助學(xué)生認(rèn)識生活的多樣性和教學(xué)內(nèi)容的抽象性、概念性。讓學(xué)生學(xué)會用生活的體驗去對文本進(jìn)行感受，從而對獲取自己獨特的體驗與見解。在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造出生活的氛圍，將文本帶入到生活中去領(lǐng)悟。通過“教學(xué)做合一”，讓閱讀融入生活中，就能夠喚醒學(xué)生的閱讀興趣。為此，需要為學(xué)生構(gòu)建一個有生活氣息的課堂氛圍，幫助學(xué)生從生活不同角度去感受文本。例如，學(xué)習(xí)《春天的手》時，對這首詩歌中所表達(dá)的春天到底是什么景象，不同的學(xué)生有著不一樣的閱讀理解能力，感受與領(lǐng)悟自然也不同。為了能夠讓孩子們將自己的生活體驗帶入到閱讀的過程中去，教師可以這樣導(dǎo)入：“小朋友們，春天到了，樹葉都綠了，大地呈現(xiàn)萬物復(fù)蘇的景象，你最想干什么？”讓孩子們自由回答。在學(xué)生回答后說：“春天帶來了美，讓我們一起去看看春吧！”在學(xué)生明白了自己在此文中的體會時，可以配樂《春天在哪里》進(jìn)行朗讀，體會詩的意境，走進(jìn)作者的心靈。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生去想象“春天的手”是什么樣子，“春天的手”到底改變了什么，從而感受春天的河水聲、春天的鳥叫聲。這樣不僅利于學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)，更有利于提高學(xué)生的閱讀興趣、能力的培養(yǎng)，在一定的程度上還培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，能夠讓學(xué)生明確自己的出發(fā)點，然后映射到課文中去，充分結(jié)合生活體驗。在這樣的氛圍中，學(xué)生融入到課文中去，煥發(fā)了閱讀生機(jī)，從而進(jìn)行了獨立閱讀，提高了閱讀興趣。

三、結(jié)束語

總之，“教學(xué)做合一”是一種先進(jìn)的教學(xué)理念，將其融入小學(xué)語文的閱讀教學(xué)中去，將會讓閱讀教學(xué)的效果更加有效，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。隨著教育的不斷進(jìn)步，會有越來越多的教育工作者或其他學(xué)者對如何有效地利用“教學(xué)做合一”理論來進(jìn)行教學(xué)做更為深層次的分析，將對如何通過該理論來促進(jìn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)作出更趨完善的詮釋。

參考文獻(xiàn)：